教師第一課讀書心得體會（精選5篇）
我們有一些啟發(fā)后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編整理的教師第一課讀書心得體會（精選5篇），歡迎大家分享。
教師第一課讀書心得體會1
作為教師，如果不甘于平庸向往卓越，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》；作為一線老師，如果正迷茫在專業(yè)化成長的路上，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》。這是一本幫助教師自我成長的書籍，讀中可以讓我們體驗插上教育理想的翅膀的暢快，在現(xiàn)實中找到執(zhí)著前行的燈塔和力量。
本書從“書寫教師的生命傳奇、閱讀教育大師、不可或缺的心理學知識、師德的核心是大愛、在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀、寫作是卓越教師和平庸教師的分水嶺、口才是教師的第一能力、人際交往中的生活智慧”八個方面為一線教師提供了專業(yè)成長的方法指導和發(fā)展幫助，既給新教師以職業(yè)入門的方法指導，又給多年從教的教師以職業(yè)修煉和職業(yè)提升的再度點燃力。書中向我們傳達了教師職業(yè)的天命——做一個理想主義者，成為一個知行合一的理想追求者，對世界抱以一種開放的信任，對生命抱以一種堅定的信仰，對職業(yè)抱以一種深沉的敬畏，在現(xiàn)實與各種際遇中保持前行的動力，努力認識自己，學會選擇從業(yè)的生命姿態(tài)，成就最好的自我。推薦了孔子、柏拉圖、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、杜威、蒙臺梭利、陶行知、蘇霍姆林斯基等9位人類歷史上一流的思想家和教育大師，引領我們走進他們的人生，閱讀他們的著作，站在巨人的肩膀上讓腳下的路走得更清晰。我們從事的是關于人的成長的工作，洞悉明確工作對象的心理發(fā)展規(guī)律是科學從教的基礎，書中介紹了關于積極心理學、依戀理論、社會心理發(fā)展階段理論、需求層次理論、情緒ABC理論在育人中遵循的法則，以及諸多心理效應在育人中微妙的促進作用，這些精華的理論都為我們開啟了遵循人的發(fā)展規(guī)律，正確從教的理論指導。教科研一直是我們教師專業(yè)成長中的發(fā)展短板，讀過此書，我們會習得教師專業(yè)素養(yǎng)必須具備的本體性知識、條件性知識、實踐性知識和文化知識的儲備的重要，以及教育科研的方法和教育研究的思路，從多方面清晰課堂觀察和研究的方向，為教師實現(xiàn)價值的成長找準方向。書中強調(diào)了寫作對于成為卓越教師的重要作用，日常記錄、個案記錄、教育隨筆、教學札記、書信小簡、教育雜文等這些教育記錄，都是教師記錄教育的不同形式，需要敏銳清醒的意識和筆耕不輟的持之以恒，當寫作成為一種習慣和生活方式時，教師才能最大程度的回歸自我，守望幸福。此外，書中還闡述了教師口才和人際交往也是教師成長的必備要素，口才是第一能力，要善于營造與學生、家長、同事、專家之間溫暖的人際關系，搭建和諧共生的平臺，促進教師的發(fā)展。
通過此書，我對教師的專業(yè)化成長有了更加清晰的認識，要有一種教書育人的情懷，要培養(yǎng)、關心學生，要端正工作作風，工作著是美麗的，工作，讓腳下的路更加堅實，做教育人，做幸福事。
教師第一課讀書心得體會2
