文言文知識(shí)點(diǎn):異讀字
中考語(yǔ)文文言詩(shī)文知識(shí)盤(pán)點(diǎn)—異讀字，何為異讀字?異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。
所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)這里的“說(shuō)”是“悅”的'通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專(zhuān)有名詞，如人名、地名、官名、民族稱(chēng)呼、器物名、姓氏等，因其專(zhuān)有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。(《木蘭詩(shī)》)此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱(chēng)呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
信本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例：
此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
食、其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例：
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。(《史記·淮陰侯列傳》)
房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例：
胡不見(jiàn)我于王?(《公輸》)
當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例：
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀dù。例：
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)
在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chu.例：
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言·理亂》)
作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例：
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽(yáng)馬生序》)
乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)
在表示“車(chē)輛”或作“四”的代稱(chēng)時(shí)，讀shèng.例：
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書(shū)，不求甚解。(《五柳先生傳》)
表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀du.例：
彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)
泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)
創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)
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