2007年，我在上海參加語文學(xué)科帶頭人培訓(xùn)，有幸聆聽上海師大吳忠豪教授《語文教學(xué)有效性》的專題報(bào)告，他提出語文教學(xué)應(yīng)以“表達(dá)為中心”來組織教學(xué)，引發(fā)我對語文教學(xué)有效性的反思與探究。返校后，我廣集相關(guān)資料，積極向教師們傳播以“表達(dá)為中心”的語文教學(xué)思想。在給老師開設(shè)《簡單教語文》專題講座時(shí)，我說：“要讓閱讀教學(xué)回‘語文的家’需要在兩個(gè)過程里走個(gè)來回：一是學(xué)讀--從語言到思想內(nèi)容，理解文章寫了什么；二是學(xué)寫--從思想內(nèi)容到語言表達(dá)，理解作者怎樣表達(dá)，為什么這樣表達(dá)。前者是獲取‘文本的意義’的過程，后者是獲取‘文本的語言’的過程。二者不可分割，彼此圓融--在閱讀中學(xué)表達(dá)，在表達(dá)中促閱讀。”
不喜歡“高談闊論”的老師說：“說出來容易，要落到實(shí)處是需要下一番真功夫的。你上一堂課給我們看看吧。”為了維護(hù)作為“本土專家”的面子，我自然爽快答應(yīng)。2009年11月19日，我和402班的陳老師師徒結(jié)對舉行“同課異構(gòu)”校本教研活動(dòng)，同上小語第七冊《林中樂隊(duì)》。
備課過程中，我遇到兩個(gè)挑戰(zhàn)：一是以“表達(dá)為中心”來組織教學(xué)，如何兼顧閱讀訓(xùn)練，做到閱讀與表達(dá)的圓融？二是把“寫”擠進(jìn)課堂，如何精簡教學(xué)環(huán)節(jié)？如何合理分配時(shí)間，以提高課堂效益？仔細(xì)琢磨后，我找到了解決問題的正確途徑，即落實(shí)以下三個(gè)“強(qiáng)化”。
一、強(qiáng)化先學(xué)后教，提高教學(xué)起點(diǎn)和實(shí)效
什么是語文教學(xué)的根本問題？呂叔湘先生說：一是認(rèn)清教的是什么；二是認(rèn)清人們學(xué)會(huì)一種語文的過程。教語文應(yīng)該遵從學(xué)語文的規(guī)律，“道法自然”便是。韓興娥老師兩周教完一本教科書，她重誦讀，重背誦，輕理解的做法給人有益的啟示。“讀書百遍，其義自見”“熟讀深思子自知”這些千百年經(jīng)驗(yàn)之談人們總是時(shí)時(shí)提起。當(dāng)今，不少學(xué)生都異口同聲認(rèn)定語文學(xué)得好“莫不得益于課外”。這些都告訴我們，語文可以自學(xué)而且必須通過自學(xué)這一基本規(guī)律；告訴我們，課文才是學(xué)生最好的也是最主要的教師，而我們教師，充其量只能當(dāng)“助學(xué)”。如何“助學(xué)”呢？主要在于幫助學(xué)生“得法養(yǎng)習(xí)”，而方法習(xí)慣都是學(xué)生自己行為的事，那么教學(xué)過程就不能不選擇“先學(xué)后教”這一基本方式，即，以指導(dǎo)自學(xué)方法為主組織先學(xué)，得法歷練讓其習(xí)慣成自然。
學(xué)生先學(xué)有兩個(gè)最基本的任務(wù)：誦讀和提問。誦讀的遍數(shù)要足，要盡量熟讀課文，努力去體驗(yàn)“其言若出吾之口，其意若出吾之心”的親切感、愉悅感。提問要做到自己生疑，不依賴課本上的提示和提問，提出問題要試著自己解答，努力做到多揣摩。《林中樂隊(duì)》我設(shè)計(jì)如下導(dǎo)學(xué)提綱：
1、一讀。讀準(zhǔn)字音，讀懂每句話，難讀的詞句要多讀。
2、二讀。找出描寫動(dòng)物聲音的擬聲詞、形容詞、比喻句，重點(diǎn)讀一讀。
3、三讀。重點(diǎn)讀第二段，想一想，句子之間有什么聯(lián)系？并試著獨(dú)立完成P94頁作業(yè)。
4、四讀。想一想，課文哪個(gè)地方寫得特別傳神，請靜心體會(huì)，作者為什么這么寫？
5、帶著問題走進(jìn)課堂，走近同學(xué)和教師。
基于“先學(xué)”而“后教”就能針對學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問題進(jìn)行針對性教學(xué)。沒有針對性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)，既費(fèi)時(shí)又低效；有了針對性的教學(xué)，才能催生學(xué)生的自信，自信繁衍成功，成功激活快樂。
二、強(qiáng)化語言學(xué)習(xí)，凸顯課堂的“語文”本色
