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《朗讀學(xué)》心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么要如何寫呢？以下是小編精心整理的《朗讀學(xué)》心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《朗讀學(xué)》心得體會(huì)1
近日，中央電視臺(tái)推㈩的一檔節(jié)目《朗讀者》火遍大江南北，其前三期的主題分別為“遇見(jiàn)”“陪伴”“選擇”。今天，筆者就想借著這三個(gè)主題詞聊一聊中高年級(jí)朗讀教學(xué)的策略，以期培養(yǎng)更多學(xué)生成為酷愛(ài)朗讀、懂得朗讀、善于朗讀的“朗讀者”。
一、“遇見(jiàn)”——走進(jìn)文本
《朗讀者》說(shuō)，人們朗讀的不只是文字，朗讀的同樣是人生。而這正是這檔節(jié)目能牽扯億萬(wàn)觀眾心靈的魅力所在。我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)電視節(jié)目中的不少“朗讀者”普通話不標(biāo)準(zhǔn)，聲音也不好聽(tīng)，但就是能打動(dòng)觀眾。一個(gè)根本的原因是，朗讀者的經(jīng)歷“遇見(jiàn)”了朗讀的內(nèi)容，并產(chǎn)生了共鳴，他的聲音自然成了最好的詮釋。因?yàn)槎茫源缺?/p>
由此觀照中高年級(jí)的朗讀教學(xué)，學(xué)生能不能真正“遇見(jiàn)”文本，哪怕是走進(jìn)文本，這是中高年級(jí)朗讀教學(xué)的起點(diǎn)。說(shuō)得再直白一點(diǎn)，我們只有讓學(xué)生理解了文本，理解了文本的內(nèi)容、主題乃至表達(dá)，才能進(jìn)行“有感情朗讀課文”的指導(dǎo)。可嘆的是，我們很多老師在閱讀教學(xué)剛剛開(kāi)啟，學(xué)生“正確流利”都未達(dá)到的情況下，就大聲疾呼“誰(shuí)能比他讀得更有感情?”，殊不知，只有走進(jìn)文本，從理解到表達(dá)，才是開(kāi)始一篇課文的朗讀準(zhǔn)備。
我們都知道，教材中的很多文本無(wú)論時(shí)空還是情感，都距離學(xué)生較遠(yuǎn)。所以，要想學(xué)生用聲音表達(dá)自己對(duì)文本的理解，就必須為他們架構(gòu)起與文本之間的橋梁。
我們來(lái)看于永正老師執(zhí)教《第一次抱母親》的`教學(xué)案例。我們?cè)谡n堂上發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在于老師的朗讀聲中淚流滿面，接著他們的朗讀也情深意切。于老師是怎么做到這一點(diǎn)的呢?首先，于老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文前，先扣住兩個(gè)重點(diǎn)詞“翻山越嶺”“重?fù)?dān)”進(jìn)行教學(xué)，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活理解這兩個(gè)詞語(yǔ)：“同學(xué)們，‘乳哺三年娘受苦，移干就濕臥娘身’，說(shuō)的是母親養(yǎng)育兒女的艱辛;‘兒病恨不將身替，調(diào)理湯藥不離身’，說(shuō)的是母親在兒女生病時(shí)的焦慮和對(duì)兒女的照料;‘昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼’，說(shuō)的是母親為了教育子女所做出的巨大貢獻(xiàn);‘慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸’，說(shuō)的是母親對(duì)遠(yuǎn)行的兒女的體貼和牽掛。同學(xué)們，母親的重?fù)?dān)里面裝的東西實(shí)在是太多太多，母親所挑的不是一百多斤的重?fù)?dān)，她挑的實(shí)際上是大半個(gè)天!同學(xué)們，當(dāng)我們理解了重?fù)?dān)的意思之后，再回過(guò)頭來(lái)看前面這句話，翻山越嶺，母親僅僅是翻過(guò)一座座山、一道道嶺嗎?”讀懂了文本的言外之意，何愁學(xué)生不能有感情地朗讀?其次，于老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文前，先自己深情地范讀：“于老師備課的時(shí)候也讀了好多遍，但我讀得不一定有你們好，我也不一定讀得正確，但是我想讀一遍給你們聽(tīng)，好嗎?”此時(shí)臺(tái)上臺(tái)下鴉雀無(wú)聲，大家都在靜靜地聽(tīng)著于老師的朗讀，都被于老師繪聲繪色的朗讀帶進(jìn)了課文所描繪的情境之中，也深深地被課文中的母子之情感動(dòng)著。