《教師第一課》一書，書寫生命的傳奇。其中我看到對待教師的態(tài)度，有三種境界：一是把教師作為一種職業(yè)，二是把教師作為事業(yè)，三是把教師作為志業(yè)。我想自己還是把教師作為一種職業(yè)還沒有把它當作一種事業(yè)來做。所以有時候覺得當老師一點也沒有意思，漸漸地對自己的工作產(chǎn)生了倦怠。
還記得幾年前那天課間，我在教室中呆坐著，想想生活當中眾多的不如意，評職、考核、進修……越想自己越覺得當老師沒勁，肯定我當時的表情很痛苦，不知不覺地淚水也流了下來。
一只輕盈的小手滑過我的面頰，“老師，您怎么哭了？”是我的一個學生。我一愣，慌忙擦去腮邊的淚。“我們玩得多快活啊！老師，您也加入我們的游戲吧！您不是常說‘運動使人快樂’嗎？來吧，來吧！”沒辦法，我也參加了進去。學生們的積極性一下子調(diào)動了起來，他們圍著我，跳啊，唱啊，非常快活，慢慢地我也被他們感染了。不知何時，微笑又回到了我的身邊，我感到一身輕松。
上課了，目送著學生們進入教室，我的心情竟變得非常愉快……
走進學生中間，感受學生的朝氣蓬勃、無憂無慮，與學生貼心交流，我們的心會變得非常年輕，我們也能很快地找準自己的位置，職業(yè)倦怠也會隨風而逝，因為，對教師來說，學生永遠是教師快樂的源泉。
做教師久了，特別是教同一個年級、同一門學科久了，往往覺得每天都在做重復性的工作，由于對本門學科比較熟悉，所以覺得沒有挑戰(zhàn)性了，除了重復性的工作以外，就是倦怠了。看了《教師第一課》這本書，我認為這種看法是不對的，有句名言說“世界上沒有完全相同的兩片葉子”。其實，對任何一個學生的教育方法都不可能完全相同，即使教同一課也會有許多不同的方法。倦怠，其實就是思想停滯的表現(xiàn)。一旦產(chǎn)生倦怠，必須及時警醒自己。這個時候我往往會靜下心來，認真梳理一下自己的思想，找出存在的問題，并努力尋找解決的辦法。最有效的辦法就是讀一本好書，不斷充實自己。讀好書，找出自己與名家的不足，改變自己幼稚的想法，提升自己的理念，不斷改善教育教學的方法。從而在讀書中尋找樂趣，尋找幸福，并依靠不斷給予我營養(yǎng)的書驅(qū)走彌漫在我思想上的倦怠煙霧。
書中也提到，教育要在真愛中一起行走，教育是充滿感情，充滿愛的事業(yè)，是愛的藝術。師愛是教師對教育的濃厚情感，是教育的靈魂，是師德的核心。愛，需要把心掏出來，只有純粹的師愛，才能收獲教育過程中的幸福和成就。純粹的師愛，才能以情動人，以情育人。同時愛也需要智慧，就像剛開始提到的格桑德吉老師，在勸學的過程中，必須得到家長的支持才能使孩子們重返校園，她用智慧，用心，用愛贏得了這些。
理論和實踐相結(jié)合，理論和事實相結(jié)合，通過閱讀這本《教師第一課》，再看看為教育事業(yè)而獻身的先進教師，我不由得暗下決心，要在教書育人的這條路上走的更精彩，我要把我全部的愛給我的學生。
教師第一課讀書心得體會3
暑假學校里發(fā)了一本《教師第一課》，教師除了耕耘和忙碌，還應不時地仰望星空，讓星光照亮自己實踐的智慧。看到《教師第一課》這一書名，工作十多年的我產(chǎn)生了疑問：“在教師這崗位上我已度過多少春秋，我還得回到起點，從“教師第一課”開始？”帶著可笑與疑問，我翻開了這本《教師第一課》這本書。
對照這八首教師職業(yè)生涯中不可或缺的優(yōu)美篇章，回想著自己的教書歷程，可笑的是自己在懵懵懂懂中過了十幾年，離真正的教師卻是那么的遙遠。現(xiàn)在的我除了每天都在做著重復的工作外，剩下的就是倦怠，毫無挑戰(zhàn)，又怎能往更高的境界走？我該如何擺脫這種倦怠，擁有夢想呢？
