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科學究竟是什么讀書心得（精選12篇）
當認真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀書心得了。現在你是否對讀書心得一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的科學究竟是什么讀書心得（精選12篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
科學究竟是什么讀書心得 1
《科學究竟是什么》，讀此書，我最大的感受是：此書確為理論書籍之經典！科學的本質在不經意間自然流露，理論不顯乏味枯燥，恰是平實生動，讓我也在不經意間對科學的本質有了進一步的理解。讀過之后，給我的感覺就是心中好似在迷惘的黑夜中望著一盞指引我探索科學教學奧秘的指路明燈，這種感覺驅使我將自己的一些雜亂無章的感想記錄下來。
自然科學含括了許多領域的研究，自然科學通常試著解釋世界是依照自然程序而運作，而非經由神性的方式。自然科學一詞也是用來定位“科學”是遵守科學方法的一個學科。自然科學是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學的總稱。認識的對象是整個自然界，即自然界物質的各種類型、狀態、屬性及運動形式。認識的任務在于揭示自然界發生的現象以及自然現象發生過程的實質，進而把握這些現象和過程的規律性，以便解讀它們，并預見新的現象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規律開辟各種可能的途徑。
人文科學是研究人類的信仰、情感、道德和美感等的各門科學的總稱。包括語言學、文學、哲學、考古學、藝術史、藝術理論以及具有人文主義內容和運用人文主義方法的其他社會科學等。人文科學起源于M.T.西塞羅提出的一種理想化教育思想。人文科學 ，是人性與教養之意。
狄爾泰首論人文科學與自然科學的區分，認為自然科學是研究“死”的自然世界的科學，人文科學是研究“活”的精神世界的科學；李凱爾特繼言文化科學與自然科學的不同，認為自然科學是探討與“價值”無關的自然世界的學問，文化科學是探討與“價值”相聯系的文化世界的學問；胡塞爾主張人文科學與自然科學在態度和方法上相異，認為只有把自然科學的態度和方法“擱置”起來而采用現象學的態度和方法才能了解人的“生活世界” ；卡西爾則指出人文科學所特具的認知理想，既不在于探求規律的普遍性，也不在于認識事實與現象的個別性，而在于把握“人的本質” 。這些探討，從表層上看，是在進行學科分類；而從深層上看，則是通過確立人文科學來構造不同于近代自然科學的全新的思維方式，實現人類思維方式由近代形態向現代形態的轉變。本書以科學探究過程的各環節為基本框架，同時融合大量的課例分析，將有關教學過程的問題與相關的科學性質有機地融合在一起，探討我們教學中各環節的地位作用，剖析我們教學中的常見的非科學性質內容，闡述我們教學中具體的困惑與疑難，提出我們教學中實現科學目標突破的一些途徑和方法。從而使我們的教學目標更加清晰化，教學過程更加典型化，教學方法更加科學化！
“科學究竟是什么”？當一個教師不懂得科學的性質，怎么可能可能真正上好科學課。怎能做到把科學知識的學習寓于科學探究過程中去、寓于科學史和科學與社會的關系的情境中去?充其量只是停留在以識記符號為特征的“應試教育”階段的教書匠。一個教師掌握了什么是科學能把科學知識講活；掌握了科學與其他學科知識的差異，能教好科學這門課程；而掌握了科學的精神，教學中才有可能得心應手、靈活主動、游刃有余！按照目前的我們科學教師狀況分析，如果不從根本上解決對科學認識問題，科學教師難免要以真誠的心、加倍的努力、卻輔以偽科學的鳩血誤導一批批對科學充滿好奇之心的孩子！回味自己的教學,只覺汗顏;好多時候,在課堂教學的過程中，面對生成的問題，連自己感到一知半解,困惑不已。看來只有不斷的給自己注入科學的真源，辨清科學與偽科學的區別，同時豐富自己的科學知識才無愧于科學老師的這個充滿挑戰與榮耀的稱號。
《科學究竟是什么》一書中指出： “科學作為知識，科學作為過程，科學作為探究”這三個方面的關系是發展的關系，即前一個階段是后一個階段的基礎。書中提出：如果處理不好這些關系，其結果與其說是搞科學探究，倒不如說是在搞“劇本”！ 而我們目前的實踐缺乏建立在本國問題研究上的事實根據。由于國外先進的教育理論或先進教材是經過了長達一個世紀的發展的結果。如果直接照搬西方的理論，無論是對學生，還是對教師而言，都將是拔苗助長，最終是欲速不達。由此可見我們在一線課堂上對教材教法的抱握、取舍、組織與引領，都將直接影響到科學啟蒙教育的效能。作為科學教師，我們任重而道遠，雖然要真正弄懂什么是科學的性質，還需要一個長長的反思適應過程，需要一段痛苦的磨煉掙扎過程。但我們必須主動面對，因為我們肩負著科學啟蒙教育的希望。
一、有感于科學假說
“科學假說是對觀察現象的一個假定性的'解釋，或者說是對提出的科學問題的一個推測性的回答。而且，假說之后必定有驗證的活動，通過嚴整才能成為科學理論”。看了這段話，我以下面這個例子來說明自己對它的理解。
假說應該有一定的事實依據或科學依據。比如：在一次插花時，發現一種厥類植物的葉子上很整齊地排列著一些類似于蠶豆模樣，長約0.8毫米，寬約0.2毫米的小黃點，在十幾片葉子中有6片有這樣的小黃點。于是，我們以看到的小黃點形狀為事實依據，根據我們自己現有的認知進行了猜測，也是對“這是什么？”這個問題的一個推測性的回答。我們的猜測是：1、可能是一些小蟲子產的卵。2、可能是這種我們不知名的厥類植物的一些孢子排列其上。然后，我們展開了一系列驗證行動。讓它們繼續在葉子上生長，并給予更多呵護，觀察它們在生長過程中的一些變化。在它們成長的過程中，我們的猜測就會自然而然地得到肯定或否定。
