師德師風教育讀本讀書心得體會（通用23篇）
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀書心得吧。那么你真的會寫讀書心得嗎？下面是小編精心整理的師德師風教育讀本讀書心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇1
國家的興衰取決于教育;教育的興衰取決于教師。教師是立校之本，而師德師風則是教育之魂。古今往來，在人們心目中，教師是受人無比敬重的職業。所以，師德師風給教師提出了很高的要求。
身為一個教育者，我們更要愛崗敬業，關愛學生，同時刻苦鉆研，勇于創新，奮發進取，淡泊名利。教育是我們的職業，而成功的教育需要付出很多努力，我們不能僅僅把教育目標定位在完成教學任務上，育人才是關鍵。所以，我們要研究教育方法，從點滴抓起，不僅教給學生文化知識，更要培養孩子的綜合能力。今年我擔任的是一年級的語文教學工作，一年級的學生比較小，很多行為習慣還沒有養成，很多能力還有待鍛煉，所以這是一個比較重要的階段，可以說，能很好地度過這一階段，就為今后打下了堅實的基礎。低年級的學生好動，控制能力差，有的嚴重的學生可能幾分鐘都坐不住，總是動個不停，注意力難以集中。這是一個很不好的習慣。
第一，學生注意力不集中，如何學習知識?第二，動個不停總是會發出嘈雜的聲音，會影響到其他學生的學習;第三，好習慣要從小養成，如果現在改不了今后就難了。我知道賞識教育會給孩子鼓勵，讓孩子充滿自信，可是有時候小孩子也會欺負人，你跟他笑容滿面，他就會對你嬉皮笑臉，連你生他的氣時，他也會偷著樂。所以，我給自己定了個制度，那就是訓練紀律時一定嚴格要求，學生犯了錯誤，處理時也絕不留情，尤其是剛開學一個月內，一定要讓學生從我的處理事情的原則上知道犯了錯誤是要承擔責任的。但是，在非原則的事情上，就可以微笑著批評，微笑著生氣，讓學生知道老師是可以給他一個改進的機會的，而且只要改進了老師同樣會高興。
其實，我預期的效果是要讓孩子對我又敬又怕，這樣的氛圍才能有助于孩子的成長，讓孩子學的愉快，進步得輕松了。就比如解決學生好動的事情吧，開學初，我每次晨會課或上課前兩分鐘，都會一臉嚴肅地訓練一下，方法很簡單，就是重復口令：“趴好”“坐正”“起立”“舉左手”“舉右手”等等，這樣做的目的就是讓學生明白對于老師的要求要又快又好地完成，并且沒有商量的余地。當上課時有學生坐不住時，我就會設置一些師生互動活動，并有意請這部分學生參與，還要適時激勵：“瞧，因為這位小朋友聽得認真，他的表演多精彩呀!同學們可要向他學習呀!”
久而久之，學生只要看到你對他指責的目光時，他就會不好意思地認真聽了。好的習慣是慢慢養成的，所以，慢慢地，學生好動的頻率越來越低，再慢慢地，認真聽講就成為了習慣了。都說要把學生當孩子，這話說得真好。我們就要把自己當成一個全職主婦，把自己的班級當成自己的大家，把那幫調皮蛋當成自己的孩子，上班時全心呵護這個家，不就能建設好又一個家園了嗎?等下了班了，再去全心全意照顧自己的小家，正好兩個家，一個都誤不了。人人都說，孩子都是自己的好，面對自己的孩子們，有什么問題是復雜的呢?有什么難題不能克服呢?
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇2
一、政治思想方面
本人堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》等，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自我，奉公守法，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表。堅持以身作則、嚴以律己，增強自身的自控本事，控制自我的情緒，始終堅持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時積極參加全校各種團體活動，支持并配合組里搞好各種教研活動。
二、德育工作
教育是學校工作中的重中之重，而德育工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的。
在教學工作或生活中，我首先了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情景、知識基礎、學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情景、喜怒哀樂的深刻了解。為了了解學生，我每一天都和他們在一齊，和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情景。
第二，我熱愛每一個學生。學習好的愛，學習一般的愛，學習差的也愛;活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹的更要愛;金鳳凰要愛，丑小鴨同樣也要愛。第三，尊重、理解、信任學生。尊重學生的人格，理解學生的要求和想法，理解他們幼稚和天真;信任他們的潛在本事，放手讓學生在實踐中鍛煉，在磨練中成長。第四，嚴格要求學生，對學生不嬌慣、不溺愛。對其缺點錯誤，不縱容、不姑息、不放任。作為一個三年級的數學教師，我有職責引領他們走進知識的殿堂，學到更多的知識;我有職責引領他們張開夢想的風帆，駛向夢中的彼岸;我有職責引領他們插上智慧的翅膀，翱翔在無盡的天空。在我的愛心教育下，學生的素質正在提高。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇3
有這樣一則故事。有人問三個泥水匠：“你們在干什么？”甲說：“砌墻。”乙說：“造樓。”丙說：“建造一座充滿魅力的城市。”10年之后，甲仍是一名工人，乙成了一名建筑工地施工監理，丙卻成了房地產老板。
我們不必驚異于他們迥異的命運，因為從三人的回答就可以看出他們對工作截然不同的理念。甲、乙把工作當作一種謀生的手段，雖說在業務上也有精益求精的愿求，但他們只囿于自己眼前的工作存在，如此狹隘的眼光決定了他們缺乏對工作的大膽夢想；惟有丙，不僅熱愛自己的工作，而且立下了要在自己工作領域里干出一番卓越成績的遠大志向。熱情激勵他奮發追夢，興趣激勵他不甘平庸，銳意追尋“創造”擷來的的幸福。
教育是需要眼光的。作為教師，執守講臺，經歷的歲月漫長而平靜，亦或會倦怠得只滿足于完成眼前的任務，日出而教，日落而息，固守方寸之地，看不到自己的工作將產生的深遠影響，永遠機械重復著昨天的故事。由此我想到了軍事家的箴論：“將才往往只看重一城一地的爭奪；而帥才著眼于對整個戰爭全局的把握。”缺乏教育眼光的老師只看到學生現在的一張試卷是否為自己爭得面子，只看到自己所帶的班級是否達到學校要求，無意關注學生如何面對未來社會的競爭，無意對自己的工作進行深邃的反思。
不屑于思考如何敏銳地看到學校、地區、乃至全國教育整體面臨的新的機遇和挑戰，如何關注本校教育的長遠的可持續發展；如何加強學校、班級教育管理體制的研究，教育方式方法的創新等。這種消極便使得不少教師只能在一個個平常的日子里耗盡了青春，最終淪為“教書匠”而鮮有教育的樂趣。
有眼光的教師才能成為教育追夢人。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”教育工作要大處著眼小處著手，既要有著眼學生明天的眼光，又要有放眼教育未來的遠見，用思想教學，用智慧教學，傾力開拓自己的視野，不斷讓自己的教學工作迸發新的創意。不甘做安分守己地“低頭拉磨的老黃‘驢’”，要把對教育工作的思考和研究從過去的“肉食者謀之”，與自己“劃清界限”，變為現在的“成就學生與發展教師自己”的有機融合，詮釋“教學相長”新的內核。
托爾斯泰說：“人要有目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。”當一個教師對自己的教學工作缺乏目標時，對工作冷淡、懈怠、疏于思考時，工作除了回報他失望、沮喪和平庸外，還能給他帶來什么呢？相反，持之以恒地付出努力，不惜為教學消得人憔悴，丑小鴨也能變成美麗的白天鵝。
當一名教師把自己的教育夢想上升為自己心中恪守的信念時，無窮的動力會奔涌全身，就能以滿腔的熱情對待自己的工作，把自己全部的聰明才智都投入到工作中去，把自己的職業當一種愿為之奮斗一生的事業來做，就能在全身心的教學思考與實踐中生成教育、教學的智慧，尋找到屬于自己的快樂。學生在他眼中都是一個個寫滿未來的生命風景、創新火花、力量之源，他也一定能從與學生的共進中收獲教育的幸福，而這幸福正是用激情與夢想去碰撞的結果，更是教師崇高師德的有力彰顯。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇4
“師者也，教之以事而喻諸德也。”這句出自《禮記》的話，穿越千年仍擲地有聲。教書育人德先行，教師的人格是教育的基石。如果一個教師無法保證自己的言行和品德，又如何給學生言傳身教，樹立榜樣。如果不慎重看待平時家長送的“小禮品”“小紅包”，理所當然的接受，更有甚者主動伸手要，不約束自己的行為，不僅對其他學生有失公平，更會讓學生認為只要用禮物就能獲得老師的重視，嚴重危害學生的心智。類似現象如果不及時整治，不僅擾亂正常的教學秩序，更是助長整個教育行業的歪風邪氣。我們當前的教育行業的公平環境，是幾代人共同努力的成果，不能因為極少數人的錯誤行為，影響整個教育行業的“干凈整潔”。
