中學(xué)生多讀文言文有益語(yǔ)文的學(xué)習(xí)
文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，散發(fā)著人文精神的芳香。中學(xué)生多讀文言文，不僅可以增加語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。具體來(lái)說(shuō)：
1、學(xué)習(xí)古文語(yǔ)言，增強(qiáng)運(yùn)用能力。流傳下來(lái)的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左傳》，“無(wú)韻之離騷”的《史記》，“不似人間來(lái)”的相如賦，清新而俊逸的李白詩(shī)等。中學(xué)生經(jīng)常閱讀文言詩(shī)文，一些精妙的固定短語(yǔ)和富有哲理的句子自然會(huì)進(jìn)入其語(yǔ)言庫(kù)，潛移默化，學(xué)生的語(yǔ)言自然會(huì)豐富形象起來(lái)。再者，古人對(duì)待語(yǔ)言“語(yǔ)不驚人死不休”的態(tài)度也勢(shì)必會(huì)讓中學(xué)生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣，說(shuō)不定也會(huì)“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的，這對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的寫(xiě)作應(yīng)該是“有百利而無(wú)一害”的。現(xiàn)當(dāng)代的很多文學(xué)大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語(yǔ)言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對(duì)文言文浸淫多年、始終如一的閱讀愛(ài)好吧。
2、學(xué)習(xí)古文構(gòu)思，提升作文水平。古人寫(xiě)文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合。波瀾起伏中見(jiàn)出巧妙，含蓄蘊(yùn)藉中透著虛實(shí)，簡(jiǎn)約而不失謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀子的《勸學(xué)》、蘇洵的《六國(guó)論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門(mén)宴》等；有的借景寫(xiě)情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等；有的以小見(jiàn)大，管窺蠡測(cè)，如左丘明的《殽之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》等，如此種種，不一而足。古詩(shī)文給中學(xué)生的寫(xiě)作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學(xué)生經(jīng)常閱讀，自會(huì)文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
3、學(xué)習(xí)歷史文化，增加人文積淀。文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，中學(xué)生多讀文言文，能激發(fā)熱愛(ài)并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。面對(duì)龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱(chēng)奇？面對(duì)長(zhǎng)城的綿延萬(wàn)里，你能不驕傲自豪？面對(duì)秦皇漢武的豐功偉績(jī)，你能不熱血沸騰？葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)受教育的人，依理說(shuō)，必須了解固有文化，才能繼往開(kāi)來(lái)。否則，像無(wú)根之草，長(zhǎng)不起來(lái)，也就說(shuō)不上受教育。”如何理解“固有文化”并且“繼往”？毋庸贅言，離不開(kāi)大量的文言閱讀。閱讀文言文是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責(zé)任感。高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫(xiě)出讓人嘆為觀止的`佳作，不是得益于《三國(guó)演義》故事嗎？不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎？
4、學(xué)習(xí)古人操行，提高道德素養(yǎng)。“高山仰止，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃樱健皹I(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當(dāng)作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊(cè)、燭照千古的言行事跡，每每讀來(lái)，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無(wú)聲無(wú)息中得到提高。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。”要求教師在教學(xué)中要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。因此，中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀文章的廣泛閱讀，更離不開(kāi)對(duì)文言文的閱讀，在學(xué)生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無(wú)可替代的重要作用。
基于此，筆者認(rèn)為，對(duì)文言文的廣泛閱讀不容忽視，中學(xué)生多讀文言文大有裨益。
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