二、有感于課堂中的矛盾
“蘭本達教授多次建議在學具的設計中要注意挑起矛盾”。
學具的設計中挑起矛盾固然重要，但是，教學環節中鋪設矛盾，更能激發學生的好奇心和求知欲。就像課例10“倉鼠威利”，無須老師鋪設任何橋梁，學生自己根據自己的猜測進行驗證，當驗證的結果出現了意外，就會提出新的猜測，再根據新的猜測制定驗證方案進行驗證，最終找到了大家要的答案。雖然，老師在這其中沒有任何“教”的痕跡。但是，孩子們在自己的猜測和驗證結果的矛盾中找到一次又一次挑戰新矛盾的動力，還解決了新問題----放置在窗臺上的廣口容器里的水每天低的不一樣的原因。
讀這本書，張老師有幾句話讓我印象很深刻，她指出：留給小學生的應該是封閉性的問題。一般情況一節課，只能圍繞著一個“概念體系”進行。教師在科學課的討論中應多問“證據呢？”“根據呢？”而少問“為什么？”小學中低年級的科學課，應多進行觀察，少進行解釋。就學科特點，她還指出：在科學研究過程中，所有的邏輯推理形式都是符合思維的過程。可以說，如果一節課充滿了發散型思維的語言、問題、活動設計，則很難說是一堂典型的科學課，至少不是成功的科學課。
三、有感于科學探究的指導策略
“科學學習要以探究為核心”是科學課程標準提出的基本理念之一。探究既是科學學習的目標，也是科學學習的方式。有效的科學探究，能促進學生科學素養發展的科學探究。在新課程實施的過程中，“探究式學習”已成為科學學習的主要方式。但目前的一些科學課時常陷入“為探究而探究”的誤區，忽視了對課堂教學中探究學習價值的監控與檢驗。為此，我們反思分析了現有科學探究學習價值取向存在的認識誤區，進而探索構建有效的科學探究活動。科學探究學習強調學生的自主性，但由于學生的認知水平等方面的限制，學生在科學探究學習活動中又離不開教師的有效指導。教師在指導探究活動時要注意顯性指導與隱性指導相協調。所謂顯性指導指教師的言語鼓勵、啟發、課堂組織策略的應用等，隱性指導則指隱含在活動流程的設計，活動材料的結構中能暗示學生、啟迪學生思維的指導。為提高探究學習活動的效率與價值，教師在重視顯性指導的同時要更注重隱性指導的策略。比如，教師在設計教學中讓學生參與探究材料的準備，材料選用強調豐富性、層次性、典型性、引導性并重等。像《物體在水中是沉還是浮》一課，學生以從身邊收集到無數可供研究的材料，但為了進行有效有價值的探究學習活動，我們必須選用幾組“有結構的材料”。第一組材料（木塊、石頭、小紙片、鐵蓋、泡沫、蠟燭頭、回形針等）讓學生體驗探究物體在水中的沉浮的活動，檢驗自己的已有知識經驗。第二組材料（泡沫塑料、胡蘿卜、鐵螺帽、橡皮、回形針、牙簽、蠟燭等）讓學生從中發現“矛盾點”：物體的沉浮不一定與大小輕重有關。第三組材料（大小相同，重量不同的球形材料一組，輕重相同大小不同的立方材料一組）完善，提升學生的思維：相同大小的物體，輕的容易浮，重的容易沉；輕重一樣的物體，大的容易浮，小的容易沉。在“有結構材料”的暗示指導下，學生對物體沉浮的有關認識經歷了“發現——否定——再否定——再發現”這樣一個不斷沖突，不斷修正的過程，從而發展了學生的科學思維。
讀了張紅霞老師《科學究竟是什么》這本書，使我及時地認識到了普遍現象中的本質，受益匪淺啊！上文只是我收獲的萬分之一，翻完了最后一頁，剛開始的心情已經蕩然無存了，取而代之的是迷惘，有太多東西要思考，去吸收。我知道，這本書讓我得了消化不良，好在我可以重新再去慢慢的推敲它。
科學究竟是什么讀書心得 2
祛魅是在后現代思潮研究中一個常用的概念，是指對于某個概念或詞語的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。讀罷吳國盛的這本《什么是科學》，我最大的收獲就是在思維中完成了對于科學的祛魅。
在當前中國的大眾乃至學術界語境下，科學都是一個帶有一定程度神圣性的概念。它是第一生產力，它是國家民族強勢與否的標志，乃至于成為了幾乎任何領域中的評價標準，“不科學”和“不好”幾乎已經畫上了等號，人們對于科學的崇拜幾乎已經達到了可以稱為“科學主義”意識形態的.程度。這是近代以來中國在文化和技術領域全盤落后的結果，無論是對先進技術的渴求還是對于封建迷信的深惡痛絕都造成了中國各領域幾乎都把科學奉若神明。然而崇拜是離理解最遠的狀態，為了真正理解科學，也為了解決現代科學帶來的種種問題，就必須對科學進行祛魅。這也是本書的主旨之一。
在從科學史和科學哲學的視角對現代科學的由來做了深入剖析之后我們發現，現代科學植根于技術傳統、希臘理性傳統、博物學傳統三者之上，三者缺一不可，它們共同構成現代科學的根基。這意味著現代科學并不是一個放之四海而皆準的評價標準，不是全人類普遍具有的一種能力，同時其實也就解答了“為什么中國沒有發展出現代科學”和“中醫是不是科學”這樣明顯是基于對科學的神化理解的問題。同時我們還看到，科學并不一定等于技術特別是軍事技術，最初的希臘科學甚至在一定程度上是反技術的，這就祛除了人們在科學上施加的“第一生產力”、“等于五個師”這樣的光環。在這樣的基礎上，我們才稱得上理解了科學，同時也才能開始真正思考如何去面對現代科學的問題。
作者提出的第一個問題是科學的技術化理解，即把科學和技術混為一談而忽視科學本身。這種思想一方面源自于中國的實用主義傳統，一方面也是中國近代慘痛歷史的產物。但是，如果想真正發揚科學精神，形成真正的科學文化，這種思想則會成為阻礙。對此作者提出了“回歸理性傳統”，也就是回歸古希臘時期追求“自由之藝”、不考慮知識的實用性和功利性只追求真理的傳統，這才是科學精神之所在。