教師有師德，教育事業才有靈魂。“懲惡”也要“揚善”，在懲處不正之風的同時，也要大力弘揚教師先進典型。如“燃燈校長”張桂梅，燃燒自己照亮女學生們前行的道路；如“化緣校長”莫振高，30年遍訪瑤寨助2萬名貧困學子圓夢；如身患絕癥仍堅持上課的張信禮老師......這些老師是無數默默奉獻不計回報的老師的代表，大力弘揚先進教師的先進事跡，讓社會對教師職業產生敬畏之心，保護教師職業的神圣性，才能讓良好的師德師風暈染整個社會，讓違規違紀的意識杜絕于搖籃。
守住師德的大門，系好人生的扣子，只有良好的師德師風成為社會風尚，維護教育行業的公平公正，讓教育的意義和價值充分體現，才能讓學生沐浴在陽光下快樂學習和成長。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇5
教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛就更困難了。教師對學生的愛在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。
熱愛教師的職業是做好教學工作的前提。天天學生接觸，我深深地感到同學們的純真，即使是最頑皮的學生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關心，從愛護他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人材。問題是我對他們關心太少了,作為一個教師，要在完成教學任務的同時，感受到教師的愛心，的確有些困難，因為我要面對的是幾個班級的學生，精力較為分散。而在學生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學生的關注。教師與學生的溝通是十分重要的，它可以使教學雙方互相了解、互相配合，更好地搞好教學工作，并有利于幫助學生解決一些思想認識問題，使他們健康地成長。也就是說，課堂不僅是教師教書的場所，也是教師育人的場所。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇6
在這次師德師風學習中，我進一步體會到了老師職業的時代性與創造性，進一步體會到了為人師表、教書育人的重大意義。現將學習心得表述如下：
一、教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。
從本次學習中，我認真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話。是啊，“教師是人類靈魂的工程師。”社會的進步與發展離不開教師的敬業奉獻，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養。我們常說“學高為師，身正為范”，良好的職業修養是教師職業道德最基本的要求，教師師德素養的高低，直接關系到學生的健康成長。因此，身為教師就要嚴格要求自己，在師德修養上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業干好、干實。
二，教書育人“愛”字當先，做好學生的良師益友。
常言說“無德無以為師”，良好的師德就是教師愛學生的體現。高爾基說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。身為教師要對孩子有深深的愛，這是對教師的基本要求。如果一個人沒有愛心，那他如何能夠擔當教師的職責？師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就必須用愛心去滋潤每一位學生的心靈，這樣才不愧為師。
總之，本次學習讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻，以高尚的師德去教育學生影響學生。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇7
一切為了學生，為了學生的一切。學生是教師工作的目標，學生在學校里，就是校園大家庭的一份子，為了把每個學生都納入到大家庭中，我們必須用愛對待每一個學生。在壽春這個大家庭，因為寄宿制的特點，不僅僅讓我們有充裕的時間接觸學生，更是將我們與學生的相處日常化，點滴化。食堂里，我們與學生同吃同坐，還不忘提醒他們心愛的大雞腿與素菜更配哦。宿舍里，看看孩子們被子是不是薄了，衣服是不是穿少了，催促他們快點洗漱早點上床休息。班級里，時常轉悠，就是因為總是不放心。是的，我們一天都圍繞著學生，當然，我們的身邊也不乏來自學生的愛，他們知道啊，他們的老師上完第四節課，當他們去食堂吃完飯回到教室，老師怎么會比他們還迅速已經在班輔導個別學困生，他們毫不猶豫的塞個餅子，塞個面包到我手里。我們彼此關心著，我想這一點，每一刻壽春的校園里都上演著，每一位壽春老師都踐行著！每一位壽春學子都被呵護著！每一個壽春老師也同時被學生愛戴和尊重著！
春天又到了，春雨滋潤大地，我們同樣用愛滋潤壽春學子，而我們與春雨不同的是，我們的愛不會因為季節的更替而改變。不敢想象分別的那一刻我是如何忍住不舍淚水，我只知道，寫到這里，我已哽咽。孩子們，我等你們慢慢長大！
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇8
一、愛崗敬業我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創新。
盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。
二、尊重、關愛每一位學生。
用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
努力進取。作為傳道授業的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷的完善自己，才能教好學生。如果自身散漫，怎能要求學生認真。要提高我們的自身素質，這就要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。努力使課堂教學實現樸實、高效、生動、獨特。在教學中我們要做到有效地備課，體現教師教學的智慧，常規教學做到扎實有效。
三、以身作則。
教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發現他們的優點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
加強教師職業道德教育和修養，是教師職業特點和崇高職責的客觀要求。只有具有高標準的職業道德修養，才能成為合格的教師。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇9
努力使自己成為終身學習的教師。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現實，教師必須不斷地學習方能勝任教師工作。因此，要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。
當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師要把自己的學生培養成為全面發展的有用人才，就必須把書教好。
這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？
選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚集的神圣講壇。教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業知識，要透徹地懂得所教學科。加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優良的東西，然后把這些優良的東西貢獻給學生。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇10
在20世紀的新時代，我們更深刻的體會到在科學和技術發展速度如此之快的背景下，如果不經常處于學習的狀態，自身的知識結構和技能水平很快就會落后于課堂實踐的要求。面對當今時代的發展，教師要走在時代和學生發展的前頭。做到“聞道在先”“術業有專攻，”。因此，我們要勤于提高自己各方面的素質，在掌握專業知識的同時，深入研究教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學過程中，使教學的科學性和藝術性在我們的課堂上完整地統一起來。同時，要善于利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識的傳授與創新思想結合起來，培養學生的創新精神與創新能力。以創新求取的精神，積極開展教育和科學研究。在耕耘中拓展視野，在執教過程中提煉師藝，升華師德。