當(dāng)讀到最后一段時(shí)，于老師按下了錄音機(jī)，一段舒緩的音樂(lè)漸漸響起。當(dāng)于老師把課文讀完，臺(tái)上臺(tái)下都報(bào)以熱烈的掌聲。臺(tái)上更有不少學(xué)生紅著眼睛在哽咽。此時(shí)情感之弦被撥動(dòng)了，何愁學(xué)生不能有感情地朗讀?最后，于老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文前，一直在觀察學(xué)生的表情：“我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們第二遍讀課文的時(shí)候，表情和第一遍不一樣，你們的表情告訴我，你們把課文讀懂了，我從你們的表情上看出來(lái)了。”“這一次我又認(rèn)真地看同學(xué)們的表情，和第二次又不一樣，我一看這表情，我知道這一次你們讀進(jìn)去了。”情動(dòng)于中而形于色，何愁學(xué)生不能有感情地朗讀?
二、“陪伴”——走進(jìn)文法
中高年級(jí)的學(xué)生朗讀技巧要不要進(jìn)行訓(xùn)練?答案是肯定的。有人說(shuō)，寫文章就是玩文字游戲，話糙理不糙，不同的詞語(yǔ)、詞組、句子按照不同的順序組織就構(gòu)成了不同的文章，這就是文法。所以學(xué)生要想朗讀好文章就必須講究方法和技巧，把握語(yǔ)速，處理好停頓，注意重音，要有語(yǔ)勢(shì)，要有節(jié)奏。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是需要老師在每節(jié)課里的“陪伴”(指導(dǎo)、示范、陪練)。只有這樣，學(xué)生才能走進(jìn)文法。
《朗讀學(xué)》心得體會(huì)2
1朗讀有助于培養(yǎng)初中生的語(yǔ)感
我國(guó)著名的教育家呂叔湘曾說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力是初中語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)”。心理學(xué)研究表明：人的語(yǔ)言能力的強(qiáng)弱主要體現(xiàn)在語(yǔ)感上，何謂語(yǔ)感?就是對(duì)語(yǔ)言的“敏感度”心理學(xué)稱其為直覺(jué)思維。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)朗讀對(duì)于初中學(xué)生的語(yǔ)感的提高起到很大的促進(jìn)作用，初中語(yǔ)文教材都是由優(yōu)秀的文學(xué)作品組成，初中語(yǔ)文教學(xué)正是以這些優(yōu)秀的作品語(yǔ)言通過(guò)學(xué)生的朗讀，使學(xué)生感受語(yǔ)言的美感，同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)讀語(yǔ)感能力的增強(qiáng)，并借此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。而初中語(yǔ)文教學(xué)中朗讀訓(xùn)練的活動(dòng)正是適應(yīng)了培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)讀語(yǔ)感活動(dòng)的要求，所以我們?cè)谶M(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中要關(guān)注學(xué)生朗讀的作用。
1.1朗讀可以提高初中生語(yǔ)感的直覺(jué)性
經(jīng)常有的人說(shuō)話是“出口成章”，看書(shū)是“一目十行”，寫文章是“下筆如有神”，這些都是形容某人語(yǔ)感的直覺(jué)性水平高。心理學(xué)解釋：“直覺(jué)是對(duì)特定情境下的特定情況的突如其來(lái)的一種頓悟或理解”，因此，個(gè)體語(yǔ)感的直覺(jué)性就是個(gè)體對(duì)特定情境下語(yǔ)言的悟性，是個(gè)體對(duì)言語(yǔ)的頓悟和理解。體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)上，首先教師要明確，在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)時(shí)，不能固守語(yǔ)法規(guī)則，因?yàn)椋瑳](méi)有學(xué)生會(huì)在說(shuō)話前，先核查一下自己所要說(shuō)的話是否規(guī)范，與語(yǔ)法規(guī)則沖突與否。