高考語文文言文閱讀復習題
一、閱讀下面的文言文，完成1～5題。
鄭當時
鄭當時者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍。莊好黃、老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內史。以武安侯、魏其時議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。
莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器(算器，竹制器皿)食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余貲財。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。
太史公曰：夫以鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎!下?翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門;及廢門外可設雀羅翟公復為廷尉賓客欲往翟公乃大署其門曰一死一生乃知交情一貧一富乃知交態(tài)一貴一賤交情乃見鄭亦云悲夫!
(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)
【注】①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運送。
1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.存諸故人，請謝賓客 存：問候
B.然其游知交皆其大父行 行：輩分
C.又不治其產(chǎn)業(yè) 治：治理
D.與官屬言，未嘗名吏 名：稱呼
【答案】C(治，置辦)
2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是( )
A.①孝景時，為太子舍人 ②常引以為賢于己
B.①鄭當時者，字莊，陳人也 ②誠有味其言之也
C.①以任俠自喜，脫張羽于厄 ②常引以為賢于己
D.①莊兄弟子孫以莊故 ②莊以此陷罪，贖為庶人
【答案】D(A.動詞，擔任/動詞，認為。B.助詞，表判斷/助詞，表祈使。C.介詞，從，在/介詞，比。D.均為介詞，因為)
3.下列句子分別編為四組，全都表明鄭莊禮賢下士的一組是( )
①脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間 ②客至，無貴賤無留門者
③執(zhí)賓主之禮，以其貴下人 ④推轂士及官屬丞史
⑤與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之 ⑥常趨和承意，不敢甚引當否
A.①③④ B.②③⑤
C.②④⑥ D.①④⑤
【答案】B (①是說他樂于助人，④是說他重視人才，⑥是說他迎合皇上)
4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )
A.鄭莊喜好交友，樂于助人，每逢休假日常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達旦。
B.每次上朝，遇到有向皇上進言的機會，他說的都是稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。
C.鄭莊喜好黃帝、老子的學說，受其影響，在朝廷議事時，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說是論非。
D.鄭莊為官廉潔，平時完全依靠俸祿和賞賜來結交朋友，雖官至九卿，死后家里沒有剩余的財物。
【答案】C(“受其影響”前后無因果關系)
5.斷句翻譯。
(1)用斜線“/”給下面文言文斷句。
及 廢 門 外 可 設 雀 羅翟 公 復 為 廷 尉 賓 客 欲 往 翟 公 乃 大 署 其 門 曰 一 死 一 生 乃 知 交 情 一 貧 一 富 乃 知 交 態(tài) 一 貴 一 賤 交 情乃 見 鄭 亦 云 悲 夫
(2)把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
①執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。
譯：
________________________________________________________________________
②夫以鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎!
譯：
________________________________________________________________________
【答案】(1)及廢/門外可設雀羅/翟公復為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/一死一生/乃知交情/一貧一富/乃知交態(tài)/一貴一賤/交情乃見/鄭亦云/悲夫
(2)①他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對待客人。(執(zhí)，執(zhí)行;貴，尊貴的身份;下，謙恭地對待。)
②憑鄭莊的賢良，有權勢時賓客就多得以十為倍數(shù)計算，沒有權勢時情況就相反，何況是一般人呢!(則……則，就……就，表并列;否，相反;眾人，一般人，普通人)
【參考譯文】
鄭當時，字莊，是陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來，名聲在梁、楚一帶傳揚。孝景帝時做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，問候那些老朋友，邀請拜謝賓朋，夜以繼日，通宵達旦，還常常擔心有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學說，他仰羨慕年長有德行的人，惟恐見不到人家。鄭莊年輕時官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一輩的人(行，輩分)，是全國有名的人士。漢武帝劉徹即位，鄭莊逐漸升任為魯國中尉、濟南郡太守、江都國相，一直到九卿中的右內史。由于在武安侯田?、魏其侯竇嬰時的廷議中出言不當，降為詹事，后又升為大農(nóng)令。鄭莊任太史時，告誡下屬說：“只要客人來，不論貴賤都不要讓人在門外等候。”他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對待客人。
鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來供給那些年長的友人。可是他饋贈給他人的禮物，不過是竹器盛著的食物。每次上朝，遇到有向皇上進言的機會，他說的'都是稱贊天下年高望重的人。他推薦士人和屬下的丞史，稱道起他們來確實津津有味，經(jīng)常稱贊他們認為比自己賢能。跟長官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說，惟恐遲誤了。崤山以東的士人和一些年長的人都異口同聲地稱贊鄭莊。然而鄭莊在朝廷上，經(jīng)常附和逢迎皇上的意旨，不敢明確表示對錯。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方外族，全國耗費甚多，財力物力日漸匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，有替大農(nóng)令承辦運輸?shù)模澢房铐椇芏唷Ｋ抉R安任淮陽太守，揭發(fā)了這件事。鄭莊因此構成罪責，出錢贖罪后降為平民百姓。不久，在丞相府暫時擔任長史。皇上認為他年老，讓他擔任汝南太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊當初位列九卿，中途被罷官，家道貧窮，賓客越發(fā)零落。到做了郡守，死后家里沒有剩余的財物。鄭莊的兄弟子孫因為鄭莊的緣故，官至二千石的有六、七人。
太史公說：“憑鄭莊的賢良，有權勢時賓客就多得以十為倍數(shù)計算，沒有權勢時情況就相反，何況是一般人呢!”下?縣翟公說過，當初翟公擔任廷尉時，賓客盈門;到免官時，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說：“一個死了一個活著，才知交情的深淺。一個貧窮一個富裕，才知結交的實態(tài)。一個尊貴一個卑賤，交情才會顯現(xiàn)。”鄭莊也是這樣啊，真是悲哀啊!