承然，教育工作是辛苦而單調的，每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日年復一年的重復著備課、上課、管理班級等同樣的事情……。但“一年樹木，百年樹人。”為了這個遠大的目標，我們會立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，以各位先進教師為榜樣，在教育教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念，規范自身的行為，提高自身的素質，在平凡的崗位上，發揮出不平凡的力量。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇11
在教育理念上，學校應真正將“育人”思想放在首位，所謂“教書育人”，“教書”的目的首在“育人”；以德為先，培養學生的健全人格，當是學校“主業”。通過教書來育人，并不是依靠幾堂思想品德課就能完成，而是要體現在每一個老師身上和學校的每一個細節中，起到潤物細無聲的作用。這樣一個“人人育人”的環境，對于教師來說，也就是“我育人人，人人育我”的過程，教師的“自我教育”也無疑會得到實現，師德師風的提高和完善也就有了基礎。
在師德教育的方法上，要改變“知識學習”的方式，而應當把重點放在師德訓練上。師德教育從本質來說是一種愛的教育，而愛是通過培養得來的，也是可以通過訓練得來的。如同法科學生的法律思維訓練、經濟學科學生的經濟思維訓練，教師的“愛心訓練”——培養對孩子的愛，應當是一門必修課。讓教師的思維訓練成關心愛護學生是自己的天然責任，教師的師德教育才算是真正成功。
對于學校和教育部門來說，由于掌握著相應的資源，還可以有許多改善師德師風的措施，但把好入口、強化教育、違規懲戒依然是必須的。與此同時，有一個問題不能不提：教師必須有“德”，但學校、教育部門、社會也應當讓教師有“得”——應有的待遇、相互的理解、社會的尊重，才是讓教師安于育人、師德提升的基礎，也可以讓“失德”的“個體”責任更少波及到“全體”。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇12
在許多學校的標語欄中，我們都可以看到這四個字。這四個字提出了為人師表的基本要求——崇高的道德。教師是塑造人類靈魂的高級工程師，他的一言一行都是學生的榜樣。這要求我們教師必須要做到“愛國守法”，要做到“關愛學生”。
作為教師，必須要德才兼備。我們要通過德和才影響教育的每一位學生，做他們心目中的偶像，成為他們的崇拜者。而我們身邊這樣的人很多，有學識淵博又謙虛好學的教師，有愛崗敬業關愛每一位學生的教師，有循循善誘誨人不倦的老師等等，他們每一個人都是我學習的榜樣。他們中有的人把教書育人看成是一項崇高的事業，“捧著一顆心來”，對自己忠誠的事業富有奉獻精神，是每一位老師的楷模。就像郭麗麗老師一樣，用自己的青春、才華守著大山里的那些孩子們。她用她的崇高思想道德教育感化了每一位大山的孩子，也感動了我們無數的教師，真不愧教師這個稱呼。
但在這個新型社會里，我們要做好教師這個事業，對得起這個稱號，我們還必須要不斷學習，做好終身學習的準備。唯有這樣，我們才能適應這個新時期的學生，才能贏得家長和社會的好評。這是一個信息化的時代，也是一個多元化的時代，我們如果原地踏步，只要眼前，永遠也不會進步。“人無遠慮，必有近憂”，所以為了更長遠的發展，我們唯有把握好當下，努力學習，做好學生心目中的好老師。
德育教學是育人的首責，是教會學生怎樣做人。以高尚的道德使學生高尚，以淵博的知識使學生聰明，以健康的心理去塑造學生的心理健康，才是真正意義上的“學高為師，德高為范”，才能使受教育者“親其師，信其道”，才能收到“不令而行”的效果。
教育是一項事業，是一項關于民族興旺發展的事業。一個具有高尚道德的教師，必須是“言必信，行必果”。一位優秀的教師，德是首位，它與玉雕是異曲同工，應是文化、氣質、內涵和修養結為一體。告訴自己：努力做一個道德高尚，才華橫溢的優秀人民教師。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇13
“教師是人類靈魂的工程師，”這是蘇聯教育家加里寧賦予教師的神圣使命，而古往今來，古今中外的很多圣者也都早已把教師這一職業推向了崇高的階梯，但縱觀當今紛雜社會中的人民教師，或許是因為夾雜名利、金錢、權勢、地位等太多的現實因素，他們在不斷地追求這些時，卻漸漸地淡忘了圣者們最初的教誨，于是，也相繼缺失了其最基本的師德心。因此，談師德，學師德，體會師德，一定會顯得尤為重要了。
德高才望重，德淺而行薄，我們的教育始終都把德育放在首要地位，而對于我們青年教師，尤其是初出茅廬的新教師，更要規范自己的師德學習，教師的言行舉止自始至終都在潛移默化地影響下一代，而幼兒的自我認知力不足，其更多的是一種行為的效仿，因此，幼兒教師所承擔的德育責任就顯得更重要，但一旦當幼兒的優良品德成為了一種習慣，那將對其終身發展起著無可掂量的作用。
在此，我想結合實際談談對本次師德學習的四點體會：
一、禮儀當先，言傳身教。
孔子曰：不學禮，無以立。這是老祖宗留給我們的真實教誨，以禮待人才能以禮服人。
對于幼兒教師，儀容儀表要有禮——自然和諧、秀外慧中，行為舉止要有禮——自然規范、親切優雅，交流言語要有禮——主動熱情、文明禮貌 。教師規范的禮儀可以直接顯現出其個人的修養和品位。前些天，看到一則題為《幼兒園老師要注意言行舉止》的新聞，由于案例中的教師行為在現今社會中普遍存在，于是，不禁引發了我的深思。新聞中的一段內容是這樣的：
前些天，班里的小朋友進行了一場令人深思的對話。對話是我們請參加某一活動的小朋友交50元錢引起的。
小朋友甲說：“50元算什么，100元我也交得起。”
小朋友乙說：“200元我也交得起。”
小朋友丙說：“我爸爸給我買了好幾百元錢的玩具呢，這點錢算什么？”
小朋友丁說：“我家還有小轎車呢。你家是什么牌子的車？桑塔納？我每天來幼兒園坐的是xx牌豪華車。”
還有一些小朋友說，我家有3層樓別墅，我家有攝像機，我家還有……
深信這樣的對話在幼兒園是極其尋常的，而讓幼兒出現攀比行為也不免有家庭因素的影響，但絕不排除教師對幼兒的'間接影響。比如，不成熟的幼兒教師在組織集體活動時，常言“今天誰帶的玩具最多啊？”“今天xx小朋友的衣服最漂亮！”等等，由于教師自以為的不經意的言語，卻早已為孩子播下了攀比的種子……作為教師，其引導幼兒的言語應是積極的，應是有利于幼兒良好品德的形成的，如“今天xx小朋友睡覺最棒了！”“你今天是我們班里最勤勞的小朋友！”等，這就是教師的言語交流要有禮。但這只是萬千事例中的一個，類似的事例不計其數，這也更提醒我們在學習禮儀的同時更要時刻審視自己的禮儀行為，這樣才能做到言傳身教。
二、嚴于審己，虛心求教。
“三人行，必有我師也，”更何況在幼兒教師這樣的大集體中，任何一位都有我值得學習的閃光點，智者則會虛心地汲取他人的精華從而豐富自己的養分，便使自己更強大。當你犯錯時，優秀的領導定會嚴厲地指責你的錯誤，那是因為領導看重你，欣賞你。于是，聰明的人享受批評，賦予批評以美妙的音樂，在不斷地審視自己的過程中快樂地成長。愚笨的人則善于打起他人過錯的名號，卻始終不知過錯的根源其實就是自己。吳淡如的文章《其實你也有問題》中的小故事則道出了其中的道理：愚笨的太太指責她人的懶惰——衣服從來洗不干凈，只有當朋友為她擦去了愚笨太太家多年未擦的玻璃窗戶上的污漬后，才徹悟其實自己才是懶惰至極者。因此，當錯誤出現時，始終牢記——先從自己找原因。
三、勇于探索，忠于實踐。
青年教師都有一顆蓬勃向上的心，總有使不完的激情。在科學教育的道路上，我們倘若停滯不前，必會落后于時代的邊緣，于是，不斷學習就成了必定的法則。由于教師職業的特殊性，對教師的知識面也有相對較高的要求，我們不僅要精通本專業的知識，更要注意旁收雜學，從而觸類旁通，將探索的理論用于實踐，從而使理論得到升華。有能力的教師總是能將幼兒的各種實際行為聯系到理論層面，通過嚴謹地分析，恰當地道出其中的本質原因。但這樣的能力不是一蹴而成的，是自己在勇于探索，忠于實踐的過程中積累所得，也是成為專家型人才的一項莫大的財富。就像《把重負變梯子》里的瘦弱無力的女子，在與三位強大的男士競爭過程中，而她卻成為了唯一一個順利過關的人，她的成功沒有捷徑可言，憑借的就是她長期在探索與實踐中所得的智慧，在關鍵時刻閃耀光芒。
智慧的儲備是一項長期探索和實踐的艱苦工程，樂于享受這項工程的人，定能厚積薄發。
四、享受快樂，苦中憶甜。
幼兒教師的工作繁瑣，由于各種因素肩上所承擔的身心壓力又大，如若不能隨時調整好自己的心態，長此以往，必將對這一職業產生倦怠心理，這就極不利于教師自身的健康成長，同時也影響幼兒的健康成長。