還得像朱永新教授所說，在我們抱怨日子陳舊黯淡時，其實我們可以用閱讀去無限拓展心靈的領空，只要有一本書，我們就可以飛翔。當我們的精神擺脫束縛時，就是我們真正強壯的時刻；當教師的心靈開始飛翔時，就是教育翱翔長空的時刻！于是，我改變了最初可笑的想法，用心閱讀從這里出發(fā)。讀了這本書，我想這本書向我們推薦的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式能作為教師心靈飛翔的導航，引領教師一路前行。
一、閱讀，站在大師的肩膀上前行。
“書到用時方恨少，事非經(jīng)歷不知難。”反觀自己，生活中的交談，教學中的言語表達，教改中的觀點陳述，還是寫作時的表述，語言貧乏，缺少理論支撐。究其原因，應是少閱讀，即使偶爾讀讀，也是毫無目的，不曾深入。這本書對專業(yè)閱讀的敘述雖然深奧，細細讀來還是有所收獲。
首先專業(yè)閱讀的根本任務是構(gòu)造一個合宜的大腦，它需要在教育教學生活中，對心理學的經(jīng)典思想，教育哲學基本觀點，人類最好的教育經(jīng)驗，所教學科的知識精華，所教學科的成功案例，人類的基本價值，中國文化的精髓等等，有一個豐富的了解，再逐漸上升到透徹的理解。我想這應該是給我們讀什么提供了一些思路。
其次專業(yè)閱讀的關鍵，是必須回到對根本書籍的研讀中來。所謂根本書籍，也稱原典型書籍，是指奠定教師精神及學術根基，影響和形成其專業(yè)思維方式的經(jīng)典書籍，那些多在童年至青年期出現(xiàn)過的、深刻地影響人的生命以及精神氣質(zhì)的書籍。但不是所有的經(jīng)典書籍都能成為某位教師的根本書籍。成為一個人的根本書籍意味著，你深刻地理解了這本書，而這本書也成為你思考教育教學問題以及閱讀其他書籍的原點。構(gòu)成一個老師思考原點的根本書籍的高度，往往會影響到這個老師的高度。從這可看出我們應該有選擇的閱讀，選擇能成為你思考教育教學問題以及閱讀其他書籍的原點這本書。
接著是知性閱讀。要進行咀嚼性質(zhì)的研讀，也就是閱讀者通過對書籍的聆聽、梳理、批判、選擇，在反復對話中，將書籍中有價值的東西吸納、內(nèi)化到閱讀者的認知結(jié)構(gòu)之中，從而使原有結(jié)構(gòu)得到豐富、優(yōu)化或者重建的過程。是的，專業(yè)閱讀是一種吸納，與其抱怨日子，不如用心閱讀，邁開閱讀的步子，站在大師的肩膀上前行。
二、寫作，站在自己的肩膀上前行。
書的第六章對寫作的意義說得很明白，“寫作，是平庸教師與卓越教師的分水嶺！一個不能寫一手好文章的商人，只能算是一臺賺錢的機器。而不能寫一手好文章的教師，只能是一個教書匠，一個從事教育的勞動力。”看來，若不想讓自己成為一個教書匠，一個從事教育的勞動力，就必須學會和善于寫作。
說到寫作，我除了職稱晉升迫不得已寫下兩篇論文，平時不曾用心，至于書中所介紹的幾種寫作方式，日常的記錄（教育日記、個案記錄、教學實錄）、教育隨筆（事理隨筆、教學札記、書信小簡）、文學作品（詩歌散文、書影評論、教育雜文），我雖有過教學中的思考，寫下些教后反思，卻是零零散散，沒有堅持記錄，也未曾認真梳理成文，更不用說進行專業(yè)寫作。然而，新教育認為，我們的教育生活是由無數(shù)的碎片組成的，這些碎片往往會形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗，使教育教學在比較低的層面上不斷重復。而通過專業(yè)寫作，就能有效地對經(jīng)驗進行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗融入教育生活，使之成為我們專業(yè)反應的一部分，使我們的教育實踐更加富有洞察力。由此可看出，要養(yǎng)成自覺記錄教育、教學的生活習慣，堅持記下教育教學中的點點滴滴，讓這些碎片經(jīng)過提取、理解再拼合成為美麗的圖景。
