古代名人養(yǎng)生心得
人到老年，對(duì)養(yǎng)生之道更是情有獨(dú)鐘。若能樂(lè)觀曠達(dá)，自可事事無(wú)憂無(wú)慮，心神怡悅而可永年。
我國(guó)有五千年的文明史，古人對(duì)于養(yǎng)生之道頗有研究，歷代名人大家亦有詩(shī)文談及于此。
養(yǎng)神，是延年益壽的良方。世事滄桑，只要內(nèi)心不為外境所動(dòng)，則一切榮辱、得失都不能困擾我們，退一步海闊天空。孔子說(shuō)：“在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨”，又說(shuō)“不怨天，不尤人”，也就是說(shuō)，人們尤其是老年人凡是要心平氣和，惟有氣和而且心平，才能健體強(qiáng)身，延年益壽。莊子說(shuō)“心清必靜，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可長(zhǎng)生”，這里說(shuō)的“清”、“靜”二字，強(qiáng)調(diào)的也是心平氣和之意。
管仲說(shuō)：“憂郁生疾，疾困乃死”，孟效也認(rèn)為“情憂不在多，一夕能傷神”，這些見(jiàn)解可謂頗得養(yǎng)生之道，心順情暢，自然能延緩衰老，增加壽命。
陶弘景強(qiáng)調(diào)：“養(yǎng)性之道莫久行久坐，久臥久聽(tīng)，莫強(qiáng)飲食，莫大醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂有中和，能中和者久必壽也。”強(qiáng)調(diào)老年人要飲食有節(jié)，行為有序，思想要豁達(dá)大度，深得養(yǎng)生之秘訣。
詩(shī)人白居易詩(shī)云：“自靜其心延壽命，無(wú)求于物長(zhǎng)精神。”劇作家孔尚任亦云：“愁入心頭一寸熱，愁轉(zhuǎn)腸中腸九折。”白居易這種“不以物喜，不以己悲”的情懷，易收養(yǎng)延年之效。孔尚任的忠告，對(duì)于暮年之人，不無(wú)指導(dǎo)意義。
詩(shī)壇壽星陸游，坎坷一生，卻壽高八旬又五，他對(duì)養(yǎng)生的學(xué)問(wèn)相當(dāng)關(guān)注，亦饒有所得。其詩(shī)云：“吾身本無(wú)患，衛(wèi)養(yǎng)在得宜。一毫不加謹(jǐn)，百年所由滋。”他常動(dòng)，好為小勞，身心得到活躍，抵御衰老的能力也大為增強(qiáng)。他又詩(shī)云：“讀書(shū)有味身忘老，無(wú)詩(shī)三日卻增憂。”年事雖高，他仍手不釋卷，筆耕不輟，達(dá)到了健體強(qiáng)身之目的。
宋代大儒蘇東坡因剛正不阿，屢遭貶謫，身心交瘁，未老先衰，于是他便移情于養(yǎng)生之道。他的強(qiáng)身之術(shù)是，閑步常梳發(fā)，游樂(lè)多行走，開(kāi)窗納風(fēng)露，以此促進(jìn)肌體氣血和順通暢。
北宋名家程顥詩(shī)云：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川；時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。”他認(rèn)為老年人生活應(yīng)當(dāng)和青少年一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
東晉陶淵明《飲酒》詩(shī)云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”這首典型的養(yǎng)神詩(shī)，物與心融，境與意會(huì)，情趣橫生。真是心中有事世間小，心中無(wú)事一床寬。這正如無(wú)門(mén)禪師所說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”
被譽(yù)為“一代文星兼壽星”的清代詩(shī)人袁枚，他的詩(shī)“老行萬(wàn)里全憑膽，吟向千峰屢掉頭。總覺(jué)名山似名士，不蒙一見(jiàn)不甘休。”道出了他之所以長(zhǎng)壽，主要在于長(zhǎng)期進(jìn)行旅游得到鍛煉的'結(jié)果。
家中人和，對(duì)老年人來(lái)說(shuō)也具有特殊的重要性。詩(shī)圣杜甫有詩(shī)云：“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”溫馨的家庭，給了處于安史之亂中顛沛流離的詩(shī)人至純至厚的情和愛(ài)，使他晚年過(guò)得悠然自得。
養(yǎng)生之道是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，希望以上這些古人的心得對(duì)老年人的晚年生活有所助益。
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