作者提出的第二個問題是現代科學造成的環境和生態危機。求力理想自唯名論革命以來一直深埋在近代科學的內核中，這種對自然的征服和支配的態度雖然給人類帶來了巨大的收益，以至于成為現代化過程中支配人類社會發展、決定人類命運的重要力量乃至主導力量，但同時也導致了對自然的過度開發和利用，進而引發了環境和生態危機。對此作者提出“回歸博物學傳統”，相比于帶有濃厚的征服自然思想、把自然看成予取予奪的資源庫的數理實驗科學，博物學傳統中天然就帶有對自然的敬畏，這種態度正是人類解決環境和生態問題所必需的。作者在自序中說，中國人對于科學最大的誤解就是沒有認識到科學的獨特性，從這個意義上說本書可以說是達到了它的目的——祛除附加在科學上的種種光環，回歸科學的本來面貌，從而在科學的祛魅中真正理解科學。
科學究竟是什么讀書心得 3
在學校，自己雖然是科學專職教師，對于科學教學上的一些問題，學校的同事都是在第一時間內來找我。可是說來慚愧，對于科學的認識，對于科學教學的認識，對我來說也是比較模糊的，并沒有一個清晰的概念。
因此，在看到《科學究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對該書閱讀，使我認識到：科學教育，應該從培養學生的觀察、實驗能力開始。之所以有這樣的認識，是從以下幾個方面來體現：
一、從科學教育的價值上來體現：
科學的獨特教育價值是什么呢？科學是培養學生崇尚事實、強調證據、追求創新、嚴謹和規范的最佳學科。這里的事實、證據就必須通過學生的觀察、實驗才能得到。
二、從科學研究的目的上來體現：
科學研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學研究的基礎。觀察就是為了尋找證據。科學不相信權威，只相信事實。當然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標準。科學研究的主要目標應放在最基礎的“觀察”環節上，即收集資料環節上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學的核心。
以上這段話很清楚的說明了觀察在科學研究中的作用。可以說，沒有觀察和實驗，便沒有人們對這個世界的正確的描述和解釋。
三、從科學教育的核心內容來體現：
過程與方法是今天科學教育的核心內容，因為探究離不開過程與方法。它在基礎教育層次上的價值不僅在于讓孩子們學會進行科學研究或用科學的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學習科學對事實的尊重、科學對觀察的依賴、科學對結論的謹慎、科學對錯誤的勇于修正等這些科學教育特有的'內容，提高孩子們的科學素養，為21世紀培養更具科學理性的公民。
科學研究“過程”的特有價值首先是客觀精神。要回答一個問題或對一個問題做出判斷，必須要有證據。要掌握事實性的證據，就必須去觀察或實驗，而不能憑感覺……因此，我們要培養孩子們勤于觀察的習慣，而且對孩子們的觀察數據的解釋要認真、謹慎，杜絕脫離孩子們的數據、教師直接給出標準答案的做法，因為那樣完全失去了方法學習的意義。
這段話也清楚的說明了觀察、實驗在科學研究中的作用。一方面我們要讓學生在觀察實驗中獲得事實性的證據，另一方面我們要讓學生明白所獲得的數據不能任意的修改。因為在我們平時的課堂上經常會出現部分學生不是充分的展示自己的實驗結果，而是被其余小組的實驗結果所左右，隨意修改數據的現象經常發生。這就要求我們在平時的教學過程中一定要注意讓學生實事求是的匯報自己的觀察、實驗結果，哪怕自己的結果和別的小組相去很遠。
四、從學生自主建構的特點來體現：
學生自主建構的特點：
第一，孩子們沒有科學證據的概念，難以區分什么是證據、什么是想象，更小的孩子甚至對夢與現實都難以區分。第二，孩子們的探究是浪漫的。他們描述自然現象的語言常常擬人化。
學生自主建構中的這兩個特點促使我們必須重視對學生觀察、實驗能力的培養。以免學生把想象中的事物當作觀察、實驗的結果來說明、解釋。要讓學生明白，觀察、實驗的結果必須客觀、實際。
總之，“進行正確的觀察與記錄，應該是小學科學教育的重點。”我們在小學科學教育過程中，一定要從培養學生的觀察、實驗能力開始。
科學究竟是什么讀書心得 4
我在教學之余閱讀了《科學究竟是什么》一書。剛開始，只是粗粗的看了一遍，所以感受不深，這段時間又仔細研讀了這本書，我發現聯系自己在教學中遇到的問題，張紅霞教授在書中已為我們指明了方向。
科學究竟是什么？張紅霞老師談得很具體，在講解理論的同時，還列舉了大量的實例來說明。本書圍繞“什么是科學問題”“科學的過程究竟是什么”“觀察和實驗在科學探究中的地位”等諸多問題進行了分析。本書強調了教學中的諸多需要注意的問題，并列舉了教學中的比較優秀的課例，為學習者起到了積極的引導作用。綜合起來，大約有以下幾點：
一、科學教學要以直接經驗為基礎。
書中講到，科學問題宜小不宜大，宜少不宜多，要讓學生自己從活動中提出問題，這樣學生對探究的問題才能更明確。課堂討論的內容也要反映探究的過程，在探究中，老師要少說話，讓學生自己思考和動手，看重動手的主動性。學生探究與科學家探究有很多共通點，比如疑問、嘗試解釋、證據、交流等。探究時要防止千篇一律，探究與接受相結合。科學探究既是學習目標又是學習方式，親身經歷以探究為主的'學習活動是學生學習科學的主要途徑。
二、教師要系統設計科學探究。
由于教師對科學探究的實質把握不準，理論與實踐脫節，科學課堂教學中存在很多低效甚至無效的科學探究。例如：科學探究沒有目標導向；探究過程中學生只動手，不動腦，教師放任自流；小組合作流于形式；探究過程與探究結果把握失衡等。這就是教師課前準備不充分，沒有對科學探究的整個過程進行系統設計與把握。
作為一名科學課教師，一定要根據教學內容，結合小學生的年齡特點，激發學生的學習興趣，引導學生進行真正的科學探究。善于組織學生走出課堂，走向大自然，養成正確的理論來自于實踐的教育，一切理論來自于實踐，來自于事物自身的發展規律。科學教師就要讓學生接觸事物的本身。因為自然界隨處都有新奇的東西，隨處都蘊藏著科學的道理，只有至身于大自然中，學生才有認識事物的機會，才有想象的空間，才有科學的靈感。
