摘要：
“他不是我”，學(xué)生永遠(yuǎn)不能理解教師真正的生活，教師永遠(yuǎn)無法真正走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。教師要清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是老師，這樣才能真正地?cái)[正心態(tài)，從而正確地理解學(xué)生，才能探明理解發(fā)生的條件與障礙以及實(shí)踐理解的可能方式與策略。
“我就是你”，要懂得走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正地能從學(xué)生的角度，學(xué)生的心態(tài)甚至是學(xué)生自身來考慮問題。
關(guān)鍵詞：理解；誤解；轉(zhuǎn)換。
正文：
在《理解教育論》中有這樣一句智慧錦言：“理解學(xué)生，教在心靈。”在日常教學(xué)生活中，人們也經(jīng)常說要理解學(xué)生。不過理解的真義，在不同的教師那里是不盡相同的。然而仔細(xì)梳理，我們就可以看到所謂理解學(xué)生的若干維度：理解學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律，理解學(xué)生的具體成長環(huán)境，理解學(xué)生的發(fā)展歷程，理解學(xué)生的需要，理解學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，理解學(xué)生的長短與優(yōu)缺點(diǎn)等具體內(nèi)容。同樣還可以體會(huì)到，理解學(xué)生不僅意味著要按照學(xué)生的一般發(fā)展規(guī)律和教學(xué)規(guī)律辦事，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；而且還意味著要保護(hù)學(xué)生的自尊心，有限度地寬容學(xué)生的缺失；甚至要長善救失，特別要采取有效的針對(duì)性措施化解學(xué)生的問題，激發(fā)其努力奮進(jìn)、積極向上的動(dòng)力；如此等等。
因此，理解學(xué)生須有兩種境界：一是“他不是我”，一是“我就是你”。
他不是我
禪里面有一個(gè)經(jīng)典的公案叫做《他不是我》，故事是這樣的：
宋朝時(shí)，兩位日本僧人道元與明全結(jié)伴，渡海來中國留學(xué)。他們落腳在天童山景德寺參禪修行，孜孜不倦地求悟禪法。
一個(gè)大熱天，午飯后，道元前往延壽堂探望因病靜養(yǎng)的明全。當(dāng)他經(jīng)過東廊來到佛殿之前時(shí)，看見一位老和尚，背駝如弓，眉白如雪，一手撐著拐杖，一手將香菇一顆顆地排在地磚上。僧人們都知道，寺院里需要食用大量香菇，必須趁著暑天烈日曬干，以便儲(chǔ)存?zhèn)溆谩?nbsp;
道元禪師認(rèn)識(shí)這位老和尚，他是寺院里負(fù)責(zé)膳食炊事的“典座”。道元看到盡管驕陽當(dāng)空，老和尚卻沒帶斗笠，全身汗水淋淋的專心工作著，不由得停住了腳步。赤日炎炎，熱浪逼人，連廊蔭下的道元都受不了，何況酷日下的古稀老人呢？年輕的留學(xué)僧頓生憐憫之心，于是趨前探問：“請(qǐng)問老師父今年貴庚？”老和尚稍微直直腰，答道：“老衲今年68歲。”道元關(guān)切地說：“老師父年歲已高，這種工作就讓院里其他僧人來做吧�！蹦闹渥^也不抬，嚴(yán)肅地回答：“他不是我�！�
“他”當(dāng)然是“他人”，而不是我，此話的意思顯然是指他人的修業(yè)并不能代替自己的修業(yè)，他人的體驗(yàn)代替不了自己的體驗(yàn)。原來老和尚把“曬香菇”也看作是參禪的功課呢。道元在那電光火石之間醍醐灌頂，豁然開朗，苦苦思索多年的禪法一下子明了了。
他不是我，絕妙的禪機(jī)。所以說，作為教師，你首先必須清楚的是：你不是學(xué)生，學(xué)生也不是你，學(xué)生永遠(yuǎn)不能了解教師真實(shí)的生活，教師也永遠(yuǎn)無法真正走入學(xué)生的心靈世界。除非我們可以互換角色，親自去對(duì)方的世界體驗(yàn)一番。而這個(gè)要等新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展了再說。教師和學(xué)生永遠(yuǎn)是屬于兩大陣營。教師如果對(duì)這一點(diǎn)沒有清醒的認(rèn)識(shí)，是一定要吃虧的。
