初中文言文教學(xué)研究
摘要：在初中語文教學(xué)中，文言文是其中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，文言文具有歷史悠遠(yuǎn)、多典故、行文簡練等特點(diǎn)，與現(xiàn)代漢語有很大的差異，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)普遍存在畏難心理，文章主要就初中語文文言文教學(xué)的思考研究進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞 ：初中語文;文言文教學(xué);優(yōu)化改革
中華民族經(jīng)過了五千多年的傳承與發(fā)展，積累了璀璨的華夏文明，中華文化有著悠久的歷史和崇高的地位，影響了一代又一代的中國人。文言文作為中華民族文化的載體，其教學(xué)也成為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，在語文教學(xué)中，文言文是其中的重要組成部分，在初中語文教學(xué)體系中，文言文也占有很大的比重，但是縱觀文言文的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，文言文教學(xué)質(zhì)量一直得不到提高，究其原因，主要是因?yàn)榻虒W(xué)模式存在缺陷，教學(xué)方式比較落后，因此，文言文教學(xué)改革迫在眉睫。
一、初中文言文教學(xué)存在的問題
1.教學(xué)分散，學(xué)不能致用。文言文對于學(xué)生來說相對比較陌生，在日常生活中，人們會使用過于“口語化”的普通話進(jìn)行交流，而很少會使用文言文，所以文言文對于學(xué)生而言可以說是一種新鮮的語言，因此，學(xué)生在無形中會對文言文產(chǎn)生一種排斥感，這就不可避免地增加了他們認(rèn)知理解上的難度。在初中語文教材中，文言文的比例相對較小，一般來說，一冊書中大約有一至兩個單元的內(nèi)容為文言文，因此，教師通常采用分散教學(xué)的方法，即文言文、白話文穿插教學(xué)，這樣一來，文言文的教學(xué)就顯得十分分散，再加上學(xué)生在平時的生活中很少使用文言文，若長時間不接觸，就會淡忘文言文的相關(guān)知識，再接觸文言文課文時難免陌生。此外，初中語文文言文教學(xué)僅僅以讀懂為標(biāo)準(zhǔn)，這樣一來，學(xué)生只是明白了這一篇文言文的寓意，卻沒有掌握文言文中豐富的語言知識，無法掌握語言規(guī)律，就更不可能做到學(xué)以致用了。
2.初中文言文教學(xué)方法呆板、單一。一般來說，在初中文言文教學(xué)中，教師大多會采用串講的教學(xué)方式，因?yàn)閾?dān)心學(xué)生難以理解文章意思，所以教師會帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地進(jìn)行翻譯，這樣就占據(jù)了課堂的大量時間，而在這個過程中，教師占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生很難有機(jī)會去進(jìn)行思考和探索，在這樣的教學(xué)中，學(xué)生的興趣難以被激發(fā)，積極性也很難得到提高，因此，課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)氛圍不濃，還阻礙了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮，久而久之，他們就會失去對知識的探求和追問的欲望，因而不利于其學(xué)習(xí)和長遠(yuǎn)的發(fā)展。
3.初中文言文教學(xué)中學(xué)生的厭學(xué)心理。長期以來，受“應(yīng)試教育”的影響，初中語文教學(xué)都以“中考”為教學(xué)指南，教學(xué)內(nèi)容都根據(jù)“中考大綱”來進(jìn)行選擇，中考考什么，教師就重點(diǎn)教什么。在中考中，閱讀和寫作往往占有較大的比重，因此，教師也將大量的課堂時間用來進(jìn)行閱讀和寫作訓(xùn)練，而在文言文教學(xué)中，更多的是讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀和背誦默寫的訓(xùn)練。這種枯燥的訓(xùn)練方式很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，學(xué)生在朗讀過程中很難體會到作者的真情實(shí)感，也沒有走進(jìn)文章，體味文章的韻味，而只是停留在文字的表面記憶上機(jī)械地進(jìn)行文字背誦，這樣學(xué)生根本發(fā)現(xiàn)不了文言文的魅力，也完全體會不到文言文的`真正內(nèi)涵和價(jià)值。此外，還有很多學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)今時代是個信息化的時代，文言文早已過時，學(xué)習(xí)文言文毫無意義，這種片面的認(rèn)識也直接影響了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而大大地阻礙了其學(xué)習(xí)能力的提高。