朗讀對(duì)初中生的語(yǔ)文朗讀語(yǔ)感的直接性水平的提高有很大的`促進(jìn)作用，經(jīng)常對(duì)初中生進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練，以致在學(xué)生的大腦皮層上，留下連續(xù)的、完整的、符合語(yǔ)言邏輯規(guī)范的印跡。因此，學(xué)生通過(guò)對(duì)規(guī)范文本的朗讀訓(xùn)練，使大腦對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)反映就會(huì)變得快又準(zhǔn)，從而節(jié)省了學(xué)生較多的時(shí)間去分析和判斷。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，也有這樣的情況，學(xué)生往往憑語(yǔ)感的直覺(jué)性來(lái)正確感知語(yǔ)言對(duì)象的。比如：教師講解課文時(shí)，沒(méi)等教師講完學(xué)生表示文章的意思已把握，還有，對(duì)要求學(xué)生理解的文章，學(xué)生有的是只需朗讀一遍，就把握文章的中心意思了，這些都是給學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的功效，因?yàn)槔首x而培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)感的直覺(jué)性。
1.2朗讀可以提高初中生語(yǔ)感的整體性
學(xué)生語(yǔ)感的整體性水平指學(xué)生對(duì)語(yǔ)言，詞匯，語(yǔ)法等的具體的有條理的分析，然后對(duì)言語(yǔ)現(xiàn)象的整體的了解。初中生正處在由小學(xué)到高中的過(guò)渡時(shí)期，感知能力和注意水平已達(dá)到比較完善的高層次，因而對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感的整體性要加強(qiáng)培養(yǎng)。如：蘇教版八年級(jí)下冊(cè)中的《陋室銘》，這是一篇古代經(jīng)典的好文章。傳統(tǒng)的“常規(guī)化”教學(xué)，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)時(shí)，一字一詞一句或者字詞落實(shí)地給學(xué)生把文章的內(nèi)容翻譯一遍，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)付期終考試，也是不成問(wèn)題的了，劉禹錫的這篇文章的寫作特色是“條理清楚，思路明了，行筆簡(jiǎn)潔”。所以在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用朗讀的方法：首先是教師范讀，然后帶學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀。要求朗讀的標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)、合適的語(yǔ)調(diào)，讓學(xué)生在朗讀中感悟作者高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的精神狀態(tài)，隱逸情感。一堂語(yǔ)文課堂教學(xué)后，成效往往很顯著，學(xué)生既能正確的翻譯整篇課文，還能把握文章的內(nèi)涵，對(duì)作者的文章風(fēng)格也都有整體的把握。
2合理規(guī)范的朗讀訓(xùn)練可以幫助初中生說(shuō)好普通話
在教學(xué)普通話的實(shí)踐中，大家都有這樣的共識(shí)，普通話訓(xùn)練對(duì)象是字和詞，這種學(xué)習(xí)難免呆板，教學(xué)中嚴(yán)肅的正音是難以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高的，之所以不持續(xù)地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。這也表明對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的字詞訓(xùn)練對(duì)與普通話的訓(xùn)練來(lái)說(shuō)只是“杯水車薪”而已，只有將具體的漢字和詞語(yǔ)放入具體的語(yǔ)境當(dāng)中，在豐富多彩、生動(dòng)活潑、富于變化的語(yǔ)言表達(dá)之中，才能讓學(xué)生更好地體會(huì)普通話中語(yǔ)音的各種變化規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的普通話語(yǔ)感的標(biāo)準(zhǔn)。