《徐霞客游記》文言文

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《徐霞客游記》文言文

　　作者：徐弘祖

《徐霞客游記》文言文

　　丁丑（崇禎十年，公元１６３７年）九月二十二日余往崇善寺別靜聞，遂下〔太平〕舟。余守行李，復令顧仆往候。是晚泊于建武驛前天妃宮下。

　　二十三日舟不早發。余念靜聞在崇善畏窗前風裂，云白屢許重整，而猶不即備。余乘舟未發，乃往梁寓攜錢少許付靜聞，令其覓人代整。時寺僧寶檀已歸，能不避垢穢，而客僧慧禪、滿宗又為整簟ｄｉàｎ作障蔽之用的竹席蔽風，迥異云白。

　　靜聞復欲索余所買布履、衡茶，意甚懇。余語靜聞：“汝可起行，余當還候。此何必索之今日乎！”慧禪亦開諭再三，而彼意不釋。時舟已將行，且聞寶檀在天寧僧舍，余欲并取梁錢悉畀之，遂別之出。同梁主人覓得寶檀，寶檀慨然以扶危自任。余下舟，遂西南行。四里，轉西北，又四里，泊于窯頭。

　　時日色尚高，余展轉念靜聞索鞋、茶不已，蓋其意猶望更生，便復向雞足，不欲待予來也。若與其來而不遇，既非余心；若預期其必死，而來攜其骨，又非靜聞心。不若以二物付之，遂與永別，不作轉念，可并酬峨眉之愿也。乃復登涯東行，出窯頭村，二里，有小溪自西北來，至此東注，遂渡其北，復隨之東。

　　又二里，其水南去入江。

　　又東行一里，渡白衣庵西大橋，入崇善寺，已日薄崦嵫。入別靜聞，與之永訣。亟出，仍西越白衣庵橋，共五里過窯頭，入舟已暮，不辨色矣。

　　二十四雞三鳴即放舟。西南十五里，過石埠墟，有石嘴突江右，有小溪注江左，江至是漸與山遇，遂折而南行。

　　八里過岔九，岸下有石橫砥水際，其色并質與土無辨，蓋土底石骨為江流洗濯而出者。

　　于是復西向行五里，向西北十里，更向北又十里，轉而西又五里，為右江口。右江自北，左江自西，至此交會。

　　左江自交趾廣源洲東來，經龍州，又東六十里，合明江南來之水，又東徑崇善縣，合通利江及邏、隴、教北來之水，繞太平府城東、南、西三面，是名麗江，又東流至此。右江自云南富州東來，經上林峒，又東合利州南下之水，又東經田州南、奉議州北，又東南歷上林、果化、隆安諸州縣至此。又按《一統志》：“右江出峨利州。”查“峨利”，皆無其地，惟貴州黎峨里在平越府，有峨峲山，乃牂牁所經，下為大融、柳州之右江者，與此無涉。至利州有阪麗水，其流雖下田州，然無“峨峲”之名，不識《統志》所指，的于何地。又按《路志》曰“麗江為左，盤江為右。”此指南盤之發臨安者。若北盤之經普安州，下都泥，亦出于來賓，合柳州之右江，與此無涉。此古左、右二江之分也。二水合至橫州，又名郁江。而慶遠之龍江，自貴州都勻、獨山來；融縣之潭江，自平越、黎平來；遷江之都泥，自普安七星關來。

　　三水經武宣，是名黔江。

　　二江俱會于潯。

　　于是又以郁江為左，黔江為右者。而今已左、右二江道因之、彼此互稱，不免因而紕繆ｐīｍｉù矣。又按，《一統志》于云南曲靖府盤江下注云：“盤江有二源，在沾益州，北流曰北盤江，南流曰南盤江，各分流千余里，至平伐橫山寨合焉。”今考平伐屬貴州龍里、新添二衛，橫山寨在南寧。