曾經這樣問過一位有一年教學經驗的新教師，請她談談她是如何理解幼兒教師這份職業的，“苦中作樂！”簡短的一個詞，瞬時讓我頓悟，一個人如果懂得能從苦中找快樂，并享受快樂，那她的人生必是幸福的。于是，每當朋友問我，“你難道一點都不會煩孩子嗎？”我的回答總是：“她們都很可愛啊！”試著擺正心態，當每一次忙于手頭的工作時，我總會告訴自己——做這些都是更好地為孩子。快樂常常在于你的選擇，你選擇快樂，那你就是快樂的，不在于看風景，而在于看風景的心情。
有人說，教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己；有人說，教師是春蠶，春蠶到死絲方盡……我自認為，我沒有蠟燭和春蠶那樣的偉大，只是因為我熱愛這份職業，享受有孩子的溫暖，所以，我會用心，僅此而已。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇14
暑假期間，仔細閱讀了李長娟的《有效教學與師德修養》，收獲頗多。有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教育科學化運動，在美國實用主義哲學和行為主義心理學影響的教學效能核定運動后，引起世界各國的教育者的關注。對有效教學與師德修養的探討是近幾年的事情，案例研究正是有效教學和師德修養之間的一座橋梁。《有效教學與師德修養》是作者多年積累的教育教學和理論研究的成果，這樣一本具有真實情境的教育教學案例并融入作者更多個人情感和反思的書是值得我們認真閱讀和思考的。
《有效教學與師德修養》這本書將師德修養問題與有效教學問題緊密聯系在了一起，通過大量生動的、有情境的教育教學案例，結合作者自己在教育教學實踐中的感悟與反思，多層面、多角度地闡述自己的教育觀念和教育決策，引領著讀者們進行深入的閱讀和思考，具有強烈的時代性和鮮明的中國特色。《有效教學與師德修養》在內容上除緒論外共分為五個話題：話題一，備課行為與師德修養；話題二，課堂教學行為與師德修養；話題三，課堂調控行為與師德修養；話題四，對學生評價行為與師德修養；話題五，教師合作與師德修養。其中著者對每個話題先進行問題揭示，引領讀者閱讀和思考，然后分步對每個案例進行評價，最后對每個話題進行討論與評析，把有效教學與師德修養的討論上升到理性的高度。
而話題四“對學生評價與師德修養”對我啟發很大。首先以崔永元的一段話引入，然后從四個方面詳細論述了對學生評價行為與師德修養的關系。書中那些生動的、有情境的教育教學案例，引發了我對師德修養與有效教學問題的思考：對于學生的課堂學習行為，對于學生的課業，對于學生的其他行為我們做教師的該如何評價？不同的評價是否會對學生的有效學習產生不同的影響？教師該如何提高自己的師德修養，給孩子一個公正的評價，使教師的教學真正成為有效的教學，給孩子一個美好的未來？
書中談到，評價是調動學生主體性的有效機制，學生的學習只有通過自己的積極努力才能習得。積極的課堂評價能夠使學生獲得鼓舞、鞭策，調動起他們學習的積極性、主動性，激發創造性思維，使課堂教學知情相融。因此，在評價過程中教師應該用贊賞的眼光，多角度多方面地看待學生所做出的努力，并加以肯定。如果對學生的活動不加鼓勵，將會直接或間接影響學生的求知欲。教師適時的激勵性的評價會給學生以信心，讓他們品嘗成功的喜悅，促使他們以更高的熱情投入到學習中去。激勵源于欣賞，欣賞源于尊重，老師只有像尊重自己最尊重的人那樣尊重自己的學生，教學民主才能真正落到實處，學生的創造潛能才能充分地發揮出來，孩子的學習才是真正有效的。我認為教師對學生的積極評價既需要教師有教育機智，但更需要教師從“熱愛學生”師德要求的基本出發。
俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機智，他就不能成為一個優良的教育實踐者。”可見，教育機智在教學中的重要作用。但是，只有教育機智是遠遠不夠的，還必須有一顆熱愛學生的心！處在學習過程中的學生就像一杯沒倒滿的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會對學生產生激勵作用呢？當然是后者。
上海著名特級教師賈志敏老師就用自己的教學實踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個教學小細節。他在上《程門立雪》一課時，老師讓學生給生字組詞。一位學生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學們頓時哄堂大笑。“他沒有錯，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學生立即領悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你們剛才笑得太早啦！”課堂上爆發出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執教老師高超的教學藝術叫好！有位教育專家認為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計地去保護孩子最寶貴的東西——自尊心。”我們不難看出回答問題的孩子的確把問題答錯了。賈老師卻不慌不忙，神態自若，說：“他并沒有錯，他還沒把話說完呢！”給學生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個臺階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領悟……這樣，問題解決了，既節省了時間，提高了課堂效率，又保護了孩子的自尊。
通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領略了其學識和修養。同時，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養，如何利用教學機智“化干戈為玉帛”，如何激發孩子的學習熱情，使課堂教學真正成為有效的教學。
雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂召喚另一個靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個靈魂。”因此，教師在評價學生的過程中，發自靈魂深處的對學生的贊揚、賞識、暗示是何等重要！這種贊揚、賞識、暗示是由內而外的，它是以愛為前提的。發自靈魂深處的評價才能激起孩子對學習的渴望，教師的教學才真正有效！教師的評價對學生的學習和情感有巨大的影響，評價彰顯師德，評價是門藝術。評價要發自內心，以情動人。
陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們呼喚“尊重、信任、理解、激勵、提醒和寬容，”最為可貴的是“愛”。請記住，你的成功將是學生進步的保證，學生的進步也就是你成功的證據。請相信，你的賞識既能造福學生的一生，也能造就自己的成功！讓我們行動起來吧，平等地關愛每一個學生，堅信每個學生都能成才，以賞識尋優等方式激勵學生積極向上、永續發展，從成功走向更大的成功！教師的價值，全在于學生的成功。所以，學生的成功也就是教師的成功。在教學中，要先學生之憂而憂，為學生之樂而樂。
總之，我認為教師的評價對學生的學習和情感有巨大的影響，評價要發自內心，以情動人。一句溫暖的話能排除學生心頭的冰雪，排除學習障礙，溫暖學生的心房；而尖酸刻薄的語言會像刀子一樣，傷學生的心，使學生喪失學習的信心，對學習產生厭倦情緒，更有甚者一蹶不振，就此離開學校，告別學生生涯！
因此，我們應在評價孩子中提升師德修養！學生需要知識的滋潤，同樣也需要心靈的關愛。面對學生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學生遇到凄風苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時候，送上一句撫慰的話。一句話是一個人品德、學識、素質、修養的綜合體現，讓我們做一個有愛心和教養的人，做一個充滿對生活的熱愛和關懷的人！
送人玫瑰，手留余香！
在學校的帶領下，我學習了《有效教學與師德修養》這本書，書里面的內容共分為五個話題。
一：備課行為與師德修養；
二：課堂教學行為與師德修養；
三：課堂調控行為與師德修養；
四；對學生評價行為與師德修養；
五：教師合作與師德修養。
書中通過大量生動的、有情境的教育教學案例，對每個話題先進行問題揭示，引領我們閱讀和思考，然后分步對每個案例進行評價，最后對每個話題進行討論與評析，把有效教學與師德修養的討論上升到理性的高度。
讓我懂得了教師是教學環境的設計者，在師生地位上，以學生為中心；在學習方式上，以合作交流為主；在學習狀態方面，以自主探究為主；在教學背景上，以現實生活背景為主。
在工作實踐中，我們會遇到許多新問題、新情況，需要不斷地“再學習”。我們要盡可能地博覽群書，具備多方面的知識，才能起到“傳道、授業、解惑”的作用。教師的知識越豐富，越深厚，越能受到學生的敬重。