在普通話教材中，篇幅較多的課文都是一些具有豐富情感的文章。教師，將朗讀與普通話訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，可以充分利用課文的情感因素，激起他們學(xué)習(xí)普通話的興趣，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的地方方音中的各種不正確語(yǔ)調(diào)，光靠呆板常規(guī)教學(xué)的一字一詞的正音訓(xùn)練也脫離學(xué)習(xí)的實(shí)際了，激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生更樂(lè)意用普通話去表達(dá)他們的情感體驗(yàn)，用普通話朗讀他們喜愛(ài)的作品，這正是學(xué)生利用朗讀進(jìn)行普通話學(xué)習(xí)的最有利時(shí)機(jī)。因此，朗讀是學(xué)生掌握標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范普通話的最好階梯。
3朗讀有助于初中生的口語(yǔ)交際能力的提高
口語(yǔ)交際，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)之一，是交際雙方或幾方在特定的活動(dòng)情境中，特定的交際目的驅(qū)使下，各方憑借標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言和得體的體態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)的互動(dòng)交流活動(dòng)，是常見(jiàn)的雙向或多向交流的一種實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)朗讀訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語(yǔ)言概括能力和組織交流溝通的語(yǔ)言的能力，使學(xué)生通過(guò)朗讀積累豐富的漢語(yǔ)言詞匯，熟悉漢語(yǔ)言的構(gòu)成與規(guī)則，當(dāng)這些能力學(xué)生具備了，在口語(yǔ)交際的說(shuō)話上自然學(xué)生能把語(yǔ)言運(yùn)用的得心應(yīng)手，把話說(shuō)得流利自然。時(shí)常訓(xùn)練于口語(yǔ)交際之中，從而豐富學(xué)生的表達(dá)能力，提高詞匯量的積累，提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。例如：蘇教版七年級(jí)下冊(cè)中《春》的朗讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)多種方式，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀這篇美文。首先，教師讓學(xué)生獨(dú)自朗讀，小組交流體會(huì)文章中春的美麗，然后在小組中進(jìn)行分角色朗讀，教師依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)將文中六幅美麗的圖畫：春醒圖、春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。通過(guò)課件展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生猶如身臨其境的感受春的氣息，最后教師在及時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)：通過(guò)朱自清先生描繪讓我們感受到了萬(wàn)物復(fù)蘇、爭(zhēng)奇斗艷的春天。難道我們的家鄉(xiāng)就沒(méi)有這么美的景色嗎?能否借鑒本文的寫作方法來(lái)描繪我們家鄉(xiāng)的春天的某一處美景呢?這樣，學(xué)生通過(guò)前面的反復(fù)朗讀訓(xùn)練，再水到渠成過(guò)度到口語(yǔ)表達(dá)的訓(xùn)練上，一方面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了口語(yǔ)表達(dá)的機(jī)會(huì)，另一方面，學(xué)生通過(guò)前面朗讀的借鑒，積累了自己的詞匯，豐富了自己的語(yǔ)言，使學(xué)生能說(shuō)話，會(huì)說(shuō)話得到了訓(xùn)練，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的教學(xué)目標(biāo)。
《朗讀學(xué)》心得體會(huì)3