三、科學課要重視集體討論，強調可重復性。
共同討論可以發展孩子們的思維和語言，在科學學習中，不正確的、幼稚的語言和思維是不能通過背誦得到有效糾正的，只能是在感覺器官、思維和情感同時并用的基礎上，通過與同伴互動發展來完成。用成人的語言與孩子們交流，有時不及孩子們之間的互動更有效。科學實驗要讓孩子重復觀察，重復實驗，只有這樣才能消除科學的神秘性。書中有這樣一句話很精彩：一個實驗如果不能讓別人用通常的操作方法重復的話，便不是科學實驗。
這本書讀過以后，我問自己：科學究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學就是用真理來熏陶學生，科學教育就是用思想和方法去武裝學生，科學教學就是用我們的每一個40分鐘給學生親近科學、走進科學、體悟科學的空間。
科學究竟是什么讀書心得 5
上師范的時候沈校長就推薦《科學究竟是什么》這一本書。那時候，粗粗的看了一遍，當時沒上真正的走上一線講臺，所以感受不深，今年暑期再次翻開這本書時，收益頗多。科學課對于培養我國小學生的科學精神和科學素養來說其實是很重要的，中國學生的運算能力是世界排名第一，可是創造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國沒有培養出諾貝爾獎獲得者，這是我們中國的遺憾，正因為如此，學校的科學教育顯得尤為重要。科學老師是學校科技教育的組織和策劃、實踐者，我們的理論和實踐水平會影響學校的科技教育和科學課堂的效率與質量，所以，我們首先要理解科學究竟是什么。
《科學究竟是什么》是我國目前第一本用于教師對科學性質認識方面的培訓用書，為南京大學的張紅霞教授在 2003 年所著。書中指出，由于東西方不同的文化起源，中國與西方的科學發展經歷了完全不同的路徑。關于科學的性質，書中有很多精彩的闡述，如：科學家是為了認識和解釋已有的客觀世界，藝術家是為了充分表達自己的情感和思想，而工程師是為了創造一個尚不存在的物質世界。科學為了解釋世界而獲取事實證據是依據共同步驟和規范，這個步驟可以非常清晰地表達出來，以至于別人可以重復研究；而藝術家講究風格獨特，而且是獨特到別人無法模仿最好。由于科研成果是對世界的一種純理性的解釋，因而它是無形的，如日心說、進化論、牛頓定律等；而工程技術和藝術品是有形的、是實際體現的，如一臺電腦、兩部小說、三座雕塑等。科學對事實的尊重、對觀察的依賴、對結論的謹慎和對錯誤的勇于修正是科學教育所特有的內容。 縱觀全書，對我觸動最大的有以下幾點：
一、正確使用“是什么”和“為什么”問題。
書中指出：科學是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學家必須客觀地描述世界。也就是說科學要回答兩種類型的問題，一是世界是什么的問題，二是為什么如此的問題。而且前一個問題是后一個問題的基礎，人類對自然界的認識從來如此。所以孩子們要先進行“是什么”問題的觀察和訓練，然后再進行“為什么”的解釋性思考；學習“為什么”的主題要有足夠的對“是什么”問題的思考和觀察訓練的基礎。對于小學低年級的孩子，應主要進行“是什么”問題的探究活動，但鼓勵對“為什么”問題的思考，不過不作嚴格的要求。對于高年級的學生，要鼓勵并強調解釋。但是，即使是高年級的學生，解釋性的科學問題，即“為什么”問題，“看到 …… 現象，我們能提出什么科學問題？”而產生，而是在經過了一段時間后，甚至通過師生共同的討論后才會發現矛盾和困惑，從而提出對現象的解釋。
二、問題從實際生活中來
在本書中，張教授強調：科學問題只能由學生在活動中遇到不解和矛盾時自己提出來，不應該，也不可能在教師的追問下“逼”出來。在我們的科學課上會有類似于這樣的提問：“你們有什么問題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學生們則常常回答：“為什么……這么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學問題。已故哈佛大學的蘭本達教授也反復強調：無論是提問假設還是討論都要在充分的觀察、實驗活動之后。親自動手的活動是提供經驗的最好手段，也可以彌補不同個體之間經驗上的差異，從而共同提出問題，形成假說。問題是學生通過活動自己發現的，研究問題是學生自己提出的，不是老師強加的。培養提問的能力，無論是小學生還是博士生都應該是如此。
三、讓學生有思考與動手的空間。
張紅霞在書中指出：上課不要用開場白，并且在整個活動過程中都是如此，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當你不能講出有意義的話或沒有把握的'時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國老師都是在孩子們注意力開始松懈的時候才進行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學具沒有足夠強的結構。一般來講，在活動時如果孩子們盯著你，而不是盯著學具，一是說明你的學具有問題，二是可能你的科學問題不明確。
但我發現這卻是一個普遍現象，就連最近被評為省市級的有些優質課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！
書中還提到，蘭本達教授認為教師和學生在整個科學活動的經歷中，思維和行動應該比語言占優勢，甚至在討論會中，教師也應該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動后的研討會中表達，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現以學生為主體的課！