尊重學生主體，從學生實際出發，把學習內容引向學生的實際生活。不要拘泥于教材，要跳出教材，走進現實，為學生的自主、合作、探究學習提供寬闊的平臺。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學。同樣如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發展，也是無效或低效教學。因此，學生有無進步或發展是教學有沒有效益的惟一指標。
師德是一名教師所必須具備的足以影響學生、指導學生和幫助學生成長的品德修養。高尚的師德像滴滴春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”。對學生學業的長進和優秀品德的形成將起著潛移默化的作用。
總之，我認為課堂應是學生愉悅生長的地方，應是充滿陽光的地方，學生在這里應該學會堂堂正正地做人，我們應把社會責任、公民素質、教育目標轉化為和風細雨滋潤學生成長，創設民主、和諧、自由、開放的教學氛圍，用知識激活知識，用生命激揚生命，用心靈激動心靈，用人格激勵人格，使所有學生的潛能得到開發，個性得到張揚，身體、知識、情感、道德精神、價值觀等方面得到健康和諧、全面發展。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇15
俄國著名教育家烏申斯基曾經說過：教師的人格，就是教育工作的一切。身為人師無學既是無德！在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，所以作為教師就要不斷地學習，甚至終身學習。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優秀的專業性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學不厭，教不倦。”這也是新《規范》中對教師提出的一個較高標準，要養成終身學習的習慣，這是教師走向終身發展的基本原則，教師要把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養正是取決與此。”
新修訂的《中小學教師職業道德規范》。新規范共包括六項內容：愛國守法；愛崗敬業；關愛學生；教書育人；為人師表；終身學習。《規范》對新時期加強教師職業道德建設有著重要的意義。因為教師是人類靈魂的工程師，是學生成長的引路人。教師的思想、政治、素質和職業道德水平直接關系到中小學德育的教育水平和學生的健康成長，是關系黨的事業后繼有人和社會主義事業興旺發達、全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的大事。通過這次學習，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、要有高漲的工作熱情。
許許多多成功人士的經驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態。而教師的積極情緒、主動心態更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循學環。
二、熱愛學生，尊重學生。
熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質量意識，要真正在培養學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執著的愛，才能激發出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關系和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。
三、要養成終身學習的習慣。
終身教育，這是現代人必備的思想觀念，教師更應活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。我們不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。
總之，師德是中華優秀文化的精萃。作為教師，我們不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇16
我們最近學習了教育部出臺的新修訂的《中小學教師職業道德規范》，新的師德規范有了不少的改變，最引人注意的就是“保護學生安全”的問題。平時工作中，我們學校都是非常重視的。不論開學伊始，還是在假期中，老師們都會重點關注學生的安全問題。例如：教師利用假期對學生的安全問題進行走訪和教育，向家長了解學生假期中的不安全問題。通過這樣的走訪，不但讓我們的家長對學生的安全問題引起足夠的重視，也讓我們的學生認識到安全的重要性。在學習這新的規范的時候，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護學生生命的老師，他們盡力用自己的身軀去庇護學生的行為讓世人感動，就像譚千秋老師他用自己的身軀護住了四個學生的生命，當時我不禁為之感動。確實在這樣的情況下，作為老師刻不容緩應該去保護自己的學生。再說說在地震中那個棄學生于不顧的“范跑跑”，他那樣的行為，真是讓我為他感到羞愧。不談像譚老師那樣在危急中去保護自己的學生，就說最根本的，現在學生在學校中學習，我們就應該從各方面去關心學生，去關愛學生，孩子的父母相信老師才把自己的孩子放在學校，那我們就應該好好地保護他們，愛護他們，是孩子能健康成長。
在《中小學教師職業道德規范》中又明確提出“愛國守法，愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”六點要求，這表明了黨和政府對教師的高度重視，社會對教師的高度關注。“終身學習”在師德規范中也比較惹眼。誠然，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性是我們面臨嚴峻的挑戰。我們的確需要樹立終身學習觀念，不斷在讀書學習中拓寬知識視野，更新知識結構，這是我們的專業成長的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養正是取決與此。”作為一個教師你要教給學生一碗水，你自己就必須有一桶水，那樣才能滿足學生的需求。所以教師就必須有終身學習的意識，不斷地充實自己，使自己的知識滿足學生的需求。
“不違規加重學生課業負擔，不以分數作為評價學生的唯一標準”也是第一次寫入師德規范當中，它是克服教育浮躁現象的科學教育觀。但現實不容樂觀，盲目追求片面短見的成績，學生受罪，老師受累的事屢見不鮮。我覺得真正要做到以上規范，需要教師以博大的胸襟和長遠的目光面對學生，關注學生的可持續性發展。也更需要與之相匹配的教育制度。怎樣科學量化評價學生的課業負擔，我覺得是個問題。不論怎樣，我一直在堅持探索少而精的作業數量，讓學生的學習保持良好的效率。
在以后的教學中，我將嚴格遵守《中小學教師職業道德規范》，認真學習，努力實踐，不斷反思，我將為做學生愛戴、家長滿意的好教師付出自己的不懈努力！
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇17
為了提高特崗教師的師德修養，樺甸市教育局請了吉林省個性著名的師德模范者為我們樺甸市特崗教師做了一場精彩的師德培訓。在這次報告中，我受益匪淺，有很多的新的體會，分享給大家。
第一位教師她的名字叫做苗占華，她的報告題目是《讓愛在堅守中綻放》，在她的報告中我了解到這個女老師當了18年的老師卻做了17年的班主任，聽到那里我感受到她真是很不容易。
在報告中他問了我們這樣一個問題：為什么要當老師，這個問題聽起來很簡單，但是我們全體特崗教師心里面卻明白，這個答案在我們的心中。
所以她為我們做出了答案：
1、為了穩定的工作。
2、為了生存。
3、喜歡這個行業。其實我認為這個問題是剩余的，每個老師從開始上學到此刻，不是為了生存誰會上學考上老師這個職業呢?古人早就有名言，先有物質基礎才會上升到精神支柱。在這個體會中這是我不同意的觀點。
在她的報告中有很多是讓我感動的，這個出類拔萃的教師，在這種高物質的誘惑下，居然沒有動搖，這種舉動不但感動了我們特崗教師，也感動了他們學校的校領導。以前我們還抱怨，這個工作我們干的多了，那個工作干的多了，總是在抱怨，和這個老師相比我們做的工作實在是相差太遠了。
在她的報告中，她說了這樣的一句話，貧困的背后卻給了我寶貴的財富，自習室卻成了我經常光顧的場所，清貧卻成了我最大的財富。
在她的案例中，老師要給孩子一杯水，老師要有一桶水，而她說：老師不能是一桶水，而是一眼奔流不息的泉，那么泉從哪里來?就從學習中里來。
在報告中，我體會到成功教育是見見小事的積累，一分鐘講解，一分鐘說，一分鐘唱。我明白要珍惜自己每次培訓的機會，在那里我還明白語言密碼效應，還有一個事漏斗效應，無論做什么樣的培訓要坐在前面，前面的占%68，后面的占%32。
在她的一次家訪中他了解了這樣的一個孩子，他的媽媽是個瘋子，爸爸有病牛皮癬不能干活，當她來到他家的時候，孩子坐在廚房前的小木墩上，這是一個生活在垃圾堆里的孩子，她看到這種狀況將要離開的時候，她并沒有給她錢，因為他思考到這樣回傷害孩子的自尊心，面臨這種情景班級的這名孩子總是以這種名義給孩子資金，之后這名孩子考上了一高，之后考上了東北師范大學。
