在新課程改革的實驗中，在《語文課程標準》中都把學生的言語的習得擺在了突出的重要的地位之上。甚至認為語文教學的實質就是言語教學。所以，現在的語文教學中，引導學生“品讀欣賞語言”成為了語文教師必不可少的教學方法。
同時，在新課程理念的指引下，現今的語文教學中人文精神的元素大大加強。表現在語文教師們在語文教學中減少了理性，增加了情趣，已經意識到利用“語言物質”包蘊的情趣元素，培養學生學習言語的情趣，使語文教學逐步走入了情趣的教學中。
可是，在實際的語文課堂中，雖然教者在潛意識中確立了語文教學的“情趣觀”，但是卻對語文教學中情趣的培養指向甚為模糊，甚至無所適從，把語文教學的情趣培育功能窄化了，僅僅理解為興趣化或趣味化的語言學習。實質上，語言的學習對學生情趣的培養是多方面。下面，筆者借助品讀欣賞語言對學生言語情趣的培養，談一談個人的看法。
一、品讀欣賞語言，滋養學生情感豐富的情趣
語言塑造形象，“言為心聲”。說明語言這個“物質材料”比之其他的物質材料，能更直接而自由地將情感通過語言貫注于形象之中，流溢在字里行間，具有突出的情感感染性和情感的陶冶性。由此可見，在言語教學中抓住文章中的精典語言、精美語言和重點語言引導學生品讀，引導學生欣賞，語言中內蘊的情感情趣便會通過品讀欣賞感染和陶冶學生，從而豐富學生的情感情趣。比如在教學課文《再見了親人》一課時，引導學生抓住大娘“是您帶著全村婦女，頂著打糕，冒著炮火，穿過硝煙，送到陣地上來給我們吃。這真是雪中送炭啊!”。小金花“偷偷地靠近了關著老王的那所小房子。你媽媽故意跟哨兵爭吵，引出那個班的敵人，你乘機鉆進屋里，解開老王身上的繩索，救出了老王。你回到村里，焦急地等待著媽媽。第二天傳來噩耗，你媽媽拉響手榴彈跟敵人同歸于盡了�！薄⒋笊澳鞘�1952的春天，金達萊花開滿山野的時候，您知道我們缺少蔬菜，就挎著籃子上山挖野菜。后山上的野菜挖光了，您又跑到前沿陣地去挖。不料敵人的一顆炮彈在你的身旁爆炸，您倒在血泊里……”這些幫助志愿軍事跡的語句品讀，便會領悟志愿軍把朝鮮人民當作親人的情感，領會中朝人民用鮮血筑成的血肉親情之情感，這“情感”的領悟便會傳遞給學生，使學生生成新的情感。如讀《小抄寫員》可抓住描寫小抄寫員的心理活動的語言品讀，誘發學生升騰起承擔家庭責任、愛父母、善勞動的情感。如讀《狐貍和烏鴉》則抓住狐貍的“親愛的烏鴉，您的羽毛真漂亮，麻雀比起您來，可就差多了。您的嗓子真好，誰都愛聽您唱歌。您唱幾句吧!”的語言品讀，可讓使學生產生否定性的情感--否定烏鴉的欺騙行為。這樣品讀語言的過程，既是滋養學生的情感情趣，也是滋養學生言語學習的情趣。
二、品讀欣賞語言，激活學生言語想象的情趣
語言塑造的形象及其所表現的生活和情感，對于作者而言，凝固了自己的想象，甚至就是作者想象的產物。而對于讀者（學生）來說，則必須在理解語言的基礎上才能感受形象，并通過經驗想象而實現為自己心目中的形象，了解其內涵意蘊。從這個意義上分析，學生言語學習中言語想象的情趣的培樣，應當而且必須通過引導學生品讀欣賞富含形象情趣的語言來達成。
因為品讀欣賞語言，能培育學生敏銳的感知想象情趣。要讓學生把握作品的形象，讓學生在想象中感知到形象，生成自己動腦中的再造形象，就須讓學生抓語言、抓語詞，在品讀中多感知、多想象、多聯系生活實際進行品讀。比如學習賀知章的<<回鄉偶書>> “少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”就應當引導學生品讀“鄉音”“鬢毛”和“老大回”等詞語，讓學生在感知中生成“聽見鄉音”“看見鬃毛和老大返鄉的情景”，讓學生想象“賀知章問兒童和兒童的反問賀知章”的情景，促使學生的在玩味語詞中形成想象的情趣，享受語文的想象情趣。
三、品讀欣賞語言，培育學生深刻領會的理趣