　　聞橫山寨與平伐相去已千余里，二水何由得合？況龍里、新添之水，由都勾而下龍江，非北盤所經。橫山寨別無合水，合者，此左、右二江耳。左江之源出于交趾，與盤江何涉，而謂兩盤之合在此耶？余昔有辨，詳著于《復劉愚公書》中。其稿在衡陽遇盜失去。俟身經其上流，再與愚公質之。余問右江之流，溯田州而上，舟至白隘而止。白隘本其鄰境，為田州奪而有之。又考利州有白麗山，乃阪麗水所出，又有“阪”作“泓濛”，二水皆南下田州者。白隘豈即白麗山之隘，而右江之出于峨利者，豈即此水？其富州之流，又西來合之者耶？

　　自岔九來，兩岸土山逶迤，俱不甚高。

　　由右江口北望，其內俱高涯平隴，無崇山之間；而左江南岸，則眾峰之內，突兀一圓阜，頗與眾山異矣。又西一里，江亦轉北，又南一里，是為大果灣。前臨左江，后崎右江，乃兩江中央脊盡處也。其北有小峰三，石圓亙如駢覆鐘，山至是始露石形。其東有村曰宋村，聚落頗盛，而無市肆。余夙考有合江鎮，以為江夾中大市，至是覓之，烏有也。

　　征之土人，亦無知其名者。是日行五十里，泊于灣下。

　　二十五日雞再鳴，發舟西向行。

　　曲折轉西南十五里，復見有突涯之石，已而舟轉南向，遂轉而東。

　　二里，上長灘，有突崖飛石，娉立江北岸。崖前沙亙中流，江分左右環之，舟俱可溯流上。又三里，為楊美，亦名大灣，蓋江流之曲，南自楊美，北至宋村，為兩大轉云。自楊美西向行十五里，為魚英灘。

　　灘東南有山如玦ｊúｅ玉環，中起一圓阜，西向迎江，有沙中流對之。其地甚奇。詢之舟人，云：“昔有營葬于上者，俗名太子地。鄉人惡而鑿其兩旁，其脈遂傷。”今山巔松石猶存，鑿痕如新也。上灘又五里而暮，泊于金竹洲之上流野岸也。

　　二十六日雞初鳴，發舟。十里，西南過蕭村，天色猶熹微也無色微明。至是已入新寧境，至是石山復出，〔若屏列，若角挺，〕兩岸瀕江之石，亦時時競異。又五里，折而東，江南岸穹石成洞，外裂多門，如獅象駢立，而空其跨下；江北岸斷崖成峽，上架飛梁，如虹霓高映，而綴其兩端。又五里，轉而西南，與石山時向時背。

　　兩崖突石愈奇，其上嵲ｎｉè高峻如翅云斜劈，下覆如肺葉倒垂，幻態時時變換；但洞不甚深，崖不甚擴，未成樓閣耳。

　　又北轉五里，為新莊，轉西南三里，為舊莊。又西二里，轉而南五里，轉而北三里，復轉西南，更有石山當前矣。

　　又三里，西透兩山之腋，挾江北石峰北轉，而循其西麓。于是東岸則峰排崖拓，穹洞連門；西岸則波激岸回，磯空竅應。其東岸之山，南連兩峰，北峰洞列三門，門雖外分，皆崆峒內擴；北駢兩崖，南崖壁懸兩疊，疊俱有洞，復高下中通。

　　此即獅巖。

　　北行三里，直抵駢崖下，乃轉南行。順風掛帆二里，又西行一里，逼一尖峰下，仍轉向南。西岸復有駢崖平剖，巍臨江潭，即筆架山也。

　　而東岸石根愈聳愈透。共三里，過象石下，即新寧之西門也。風帆方駛，舟人先有鄉人泊此，遂泊而互酌。余乃入城，登州廨，讀《州記》于儀間官府大門的蒞事堂，詢獅巖諸勝于土著。還登象石，日已薄暮。