二、閱讀下面的文言文，完成1～5題。
養(yǎng)竹記
白居易
竹似賢，何哉?竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身;君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道;君子見其心，則思應用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志;君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚(fěi，古代盛物的竹器)者斬焉，?(huì，掃帚)帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，?茸薈郁，有無竹之心焉。”居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎!竹，植物也，于人何有哉?以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎?然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。
1.對下列加點的詞語解釋，不正確的一項是( )
A.則思中立不倚者 中立：指待人接物不偏不倚
B.則思砥礪名行 砥礪：磨煉
C.履及于亭之東南隅 履：鞋子
D.疏其間，封其下 封：堆土加高地面
【答案】C(履，踩，踏。這里指“走”)
2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不同的一組是( )
A.居易以拔萃選及第 仆以口語遇遭此禍
B.見叢竹于斯 蘇子與客泛舟游于赤壁之下
C.此相國之手植者 使秦復愛六國之人
D.乃芟翳薈 良乃入，具告沛公
【答案】C(A.介詞，因為;B.介詞，在;C.助詞，取消句子的獨立性/結構助詞，的;D.副詞，于是)
3.下列各句中，與例句的句式相同的一項是( )
例句：以貽其后之居斯者
A.詢于關氏之老 B.又有凡草木雜生其中
C.竹，植物也 D.書于亭之壁
【答案】B(B.省略句，省略介詞“于”。A、D均為介詞結構后置句，C為判斷句)
4.下面對文章的分析，不正確的一項是( )
A.文章起筆提出“竹似賢，何哉?”的設問，接著以竹所代表的“本固”“性直”、“心空”“節(jié)貞”等美質來象征君子的品格，這樣寫是為下文的記敘和議論作鋪墊。
B.第二段記敘了已故關相國園中一叢“枝葉殄瘁，無聲無色”之竹的變化。作者出于憐竹之心、愛竹之情，一番辛勤培植，最后使竹叢呈現(xiàn)出了一片盎然的生機。
C.作者借物抒情、托物寄意，敘竹只是興起，議論才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批評當朝統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的主旨。
D.本文立意深刻，借物喻理，說理自然，卒章顯志，多用對偶、排比句，句式工整，語言清雋，意境優(yōu)美，體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美。
【答案】C(把文章的主旨理解為“批評當朝統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才”不妥，該文的主旨是“強調培育人才和選賢任能的重要性，希望在上位之人能善用人才”)
【參考譯文】
竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格(想到意志堅定不移的人)。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直、不偏不倚的人。竹子的心是空的，空是為了體現(xiàn)道，君子看見它的心，就要想到虛心求道的人。竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都始終如一的人(想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人)。正如此，所以君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存價值的東西。
貞元十九年的春天，我在吏部因為拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關相國私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角，看見在這里長著幾叢竹子，枝葉凋敝，毫無生氣。向關家的舊人詢問是什么緣故，對方答道：“這些竹子是關相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在這里，從那時起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了。”我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風來有清聲，隨風依依，生機盎然，好像在感激著我的知遇之情。
可嘆啊!竹子，不過是一種植物，與人有什么關系呢?就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對于真正的賢人呢?然而，竹子與其他草木的關系，也就像賢人與一般人的關系一樣。唉!竹子本身并不能把自己與其他草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。
5.閱讀下面的文言文，然后回答問題。
吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯未展歸家遂帶以從軍戰(zhàn)于滬瀆敗軍人潰散逃走山澤皆多饑死遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。(選自《世說新語》)
(1)用斜線“/”給畫線的文字斷句。
遺 已 聚 斂 得 數(shù) 斗 焦飯 未 展 歸 家 遂 帶 以 從 軍 戰(zhàn) 于 滬 瀆 敗 軍 人 潰 散 逃 走 山 澤 皆 多 饑 死 遺 獨 以 焦 飯 得 活
(2)翻譯下面的句子。
①遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。
譯：
________________________________________________________________________。
②時人以為純孝之報也。
譯：
________________________________________________________________________。
【答案】(1)遺已聚斂/得數(shù)斗焦飯/未展歸家/遂帶以從軍/戰(zhàn)于滬瀆/敗/軍人潰散/逃走山澤/皆多饑死/遺獨以焦飯得活。
(2)①陳遺在郡做主簿，常常帶只口袋，把煮飯時的鍋巴收在口袋里，等回家時用它來給母親吃。
②當時的人認為，這是他一片孝心所得到的報答。
【譯文】吳郡陳遺，在家極其孝順。他的母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡做主簿，常常帶只口袋，把煮飯時的鍋巴收在口袋里，等回家時用它來給母親吃。后因孫恩起義，攻打吳郡，袁府君(山松)當日便出兵作戰(zhàn)。陳遺已經(jīng)收集到的幾斗鍋巴，來不及送回家，就帶著它隨軍出發(fā)。在滬瀆打了敗仗，兵士潰散，逃往山林沼澤中，多半都餓死了，唯獨陳遺因為隨身攜帶鍋巴，活了下來。當時的人認為，這是他一片孝心所得到的報答。
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