我想，我們的教材確實還存在一些問題，應該還有一個逐步完善的過程，但作為我們科學教師，更應該做的是不斷地學習先進的理論知識，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學設計的能力，使自己上出更符合學生思維，更具科學性的科學課，上出自己的風格！
科學究竟是什么讀書心得 6
張紅霞《科學究竟是什么》的第一章講述的是什么是科學問題。該書在分析什么是科學問題前，先分析的了科學家與藝術家、工程師的區別。首先他們的目的不同，科學家是為了認識和解釋已有的客觀世界（通過觀察和實驗來認識和解釋世界的過程就是科學）；其次他們的探究方法或過程不一樣，這部分內容會與第二章詳細講解；接著他們的成果表述形式存在很大差異，科學家的科研成果是對世界的一種純理性的解釋，因而是無形的，而工程技術成果和藝術品是有形的'、是實際體現的；最后科學家是具有獨特品格的，他們使用事實和特定的、別人可以重復的方法來達到這種理智的滿足，即科學理性。
接著，書中就分析了什么是科學問題，其中除了要辨別“實際問題”和科學問題以外，還要求我們教師可以區別真科學問題與假科學問題。要知道假科學問題可能是社會科學，可能是由于教師的追問下“逼”出來的，不是由學生在活動中遇到不解和矛盾時自己提出的。總而言之，假科學問題是那些脫離了解釋世界的目的，或是沒有足夠的活動或情境準備，或相當于孩子們的認知能力過分開放性的無的放矢的問題。區別了真假以外，還要區分開放性問題與封閉性問題。開放性的科學問題無邊無際，封閉性的科學問題往往指向確定的答案。而一個真正的“科學問題”是一個暗含著理論假說的問題，是啟發學生提出更多問題和假說的梯子。科學問題中我們要恰當的使用“是什么”和“為什么”問題。書中初步認為，孩子們要先進行“是什么”問題的觀察和訓練，然后再進行“為什么”的解釋性思考；學習“為什么”的主題，要足夠的對“是什么”問題的思考和觀察訓練的基礎。但是無論怎么樣的科學問題，產生的母體一定是矛盾，因此在教學中教師要想辦法給學生設置困惑和矛盾。
書中繼續論述科學問題與教學內容的關系，書中提到科學教育的終極目標——“科學素養”由三個部分組成：知識、方法和態度（價值觀）。教學內容上，按照美國《國家科學教育標準》中提出的統一的科學概念和過程體系，主要包含“四大概念體系”，分別是A、形式與功能（或結構與功能）；B變化與守恒；C演變與平衡；D系統、結構與秩序。
最后，書中提到在教學中要注意的相關問題，首先要知道科學問題宜小不宜大，宜少不宜多。也就是要強調的是科學問題的合適的尺度，要“循序漸進”。若是小學教育，尤其是低年級的科學教育，主題要小，對于“是什么”的問題，所觀察的對象要具體；對于“為什么”的問題，所解釋的現象要簡化，不要變量太多。第二，讓學生自己從活動中提出問題。要知道科學學習與其他學科的學習不一樣，它以直接經驗為基礎，而像學習生字詞那樣死記硬背、像學數學那樣以邏輯推理為主、想學藝術那樣強調夸張的想象力，都是極大的誤解。第三，讓學生明確所要探究的科學問題。沒有明確的科學問題就是沒有目標，沒有目標的探究始終停留在感性知識階段，而不能上升到理性——形成概念。
總而言之，我們首先就是要明確什么是科學問題，分清科學問題與實際問題的區別；認識到提出科學問題是為了尋找一種解釋，而不是最終解決問題的方案；明確活動中的教學目標設計是以發現科學問題、回答科學問題、形成科學概念為目的的，并且注意在整個活動過程中讓孩子始終圍繞著所關心的科學問題或目標進行。
科學究竟是什么讀書心得 7
這學期我們拜讀了《科學究竟是什么》，雖然還未讀完，但是，讀過之后就知道，這本書對于我們的教學有著很大的幫助。
這本書以科學探究過程的各環節為基本框架，同時融合大量的課例分析，將有關教學過程的問題與相關的科學性質有機地融合在一起，探討我們教學中各環節的地位作用，提出我們教學中實現科學目標突破的一些途徑和方法。從而使我們的教學目標更加清晰化，教學方法更加科學化！
讀了幾章，我有以下幾點體會：
一、讓學生自己從活動中提出問題。
1、提出的科學問題宜小不宜大，宜少不宜多
書中說到：對于低年級的科學教育，主題要小，對于“是什么“的問題，所觀察的對象要具體；對于“為什么”的問題，所解釋的'現象要簡化，不要變量太多，盡可能注意“不要以善小而不為”！
2、讓學生自己從“真實”的活動中提出問題
在《科學究竟是什么》一書指出，在活動前“逼“孩子們提問題，是沒有成效的教學設計，科學學習與其他學科的學習不一樣，它以直接經驗為基礎。
參加工作室活動時，在評課活動中，總會聽到徐老師在說，我們的設計要從學生的經驗出發，如果學生不能按照我們的思路往下進行，就說明我們的教學設計有問題。要想讓學生從真實的活動中提出問題，我們老師就要下更多的時間來了解學生，備好學生。
二、盡量少說話，讓學生自己思考和動手。
張紅霞在書中指出：上課不要用開場白，并且在整個活動過程中都是如此，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當你不能講出有意義的話或沒有把握的時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。
在自己的科學課時常會發生這樣的情景：學生在回答時沒有答在點子上，老師就迫不及待地引導他往下說，害怕耽誤下面的教學進度。為了自己的教學進程而忽視了學生的思維發展，代替學生的地方太多。其實這樣，還是沒有將課堂還給學生，而是為了上課而上課。
書中還提到，蘭本達教授認為教師和學生在整個科學活動的經歷中，思維和行動應該比語言占優勢，甚至在討論會中，教師也應該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動后的研討會中表達，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現以學生為主體的課！
