答洪駒父書文言文試題

時間：2021-06-10 16:12:37 文言文我要投稿

答洪駒父書文言文試題

　　駒父外甥教授：別來三歲，未嘗不思念。閑居絕不與人事相接，故不能作書。專人來，得手書，審在官不廢講學(xué)，眠食安勝，諸稚子長茂，慰喜無量。

答洪駒父書文言文試題

　　寄詩語意老重，數(shù)過讀，不能去手，繼以嘆息，少加意讀書，古人不難到也。諸文亦皆好，但少古人繩墨耳，可更熟讀司馬子長、韓退之文章。凡作一文，皆須有宗有趣，始終關(guān)鍵，有開有闔。如四瀆雖納百川，或匯而為廣澤，汪洋千里，要自發(fā)源注海耳。

　　老夫紹圣以前，不知作文章斧斤，取舊所作讀之，皆可笑。紹圣以后，始知作文章，但以老病懶惰，不能下筆也。

　　《罵犬文》雖雄奇，然不可作也。東坡文章妙天下，其短處在好罵。慎勿襲其軌也。

　　甚恨不得相見，極論詩與文章之善病，臨書不能萬一，千古強學(xué)自愛，少飲酒為佳。

　　所寄《釋權(quán)》一篇，詞筆從橫，極見日新之效。更須治經(jīng)，深其淵源，乃可得古人耳。《青瑣祭文》，語意甚工，但用字時有未安處。自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。

　　文章最為儒者末事，然索學(xué)之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壯，如滄江八月之濤，海運吞舟之魚，又不可守繩墨，令儉陋也。

　　【注】 ①這是黃庭堅五十九歲時寫給外甥洪駒父的信。

　　9．下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是（2分）

　　A．審在官不廢講學(xué)審：知道

　　B．真能陶冶萬物陶冶：熔鑄

　　C．不知作文章斧斤斧斤：修改（文章）

　　D．又不可不知其曲折曲折：奧秘

　　C（應(yīng)為“寫文章的方法”）

　　10．下列各組虛詞中，意義和用法相同的一項是（2分）

　　A．極論詩與文章之善病

　　B．文章最為儒者末事

　　遂與外人間隔不足為外人道也

　　C．幸熟思之

　　D．如四瀆雖納百川

　　乍讀之若雄豪雖取古人之陳言入于翰墨

　　C（都是代詞，譯為“它”或“這”。A項第一個為連詞“和”，第二個為介詞“同，跟”；B項分別解釋為動詞“是”和介詞“對”；D項第一個是“雖然”，第二個是“即使”）

　　11．請你摘抄三條黃庭堅在寫作方面對外甥的忠告：（3分）

　　1）“須有宗有趣，始終關(guān)鍵，有開有闔”。

　　2）慎勿襲其（好罵）軌也。

　　3）更須治經(jīng)，深其淵源。

　　4）“自作語最難”，可“取古人之陳言入于翰墨”。

　　5）不可守繩墨。（一點1分，任選其三）

　　12.翻譯和理解：（4分）

　　“凡作一文，皆須有宗有趣，終始關(guān)鍵，有開有闔。”譯成現(xiàn)代漢語是：。

　　這句話強調(diào)寫文章要有章法。想跟古人學(xué)習(xí)章法，黃庭堅推薦外甥讀誰的作品？請寫出他們的姓名：和

　　凡是寫作一篇文章，都必須有主旨意向，始終（抓住）關(guān)鍵，放得開收得回。（“宗”“趣”指主旨意向，1分；“有開有闔”，放得開收得回，1分。司馬遷和韓愈）

　　13.結(jié)合文意，請在橫線上填寫恰當?shù)氖煺Z（包括成語）：（4分）

　　（1）引用古人的語句于自己的文中能夠產(chǎn)生的效果：點鐵成金、化腐朽為神奇

　　（2）“如泰山之崇崛，如垂天之云” “雄壯，如滄江八月之濤，海運吞舟之魚”這些比喻寫出了好文章氣勢磅礴、汩汩滔滔（等）的特點。

　　14.黃庭堅在給洪駒父的信中前面說“諸文亦皆好，但少古人繩墨耳”，而最后卻又說“又不可守繩墨”，請簡要分析其意思。（3分）

　　前邊說“守繩墨”是指在學(xué)習(xí)寫作的入門階段要把學(xué)習(xí)古人的法度作為學(xué)習(xí)寫作的前提，1分。而后邊說“不可守繩墨”是指當寫作逐漸成熟以后，便可不受成法的約束，隨心所欲，這樣才能探索創(chuàng)新，達到高的境界。（1分）因此，“守繩墨”的最終目的還是為了“不守繩墨”。（二者聯(lián)系，1分）

　　【附：參考譯文】

　　駒父外甥教授：分別已有三年，十分想念。我自避人獨居以來根本不與外界接觸，所以不能寫信，即使晉城也不曾給寫過信。你派專人來，使我得以看到你的親筆信，知道你身為學(xué)官而并未荒廢講學(xué)，睡眠和飲食安好，幾個小孩子也茁壯成長，深感快慰。

　　你寄來的幾首詩意蘊深厚，讀過數(shù)遍，不能釋手；繼而感嘆，若稍微留意讀書，古人文章的境界是不難達到的。幾篇文章也都好，但缺少古人的章法，可進一步熟讀司馬遷和韓愈的文章。但凡作文，一定要有主旨和趣味，自始至終的關(guān)鍵是要放得開又收得攏。就好比長江、黃河、淮河和濟水四條大河，雖然容納百川，或匯聚眾水而成為廣大的.湖泊，汪洋千里，但總歸要從源頭開始然后才流向大海的。我在紹圣年間以前，不懂寫文章的方法，拿舊作來讀，感到都很可笑。紹圣年間以后，才知道如何作文，但因為年老多病且生性懶惰，故不能下筆。外甥你可要好好努力，替我一雪前恥。

　　《罵犬文》一篇，雖然雄偉奇特，然此類文章不作也好。蘇東坡的文章妙絕天下，然而其缺點在于喜好指責(zé)時弊，千萬不要效仿他的做法。

　　我很遺憾不能與你相見，當面盡情討論詩文的好壞，而在信上是不能道其萬一的。你一定要勤勉學(xué)習(xí)，愛護自己，少喝酒為好。

　　你寄送的《釋權(quán)》這篇文章，文筆奔放自如，很能表現(xiàn)出你的確是日日有所長進。然而更應(yīng)研讀經(jīng)典，使自己的根基更加深厚，唯此才可以追上古人。《青瑣》這篇祭文，構(gòu)思精巧，但用字還有不妥帖之處。寫文章自己遣詞造句最難，杜甫作詩，韓愈作文，沒有一個字沒有出處。只是因為后人讀書少，所以就以為是韓愈、杜甫自己寫出這樣的句子罷了。古代能寫文章的人，都是能夠真正地熔鑄萬物于一爐，即使引用古人的語句用于自己的文中，也都如一粒靈丹，有化腐朽為神奇之功效。

　　對于尊崇儒學(xué)的人來說，寫文章實在是最小的事了，然而既然要探求寫文章的方法，就不可不了解其中的曲折奧妙，希望你能仔細思考這個問題。至于要使文章高妙，如巍然崛起的泰山似自天上垂掛下來的云彩；倘若要使文章氣勢雄壯，如八月大江上的波濤似海動時能吞沒大船的巨鯨，那就不可死守所謂的規(guī)矩，令文章淺陋了。

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