讀書文言文及翻譯

時間：2022-05-06 08:39:36 文言文我要投稿

關于讀書文言文及翻譯（通用7篇）

　　讀書最大的樂趣就是從中找到自己不知道的事情。里面有對社會現象的批判，美麗風景的描寫，鮮為人知的秘密與故事，中外風土人情的講述，對奧秘的探索，還有一個個催人奮發向上，給人鼓勵的感人事跡。下面是小編為您整理的關于讀書文言文及翻譯的相關資料，歡迎閱讀！

關于讀書文言文及翻譯（通用7篇）

　　讀書文言文及翻譯篇1

　　孫權勸學

　　宋代：司馬光撰

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　譯文

　　當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為博士（專掌經學傳授的學官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。

　　注釋1、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。

　　2、權：指孫權，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽）人，黃龍元年（公元222年）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業，（今江蘇南京）。229年稱帝。

　　3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。

　　4、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。

　　5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

　　6、今：當今。

　　7、當涂：當道，當權。

　　8、掌事：掌管政事。

　　9、辭：推托。

　　10、以：介詞，用。

　　11、務：事務。

　　12、孤：古時王侯的自稱。

　　13、豈：難道。

　　14、治經：研究儒家經典。治，研究。“經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

　　15、博士：當時專掌經學傳授的學官。

　　16、邪（yé）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

　　17、但：只，僅。

　　18、當：應當。

　　19、涉獵：粗略地閱讀。

　　20、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

　　21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

　　22、多務：事務多，雜事多。務，事務。

　　23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。

　　24、益：好處。

　　25、乃：于是，就。

　　26、始：開始。

　　27、就學：指從事學習。就，單獨翻譯為從事。

　　28、及：到了……的時候。

　　29、過：到。

　　30、尋陽：縣名，在湖北黃梅西南。

　　31、論議：討論議事。

　　32、大：非常，十分。

　　33、驚：驚奇。

　　34、者：用在時間詞后面，不譯。

　　35、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

　　36、非復：不再是。復：再，又。

　　37、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。

　　38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。

　　39、即：就。

　　40、更（gēng）：重新。

　　41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

　　42、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。

　　43、何：為什么。

　　44、見事：認清事物。見，認清，識別。

　　45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。

　　46、遂：于是，就。

　　47、拜：拜見。

　　48、別：離開。

　　讀書文言文及翻譯篇2

　　寇準讀書

　　宋代：佚名

　　初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”

　　譯文

　　起初，張詠在成都做官，聽說寇準做了宰相，就對自己的同僚下屬說：“寇準是少見的人才，可惜他知識學問不夠啊。”等到寇準出使到陜西的時候，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，準備酒食款待張詠。張詠將要離開的時候，寇準把他一直送到郊外，寇準問他：“您有什么話要教導我嗎？”張詠慢慢地說：“《霍光傳》不能不去看啊。”寇準沒有領會到他的意思，回去以后拿出《霍光傳》來看，看到里面有“不學無術”這句話的時候，才明白過來。笑著說：“這是張先生在說我啊。”

　　注釋

　　謂：對……說。

　　嚴：敬重。

　　供帳：舉行宴請。

　　及：到了......的時候。

　　還：返回。

　　具：備辦。

　　待：接待。

　　將：將要。

　　郊：城外，野外。

　　聞：聽說。

　　適：恰好。

　　自：從。

　　去：離開。

　　諭：明白。

　　徐：慢慢地。

　　準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。

　　《霍光傳》：載于《漢書》，傳末有“然光不學無術，暗于大理”之語。

　　讀書文言文及翻譯篇3

　　《名讀書》

　　車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇。問何往？門者曰："出外捉螢火蟲去了。"已而胤答拜康，見康閑立庭中，問："何不讀書？"康曰："我看今日這天不像個下雪的。"