在這一節(jié)中，張老師說(shuō)：善于最精細(xì)、最靈動(dòng)地感受語(yǔ)詞，是朗讀者至關(guān)重要的能力，是朗讀好一篇作品的必備條件。這句話要表達(dá)什么?是說(shuō)我們朗讀時(shí)要特別重視對(duì)語(yǔ)詞的感受。感受的單位不是語(yǔ)句，更不是段落和篇章。而是落實(shí)到文章最基本的組成元素——語(yǔ)詞。為什么強(qiáng)調(diào)語(yǔ)詞，是因?yàn)橹挥新鋵?shí)到語(yǔ)詞，才能使感受進(jìn)入具體而精細(xì)的層面。
舉個(gè)例子，《春》當(dāng)中有這樣一句：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)，輕悄悄的，草，軟綿綿的”。對(duì)這段話的初步感受可以用“欣欣向榮”四個(gè)字來(lái)表達(dá)。如果只是這四個(gè)字，我們這樣讀就差不多了：孫老師范讀1。但借助語(yǔ)詞感受律的提示，我們發(fā)現(xiàn)，還需要對(duì)“園子，田野，對(duì)坐、躺、踢球、賽跑、捉迷藏，風(fēng)、草”各個(gè)語(yǔ)詞(意象)進(jìn)行感受。感受的結(jié)果是什么呢?大概是這樣：孫老師范讀2。顯然，從聽(tīng)感上來(lái)說(shuō)，上面兩種讀法存在明顯的差異，第二種表達(dá)更加靈動(dòng)，也更加好聽(tīng)。有人也許會(huì)問(wèn)：將感受落實(shí)到這一層面是否過(guò)于繁瑣和細(xì)致。我們當(dāng)然不提倡朗讀過(guò)程的字字玩味，詞詞打磨。語(yǔ)詞屬于語(yǔ)句，語(yǔ)句才是表達(dá)的基本單位。但是，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，這種精細(xì)又是必要的。一旦精細(xì)地感受語(yǔ)詞成為習(xí)慣，朗讀者的思想感情就會(huì)始終處于一種靈動(dòng)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，由此其氣息狀態(tài)也處在一種變化狀態(tài)中，從而直接改變了朗誦者的創(chuàng)作狀態(tài)，呈現(xiàn)出靈活多變的聲音形式。也是從這個(gè)意義上說(shuō)：“感受是朗讀者至關(guān)重要的能力”。有些人天生有一付好嗓子，還有些人聲音彈性特別好，這都是成為一名優(yōu)秀朗誦者的有利條件。但如果沒(méi)有精細(xì)的語(yǔ)詞感受能力，那些天賦或者能力有可能成為擺設(shè)。從另一個(gè)角度來(lái)看，精細(xì)感受語(yǔ)詞一定是盡可能貼近文本，所以也不會(huì)增加創(chuàng)作者的思想或者情感負(fù)擔(dān)，相反，朗讀者能從中獲得更大的創(chuàng)作空間和樂(lè)趣。
在這一節(jié)中，張頌老師用了一多半的篇幅說(shuō)一件事情：語(yǔ)詞是抽象的，模糊的，間接性的，概念性的，有隔閡的。因此，僅僅“看見(jiàn)”或者“識(shí)別”出語(yǔ)詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以作為朗讀者，不僅要了解語(yǔ)詞的明確含義，更要精確感受語(yǔ)詞的具體色彩，以便準(zhǔn)確表達(dá)作品的情理。朗讀者如果只是閱讀文本，充其量只是獲取信息，要想獲得具體感受，還要充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，將客觀的語(yǔ)詞概念與自己的生活實(shí)踐、情感經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)。從而產(chǎn)生主觀的、明確的感受。
“朗讀者對(duì)于作品，對(duì)于具體語(yǔ)詞的理解必須有所皈依，拿定自己的主見(jiàn)，并努力從中獲得具體感受。”這句話包含兩重意思：一是理解要有主見(jiàn)，有皈依;二是感受要具體，而且要“努力”獲得。
先看主見(jiàn)的問(wèn)題。語(yǔ)詞是抽象概念，對(duì)它的具體感受總是隨著創(chuàng)作主體與創(chuàng)作情境的差異而千變?nèi)f化。而對(duì)于一旦主體與情境確定了來(lái)說(shuō)，感受就必須是清晰的，唯一的，不能模糊了事。法國(guó)著名作家福樓拜說(shuō)：“你所要說(shuō)的事物，只有一個(gè)詞來(lái)表達(dá)，只有一個(gè)動(dòng)詞來(lái)表示它的行動(dòng)，只有一個(gè)形容詞來(lái)形容它。因此就應(yīng)該去尋找，直到發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞，這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而不應(yīng)滿足于差不多。”可以反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)揣摩的'文字作品尚且如此，那么線性傳播、稍縱即逝，有賴于人的直覺(jué)產(chǎn)生情緒感染的有聲語(yǔ)言則更加強(qiáng)調(diào)具體和精準(zhǔn)。沒(méi)有主見(jiàn)，形成不了對(duì)文本、對(duì)語(yǔ)詞的精細(xì)感受;沒(méi)有皈依，我們的表達(dá)就容易變得飄忽不定。