新教育中還提到專業(yè)寫作具有五個特點，一是強調(diào)理解與反思；二是強調(diào)與實踐相關聯(lián)；三是強調(diào)客觀呈現(xiàn)，反對追求修辭；四是主張師生共寫隨筆；五是注重案例研究。從書中的個例看，對于普通的我而言，個案式的研究應該更具有實際操作的可能性。最初的寫作應該記錄下具體的案例，不一定是為發(fā)表而寫，只要能把自己每天豐富的生活、奔騰的思緒記錄下來就好，相信，只要能堅持寫作，十幾年過后，這些寫給自己看的文字也許能成為教育教學科研最為寶貴的材料。
三、發(fā)展共同體，站在集體的肩膀上飛翔。
孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。書的第八章講到，在與人的交往中能增廣見聞，促進學習。是的，每個人的成長都需要高人、榜樣的引領和身邊人的陪伴。新教育實驗認為：打破教師之間的隔膜，形成對話的傳統(tǒng)，在專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作的基礎上，借助專業(yè)發(fā)展共同體提升教師的專業(yè)化水平，是教師成長的必由之路。教師孤軍奮戰(zhàn)的時代應該終結(jié)，教師應該善于把自己融入一個共同的團體中，主動地和其他教師交流，交流的對象不局限于同一學校的教師，還可與通過網(wǎng)絡結(jié)識的教師廣泛探討。當學校內(nèi)部沒有共同體的時候，我們就要尋找創(chuàng)造這個共同體。
因為閱讀讓我們學會了尋找學習的榜樣，讓我們積極自覺參與，希望通過閱讀成長自己，讓自己翱翔成長。
教師第一課讀書心得體會4
寒假中，閱讀了《教師第一課》這本書，從多個視角解讀了作為教師應該具備的條件和素質(zhì)。也深切地體會到，做教師不容易，做一個優(yōu)秀的教師更不容易。教師需要不斷地學習，修煉。
“閱讀教育大師”一章引領大家走進人類一流偉大教育家的心靈。周國平說：“閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財富占為己有。”《道德經(jīng)》有云：“含德之厚，比于赤子。”意思是道德厚重的人，比得上嬰兒。也許，走進和閱讀一流教育大師的目的，不是讓我們更豐富更成熟，而是能讓我們?nèi)绱髱熞粯樱瑢逃ι鐣ι睢θ松垒嵋活w赤子之心。
在學習了眾多的教育家的教育理念后，我深切地感到，要想當好教師，首先要學會做人，教師本身就要好好的修煉自身，我們是不可能教給學生自己沒有的東西，教育就是潛移默化的影響，教育就是言傳身教的結(jié)果，教育就是人與人之間不斷影響的結(jié)果。所以，教育者身上具備的一切都會影響到自己的學生的。孔子一生謙虛好學，他在教育自己的弟子的時候，也總是身體力行，用自己的言行來教育和影響他的弟子的。陶行知主張的“生活教育”以及“教學做合一”的理論，其核心都是在強調(diào)要在道德修養(yǎng)方面下功夫，認為道德理論和倫理觀念只有落實在行動上，才具有真正的價值。可見，如果教師沒有一個高尚的品行，沒有一個健全的人格，又怎會帶給學生健康的教育呢？教師不好學習，不思進取，又怎會教出博學上進的學生呢？所以，教師要先修煉自身，從道德修養(yǎng)到學識素養(yǎng)全方面的豐富自己，為自己能給學生樹立榜樣而努力。