這個孩子確實是出息了，能夠想到培養好一個孩子，他的老師卻付出了巨大的努力，但是要想拋棄一個孩子，卻是一件很容易的事情。
最后的時候，老師交給我們工作的一些經驗：
1、你有多優秀看你和誰在一齊。
2、你能走多遠，看誰來引領你。
3、經驗+反思=成功
第二個教師是乾惠仙：他這樣說選取了特崗就選取了與艱難同行，與拼搏比肩。
他講了這樣一個故事，在出了這樣的一道題，說是：一只青蛙從井里跳出來之后，他會怎樣做呢?有的孩子說：“看，外面的世界真大啊!”
等等各種說法，這是有一個孩子卻說：“這只青蛙從井里跳出來之后，看了看外面的世界，卻又跳了回去，這讓老師犯了難，批評他，指責他，沒有給孩子說自己理由的機會。說那只青蛙是你吧!之后老師在她的日記中才了解到，原先那只青蛙看見外面的世界環境污染的太嚴重了，所以又跳回了井里。
只是那個老師才意識到自己的錯誤。在班級上說原先老師才是井底之蛙。
總之，教育的路漫漫，教育好孩子是每個教師的職責。在這次培訓中，我收獲了很多，我會銘記在心，以這些教師的楷模為榜樣，改善自己，改變自己，盡快的提高自己的各種潛力，更好的適應教師的主角。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇18
通過學習《中國師德手冊》，使我對師德師風有了進一步的理解。所謂師德，就是教師具備的基本的道德素養。愛崗敬業，熱愛學生，教書育人，誨人不倦，嚴謹治學，為人師表……這都是師德。教師的職業道德應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優良素質在教育教學活動中的統一集中的具體表現。這種表現概括地說，可以歸結為以下幾個方面：
1、愛國守法、愛崗敬業是師德的基本要求
熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規范。教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
2、關愛學生、教書育人是師德的核心
教師對學生的愛，是師德的核心。熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教書育人是教師的天職。教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。
3、以身作則、為人師表是師德的人格力量
俗話說：喊破嗓子不如做出樣子。教師的言行對學生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。個人簡歷”這說明凡是教師要求學生做到的，自己首先應該做到；凡是要求學生不能做的，自己先堅決不做。時時處處為學生榜樣，事事件件做大家表率，在工作、為人上嚴于律已，以身作則，這樣才能達到為人師表的目的，才能在學生中樹立威信，才能使學生對你口服心服。
4、終身學習、不斷進取是師德的升華
在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，不學習，就跟不上時代的步伐。只有不斷學習，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式、教育方法和教育途徑。只有不斷學習，才能不斷提升自己、完善自己。
總而言之，我們的學校、我們的教師如果能時時處處把師德建設、提高師德修養放在首位，并努力實施、積極參與、加強提高，我們的教育事業就能得以蓬勃、健康的發展，我們的學生就能得以成為新世紀建設的棟梁。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇19
“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言。”可見師德是一個教師的靈魂。教師只有不斷充實、完善自已，使自己的思想境界達到一定高度時，則平時的教育活動就變成自然的行為，而學生也會深切感受到老師散發的氣場。教師是素質教育的施行者，是學生各方面成長的引領者，只有教師自身成為楷模，則會成為“教是為了不教”的實踐者。
教師要成為真正的學生心服的教育者，首先要做到淡泊名利，做一個專業的教師，兢兢業業，任勞任怨。如果還是混在爭權奪利，斤斤計較的庸俗中，是無法在教育人這個崗位上成為專業者，成為專家。其次要創新施教，要做到以人為本，而不是以分為本，鉆在分數的死胡同里。無論從培養人角度，還是從學生長遠幸福角度考慮，都不是只有唯一的分數。從中國教育長遠的角度看，分數也不會永遠主宰下去。只在認清形勢，擺脫嚴重損害學生的應試教育，才會有創新教育可言。所以教師要加強學習，與時俱進，不斷更新自己的教育理念。另外，教師要不斷學習專業知識，更新專業知識。現在世界發展太快，不學習必然會落后于時代。俗話說：三年不學習，笨得象只豬。這話雖粗但理不粗。教師的服務對象正是處于知識信息爆炸時代的思維活躍的青少年，他們已經具備許多教師不具備的知識和技能。教師只有教到老學到老，而且還要學得快學得好，才能適應現在的學生，才能成為他們的導師。否則，只有讓出教學舞臺的份。
新課程改革下的教師，要建立新型的師生關系，清除“師道尊嚴”。在教學中與學生共同探究新知，在生活中與學生成為朋友，無微不至的關注學生成長的全過程，建立好朋友式的平等師生關系，尊重學生的人格和主體地位，公平地對待全體學生，這是新時期教師必備的素質。
對20%的后進生，我們要有耐心，足夠的耐心。要會仔細分析學生的真實問題，與學生共同找準切入點，對癥下藥，解決好教育引導工作。成功體驗法、反復改正法、目標達成法、積少成多法等，不單用在先進生上，更要用在后進生上。而且，要轉變成功的老觀念，要以學生長遠幸福和當下幸福結合起來，才能打動學生，提高學生自信。讓其明白他們也有權成功，有權幸福。
實踐證明，教師雖不是無能的，但教師的的影響無疑是巨大的。認識到這點，就不會隨便對待教育，隨便對待學生的一切問題。我們獻身教育，就要努力實踐師德、加強職業道德建設、提高師德修養、做一名擁有愛心的德才兼備的好老師，用愛心為學生撐起一片廣闊的天空。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇20
通過對《中國師德手冊》的學習，對于從事多年的教學工作的我，對它又加深了一層認識。
一、教師要經常自省。
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對幼兒負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待幼兒的意見。
師幼之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師幼關系，教師與幼兒之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產生對立情緒。老師應去研究幼兒的心理，研究人的個性，因為每個幼兒都有不同的個性，然后根據不同個性的幼兒去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
三、必須樹立平等對待觀。
我覺得每個幼兒都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，努力做到一碗水端平，讓所有幼兒同乘一輛前行的車；教師應服務于全面，促使其全面發展。
四、建立良好的師幼關系，促進幼兒的智力，潛能開發。
作為教師深感責任重大，對幼嚴格要求固然是必要的，但不能認為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師幼關系會阻礙師幼間的平等交流，觀點具有權威性，久之則會壓抑幼兒的潛能。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇21
正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內強素質結合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對學生的愛心；教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
作為教育工作者，應該樹立為學生服務的意識，熱愛教育事業，熱愛學生，把學生當成自己的子女一樣來愛護，愿意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，建立起平等和諧的師生關系。 相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態度來要求學生的，希望每一位學生提高自身的能力，發展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。這都是教師為學生著想，學生應該正確地理解教師的行為，是應該受到學生的尊重的。反之，教師也應該理解和尊重學生。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點，他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。 學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。