葉圣陶先生早就說過：“語文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)的。”因?yàn)檎Z文學(xué)科的本質(zhì)特征表明：語文的工具性與人文性均具體地體現(xiàn)、落實(shí)在語言文字上；語文一旦離開了語言文字，“工具”也就無法成為工具，“人文”也就無所依附，只能是虛無縹緲的空中樓閣。所以語文課一定要緊緊抓住課文的語言文字，突出語文教學(xué)的“語文味”，才不會(huì)迷失方向，才能既符合語文學(xué)科的特點(diǎn)，又有利于學(xué)生發(fā)展語言能力。
語文教學(xué)的基本任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言，感悟語言，發(fā)展語言。
教學(xué)《林中樂隊(duì)》時(shí)，我先讓學(xué)生思考著讀，畫出作者具體、形象地描寫森林動(dòng)物各種叫聲的詞句；再出示結(jié)構(gòu)化重組的三類詞語：嗥聲、咳嗽聲、呻吟聲、吱吱聲、嗡嗡聲、呱呱聲 ……（擬聲詞），囀啼、婉轉(zhuǎn)、清脆、純凈、尖聲尖氣……（形容詞），“活像在拉一把小提琴”、“ 好像牛叫似的”、“活像羊羔在森林上空叫” ……（比喻句）；然后讀一讀，適當(dāng)拓展；最后總結(jié)提升：作者就是積累了豐富的擬聲詞、形容詞、比喻句，才能把動(dòng)物的聲音寫得如此逼真、形象；與其說聰明在于積累，不如說積累使人聰明。豐富語言積累，是學(xué)習(xí)語文的重要任務(wù)。
教師如何引領(lǐng)學(xué)生感悟語言呢？我認(rèn)為，要讓學(xué)生站在語言的立場，用語言的頭腦思考文本的問題，挖掘、分析各種語言現(xiàn)象。悟讀中心句“在清晨和黃昏，不光是鳥，森林里所有的動(dòng)物都在唱歌奏樂：各唱各的曲子，各用各的樂器；各有各的唱法，各有各的奏法。”時(shí)，我說，詞語的里面有意思，意思的背后有形象，形象里面有感情；請注意畫橫線的詞，把心放進(jìn)去讀，讀出自己的思考和發(fā)現(xiàn)，讀出句子背后的形象和情感。一陣靜心品讀之后，學(xué)生體悟到作者潛伏森林觀察的時(shí)間長，觀察動(dòng)物的數(shù)量多，聆聽動(dòng)物聲音十分仔細(xì)。腦海里留下了作者“細(xì)觀察”的形象和“酷愛”動(dòng)物的感情。
讀書要留下形象和情感，更要留下語言和方法。憑借什么“留下”呢？
2006年教師節(jié)的前夕，溫家寶總理在北京西城區(qū)聽了一節(jié)語文課《新型玻璃》后，深情地對孩子們說：“你們不但要學(xué)到課本里的知識，更要學(xué)會(huì)表達(dá)。”
溫總理為什么會(huì)這樣說呢？那是因?yàn)樗牭降恼n，是以“閱讀為中心”來組織教學(xué)的，學(xué)生只是讀懂文章內(nèi)容而已。所以，他評課時(shí)指出：“這堂語文課也有值得改進(jìn)的地方。比如，表達(dá)、用詞、口語、習(xí)作的訓(xùn)練還可以加強(qiáng)一點(diǎn)。要告訴學(xué)生，一個(gè)事物，為什么這么表達(dá)？用你自己的話怎么表達(dá)？……”
溫總理為什么把“表達(dá)”看得那么重要?這是因?yàn)楸磉_(dá)是觀察、記憶、思維、創(chuàng)造和閱讀的綜合運(yùn)用；表達(dá)是各種學(xué)習(xí)能力、智力的尖端反映；“表達(dá)”是獲得語言能力最直接、最現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練形式。而對于正在成長中的兒童來說，表達(dá)則是“生命的呼喊”，是“心靈的歌唱”。
語文教學(xué)就是要憑借多種多樣的語言實(shí)踐活動(dòng)，著力發(fā)展學(xué)生的言語能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的言語智慧，這是語文教學(xué)的“根”。《林中樂隊(duì)》一課，我設(shè)計(jì)如下表達(dá)訓(xùn)練：
1、請用課文的詞語模仿表達(dá)：三月，鶯唱起歌來，白天黑夜，老是尖聲叫著，囀啼著。那聲音 ，像 。
2、同是說明中心的具體內(nèi)容，下面兩個(gè)句子寫法（語言表達(dá)形式）上有什么不同？
①啄木鳥打著鼓。（熱鬧場面普通的一員，只是列舉）
②啄木鳥尋找能發(fā)出響亮聲音的枯樹枝,這就是它們的鼓。它們那結(jié)實(shí)的嘴,就是頂好的鼓槌。（特寫鏡頭典型的一員，細(xì)致描寫）
想象拓展表達(dá):你覺得啄木鳥會(huì)敲奏出怎樣的旋律呢？
“ ”（擬聲）它和著旋律敲打節(jié)奏呢。啄木鳥就是 （比喻）。
呂叔湘說：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。”只要堅(jiān)持表達(dá)訓(xùn)練，得法養(yǎng)習(xí)，一課一得，得得相連，練到習(xí)慣成自然，語文能力便在其中。