　　遂不成行，依象石而泊。

　　新寧之地，昔為沙水、吳從等三峒，國初為土縣，后以思明土府有功，分吳從等村畀之，遂漸次蠶食。后忠州從而效尤，與思明互相爭奪，其地遂朝秦暮楚，人民涂炭無已，當道始收其地，以武弁守之。土酋黃賢相又構亂倡逆，隆慶末，罪人既得，乃盡收思明、忠州未吐地，并三峒為四，創立州治。其東南五里即宣化、如何鄉名。一、二、四三圍，并割以附之；即蕭村以上是也。其西北為思同、陀陵界；西南為江、忠二州界。江水自西南那勒來，繞城西北，轉而東南去。萬歷己丑，州守江右張思中有記在州門，乃建州之初任者。

　　州北四里，隔江為獅巖山，州西二里，隔江為筆架山，州南一里為犀牛巖，更南三里為穿山大巖，皆石峰聳拔，石洞崆峒，奇境也。州西遠峰排列更奇，象石、獅石俱在含暉門江岸。江流自南衡涌而來，獅石首扼其銳，迎流剜骨，遂成猙獰之狀。下流蕩為象石，巍準高聳的鼻子下倩，空頰內含，截水一灣，可泊可憩，而西門之埠因之。獅石之上曰沖口，下流有石梁高架兩崖間，下辟成門。余先聞之邑父老云：“近沖口有仙源洞府。”記憶不真，無可問者，不識即此否？

　　自南寧來至石埠墟，岸始有山，江始有石；過右江口，岸山始露石；至楊美，江石始露奇；過蕭村人新寧境，江左始有純石之山；過新莊抵新寧北郭，江右始有對峙之岫ｘｉù有巖洞之山。

　　于是舟行石峰中，或曲而左，或曲而右，旋背一崖，復瀠一嶂，既環乎此，轉鶩乎彼，雖不成連云之峽，而如梭之度緯，如蝶之穿叢，應接不暇，無過乎此。

　　〔且江抵新寧，不特石山最勝，而石岸尤奇。蓋江流擊山，山削成壁，流回沙轉，云根指巖石迸出，或錯立波心，或飛嵌水面，皆洞壑層開，膚痕穀縐，江既善折，岸石與山輔之恐后，益使江山兩擅其奇。余謂陽朔山峭瀕江，無此岸之石，建溪水激多石，無此石之奇。雖連峰夾嶂，遠不類三峽；湊泊一處，促不及武彝；而疏密宛轉，在伯仲間。至其一派玲瓏通漏，別出一番鮮巧，足奪二山之席矣。〕

　　翻譯

　　丁丑年（崇禎十年，1637）九月二十二日我前往崇善寺與靜聞告別，便下了去太平府的船。我守著行李，再命令顧仆去侍候。這天晚上停泊在建武騷前的天妃宮下。

　　二十三日船早上不開。我掛念靜聞住在崇善寺畏懼窗前裂洞漏進的風，云白屢次答應重新修整，可仍然不馬上辦。我乘的船不開，便前去梁家寓所帶了少量錢交給靜聞，讓他找人代為修整。此時寺中的和尚寶檀已歸來，能夠不避污穢之物，而客居的僧人慧禪、滿宗又代為修整竹席遮風，與云白完全不同。靜聞又想要我買的布鞋、衡陽的茶葉，意思十分懇切。我對靜聞說：“你能起床行走時，我將回來間候你。這些東西何必在今天要得到手呢！'’慧禪也再三開導，但他的心愿不消。此時船已將出發，而且聽說寶檀在天寧寺的僧房中，我打算一并把梁家寓所中的錢取來全數交給他，便告別靜聞出來。同姓梁的房主人找到寶檀，寶檀慷慨地把扶助病危之人看作自己的責任。我下了船，于是向西南行。四里，轉向西北，又行四里，停泊在窯頭。