“口才是教師的第一能力”、“人際交往中的生活智慧”則介紹了教師應該怎樣表達、溝通、交往。教育是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)，這種創(chuàng)造往往通過教師的大愛圣心以及由此生成的美麗生動的語言去實現(xiàn)，往往通過和諧良好的人際關系去實現(xiàn)。一位禪師的話或許能與你產(chǎn)生共鳴：“當你像佛陀那樣慢步行禪時，你把自己的平穩(wěn)、堅定、解脫與喜悅印在地面上。你有盡情享受這么做的權力。你的腳就像一個印章，像皇帝的玉璽一樣。我們看見解脫的印記、幸福的印記，以及生命的印記。”
這八個篇章是八首教師職業(yè)生涯中不可或缺的優(yōu)美樂章。八個篇章，八門課程，一所教師幸福人生中有緣相逢的別樣學校。
教師第一課讀書心得體會5
“夢”是理想、是希望，所謂“夢想成真”；“山”是豐碑，是名山事業(yè)。“積土成山，風雨興焉”，我們希望通過點點滴滴的辛勤積累，能矗起教育的高山；希望有志于教育的專家、學著嫩鼓蕩起教育改革的風雨。“夢山書系”力圖集教育研究之菁華，成就教育的名山事業(yè)之夢。
這本書出自福建教育出版社“夢山書系”，打開書，扉頁的這段話首先吸引了我。單說這文字和氣勢，就讓我無比歡喜，就像是遇見舊識般欣喜不已。于是帶著這種好感，懷著一種期盼，我對這本書進行了細致的閱讀。
雖然到今天仍然沒有讀完，但，我感慨頗多，有話要說。
主編朱永新給的序言叫“只要一本書就能使我們飛翔”，指出本書能提供解決現(xiàn)實生活里種種問題的“藥方”，說它是“通俗易懂的小書”。我想，作為一線教師的我們，因為直接操作，遇到的現(xiàn)實難題多，往往沒有方向，正苦于沒有良藥醫(yī)治問題，這本書就是這味藥，這個好！同樣身為瑣事纏身的一線教師，我們沒有那么多時間去攻讀高深的理論，而它是一本“通俗易懂的小書”，這是極好的！
閱讀第一章《書寫教師的生命傳奇》，以《論語》、《禮記大學》開篇，我足足讀了五遍之多，而且是出聲朗讀。不禁感慨經(jīng)典不老、思想深邃、瑯瑯上口、百讀不厭，每次讀都因環(huán)境、機遇、心態(tài)的不同而產(chǎn)生不一樣的共鳴和思考。
我想，“至善”是教育的最低要求，同時也是最高境界。教育首先要做的'就是育人，其次才是育才。育怎樣的人？培育善良的人是根本，只有善良的人才是對社會有用的人，而教育的終極目標也是培養(yǎng)對社會有用的人。對于個人而言，教育的目的是培育幸福的人，他們能體會到幸福，會創(chuàng)造幸福，而幸福往往棲息在善良者的身上，因為幸福的感受來源于內(nèi)心的滿足和快樂，心性純良更容易獲得滿足和快樂。
古今文人常常勵志“修身、治國、平天下”，卻很少有人知道在它之前的正心、誠意、致知、格物。事物的原理一一推究明白，然后才會擁有淵博的知識，徹底了解事物。擁有淵博的知識，徹底了解事物，然后意念才會誠實。意念誠實，內(nèi)心才會端正而無邪念。內(nèi)心端正，然后才能提高自身的品德修養(yǎng)。自身的品德提高了，家庭才會整頓好。家庭整頓好了，然后國家才會治理好。國家治理好了，推而廣之，然后才能使天下太平。
古人在幾千年前就已經(jīng)明確的以遞進方式告知我們怎樣才能取得成功，怎樣才能獲得成就。而練習到教育，作為教師的我們應該從最基礎抓起，帶領學生逐層取得進步，同時我們也應該從小就教學生立志，高遠的志向是前行的動力。
像孔子一樣做教師。
注定我們今生無法做像孔子一樣的教師，因為他老人家前無古人后無來者，但至少我們可以像孔子一樣做教師。這是我們應該確立的職業(yè)信仰。
先談信任。
