初中文言文翻譯方法的介紹
初中課文中一些文言文旁有助讀的譯意，它突破了“硬譯”的局限，而十分注意文字的規(guī)范和流暢，有利于學(xué)生學(xué)好現(xiàn)代語(yǔ)文，在教學(xué)中，可以適當(dāng)使用它。但要注意兩個(gè)問(wèn)題：
一是要注意和原文配合使用。
譯意只能幫助我們?nèi)ダ斫庠亩荒艽嬖摹Ｈ绻覀儼言钠苍谝贿呉晃度タ凶g意，一旦離開(kāi)譯意，原文當(dāng)然還是不懂，這豈非本末倒置?
二是要注意與注釋配合使用。
譯意與注釋助讀的功能不同，譯意也不能代替注釋。譯意只譯寫(xiě)文句，不作任何說(shuō)明，在譯意和原文之間很難一一找到語(yǔ)詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系；注釋對(duì)所注詞或語(yǔ)句的解釋比較具體，與原文的對(duì)應(yīng)關(guān)系一目了然。讀了注釋再看譯意，就知道原句為什么這樣譯寫(xiě)了。
所以在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生把二者配合起來(lái)使用，才能相得益彰。初中語(yǔ)文課本上還有許多文言文沒(méi)有文旁譯意，能借助的只有注釋?zhuān)虼耍覀円莆辗g的技巧。有人把文言文的翻譯技巧總結(jié)為六個(gè)字，即：對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。
1．“對(duì)”即對(duì)譯。
文言文中單音詞較多，翻譯時(shí)要把單音詞譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞。
例：①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”(《論語(yǔ)》)中的“學(xué)”可對(duì)譯為“學(xué)習(xí)”， “習(xí)”可對(duì)譯為“溫習(xí)”；
②“一狼徑去”(《狼》)中“徑去”可對(duì)譯為“徑直離去。”當(dāng)然，有的文言文單音詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有多個(gè)雙音詞，對(duì)譯時(shí)要注意根據(jù)語(yǔ)境選擇使用。
例：“其人視端容寂”(《核舟記》)中的“視”可以組成“視力”、 “視線”等雙音詞，根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選擇“視線”，而“端”也只能選擇“端正”這一詞為理解。
2．“換”即替換。
一種情況就是：文言文中有些單音詞不能對(duì)譯成以該詞為語(yǔ)素的雙音詞時(shí)，就要換上一個(gè)確切的詞來(lái)翻譯。
例“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”(《岳陽(yáng)樓記》)中的“薄”，譯為“迫近”；“能張目對(duì)日，明察秋毫” (《幼時(shí)記趣》)中的“明”，譯為“眼力”。
另一種情況就是要把通假字換成本字。文言文中，有時(shí)要用同音字或音近的字來(lái)代替另一個(gè)字使用，這叫做古字通假。通假，就是通用、借用的意思。在翻譯時(shí)，先要換成本字，再作解釋。
例：《核舟記》中“詘右臂支船”一句中的“詘”同“屈”，“屈”是本字，意思是彎曲；“左手倚一衡木”中“衡”同“橫”，“橫”是本字。
3．“留”即保留，指有的文言文詞語(yǔ)不用翻譯。
古今詞義相同的詞語(yǔ)，如“山、水、牛、羊”等，人名、地名、朝代名、年號(hào)、官名、書(shū)名、器物名、度量衡單位等，都可以保留在譯文中。
4．“刪”即刪除不譯，指的是有些文言文虛詞，在句中只起語(yǔ)法作用，無(wú)實(shí)在意義，翻譯時(shí)可以刪去不譯。
如“夫戰(zhàn)，勇氣也”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，只起引發(fā)議論的作用；
“久之，目似瞑，意暇甚”(《狼》)中的“之”，只起湊足音節(jié)的作用，也可刪去不譯；
而“兩狼之并驅(qū)如故”(《狼》)中的“之”則用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，譯時(shí)也可刪去；
另外，如“蓋大蘇泛赤壁云”(《核舟記》)中的“云”是句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，不用翻譯。
5．“補(bǔ)”即補(bǔ)充。
文言文中，數(shù)詞往往直接放在動(dòng)詞或名詞前，不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)把量詞補(bǔ)充進(jìn)去。