　　此時天色還早，我輾轉想著靜聞索要鞋子、茶葉的事，想個不停，大概他的意思仍指望再活下去，便可重新走向雞足山，不想等我回來了。如果回來時與他不相遇，完全不是我的心愿；如果預期他必死，而回來帶他的骨灰，又不是靜聞的心愿。不如把兩樣東西送給他，便與他永別，不考慮轉回來，可一并實現我去峨眉山的愿望。于是重新登上岸往東行，到了窯頭村，二里，有條小溪自西北流來，到此地后向東流注，于是渡到溪北，再順著溪流往東走。又行二里，那溪水向南流去匯入江中。又東行一里，走過白衣庵西邊的大橋，進入崇善寺，已是日薄西山了。進寺辭別靜聞，與他永別。急忙出寺，仍向西越過白衣庵橋，共五里走過窯頭，進到船上已經天黑，辨不清顏色了。

　　二十四日雞鳴三遍立即開船。往西南行十五里，經過石埠墟，有石頭山嘴突出在江右，有小溪從江左注入，江流到這里漸漸與山相遇，于是折向南行。八里路過岔九，岸下有巖石平平地橫在水邊，石頭的顏色與質地和土地一樣無法分辨，大概是泥土底下的石頭被江流沖刷露出來的。于是再向西行五里，向西北行十里，再向北又行十里，轉向西又行五里，是右江江口。右江從北面，左江從西邊，到此地交會。〔左江自交趾的廣源州向東流來，流經龍州，又向東流六十里，會合明江南來的水流，又往東流經崇善縣，匯合通利江及邏水、隴水、教水北來的水流，繞過太平府城東、南、西三面，這一段叫麗江，又向東流到此地。右江自云南的富州向東流來，流經上林桐，又往東會合利州南下的水流，又向東經過田州南部、奉議州北部，又向東南經過上林縣、果化州、隆安縣各州縣到此地。又根據《一統志》：“右江源出于峨利州。”查考“峨利”，全然沒有這個地方，只有貴州有個黎峨里在平越府，有峨剎山，是樣柯江流經的地方，往下流是下到大融縣、柳州府的右江的江流，與此無關。至于利州有條阪麗水，它的水流雖下流到田州，但無“峨剎”之名，不知《一統志》指的，究竟在什么地方。又據《路志》說：“麗江是左江，盤江是右江。”這是指南盤江發源于臨安府的水流。至于北盤江經過普安州，下流是都泥江，也是流到來賓縣，會合柳州府的右江，與此無關。這是古代左、右二江的劃分法。兩條江水合流后到橫州，又叫郁江。而慶遠府的龍江，自貴州的都勻府、獨山州流來；融縣的潭江，自平越衛、黎平府流來；遷江縣的都泥江，自普安州的七星關流來。三條江流經武宣縣，這一段名叫黔江。兩條江都在得州府會合。從這里起又把郁江作為左江，黔江看作右江了。可今天已被左江道、右江道沿用了此名，彼此互稱，不免因此而產生錯誤了。又考，《一統志》在云南曲靖府盤江條下注釋說：“盤江有兩個源頭，在沾益州，往北流的叫北盤江，往南流的叫南盤江，各自分流有千余里，到平伐的橫山寨合流。”今天來考察，平伐隸屬貴州的龍里、新添二衛，橫山寨在南寧府。聽說橫山寨與平伐相距已有千多里，兩條江水哪能合流？何況龍里、新添的水流，經由都勻府而下流到龍江，不是北盤江經過的地方。橫山寨沒有別的前來會合的水流，會合的，是此地的左、右二江而已。左江源出于交趾，與盤江何干，卻認為兩條盤江的會合處在這里呢？我過去有過辨析，詳細寫在《復劉愚公書》中。信稿在衡陽遇盜時失去了。等到親身經歷了它的上游后，再與劉愚公對證這一點。我從前沿右江的江流，上溯到田州，船到白隘便停下了。白隘本來是田州的近鄰，被田州奪過來占有了。又考察，利州有座白麗山，是阪麗水源出之地，又有“阪”作為“亂潦”的，兩條水流都往南下流到田州。白隘莫非就是白麗山的隘口，而說右江源出于峨利的.說法，難道就是指這條水流？那富州的水流，又從西面流來匯合進它里邊的嗎？〕自忿九以來，兩岸土山透透逸巡，都不怎么高。由右江江口向北望，江谷內都是高高的江岸平緩的土隴，沒有高山在其間；可左江南岸，卻在群峰之中，突立著一座圓形的土山，頗與群山不同。又西行一里，江流也轉向北，又向南一里，這是大果灣。前臨左江，后靠右江，是兩江中間相夾地帶山脊到頭之處。它北面有三座小峰，石峰渾圓橫亙如并排下覆的銅鐘，山到這里開始露出石山的形狀來。它東邊有個村莊叫宋村，村落很興盛，但沒有集市店鋪。我從前考證有個合江鎮，以為是兩江相夾之中的大集市，到這里找它，沒有。向當地人打聽，也無人知道這個名字。這一天行船五十里，停泊在河灣下。二十五日雞叫兩遍，開船向西行。曲曲折折轉向西南行十五里，又見有突出岸邊的巖石，不久船轉向南行，隨即轉向東。二里，上一個很長的河灘，有突起飛空的石崖，姿態婷婷地立在江北岸。石崖前沙灘橫亙在中流，江水分流左右環繞著河灘，船都可以溯流而上。又行三里，是楊美，也叫大灣，大體上江流的彎曲，南邊始自楊美，北邊到達宋村，形成兩個大回轉。自楊美向西行十五里，是魚英灘。河灘東南有座山如像玉塊，中央突起一個圓圓的山阜，向西迎著江流，有沙洲在中流對著它。這地方十分奇異。向船夫打聽，回答說：“從前有人葬在山上，俗名叫太子地。鄉里人痛恨便挖斷了它的兩旁，它的地脈便受了損傷。”今天山頂青松石基仍保存著，挖鑿的痕跡如新的一樣。上河灘又行五里天黑下來，停泊在金竹洲上游野外的岸下。