讀了張紅霞老師《科學究竟是什么》這本書，我受益匪淺啊！我將在以后的日子中，繼續研究這本書，從而指導自己的科學教學。
科學究竟是什么讀書心得 8
這本書以科學探究過程的各環節為基本框架，同時融合大量的課例分析，將有關教學過程的問題與相關的科學性質有機地融合在一起，探討我們教學中各環節的地位作用，剖析我們教學中的常見的非科學性質內容，闡述我們教學中具體的困惑與疑難，提出我們教學中實現科學目標突破的一些途徑和方法。從而使我們的教學目標更加清晰化，教學過程更加典型化，教學方法更加科學化！反思以往聽的課和自己的課堂教學，對某種現象有了更深層次的理解。
這本書指出當時教育界存在的普遍現象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點。章鼎兒老師說的，這本身就有問題，章鼎兒老師是權威，但始終是一家之言，迷信不得。當時我對這些現象的認識醒一醒，隨著閱讀《課程改革與學習主題構建》等書，我更好地理解了教育的特點。教育是有目的的，有知識內容，是學生的有效學習，同時也反映了學生身心發展規律的.要求。教育活動的實質是要創造一定的條件或情境促成學生自覺和有效地學習。而所有這一些當中的變數實在太大太多了。教育的任務就是引導學生去進行這種將有助于對有關事物的理解，并使之成為有真知灼見的人的活動。教育并不是只關心使人得到樂趣的活動，為了更好地完成教育的任務，就小學生的特點，留給小學生的應該是封閉性的問題。一般情況一節課，只能圍繞著一個“概念體系”進行。教師在科學課的討論中應多問“證據呢？”“根據呢？”而少問“為什么？”小學中低年級的科學課，應多進行觀察，少進行解釋。就學科特點，張老師指出：在科學研究過程中，所有的邏輯推理形式都是輻合思維的過程。可以說，如果一節課充滿了發散型思維的語言、問題、活動設計，則很難說是一堂典型的科學課，至少不是成功的科學課。讀了《科學究竟是什么》這本書，使我及時地認識到了普遍現象中的本質，受益匪淺啊！
科學研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學研究的基礎。觀察就是為了尋找證據。科學不相信權威，只相信事實。當然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標準。科學研究的主要目標應放在最基礎的“觀察”環節上，即收集資料環節上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學的核心。
這些觀點的闡明指導了我的教學實踐，明確了作為科學教學的著重點應是什么？從知識論上看，科學知識比其他學科知識難學的原因主要源于其累積性、邏輯性和經驗性。累積不是堆積，而是建立在嚴密的邏輯聯系之上的必然發展。如果互相之間的聯系沒有弄清楚，科學是非常難學的。聯系的途徑有兩條，首先是親自體驗，另一個途徑是邏輯推理。
在教學的實踐中，我深感到自己科學知識還不夠扎實，理解和把握教材能力不夠強……章鼎兒老師的這段話常引起我的思索“對兒童來說，能觀察周圍的事物，發現身邊的問題。無疑是一種極為重要的認識能力。不過，對有效的學習來說，觀察和發現還只是認識的開始，最終是否有所收獲，認識是否能得到發展，在發現問題之后，便取決于對問題所持的態度和提出一個解決問題的能力。”有道理，可以借鑒。怎樣才能更好地具有透過現象看本質的本領，這是我一直追求的目標。
科學究竟是什么讀書心得 9
2002年的課改，讓科學課程進入了老師們的視野。科學課到底要的是什么？一直是我的思考。從科學課程標準上看，新的培養目標——科學素養。那么，科學究竟和其他課有什么區別呢？我尋找到了一本書——《科學究竟是什么》。接下來我來談談我看了這本書的想法。
從全書的章節安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認識事物的基本規律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”。文中既有基本概念的闡釋，又有基本方法的指導。既說明了“為什么”，又告訴我們讀者應“怎么樣”。
“科學課”是由“自然課”脫胎而來。相比而言，兩者又有什么不同呢？從課改開始時就有這方面的討論和爭執。可是究竟從本質上有什么不同呢？科學之所以成為新事物的優越性體現在哪里呢？在書中，作者在第十章詳細地分析了現代國際小學科學課程的發展過程。既有橫向的對比，又有縱向的剖析。從20世紀60年代初期以“學科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭的時期到90年代以來改革的新階段，科學教學在波折中乘著時代的列車“與時俱進”。
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學生也司空見慣。可是問題和問題還是不同的。有真科學問題和假科學問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋。現在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結尾。問題對一節課來說真的太重要了。雖然看了書本，可是真的面對學生問題的時候，還是不太自信啊！