顯然，如今的社會缺乏信任，重建信任，也應該成為肩負民族使命的教師的己任。教學生信任，首先要自己先懂得信任。相信社會真善美、相信自己能做好、相信學生求上進。就像我們常說的，應該讓自己陽光一些，再陽光一些。更多的關注生活中的真善美，絕不向假惡丑低頭。同時要把這種陽光傳遞給學生，給學生正能量，言傳身教讓學生積極向上。教師肩負的民族使命感要求我們必須陽光。
面對個別學生一而再再而三的謊言，作為教師，我實在是哭笑不得，久而久之，難免對他失去信任，但我又時刻提醒自己，孩子還小，三四年級正是撒謊的年紀，這時候不糾正長大了再也沒有機會了，這關系著每個學生甚至是家庭的幸福，我有責任抓住這個教育時機，教育他們。時光不等人，教育沒有回頭路，謹慎為之，盡力為之。
再說教育觀。
孔子的教育觀我最有感觸、最贊同的莫過于兩點：1、有教無類；2、德育為先。
我不贊同“沒有教不好的學生只有不會教的老師”的說法，我認為應該是“沒有不可教育的學生”。學生都可以教育，尤其是小學生，他們的生活閱歷和知識儲備決定了他們的可塑造型，但能教育到什么程度，關鍵還是取決于他們性格的走向。作為外因的我們，能做的就是盡力為之，爭取讓自己的教育在每一個孩子身上看到效果，無論從孩子的言行舉止還是談吐修養(yǎng)，都能體現(xiàn)出教育的痕跡，希望這種痕跡是教育者的榮耀而不是污點。
德育先于智育，重于智育，從古至今，一輩一輩人用實踐檢驗著這個真理，無數(shù)殘酷的事實告訴我們，如今，我們?nèi)宰龅牟粔颉Ｗ詮慕逃刻岢刭|(zhì)教育開始，中國的教育便大規(guī)模的鉆進了形式、套路的怪圈，素質(zhì)教育提的及時、響亮，但素質(zhì)教育到底是什么？怎么實施，我想需要我們教育者深入思考、謹慎為之。
師德的核心是大愛。
師德是一種職業(yè)道德，“師愛為魂，學高為師，身正為范”。第四章重點強調(diào)了師愛。其中，給我最大幫助的莫過于第二節(jié)“在真愛中一起行走”，第二點“愛需要智慧”。其中闡述的“懲戒機智”讓我茅塞頓開。
懲戒機智，師愛，沒有懲戒是不完整的，懲戒過度則又是扭曲的。如何把握度？如何找到恰當?shù)姆绞椒椒ǎ劢y(tǒng)亮老師認為，懲戒教育的機智體現(xiàn)為代償懲戒、自然懲戒、反省懲戒和處分性懲戒等四種方式。
讀完這些內(nèi)容，對照自己，我有些沾沾自喜，因為我最常用的懲戒方式被冠以名稱便是“自然懲戒”、“反省懲戒”，我沒有超綱，暗自幸慶。回想自己的懲戒方式，“反省懲戒”幾乎每次都效果明顯，學生改變大，記憶深刻。“自然懲戒”沒有能堅持跟蹤關注，所以最后常常不了了之，能在其身上產(chǎn)生效果的學生只是極個別。看樣子這種懲戒不太適合年齡小的學生，因為他們遺忘的本領實在太強，但這似乎也正是這個年紀孩子的可愛之處。
“代償懲戒”有時候也會用到，想不起具體事例，但這不失為一種有效的方法，對小孩子尤為管用，所以以后在教育教學中可以相機使用。“處分式懲戒”度太難把握，對自己情緒把控要求比較高，所以易沖動的人慎用。
這章內(nèi)容給我們指明了方向，解決了心中的困惑，對處于一線教學的教師來說實用性強。我讀得較為仔細，邊讀邊反思自己的教育教學，取長補短，在對自己肯定與否定中學習取經(jīng)，并實踐應用。相信這本書能給我極好的指導。
書就是老師，它雖心有千言萬語卻從不強行言語，只待你靜心閱讀領悟，它也從不強行灌輸，只待你自取自用。做老師，就做書一樣的老師，敦厚儒雅、博學厚重、輕聲細語、不怒自威，春風化雨，潤物無聲，愈淵博愈安靜。
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