　　二十六日雞叫頭遍，開船，十里，往西南過了蕭村，天色仍只微微發白。到這時已進入新寧州境內，在這里石山重又出現，好像屏風排列，好似獸角挺立，兩岸瀕江的巖石，也時時爭奇斗異。又行五里，折向東，江南岸巖石隆成山洞，外邊裂有多處洞口，如獅象并立，而巖石橫跨之下空著；江北岸山崖斷成峽，上架飛橋，如彩虹在高空映照，而兩端連綴著。又行五里，轉向西南，與石山時而相對時而相背。兩岸山崖上高突的巖石越來越奇特，那向上高聳的似入云的翅膀斜著劈開，下覆的如肺葉倒垂，奇幻的姿態時時變換；只是洞不十分深，山崖不怎么廣闊，未形成樓閣而已。又轉向北行五里，是新莊，轉向西南行三里，是舊莊。又向西二里，轉向南五里，轉向北三里，再轉向西南，又有石山擋在前方。又行三里，往西穿過兩座山的側邊，緊靠江北岸的石峰往北轉，而后沿著它的西麓行。在這里東岸有峰巒成排山崖橫展，彎隆的洞口相連；西岸卻江岸回繞波浪激蕩，石磯懸空洞穴呼應。那東岸的山，南邊連著兩座山峰，北峰排列著三個洞口，外邊雖洞口分列，里面全是擴展進去的空洞；北面并列著兩座山崖，靠南的崖壁懸成兩層，每層都有洞，上下的洞中間又是相通的。〔這就是獅巖。〕向北行三里，直達并列的山崖下，于是轉向南行。順風掛帆行二里，又往西行一里，逼近一座尖峰下，仍轉向南。西岸又有并列的山崖平直地剖開，巍然下臨江邊，〔就是筆架山了。〕而東岸巖石聳得更高，透亮的洞穴更多。共行三里，路過象石下方，就是新寧州的西門了。剛順風掛帆迅駛，船夫有個同鄉先停泊在此，便停下船來相對飲酒。我于是進城，登上州衙，在儀門內的在事堂讀《州記》，向土著人詢間獅巖諸處名勝。返回來登上象石，天色已是傍晚，終于不能成行，靠著象石停泊。新寧州的轄地，從前是沙水、吳從等三桐，國朝初年改為土縣，后來因為思明土知府有功，劃分吳從等村給他，便開始逐漸蠶食。后來忠州跟著仿效他，與思明互相爭奪，這一地區便朝秦暮楚，人民涂炭沒有止境，當權者這才收回這一地區，派武官鎮守它。土人酋長黃賢相又制造叛亂首倡叛逆，隆慶(1567一1572）末年，罪人抓獲之后，這才把思明府、忠州未吐出來的地方全部收回，把三炯合并為四個娟，創建了州城。它東南五里就是宣化縣如何〔鄉的名字。〕的一、二、四三個圍，一同割過來附屬于它；〔就是蕭村以上地區了。〕它西北是思同州、陀陵縣的交界；西南是江州、忠州二州的交界。江水自西南的那勒流來，繞過州城的西北方，轉向東南流去。萬歷己丑年（萬歷十七年，1589)，州官江右張思中留有碑記在州城城門，是建州時的第一任州官。