再說(shuō)努力的問(wèn)題：張老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)感受的具體性，具體到什么程度?從外在來(lái)說(shuō)，要具體到意象的大小、遠(yuǎn)近、高低;從內(nèi)在來(lái)說(shuō)具體到身體、肌肉、器官。要想獲得這種具體感受，一目十行的瀏覽是不夠的，要付出足夠的主觀努力。舉例來(lái)說(shuō)，《春天的邀請(qǐng)》中有這樣一句：“我聽(tīng)見(jiàn)春天在叩擊窗欞。”在課堂練習(xí)中，學(xué)生開(kāi)始的表達(dá)是這樣的：“孫老師范讀”，隨后我要求他們用手指去敲打墻壁，去體會(huì)叩擊、敲打、砸擂的區(qū)別。經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，學(xué)生明白了叩擊與敲打、砸擂的區(qū)別。有了這種具體感受后，他的表達(dá)就變成了這樣：“孫老師范讀”。有了這樣一番體驗(yàn)，我們就能動(dòng)的：“朗讀者對(duì)文字作品的語(yǔ)詞，在理解上不能模棱兩可，應(yīng)使語(yǔ)詞符號(hào)的代表性及其明確，在感受上更不應(yīng)含混不清，應(yīng)克服語(yǔ)詞符號(hào)的間接性所極易造成的隔閡。這樣，聽(tīng)者從朗讀中獲得才是世間事物的真切映像，才是文字作品的精神實(shí)質(zhì)。”
沒(méi)有人是天生的朗讀者，感受的能力和習(xí)慣要有意識(shí)地培養(yǎng)和提高。從小到大，我們習(xí)慣了作為文本的“閱讀者”而非“朗讀者”來(lái)接受文本。作為“閱讀者”也會(huì)有所感受，但是這種感受往往是概念化的，或者是淺表的、零碎的、稍縱即逝的表象碎片。在當(dāng)下人們被手機(jī)所俘虜，更習(xí)慣淺閱讀、快閱讀時(shí)這種情況就更為普遍。以這種狀態(tài)開(kāi)始朗讀，很容易陷入“見(jiàn)字出聲”的彀中。而當(dāng)我們以“朗讀者”的角度看待文本，就需要以更加主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)文本，面對(duì)文本中的語(yǔ)詞，在強(qiáng)烈的表達(dá)愿望驅(qū)動(dòng)下，自覺(jué)地、主動(dòng)地、精細(xì)地感受語(yǔ)詞。這也許就是“語(yǔ)詞感受律”的意義之所在。
《朗讀學(xué)》心得體會(huì)4
會(huì)。時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有說(shuō)完，今天我們繼續(xù)來(lái)談?wù)劯惺芟嚓P(guān)的內(nèi)容。
我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)感受的精細(xì)化，那么，到底如何獲得精細(xì)化的感受呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，張頌老師引用了袁守定的話說(shuō)：“文章之道，遭際興會(huì)，抒發(fā)靈性，生于臨文之頃者也，然需平日參經(jīng)饋史，霍然有懷，對(duì)景感物，曠然有會(huì)，……得之在俄頃，積之在平日。”這一段話是說(shuō)積累，但是積累什么并沒(méi)有提到。此外，僅僅是積累也是不夠的。除了積累之外，我們還需要形成一種意識(shí)，或者說(shuō)養(yǎng)成一種習(xí)慣。
這種習(xí)慣就是朗讀中的形象思維。