另外，師德最外在的體現：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發展。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇22
這個學習看了《師德心語》這本書，當我翻到第一頁便看到這首詩，內心充滿了感動，同時也開始了深深的自責。從教一年以來，隨著時間的流逝，不知何時，自己漸漸的忘記了自己的感受，我忽略了我的步子比他們大。看的視線比他們高，擁有的經驗比他們多，為了能讓他們達到自己的要求，有的總是會控制不住情緒對他們發火，現在想想他們當時的眼神，真的覺得自己不是一個合格的教師。
道德二字在古代時分開使用的，道是一切自然規律的總稱，德在古代有與得相同是說，故在中國文化道德即得道。教師事業道德，是從事教育職業的人應當遵守的行為，準時和必備的品德的綜合，是一般社會在教師職業中得道特殊體現。一名老師最基本的要求是具備師德，這要求教師要不斷的提高自己的思想修養，自覺遵守學校的規章制度和相關規定。以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，以學生樹立楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史，對社會，對家長，對學生的高度負責的'精神，努力做好教學育人過程中每個環節的工作。熱愛學生的老師最受歡迎，學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。由此可見，在學生們的內心中，一個富有愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示，對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看或是父母的親人。他們愿意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂。
教育需要師德更注重師愛。沒有師愛的教育是不存在的在德，智，體，美，勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻，這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。可師愛就是無條件的關愛和寬容嗎？不。
師愛也分好多種，是在學生不敢嘗試時的鼓勵。是取得成績時候的贊美。也是在犯錯誤的批評教育。
在傳統應試教育的影響下，我們老師當中有部分人往往會體會對一些成績好的學生不自覺地有一種偏愛，而對一些學生成績差，平時有經常違紀的學生則總是認為，孺子不可教也。甚至大發肝火，更甚者動之體罰。其實，每個學生都擁有自己的長處。俗話說，只有不教書的老師，沒有教不會的學生。我們要根據每個學生的個體差異，善于發現他們的閃光點，加以引導，對他們同樣的傾注一些愛，一些尊重。人非圣賢，孰能無過。更何況我們所面對的是涉世未深的，缺乏辨別是非能力的孩子。嚴是一種愛，寬容也是一種愛，是一種激勵。我們對學生多給予安慰和鼓勵，往往能受到意想不到的教育效果。在教學中我們教師還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，用博愛的新對待每一位，就像對待自己孩子一樣。
學為人師，行為規范。教學是人類靈魂的工程師，其所從事的是以靈魂塑造靈魂，人格塑造人格的工作。職業道德是教師職業的核心，是教師職業價值的最高體現，這也是教師職業區別于其他職業的一個顯著不同的地方。關注教師發展，就不得不關注教師的職業道德規范，了解教師職業道德形成的社會基礎，心理基礎掌握教師職業道德自我養成的方法和措施。因此，教師的職業道德是教師發展之魂。
師德師風教育讀本讀書心得體會 篇23
近日，我仔細閱讀了《新世紀新師德》（2009年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨到的見解和與時俱進的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認為這確實是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價師德和強化師德的參考，也讓我對于自己所從事的教師崗位所需要的師德規范有了新的思考和認識。
時下，教育主管部門一年一度的師德師風教育活動，旨在端正師風，強化師德，言外之意就是師德世風日下，人心不古，世人也對當前的師德提出了種種質疑。師德規范的高低決定著教育效益的根本問題，要加強師德建設，不僅僅是靠社會輿論和教育活動，而更主要的是教師要依法治教，師德規范的內容和評價機制要能夠與時俱進。
一、審視師德規范需要與時俱進
隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計劃經濟走上了市場經濟的快車道，知識經濟的也初見端倪。市場經濟和知識經濟不僅改變了人們的生產生活方式，同時也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過去那種傳統的師德規范去審視和看待今天的師德狀況，未免過時已久。正所謂“時已世移，變法宜矣”。
正如《新世紀新師德》上說的一樣：“衡量一個社會的教師道德水準，不是看這個社會所倡導的教師道德規范體系，而是看真實的教師教育行為。如果社會所倡導的教師道德規范不被教師認可、采納，或者說現實的教師行為與道德規范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質，通過教育的方式使其提高素質；另一方面我們要反思教師道德規范的合理性，使道德規范更適合真實的教師生活。”在以往的教師道德規范中，我們過于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設難以取得實質性的進展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時俱進。
一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業……因而人們要求教師應該具備高尚的道德品質，甚至有人期望，如果當了教師，就應該獻身于教育事業，就應該舍己為人，就因該是一個以苦為樂的“道德人”。在這種“獻身”觀念的支配下，教師的真實生活受到了忽視，教師的個人需求受到了排斥，從而出現了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實。因而，教師這個“高尚”的職業不僅沒有給教師帶來相應的社會地位，相反他們卻因從教而貧窮。
在這種“獻身”觀念的支配下，當有教師難耐貧窮或為生活所迫而另謀生路時，當有教師在工作之余開辟了第二職業時，人們便不約而同的驚呼：教師敬業精神不足，師德嚴重滑坡了！人們只看到有教師另謀生計，卻沒有弄清楚教師為什么要這樣做。教師的投入與受益不成比例，在教師存在生存危機的情況下，教師還能夠安心從事教學工作嗎？不能看到這一點，仍然要求教師敬業奉獻、舍己為人，這種師德規范能夠說是人道的嗎？是以人為本的嗎？是符合市場經濟和知識經濟的規律和要求的嗎？
二是排斥教師的自身利益。“道德和利益不是對立的，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個人一進入教師這個職業就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業，因而具備職業的一般特性，教師在工作時必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個職業同其他職業一樣，不僅滿足了社會需要，而且也應該滿足這一職業的勞動者安身立命的需要，否則，這個職業不可能長期存在。教師是生活在現實中的人，有人的現實需要與追求，有人的現實幸福與痛苦。我們談論教師的幸福不能止于“桃李滿天下”的精神幸福，那種認為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現實生活中尋求到一點點心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規范不應該讓教師去犧牲物質利益而去忍受痛苦，教師道德規范不應該是對教師的剝削，而應該是教師生活的保障。
特別是在市場經濟的環境下，人們從事的生產、產品交換的直接目的就是滿足個人需要、追求個人利益的最大化。在市場經濟的今天，人們不再把追求個人利益看成是不道德的事，教師的個人利益意識也覺醒了，他們開始自覺的反思并有意識的反抗以“奉獻”和“犧牲”為指導思想的傳統的道德規范。這種意識與反抗是市場經濟的產物，而不能看作是違背了教師的道德規范。