三、強(qiáng)化當(dāng)堂訓(xùn)練，變革學(xué)生的“學(xué)習(xí)”狀態(tài)
訓(xùn)練是語文教學(xué)的立身之本。葉圣陶先生發(fā)表過深刻的見解：“就老師方面說，采用種種有效的辦法，循序漸進(jìn)地教導(dǎo)學(xué)生練，固然極為重要，而督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，尤其是奏功收效的關(guān)鍵。”他還說：“必須督促學(xué)生循規(guī)蹈矩地練，積日累月地練，練到非常純熟，再也丟不了了，學(xué)生身上才真正有了這項(xiàng)能力。”
我以為語文課可從兩方面強(qiáng)化當(dāng)堂訓(xùn)練：
1、“以讀為本”是最根本的訓(xùn)練方法。
書是讀出來的。古人認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)語文課文，不靠教師架空分析，主要靠自己反復(fù)誦讀，加上教師講解來理解課文。只有讀得多，記得多，聚沙成塔，才能博聞強(qiáng)記。厚積薄發(fā)，應(yīng)用起來才會(huì)左右逢源，得心應(yīng)手，達(dá)到如郭沫若所形容的“胸藏萬紅憑吞吐，筆有千鈞任歙張”的境界。這種做法，反映了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律。
上《林中樂隊(duì)》一課，我給足時(shí)間，讓學(xué)生自己讀活詞語、讀活句子；自己讀出句子之間的聯(lián)系、讀出文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。凡需指導(dǎo)必有示例，不靠多講，恰當(dāng)舉例，足以啟發(fā)即可。這如同汽車進(jìn)入高架公路，如沒有引橋，就上不去；如沒有路標(biāo)，就可能上岔路。教師要當(dāng)“引橋、路標(biāo)”，但如何駕車是學(xué)生自己的事。
2、“化講為練”是最重要的訓(xùn)練手段。
呂叔湘說：“講得太多，一則沒有充分時(shí)間讓學(xué)生多練習(xí)，二則不知不覺造成學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識，以為上語文課是為了學(xué)會(huì)講語文，不是為了學(xué)會(huì)用語文。”英國教育家埃克斯利說過：“語言教師最有害的缺點(diǎn)和最流行的通病是講得太多，他試圖以教代學(xué)，結(jié)果是學(xué)生什么也學(xué)不到。”講解只能使人知道，而練習(xí)使人體驗(yàn)。所以我把要講的重點(diǎn)變成習(xí)題，讓學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)--想、說、背、寫等多種形式的語言實(shí)踐活動(dòng)。
當(dāng)場“寫”的訓(xùn)練尤為重要。語文課堂讓學(xué)生準(zhǔn)備可以“隨便寫、隨便畫”的本子非常必要。教學(xué)《林中樂隊(duì)》第4自然段最后一句：“沙雉更是異想天開,它竟用尾巴唱起歌來了:它一個(gè)騰身沖入云宵,然后張開尾巴,頭朝下直沖下來。它的尾巴兜著風(fēng),發(fā)出一種“咩咩”的聲音--不折不扣,活像羊羔在森林的上空叫！”時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，從中發(fā)現(xiàn)句子的語言組合規(guī)律（想法特別→做法大膽→結(jié)果奇妙），體會(huì)把意思寫清楚、寫具體、寫生動(dòng)的寫作方法，然后進(jìn)行“仿創(chuàng)表達(dá)”--寫“蚱蜢”： 蚱蜢（想法）也想 ，（做法）用爪子抓翅膀，（結(jié)果） 。最后進(jìn)行“創(chuàng)新表達(dá)”，寫其他動(dòng)物。
完整的語言學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是由語言的“輸入”（理解、記憶）和語言的“輸出”（運(yùn)用、表達(dá)）兩個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，如果沒有語言輸出，要真正掌握一門語言是不可能的。因此，語文教學(xué)要保證學(xué)生在課堂上有充足的“言語表達(dá)”的時(shí)間，讓學(xué)生在表達(dá)中積累規(guī)范語言，在表達(dá)中認(rèn)識語言現(xiàn)象，在表達(dá)中掌握語言規(guī)律，在表達(dá)中發(fā)展語言智慧。
學(xué)表達(dá)，讓語文回家！
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