例“一桌、一椅、一扇，一撫尺而已”(《口技》)，應(yīng)譯為“一張桌子、一把椅子、一把扇子、一根撫尺罷了”。另一種情況是指文言文中省略句子成分的現(xiàn)象，翻譯時(shí)要補(bǔ)充完整。
(1)省主語(yǔ)。例《桃花源記》中有這樣一句：“具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食”。在“具答之”前省略了主語(yǔ)“漁人”，在“便要還家”之前省略了“村人”，翻譯時(shí)要增補(bǔ)進(jìn)去。
(2)省略介詞或介詞賓語(yǔ)。例“放之山下”(《黔之驢》)的意思是“把它放到山下”，可見(jiàn)原句中省略了“于”(應(yīng)為“放之于山下”)，“于”譯為“到”。再如“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”（《曹劌論戰(zhàn)》），句中省略了介詞“以”的賓語(yǔ)“之”，可譯為‘此”，“這”，指代“小大之獄，雖不能察，必以情”。
(3)省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)。例如上文提到的`“便要還家”一句，動(dòng)詞“要”同“邀”，其后省略了賓語(yǔ)“漁人”。
(4)省略動(dòng)詞謂語(yǔ)。如《登泰山記》中“極天云一線異色”，省略了“呈”，即為“極天云呈一線異色”，可譯為“呈現(xiàn)”。總之，這些省略成分在翻譯時(shí)一定要充實(shí)完整。
6．“調(diào)”即調(diào)整，文言文有和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序、詞序不同的，翻譯時(shí)要對(duì)原文語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。
有以下幾種情況需要調(diào)整：
1.定語(yǔ)后置句。如“子孫荷擔(dān)者三夫”(《愚公移山》)，應(yīng)譯為“能挑擔(dān)子的子孫三人”。
2.狀語(yǔ)后置句，如“成于機(jī)杼”(《樂(lè)羊子妻》)，應(yīng)譯為“在織布機(jī)上織成”。
3.謂語(yǔ)提前句。如“甚矣，汝之不惠”(《愚公移山》)，應(yīng)譯為“你太不聰明了!”
4.賓語(yǔ)提前句。它又分為幾種情況：
a．疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置于動(dòng)詞之前。
如“何陋之有? ”(《陋室銘》)中的“之”無(wú)實(shí)在意義，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，翻譯時(shí)應(yīng)刪去，句子調(diào)整為“有何陋”，譯成“有什么簡(jiǎn)陋呢?”
又如“微斯人，吾誰(shuí)與歸”(《岳陽(yáng)樓記》)，譯時(shí)應(yīng)把代詞“誰(shuí)”調(diào)整到動(dòng)詞“歸”之后，語(yǔ)氣詞“與”放在最后，即“吾歸誰(shuí)與?”譯為“我歸依誰(shuí)呢?”
b．否定句中，有否定副詞“不、未、無(wú)(毋)”，而賓語(yǔ)又是代詞的，代詞前置于動(dòng)詞前，翻譯時(shí)要把賓語(yǔ)調(diào)整到動(dòng)詞后。
如“時(shí)不我待”，譯時(shí)要調(diào)整為“時(shí)不待我”。
搞好文言文的翻譯，還須掌握古今詞義活用，被動(dòng)用法，常見(jiàn)虛詞等一定數(shù)量的詞匯知識(shí)和古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)。除此之外，還須了解文章的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作意圖，把握文章的中心，翻譯時(shí)才能得心應(yīng)手。而對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些均有較大難度，教師在教學(xué)中應(yīng)循序漸進(jìn)，由淺入深，把握住教學(xué)深度，不可脫離初中教學(xué)大綱。
綜上所述，我國(guó)浩如煙海的古代典籍，是祖先留給后人的寶貴財(cái)富，而正是多虧了文言文這種書(shū)面語(yǔ)言，它才得以超越時(shí)空的限制而流傳至今。所以，我們要重視文言文的教與學(xué)，幫助學(xué)生奠定初步的基礎(chǔ)，從而能掌握一把打開(kāi)古代文化寶庫(kù)的鑰匙，為今天的建設(shè)事業(yè)服務(wù)。
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