教師不應該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個人利益是一種與現實市場經濟規律相違背的。假如我們用市場經濟的規律和關于對個人利益保護的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對教師的期望也會不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。
例如，我們有人目前極力反對教師進行有償家教，并且將教師有沒有從事過有償家教作為晉升、晉級、評優、表模的必要條件，實行一票否決。在市場經濟的環境中，教師利用休息時間，在學生及其家長自愿的前提下進行一點有償家教難道真的像有關人士說的那樣是洪水猛獸嗎？
我的兒子上八年級時，學校安排了臨時聘請的一個代課教師帶他們的英語課，由于業務不精，加上沒有教學經驗，兒子連同他們整個班的學生英語成績滑坡嚴重。眼看就要上九年級了，我非常擔心兒子的英語成績。正當我和兒子無助的時候，聽說一個英語教師利用暑假時間在給他的外甥和侄女補習英語知識，我聽說時他已經補習了20天了，兒子也要求參加補習，我找到這個老師，他欣然同意了，后來他生病了，本來只能堅持10天，但是為了我兒子，他堅持了15天。通過這個暑假15天的補習，我兒子的英語成績終于趕上來了，盡管不是很好，但是每次考試成績已經能夠達到中等以上水平，關鍵是培養了他學習英語的興趣，當然兒子也順利的考上了竹山一中。兒子深有感觸的說：“如果沒有那次補習，我是絕對沒有機會考取竹山一中的，這個老師是我終生難忘的好老師。”為了表達對英語老師的感謝，我提議給他一定的報酬，他堅決拒絕。他說：“我補習的一個是外甥、一個是侄女，我能收錢嗎？你是我的同行，如果你非要給錢，就是玷污了我們之間的感情。”我無奈，只好作罷。試問，一個身患重病的教師，在依法休假的炎熱夏天給后進生補習功課，他到底該不該收取一定的報酬？按照市場經濟的規律和要求，有投入就應該有收益，他應該收取相應的報酬才是對的，他不要是他放棄了他應得的利益，難道我們能夠說凡是有償家教都是違背師德規范的嗎？
到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規規定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進行有償家教視同違背師德規范的做法是不合理的，也是缺乏依據的。當然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。
所以，我們在看待教師利益與師德規范的關系時也要用一分為二的辯證的觀點。我們應該認識到：教師利益的維護和保障是教師道德維持和發展的前提與基礎，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認為教師道德水平會隨著教師利益的提高而提高的觀點也是天真和幼稚的。因為利益是道德的前提和基礎，是道德維護和發展的必要條件，而并非充分條件。
二、審視目前師德狀況需要與時俱進
在我們竹山縣這樣一個相對偏僻和封閉的區域內，每年都要進行廉政建設，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認為作為一個手中無職無權的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機會有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊伍是一個非常龐大的隊伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。
正如《新世紀新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學工作，專心經營家教，謀取暴利；有教師假借教師節慶賀和春節家訪之名，向學生及其家長索要錢物，接受家長吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學生，造成學生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。
例如我的一個好友在深圳民辦學校任教，2010年教師節來臨之際，他在QQ中問我，你接受了多少學生給你送的禮物？我非常愕然，我們這里哪有這種現象發生啊？！教師不會要，學生也不會送。但是他說，他們那里的學生紛紛向教師贈送禮物，并且還要相互攀比，所以他也收到了全班超過三分之二的學生贈送的禮物。收受了學生的禮物后，對待送與沒送的學生，送多與送少的學生的看待會一樣嗎？今后對待學生評價還會是公平的嗎？隨意收受學生、家長的禮品還是廉潔從教嗎？
因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時俱進的看到當前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動，防微杜漸，時時筑牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風范不受不良社會風氣的侵擾。
三、師德建設的構建需要與時俱進
社會發展和進步，人們的思維方式和思想方式都發生了極大的改變，維系人們之間的相互關系的相關法律法規也相應發生了變革。并且，教育的責任主體也由過去的學生家長變成了政府和國家。責任主體發生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負擔教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進行必要的報酬那就錯了。在新時期師德規范就必須與時俱進，合理建構。
一是堅持以人為本的價值取向。今天，以人為本已經成為時代文明的根本標志。以人為本首先是以人的權利為本，這就意味著每個人都享有普遍的平等的權利，都應該成為社會發展的“目的”。教師道德建設要取得實質性進展，就必須堅持“以人為本”的指導思想。“以人為本”在師德建設中具體體現為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動的特殊性，又要看到教師職業的一般性，從而使教師道德符合教師實際；在實踐中，師德建設要把教師的需要看作起點和歸宿，創造條件解決教師工作環境和個人待遇。
二是確立權利和義務對等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時代的發展、社會的變革，道德也在發生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權利與義務統一起來，使教師不再是一種單純的“義務人”，而是擁有相應權益的主體。正確的義利觀是義與利的統一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個人利益的追求是一種正當行為，并不是一個道德問題。
三是要確立正確的師生觀。在國家實行義務教育的今天，義務是國家的義務，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學生的行為。因此，學生與教師之間應該是平等互助的關系，服務與被服務的關系，應該相互尊重，相互關懷，既要營造尊師重教的良好社會氛圍，又要建立師生民主平等的互助關系。一切傳統的“師道尊嚴”和“嚴師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時的，也是違背新時期教師道德規范的。
四是建立良好的教師生態環境。教育教學是一個典型的人與人、人與環境相互影響、相互作用的過程。教師的生態環境是由教師群體，教師所在的學校，教師的教育對象，教師的上級主管部門，以及教師所處的社會文化環境所構成的。要建立良好的競爭機制和激勵機制，培養教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實行真正意義上的校長“負責制”，校長尊重教師個體和群體，拋棄等級觀念，帶頭引領教師及其群體走自我發展、健康發展、實現人生價值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達到改善教師生態環境的目的。
總之，教師的道德素質的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會的共同努力改變教師的生態環境，也需要教師自身道德意識的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場經濟體制的不斷完善和法律法規的不斷健全，隨著師德規范建設的與時俱進，教師整體道德素質的提升將會指日可待。
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