理性的認識如錢鐘書所說：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味”。告訴我們美的情趣并不僅僅在于感性認識，理性融于感性語言之中，使語言滲透著理性之趣�？梢娎斫庹Z言，也是一種情趣，是精神愉快和理性思考的“雙合”，較之感性的情趣更高一層。比如蘇軾的《題西林壁》一詩，堪稱“理之在詩”的極品。教師引導學生深入品讀 “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，理解同一事物因不同的觀察點而產生不同的樣子，悟出了解事物要從不同的角度去認識。思維的情趣便會在學生的心里播下種子。在品讀“不識廬山真面目，只緣身在此山中”中理解“不識廬山”的原因是“身在此中”的道理，以此展開理解，舉一反三，化詩中蘊含的哲理于日常生活的事例中。這樣的學習就讓語言“生趣(產生了情趣)”“生理(產生了理趣)”“生活力(產生了學習的活力)”。于是，學生就在品讀中欣賞語言，在欣賞中生成道理，享受語言的理性之趣，這樣的課堂當是情趣的課堂。
引導學生品讀欣賞語言，既要讓學生“入乎其內”，進入語言中，一方面通過情感體驗，生產感情上的共鳴，享受情感之“情”。另一方面又要引導學生“出乎其外”，在感受理解的基礎上，進行理智冷靜的分析和思考，獲得理解之“趣”。
四、品讀欣賞語言，陶冶學生意志性格的旨趣
語言中富含的“美丑的矛盾，善惡的沖突，好壞的區分，褒貶的贊斥”等，既陶冶學生的情感，也培養著學生的意志性格。
特別是語言中塑造的正面人物形象，是為學生提供意志性格的范例，是塑造學生性格、鍛煉學生意志的重要途徑。如果學生在品讀中對典型人物的優良性格，堅強意志產生贊賞，便會去模仿，從認同到表同，到同化（這是一個“內心操練”的過程）。比如閱讀《鐵杵成針》這樣一個故事，品讀老奶奶說的語言，誘導學生從“鐵杵”與“針”的大小比較中想象，把如此大的一根“鐵杵”要磨成如此細小的“繡花針”的艱難程度，需要何等的堅強的意志才能完成，當學生從語言中悟出了這層意思，再加以心理的認同，自然而然對學生的意志性格的形成便成了“動力”。再如閱讀《軍神》抓住課文開頭部分的對話進行品讀，體會出這是一個“不一般的病人”。又抓住病人拒絕使用麻醉的語言進行品讀，體會這是一個“了不起的軍人”。再抓住軍人準確無誤地數出“七十二刀”的語言品讀，體會這是一個“令人敬仰的軍神”。在品讀中學生對人物的認識經歷從“不一般的病人”到“了不起的軍人”再到“令人敬仰的軍神”的過程，使主人公那種堅毅的性格如抽絲剝繭一般在學生的頭腦中逐漸明朗，讓學生產生了由衷的感動和敬佩。顯然，這種語言的品讀對學生意志性格的陶冶是一種潛移默化的作用。所以只要抓住了語言內蘊的情趣培育元素，運用品讀欣賞的情趣閱讀方式進行教學，肯定就會對學生情趣品格形成產生積極的促進作用。
五、品讀欣賞語言，建構學生語言審美的情趣
語言所包含的情感陶冶、想象激活和意志性格的塑造情趣培育功能，是從語言的內在美趣中進行挖掘的，這三者形成了一個人情趣品格的重要內容--良好的情感，豐富的想象，堅強的意志。同時語言的外在形式的美趣，在品讀欣賞的過程中，學生也會享受到語言的審美情趣。比如享受詩歌的節奏美、音韻美，散文的空靈美，神韻美，議論的結構美，邏輯美等等。再比如享受語言中修辭描寫的巧妙美，語言的華麗美，簡約美等等。這些語言本身所具有的審美情趣，在學生品讀欣賞中語言就成了學生的精神“食糧”，在有意與無意中升化了學生言語情趣。雖然有的“只能意會，不能言傳”，但是這種潛移黙化，心領神會的審美情趣教育，既獲得了語言的訓練的效果，又收成了審美情趣的培育成果。是符合語言學習的規律的，也將僵硬的課堂化為情趣的課堂，審美的課堂，魅力的課堂。
綜上所述，在語文教學中，教師只要緊緊抓住語言，努力挖掘語言外在和內在富含的情趣元素，在品讀欣賞的過程中，去培育學生的情趣品格，語文教學中的學生的語感形成和情趣培養定會“秋水共長天一色，落霞和孤鶩齊飛”。最后以全國著名語文特級教師的于永正的座右銘“少些理性，多些情趣”與大家共勉。
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