然而實(shí)際上是，誤解現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在認(rèn)知方面：有的教師認(rèn)為，接受新內(nèi)容較慢，記憶力不強(qiáng)，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)習(xí)錯(cuò)誤，不善于動(dòng)腦筋，不能獨(dú)立完成作業(yè)，考試成績不佳，居其一者即為不聰明或愚蠢的學(xué)生，并認(rèn)為提高學(xué)生成績的唯一辦法就是讓他們多做題，做得越多，考試成績就會(huì)越好；也有的教師認(rèn)為，天真地流露自己的情緒，缺乏與學(xué)習(xí)內(nèi)容相應(yīng)的興趣甚至有相沖突的興趣，對(duì)教學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)出反感，或害怕學(xué)習(xí)困難等，有其一者即是差生，并認(rèn)為對(duì)學(xué)生越是沒有好臉，讓學(xué)生怕老師，才能教好學(xué)生；還有的教師認(rèn)為，不遵守課堂紀(jì)律，頂撞老師，犯了錯(cuò)誤不能馬上改正，經(jīng)常不舉手提問，甚至問一些教師感到頭疼的問題等，就是壞學(xué)生的表現(xiàn)。在情感方面：有的教師認(rèn)為，學(xué)生年幼無知，缺乏獨(dú)立思考能力和自主意識(shí)，因而教師的思想就是他們的思想，教師的意志就是他們的意志；有的教師認(rèn)為，學(xué)生大都缺乏毅力和自我約束力，不能很好地履行自己的義務(wù)以及不能享受自己的權(quán)利和自由，因而在與學(xué)生交往中，他們自覺或不自覺地置學(xué)生的權(quán)利和自由不顧，有時(shí)甚至剝奪學(xué)生的自由選擇與自由創(chuàng)造空間，壓抑學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與完善；也有的教師認(rèn)為，考試成績是硬指標(biāo)，感情因素是軟東西，因而在教學(xué)中自覺或不自覺地忽視了學(xué)生的感情因素，或者用成人的指標(biāo)來看待學(xué)生，等等。在行為方面：有的教師在教學(xué)過程中，過分強(qiáng)調(diào)自己目的的合理性，并急于實(shí)現(xiàn)自己的目的，而將學(xué)生的目的置之不顧；有的教師的教學(xué)行為依靠“內(nèi)容導(dǎo)向”，按照教材“照本宣科”，不能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，合理地處理教材，不明白特定的教學(xué)活動(dòng)到底要發(fā)展學(xué)生什么素質(zhì)、到底能發(fā)展學(xué)生什么素質(zhì)；有的教師在教學(xué)手段、教學(xué)方法的選擇上，從自己的利益與興趣角度考慮多，忽視了學(xué)生的利益與興趣，甚至寧可用自己感興趣的低效手段與方法，也不用學(xué)生要求的高效手段或方法。還有的教師脫離實(shí)際地“創(chuàng)造”，搞沒有教學(xué)效果的“花”架子，強(qiáng)迫學(xué)生言聽計(jì)從。
凡此種種表明，很多教師并沒有真正意識(shí)到要想真正的理解學(xué)生，首先教師要清楚的意識(shí)到“他不是我”，學(xué)生不是老師，有此認(rèn)識(shí)，才能真正地?cái)[正心態(tài)，從而正確的理解學(xué)生，進(jìn)而才能探明理解發(fā)生的條件與障礙以及實(shí)踐理解的可能方式與策略。
我就是你
一個(gè)名為《204教室的潘多拉魔盒》的故事：204班是學(xué)校出了名的差班。204班的顯著特點(diǎn)之一是早戀現(xiàn)象嚴(yán)重，而且貪玩，學(xué)習(xí)成績較差。每一個(gè)老師才來的時(shí)候都是斗志昂揚(yáng)，以為能用嘔心瀝血、可歌可泣的奉獻(xiàn)精神化腐朽為神奇，拯救這一群誤入歧途的祖國花朵們。但他們根本不買賬，他們已經(jīng)習(xí)慣了老師的面孔隔段時(shí)間更新一次，反正，誰來誰去都無所謂。
后來來了一位被惡搞綽號(hào)為“飯桶”的老師，他與學(xué)生們玩了一個(gè)潘多拉魔盒的游戲。他準(zhǔn)備了一個(gè)盒子，然后要求學(xué)生和他一樣匿名在卡片上寫下自己最想說的話投到盒子中封好。他要求學(xué)生認(rèn)真上一節(jié)課，課后就打開盒子，朗讀卡片上的內(nèi)容。潘多拉游戲每周玩一次，唯一的要求就是玩之前的那些課不能開小差。
傳說中的潘多拉魔盒是邪惡的，它因?yàn)槿祟惖暮闷嫘亩鴰碓S多不幸和災(zāi)難。“飯桶”帶給204班的魔盒也似乎是邪惡的，一周周過去，鬧劇越演越烈。那種“我愛你”之類的話因?yàn)椴辉傩迈r，越來越多的人開始寫下自己的真實(shí)想法。其中有一個(gè)人寫得最為驚天動(dòng)地，幾乎分幾次把他的故事完整講了出來。他的卡片上寫著自己的一段早戀故事，直到故事的結(jié)尾，兩個(gè)人為了拿錢離家出走，女孩不慎墜樓而亡。
隨著故事的講述，學(xué)生們被一種沉痛所感染。這時(shí)，“飯桶”老師告訴大家，這就是他的故事。