二、初中文言文教學(xué)模式的優(yōu)化
1.了解文言文常識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文與白話文有很大區(qū)別，白話文比較口語化，而文言文是一種書面性語言，具有幾千年的歷史，直到近代的新文化運(yùn)動進(jìn)行時，文言文才被白話文所取代。但并不是說文言文就此退出歷史舞臺，相反，文言文雖然已經(jīng)不常用，但其精髓和魅力依然未減。文言文最大的特色就是文字簡練優(yōu)美、經(jīng)久不變，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須讓學(xué)生感受到文言文的魅力所在，發(fā)現(xiàn)文言文的“美”，只有對文言文有了正確的認(rèn)識，才能真正喜歡上文言文的學(xué)習(xí)，才能學(xué)好文言文。
2.重視文言文誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。在文言文的教學(xué)中，誦讀是一種非常好的教學(xué)方法，它對個人的影響很大：一方面可以提高學(xué)生的語言水平，另一方面，也有助于推動學(xué)生思維的發(fā)展。古人云：“書讀百遍，其義自見。”實(shí)踐證明，誦讀文言文可以使學(xué)生在積累、感悟和運(yùn)用中提高欣賞品位和審美情趣。從某種角度上講，對文言文的理解也就是學(xué)生對其人生價(jià)值的理解過程，是學(xué)生探索人生意義、尋求正確價(jià)值觀的過程。而初中學(xué)生對文言文進(jìn)行誦讀體驗(yàn)的過程則是結(jié)合文本意義完善自我意識的過程，是學(xué)生通過對前人名家文章思想的深刻體會而完善自我內(nèi)心構(gòu)建的過程。例如，《桃花源記》這篇課文，作者陶淵明是因?yàn)閰拹菏浪祝韵蛲环N超脫塵世、如“世外桃源”般的理想社會，而學(xué)生通過學(xué)習(xí)和誦讀這篇文章，不僅可以讀到作者所描寫的那種美景，更能讀到作者對世俗的那種厭惡感，由此，學(xué)生就對這種理想社會產(chǎn)生了向往，并提升了自己的人生觀。
3.在文言文教學(xué)中靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，提高課堂效率。在初中文言文教學(xué)中，有幾種比較常用的教學(xué)方法，如引導(dǎo)式教學(xué)、多媒體教學(xué)，等等，這些方法都是互相作用的，如果教師能夠?qū)⑦@些教學(xué)方法靈活地運(yùn)用起來，那么初中文言文的教學(xué)質(zhì)量就一定會得到大大的提高。
例如，引導(dǎo)式教學(xué)法的核心涵義就是強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，教師只是作為一個引導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，學(xué)生在探究過程中能夠培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，提高自身的文化素養(yǎng)和認(rèn)知水平。引導(dǎo)式教學(xué)分為四個步驟：自主學(xué)習(xí)、閱讀教材、重點(diǎn)講述、鞏固演練。通過這樣一套系統(tǒng)、完整的教學(xué)過程，能夠有力地開發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
再如，多媒體教學(xué)法，教師可以借助多媒體技術(shù)充分展示文章內(nèi)容，使學(xué)生通過圖片、動畫或視頻等具象的事物得到更為真實(shí)的感受，讓學(xué)生將自身情感充分地融入到文言文學(xué)習(xí)中。例如，教學(xué)《陋室銘》時，教師就可以根據(jù)文章內(nèi)容，利用多媒體手段放映一些有關(guān)“陋室”的圖片，再配上一段“高山流水”的音樂，讓學(xué)生通過直觀接觸體會文章中“陋室”的意義，以及作者的高潔傲岸的志趣和抱負(fù)。
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