有了問題以后，就開始就問題進行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學探究中的地位。我也覺得假說在學生的科學素養發展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創作之前打的腹稿，也像一個工程師在設計圖紙前的一個粗略規劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學素養高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現實依據的，沒有根據的推斷只能是“胡說”。在課堂教學中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應該包含假說這個環節，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應該根據學生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的`必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”！
在科學探究中，觀察是最常用得一個術語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。對它的重要性，沒有必要贅述。三四年級的科學課上著重訓練的就是學生的觀察能力。就讓我們去課堂上踐行它吧！
在很多人的印象中，科學就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發著異味的化學試劑，就是那些看不明白的公式。其實就我們小學科學教學來說，給科學教學一點人文氣息是很需要的。正如書中說的“科學與人文是可以融合的兩種文化”。在課改進入到第五個年頭的今天，科學教學正在強調與人文的結合。比如，課標提出的“學生是科學探究的主體”，不就是很好地體現了人文的精神嗎？在人文情感態度價值觀方面，“合作”是個曾經熱得發燙得字眼。雖然現在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競爭，因為競爭能促進發展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發展。
這本書，我連續讀了兩遍。讀過以后，我問自己：科學究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學就是用真理來熏陶學生，科學教育就是用思想和方法去武裝學生，科學教學就是用我們的每一個40分鐘給學生親近科學、走進科學、體悟科學的空間。
科學究竟是什么讀書心得 10
初讀《科學究竟是什么》，仔細想想，在我們日常生活中，自己也思考過其中同樣的道理，比如“科學是從實驗事實推導出來的知識”內容中提到的：廣泛持有的嘗試科學觀、眼見為實、觀察陳述的可錯性，還有“觀察是實踐干預”中提到的可觀察事實是客觀的但可錯的。可是我們并沒有像作者那樣把這些曾經在腦中閃現的想法整理出來，所以很多值得繼續思考與挖掘的東西就不了了之了。
本書我著重讀了前三章，以下是前三個章節的簡要敘述：作者首先從常識的科學觀、視覺經驗、觀察陳述的可錯性這三個角度來介紹科學知識的特征與特點；其次從觀察的角度進一步介紹研究科學的方法；最后基于“可觀察事實是客觀的但可錯的”這個結論，批判了實驗結果是直接給予的和完全可靠的觀念，論證了實驗結果在某些方面是依賴理論的.，他們是可錯的和可修正的，總之作者給我們傳達了一種科學嚴謹的態度。
以下是我個人的一些感想：
“事實是通過感覺直接給予仔細的沒有偏見的觀察者的”這句話令我感觸頗深，事實上，即使是對于一個“仔細的沒有偏見的觀察者”，感覺仍然不是事實，有時恰恰相反。比如空間的方向感，空間的方向是不變的，可是有幾個人能正確感受方向的呢？生活中，我總會把東與西、南與北這些相對的方向完全顛倒，盡管我們說不清方向感是什么，可是有的人能感受正確，而我卻總會被方向搞得暈頭轉向，不得其解。就像我們的宿舍樓，本人已經居住一年，樓房附近的建筑物自以為都了如指掌，可是每當從陽臺望出去，我還會有種在完全相反方向的感覺，真是讓人百思不得其解。由此看來，一個人的感覺、視線、經驗都是有限的，或者說是有偏見的，都不足以去驗證科學，即便是認識科學，也要結合理論和一些事實去說服自己，也許這就是人們認識科學的一個難點。
“視覺經驗不僅決定于看到的物體”這句話我也有深刻體會。這樣的例子有很多，大多數人都見到過這樣的測試：看一副有意思的畫面，有的人只能看到一個場景，有的人能看到不同數目的人臉，通過人們所看到的東西，可以判斷你最近的心境。這是一個簡單的測試，但是從側面，我們不正可以理解為視覺感受不僅決定于所呈現的畫面嗎？還有個例子，魯迅先生曾評價《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，此處“讀者的眼光”就是決定視覺經驗的一種因素，說明視覺經驗不僅僅決定于《紅樓夢》本身。由此看來，真正的科學還需理論與實際相結合，運用科學的方法得到。
以上是對認識科學的一些感受，我認為，能認識到人本身的局限性也是一種科學態度，但是我們不能止步不前，研究探索科學還需要很多努力，本書也有許多關于科學的方法令我耳目一新。“正確看待實驗依賴理論的一點：不管理論如何指導實驗，實驗結果在很大程度上決定于世界，而不是理論。”從文中舉得物理學家的例子看，正是兩位物理學家實驗安排方面的實質差異，而不是他們持有的理論上的區別，導致不同的結局。在這個意義上實驗的結局決定于世界的運轉，而不是有關世界的理論觀點，是世界提供了對照世界檢驗理論的可能。這不是說重要的結果是容易達到并且不可錯的，也不是他們的意義總是一目了然的。但是它確實幫助建立了這樣的論點：對照實驗結果檢驗科學理論的可接受性是有意義的探索。
誠然，生活中有許多事情都不能用某一個永恒的理論來解釋，且不說世界是在變化著發展著的，如上文所述，即使是同一空間與時間，也有許多不同的因素影響著實驗，盡管世界是客觀的，但是人們仍然不能完全做到對科學理論的檢驗，可對照實驗結果檢驗科學理論的可接受性是有意義的探索。比如物理學科有“誤差”這個名詞：一個量的觀測值或計算值與其真實值之差，特指統計誤差，即一個量在測量、計算或觀察過程中由于某些錯誤或通常由于某些不可控制的因素的影響而造成的變化偏離標準值或規定值的數量。“誤差是不可避免的”這一點說明科學的實驗具有局限性，也就是說“實驗結果在很大程度上決定于世界，而不是理論”。
