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汝心之固文言文翻譯
上學期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。你還記得哪些經典的文言文呢？下面是小編精心整理的汝心之固文言文翻譯，歡迎大家分享。
【原文】
愚公移山
先秦：列御寇
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【翻譯】
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
【拓展延伸】
愚公移山新編
晚風蕭瑟，日落西山。身影曲折，愚公呆立。面前古寺靜謐，斷壁殘垣。
走到一面殘破的墻壁前，愚公駐足觀望，上面的漆畫已經褪色，但慢慢品查，還是能看得出些許內容梗概。畫里林林總總、大大小小不少的樓榭亭閣、時花芬草以及紅男綠女、歡愛悲情。愚公發現畫中還有不少西域胡人，再定睛一看，一人禿頂長須，目光深邃，正是萊昂納多·達·芬奇！還有一位翹須圓面，神態輕漫，不是莎士比亞那又會是誰？再繼續細看來，牛頓、米開朗基羅、諾查丹姆斯、萊布尼茨、伽利略、教皇利奧十世、提香這些人物都赫然在列！
愚公越看越驚異，忽然，在畫面中的一個角落里，他發現了一個女子烏發垂髫，端坐桌前，望著燭光陷入沉思。愚公大吃一驚，這不是我的老婆如花嗎？他不禁喊出聲來：“老婆……”這一喊，愚公頓覺眼前金光一閃，腳下一個踉蹌，再看周圍，自己恍然已經到了畫中！這時，身后一只溫柔的小手拉了他的胳膊一下，“哎，你怎么了？”智叟回身一看，如花正羞澀含情的望著自己。他一把把如花抱入懷中：“老婆，你沒事吧？”兩人相擁片刻，如花忽然推開他，嬌嗔：“誰是你老婆呀？”愚公詫異的望著如花，見她雙頰酡紅，如彩云一般，正如他們上大學時那般粉嫩可人，不禁恍然大悟：莫非時光倒流，真是回到了大學時代？愚公趕緊跑到湖邊對著水面一照，這下頓時明白，水中衣冠整潔、粗眉大眼的小伙兒，可不正是本科時代的自己！
如花在一旁嬉笑：“我們去聽講座吧�！庇薰f：“好啊，那咱們去聽吧。今晚是什么講座呀？”“工業革命和文藝復興。”“老天！別去了，還有講這個的？咱到那邊的長凳上賞月吧！”如花拽著不讓他走：“還是去聽吧，講座是牛頓策劃的，達芬奇主講。”愚公瞪大了眼睛詫異了半天。
兩人上氣不接下氣地跑到報告廳，哇！人山人海！愚公遠遠望去，講臺上，左手那人紅發蓬松、長著福爾摩斯鼻子、眼睛像英國演員裘德洛一樣性感，這應該就是牛頓吧！右手那位光頭長髯，五官頗像蒙娜麗莎的老頭肯定就是達芬奇了！
淡定片刻，牛頓用目光征求了一下達芬奇，達芬奇溫存地點了一下頭。牛頓開始了墊場：“女士們、先生們，晚上好！首先允許我向大家鞠躬賠罪！”說完，牛頓起立走到講臺以外，面對觀眾一拱到底，一而再，再而三。回身落座，牛頓感言：
“我賠罪原因是：由我引發的工業革命給后人帶來了無盡的苦難。到了今天，這場災難仍然存在，而且越演越烈，恐將持續且不可收拾。
大家知道，沒有我就沒有瓦特。當然了，我并不認識瓦特的母親和奶奶，我所說的只限于所謂的科學傳承方面。沒有瓦特就沒有蒸汽機，沒有蒸汽機就沒有工業革命，沒有蒸汽機、焦炭、鐵和鋼工業革命就不會加速發展，工業革命不加速發展就不會有全球殖民主義，沒有殖民主義就不會有世界大戰，更重要的是地球的資源就不會破壞，就不會使人類的生存空間變得如此狹小。
我們并不比原始人發達，他們僅僅靠太陽能就能養活自己。我們只能不斷的去攫取地球的生存發展資源，卻從來不改變自己的適應能力，這一切都是工業革命加速促成的。當然了，我雖然謙虛的說過我所取得的微小成就都是站在前人的肩膀上取得的，但畢竟是我的影響最大、最壞。我不奢求大家的原諒，但真誠的懇請大家允許我懺悔……”
牛頓悲涼的摸了一把鼻子頭，接著說：“我只是從表象上說明了工業革命的現實災害，我們這批人之所以開始工業革命，都是受到了文藝復興的影響和蠱惑。下面請文藝復興最著名的罪魁禍首達芬奇來講一講這此間的根根源源！大家歡迎！”
一陣掌聲過后，達芬奇開始演講：“文藝復興所倡導的人文主義，其實是對真理的最大背離。剛才牛頓說過，工業革命是受文藝復興的影響和蠱惑所產生的，這一點都沒錯。工業革命促使人類的惰性和貪戀無限制的膨脹，所以導致了現在如此惡劣的環保危機和道德信仰危機。工業革命把人類的智慧低級化了，認為只要科技發達了，無限的宇宙就會帶來無限的資源，這簡直就是愚蠢至極！人定勝天，人定勝不了天！相對于宇宙而言，人類現在的觀念是永遠探索不清的，人類永遠是渺小的！人類應該去適應宇宙，而不是去征服宇宙！現在人類對宇宙、對人類自身的認識是完全錯誤的，甚至是完全相反的。這一切錯誤的根源，都是源于文藝復興的所倡導所謂人文主義……
人文主義所倡導的宗旨，說白了就是無限放大自我，堅決的反對上帝宇宙給我們人類制定的規則！。這種自我致使人不把人與自然環境擺放在同一位置，而是把人類凌駕于自然之上！無休止的去挖掘、欺凌自然。在得到短暫偶然的成就之后，就更加肆無忌憚的挖掘、欺凌。殊不知宇宙早已給一切都是制定了平衡理論，人類想欺凌、毀滅地球，翻過來地球也要毀滅人類！為什么人類這樣大膽的去干壞事？這都是人文主義的思想在作祟……
現在經過數百年的實踐證明，文藝復興和工業革命的許多方面在很大程度上是錯誤的，是短視的，它強化了人類的貪欲，引領人類走向了自我毀滅的不歸之路……
我很后悔自己的那些發明創造和藝術創作。這些行為只不過是小伎倆，并不是大智慧。我認為大智慧的真諦就是克制和堅持，而不是放縱和隨意。我的愿望和牛頓一樣，希望把人類的命運從不歸之路上引導回來……”
愚公忽然眼前一黑，再次回過神來，愚公發現周圍斷壁殘垣，自己已經到了畫外！愚公不知畫是幻想還是自己是幻想，混混沉沉的下山而去。
走在山路上，愚公反復思忖牛頓和達芬奇的話，心想：克制和堅持是解救人類的鑰匙，我雖年老力衰、力量微薄，但還是應該堅持著去做一些正確的事情。面前這太行、王屋二山，逞山北之塞，出入之迂也。其實這就是橫亙于人類探索真理過程中的文藝復興和工業革命兩座大山，它們讓人類進程走了彎路！我要用持之以恒的實際行動，把他們搬開！搬開這壓迫我們的兩座大山！
第二天，愚公遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
愚公移山的舉動轟動一時，智叟開著寶馬來到現場，他對愚公說：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公沐浴著夕陽，看著智叟，許久說出了一句話：“我得到了如花……”
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