然后告訴大家：那個(gè)女孩是家中的獨(dú)女，她去世后她的母親思女過度而瘋了，她的父親因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)精神恍惚出了大差錯(cuò)，被單位開除了。這么多年來，我微薄的工資除了養(yǎng)活我自己和父母，還要不遺余力地照顧女孩的父母，心力交瘁。我現(xiàn)在快40歲了，我遇到真正的愛情，可是我卻沒有結(jié)婚的資本，我不能讓我的愛人跟著我受苦受累。這一段早戀，就這樣把我們所有人都?xì)Я?-----其實(shí)這個(gè)時(shí)候的愛情，哪是什么愛呢，只不過是一種對(duì)新奇事物的嘗試，就像被好奇心驅(qū)使而打開魔盒的潘多拉一樣，最終害人又害己。就為了這點(diǎn)兒好奇心，值得我們辜負(fù)父母，荒廢前程嗎------
那是204班最后一次玩潘多拉魔盒游戲。那個(gè)魔盒，在那一堂課之后被扔進(jìn)了垃圾桶。204班不再瘋玩了，范老師從作業(yè)本和卡片上對(duì)照筆跡，和所有寫過秘密的同學(xué)都單獨(dú)溝通，一一為他們解開心結(jié)，早戀現(xiàn)象逐漸消失，學(xué)習(xí)成績有了好轉(zhuǎn)。
一年后，204班的大部分同學(xué)都以優(yōu)異的成績考上了大學(xué)，全校師生一片嘩然�？墒�204班的每個(gè)人都知道，這個(gè)成績絕不是出自運(yùn)氣，而是范老師用心良苦的結(jié)果。
一個(gè)感人的故事，也讓我們感到了一種教育的力量。不是靠說教，不是靠嚴(yán)厲，而是一種轉(zhuǎn)換，一種角色的轉(zhuǎn)換--“我就是你”。
“我就是你”，說的就是，要懂得走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正的能從學(xué)生的角度，學(xué)生的心態(tài)甚至是學(xué)生自身來考慮問題�！拔抑杏心恪弊畛Ｒ姷氖菗Q位，換位是站在學(xué)生的角度和位置上去思考和體驗(yàn)學(xué)生的心理狀態(tài)、言語和行為。要真正理解學(xué)生，就要求進(jìn)行換位思考。否則，理解學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)障礙。然而換位又是那樣的不容易，因?yàn)槿藗兛偭?xí)慣于站在自己的角度看問題，以己度人。特別是教師的地位、身份、經(jīng)歷、扮演角色等方面不同于學(xué)生，所以有時(shí)不可能以完全換位的方式走進(jìn)學(xué)生。但是換位思考有它的好處：它可以淡化原本的權(quán)威，假使自己處于學(xué)生的境地，成為了學(xué)生中的一員，使師生關(guān)系變成“我與你”的關(guān)系，傾聽著學(xué)生的話語，經(jīng)歷和體驗(yàn)著學(xué)生的經(jīng)歷和體驗(yàn)，可以加深對(duì)學(xué)生的理解。
不僅是換位思考有意義，而且需要的可能更多，比如需要移情。移情就是教師能夠通過一定的媒介和渠道，把自己的感情因素轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。羅杰斯說，“如果教師能夠移情的話，就將格外有力地增添課堂的氣氛”。教師應(yīng)該“能整個(gè)兒接受學(xué)生碰到某一新問題時(shí)表露出來的畏懼和猶豫，并且接受學(xué)生達(dá)到目的時(shí)的那種愜意。這樣一種教師能接受學(xué)生偶爾顯露的冷漠、鉆牛角尖的錯(cuò)誤想法以及為實(shí)現(xiàn)自己目的而做出的艱苦努力。他能接受既干擾又促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人情感--與同胞的競爭、對(duì)權(quán)威的仇視、對(duì)個(gè)人適宜性的關(guān)注”。羅杰斯所描述的這些無疑有助于教師理解學(xué)生，甚至可以說就是理解學(xué)生的一種表征。
結(jié)語：在教育教學(xué)工作中，教師一方面要真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，從學(xué)生的角度出發(fā)，真正地理解學(xué)生，消除誤解。另一方面，教師要想真正了解學(xué)生，應(yīng)通過換位或者移情等方法，從自己的角度出發(fā)去理解學(xué)生。做到以上兩點(diǎn)，才能有的放矢，正確處理好師生關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
1、《班主任兵法》，萬瑋著，華東師范大學(xué)出版社。
2、《理解學(xué)生》，陳振華著，《教育理論與實(shí)踐》2007（3）。
3、《班主任工作十大謀略（上）》，黃兆龍著，《班主任之友》2005（2）。
[淺談理解學(xué)生的兩種境界 班級(jí)管理反思(六年級(jí)下冊(cè))]相關(guān)文章：
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