形象思維人人都有，比如說(shuō)，我現(xiàn)在問(wèn)你小時(shí)候家里住的房子是什么樣的?你的父母長(zhǎng)什么樣子?當(dāng)你開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，頭腦當(dāng)中出現(xiàn)的一定是畫面而不是文字，這就已經(jīng)在啟動(dòng)自己的形象思維了。不過(guò)，我們這里所說(shuō)的形象思維是特指有聲語(yǔ)言二度創(chuàng)作時(shí)的形象思維。這種形象思維的特點(diǎn)是與作家寫作時(shí)的形象思維方向正好相反。寫作時(shí)的形象思維是從形象到文字，比如唐代大詩(shī)人王維的詩(shī)作被人比喻為詩(shī)中有畫，就是說(shuō)透過(guò)文字能看到后面的形象，而朗讀朗誦時(shí)的形象思維是從文字到形象，再?gòu)男蜗蟮铰曇簟５牵∏∫驗(yàn)槔首x朗誦是二度創(chuàng)作，而且文字本身就具有音聲性，所以很多人從小就習(xí)慣了見(jiàn)字出聲。即使長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)了一些朗讀朗誦的技巧，也往往是在聲音的形式上下功夫，或者只是把文字同聲音形式關(guān)聯(lián)起來(lái)。比如，我經(jīng)常在學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生的稿件上看到很多符號(hào)，有的是文字寫著快、慢、高、低，有的是箭頭，向上或者向下。當(dāng)他們拿著稿件開(kāi)始朗讀的時(shí)候，看到的只有眼前的符號(hào)和文字上的箭頭，忘記應(yīng)該在文字背后看到豐富多彩，變幻多端的大千世界。
所以，感受的第一步就是要形成一種從讀到看的意識(shí)。這里的讀當(dāng)然是說(shuō)讀文字，看則是代指所有的`感受類型。不僅有視覺(jué)感受，還有聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、空間覺(jué)等等。上述這些都是通常所說(shuō)的形象感受，另外一大類則是邏輯感受。像是并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、總括等等。
《朗讀學(xué)》第六章里講朗讀者由作品的文字語(yǔ)言中感受到形象，可以看到、聽(tīng)到、嗅到、嘗到、觸到文字符號(hào)所代表的客觀世界中的種.種事物，也可以感知時(shí)間發(fā)展，空間移動(dòng)、事物運(yùn)動(dòng)，這是記憶聯(lián)想和再造想象的過(guò)程。
僅僅有了感受的意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須有感受的能力。上周六我在分享的時(shí)候舉了一個(gè)例子，也就是《春》當(dāng)中的一段話：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。”事后有朋友在群里問(wèn)，園子與田野怎么區(qū)分?這其實(shí)就是一個(gè)“看”和“看到”的問(wèn)題。“看”只是個(gè)過(guò)程，看了一眼，得到的只有模糊的輪廓，而看到不一樣，不僅有過(guò)程，還要有結(jié)果，不僅有結(jié)果，還要有反應(yīng)。不僅看到輪廓，更要看到細(xì)節(jié)，不僅看到相似，更要看到特征，不僅要看到靜止，更要看到運(yùn)動(dòng)。就上面那句話為例，園子里和田野里，粗粗地看，非常接近，都是綠色的，都是眼光所及的范圍。但是仔細(xì)研究一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，區(qū)別還是非常明顯的，是朗讀者為中心，園子是近的，田野是遠(yuǎn)的;園子是小的，田野是大的;園子有界限，可能還有圍欄，田野則是開(kāi)闊廣闊的。如果細(xì)細(xì)分辨下去，這樣的差別還能找出很多很多。試想，一個(gè)人站在自己家門口，先看到自家園地的景象，再抬起頭往遠(yuǎn)處看，看到更廣闊的天地，一大片一大片滿是的，那豈不是非常的興奮?于是，那個(gè)“瞧”字就不會(huì)只是靜態(tài)的看一眼，而是充滿了生活激情的，跳躍式的張望。有了這種感受，“瞧”字的聲音方式就變成了一種彈發(fā)式的感覺(jué)。
說(shuō)到這里呢，我想再談一點(diǎn)感受與聲音匹配的問(wèn)題。所謂工欲善其事必先利其器。我們建立了感受之后，還得用自己的聲音把感受描繪出來(lái)。這里涉及到一個(gè)聲音彈性的問(wèn)題。聲音彈性，也就是聲音的可塑性，它是指朗讀者的聲音與他運(yùn)動(dòng)著的思想感情之間的匹配，或者說(shuō)是聲音對(duì)運(yùn)動(dòng)變化的思想感情的適應(yīng)能力，具體表現(xiàn)形式就是虛實(shí)、明暗、高低、大小、收放等等方面的對(duì)比呈現(xiàn)能力。通常來(lái)說(shuō)，聲音的彈性都是通過(guò)復(fù)合對(duì)比的方式來(lái)呈現(xiàn)。比如說(shuō)有高就會(huì)有低，有明也會(huì)有暗。獲得聲音彈性的基本方法有這樣幾句口訣，在這里跟大家分享一下：情感體驗(yàn)是基礎(chǔ)，氣息變化是橋梁，發(fā)聲能力是條件，從情到聲是途徑。