綜上所述，我們擴展了對科學的認識，對世界的認識也有了科學的態度。科學需要實踐來證明，但實踐并不能完全檢驗科學。
科學究竟是什么讀書心得 11
今年有幸參加了沈校長領導的小學科學優秀教師培育室，我感到非常榮幸。在沈校長的指導下，我把張紅霞教授所著《科學究竟是什么》一書初讀了一遍，但說實在話，對其中許多內容都沒能很好地領會，感到非常的慚愧，但讀了之后還是有所感想的。
本書共有十一章，每一章都單獨討論了一個問題，討論得很詳細，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。在這十一章里，張老師真知灼見地指出，當時教育界存在的普遍現象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點。正如《序》中所寫的“正確認識科學的性質、科學探究的性質究竟是什么，是科學課程改革當前面臨的最緊迫、最亟需解決的問題。”其實這正是目前我們科學課教師最想知道、必須掌握的知識。
本書的`前十章主要是一些先進的教育理念和深入淺出的專業知識。這本書中的許多教育觀點讓我耳目一新，諸如“培養學生提出問題的能力，只有通過科學探究實踐，這無論是對于小學生還是博士生都是如此。因此，刻意設計很多現存的問題，或在活動前‘逼’孩子們提問題，是沒有成效的教學設計。”等等一系列的觀點讓我耳目一新。這些觀點的闡明指導了我的教學實踐，明確了作為科學教學的著重點應是什么？從知識論上看，科學知識比其他學科知識難學的原因主要源于其累積性、邏輯性和經驗性。現代科學知識是近代300多年來無數位科學家智慧的結晶。累積不是堆積，而是建立在嚴密的邏輯聯系之上的必然發展。如果互相之間的聯系沒有弄清楚，科學是非常難學的。聯系的途徑有兩條，首先是親自體驗，另一個途徑是邏輯推理。
我們在教學中經常碰到的一些問題，書中都做了詳細的講解，并提出具體的解決方法或提出不同的看法。比如像教學研究幾種紡織材料的性質，在教學中之所以會出現五花八門的答案，是由于紡織材料的種類多，變量太多造成的，張紅霞老師指出這是不適合小學生的探究內容。她通過比較、分析中外案例，結合現行教材舉的這些常見的問題和困惑，時時引起我深刻的反思，并且從中受到很大的啟發。
最后一章是課例總匯，本章中的11個案例深深吸引了我？因為她讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放，很能表現自己，師生關系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經歷他們的課堂，可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。而我們為什么做不到這樣呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個人亦有很大的責任。我們在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠，他們早已真正做到了以人為本，而我們才剛剛將這理念引進，還僅僅停留在口號之上，就算要真正做起來，還任重道遠。只有教師本身的科學素養提高了，才有可能帶動學生科學素養地提升。而教師科學素養在課堂提問上最能體現出來，為此，提高自身科學素養是我的當務之急，我將為此而不懈努力。
通過閱讀這本書，我了解到中外、古今科學教育的發展歷程，以及當今國內外教育教學方面的現狀和存在的問題，更重要的是看到自身專業知識的淺薄，專業水平的低下，在今后的教學中，我要多多學習與科學相關的專業知識，加快專業成長，努力提高教學水平，讓科學課散發出真正的“科學味兒”。
科學究竟是什么讀書心得 12
在這本書中，張老師提倡在教學過程中盡量少說話，讓學生自己思考和動手。實際上在整個活動過程中，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當你不能講出有意義的話的時候或沒有把握的時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國的幾位教師都是在孩子們的注意力開始松懈的時候才進行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學具沒有足夠強的結構。一般來講，在活動時如果孩子們盯著你，而不是盯著學具，一是說明你的學具有問題，二是可能你的科學問題不明確。
其實，在上課時，時常會出現這樣的情況，有時，學生面對實驗器材無從下手，明明想讓學生提出這個問題，學生卻又提出了一些不相關的問題，讓老師只能強拉學生回頭來研究老師準備的問題。怎么解決這個問題呢？我想在備課時，我們就要從學生的經驗出發，備好學生，選擇合適的學具，先行進行下水實驗或是讓部分學生進行操作，從而來選擇更適合的學具，能讓學生更容易地觸到那個科學問題，進而思考。我們設置的科學問題要清晰明確，科學問題要具體、尺度要小且貼近孩子們的經驗。實際上這也培養了孩子們對待問題的分析態度，而不是所謂的.“綜合”的、不求甚解的、“宏觀”的態度。
學生在埋頭活動時，教師要留給學生充分的時間進行思考，隨意的說話會打擾學生的思路。并且要認真聆聽孩子們的發言，要順著他們的思路，引導學生，而不強拉思路，讓學生在活動中思考，教師只是適度的點撥，學生仍是學習的主體。教師也應該少說、多看、多聽、多感受。
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