　　州城北面四里，隔江處是獅巖山，州城西邊二里，隔江處是筆架山，州城南一里是犀牛巖，再往南三里是穿山大巖，都是聳立挺拔的石峰，石洞空闊，是奇異之境。州城西面遠處的山峰排列得更加奇異，象石、獅石都在含暉門前的江岸上。江流自南邊沖涌而來，獅石首先扼住江流的銳氣，迎著急流刺成骨狀的巖石，就形成面貌猙獰的形狀。江水下流激蕩為象石，高聳的鼻子下嵌江中，面頰是空的內有水，截下一灣江水，可以停船可以歇息，而西門的碼頭就依傍著它。獅石的上游叫做沖口，下游有石橋高架在兩岸山崖之間，下邊開辟成門。我先前聽縣里的父老說：“靠近沖口處有個仙源洞府。”記得不真切，無人可問，不知就是這里不是？

　　自南寧來到石埠墟，岸上這才有山，江中才有巖石；過了右江口，岸上的山開始露出巖石；到了楊美，沿江的石山開始露出奇異的姿態；過了蕭村進入新寧境內，江左開始有純石的山；過了新莊來到新寧城的北郭，江右才開始有對峙的山峰。從這里起船航行在石峰之間，時而彎向左，時而彎向右，旋即背靠一座山崖，又再繞過一座峰，既環繞于此，又鴨子般轉過彼處，雖未形成浮云樣相連的峽谷，可如梭子般地穿過緯線，似彩蝶般地穿梭于花叢之中，應接不暇，沒有超得過此地的了。而且江行到達新寧，不僅石山最優美，并且石頭江岸尤為奇特。大概是江流沖擊山石，山被沖削成峭壁，江流回漩沙洲回轉，巖石迸出，或嵌立波心，或飛嵌于水面，全是層層裂開的洞穴壑谷，巖石表面的石痕如薄紗的約紋；江流既已多曲折，岸上的巖石與山峰更是重疊曲折惟恐落后，使江流和山峰兩者都擁有了各自的奇特之處、我認為陽朔的山勢陡峭瀕臨江流，卻沒有此地岸上的巖石；建溪的水流湍急巖石很多，卻沒有此地巖石的奇景。雖然峰巒連接相夾，遠不像三峽；聚集在一處，緊湊趕不上武彝山；可是疏密有致蜿蜿蜒蜒之處，不相上下。至于它一派玲瓏剔透的風光，更顯出一番新奇精巧的情趣，足以奪取那兩座山的地位了。

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