　　注釋

　　①車胤：晉代南平郡江安縣西辛里（今湖北公安曾埠頭鄉）人，官至吏部尚書。

　　②囊螢讀書：晉代車胤少時家貧，夏天以絲囊裝螢火蟲照明讀書。

　　③孫康：晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。

　　④映雪讀書：晉代孫康家境貧寒，冬天常利用雪的反光讀書。

　　⑤已而：不久。

　　⑥答拜：回拜。

　　⑦閑立庭中：在庭院中無所事事地站著。

　　譯文

　　車胤利用裝在袋子里的螢火蟲發出的光來讀書，孫康利用雪所反射的光來讀書。有一天，孫康前去拜見車胤，卻沒有見到他，孫康便問他去了哪兒，看門兒的說："外出捉螢火蟲去了。"過了不久，車胤又去孫康家里回訪孫康，只看見孫康悠閑地站在院子里，一點事兒也沒有。車胤便問孫康："你為什么不讀書呢？"孫康回答說："唉！我看今天這天兒，也不像是下雪的天氣。"

　　拓展：文言文翻譯技巧

　　(一)認真領會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現代漢語的“沒有出路的境地”。因為從全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活無著落的問題，因此，“絕境”應是“與世隔絕的地方”。

　　(二)翻譯時要落實好關鍵詞語。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個句子。關鍵詞語落實了，句子翻譯就比較順利。

　　(三)文言中省略句較多，翻譯時應注意補充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”(《曹劌論戰》)譯為“第一次擊鼓，士氣振作;第二次(擊鼓)，士氣就低落了;第三次(擊鼓)，士氣就泄盡了。”這里的“再”“三”后應補譯上“鼓”(擊鼓)。

　　(四)一般用直譯，如直譯不便表達意思時，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥獸身上新長的細毛”，這樣翻譯無法表意，應意譯為“能看清楚很細小的問題”。

　　(五)有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達語氣的作用，有時可以不譯;有的助詞只是表示停頓，也無需譯;有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節，可略去不譯;有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰，勇氣也”，此處的“夫”是發語詞，翻譯時應刪去;又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節助詞，用在表示時間的詞之后湊足音節，無需譯。

　　(六)凡屬地名、人名、官名、年號、帝號以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純”(《出師表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。

　　(七)文言文中有些句子的語序和現代漢語不同，翻譯時應調整語序，使之與現代漢語的表達順序相同。如介賓短語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句等。如“屠懼，投以骨”(《狼》)，應譯為“屠戶害怕了，把骨頭扔給狼(啃)”。

　　另外，還應注意的是，譯文要保持原文的語氣，是陳述的應譯成陳述語氣，是感嘆的應譯成感嘆語氣，是疑問的應譯成疑問語氣。

　　讀書文言文及翻譯篇4

　　王充讀書

　　王充，字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，鄉里稱孝。后到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉里，屏居教授。仕郡為功曹，以數諫爭不合去。

　　充好論說，始若詭異，終有理實。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。著《論衡》八十五篇，二十余萬言，釋物類同異，正時俗嫌疑。

　　刺史董勤辟為從事，轉治中，自免還家。友人同郡謝夷吾上書薦充才學，肅宗特詔公車征，病不行。年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇，裁節嗜欲，頤神自守。永元中，病卒于家。

　　王符字節信，安定臨涇人也。少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無外家，為鄉人所賤。自和、安之后，世務游宦，當涂者更相薦引，而符獨耿介不同于俗，以此遂不得升進。志意蘊憤，乃隱居著書三十余篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》。其指訐時短，討謫物情，足以觀見當時風政，著其五篇云爾。

　　譯文

　　王充擅長辯論，開始的話好像很詭異，最后卻又實在的結論。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家了本質，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節，窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。

　　刺史（官職名）董勤征聘他為從事（官職名），改任治中（官職名），自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學，漢肅宗特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因為得病沒有去。當時年近七十，體力和腦里都衰弱了，于是寫作了《養性書》十六篇，倡導節制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號）年間，病死在家中。

　　（寓意）啟示：

　　《論衡·別通》:人不博覽者,不聞古今,不見事類,不知然否,猶目盲、耳聾、鼻癰者也。

　　多讀書，讀好書，面要廣。

　　注釋：

　　會稽上虞：古地名，今浙江紹興一帶

　　孤：少年喪父

　　徙:遷徙

　　扶風：古地名，今陜西境內

　　而:而且

　　輒:就

　　遂:因此

　　肆:集，市集

　　扶風班彪:扶風人班彪，漢代著名史學家

　　師事：做……老師

　　王充：東漢時期著名的思想家，著有《論衡》一書。

　　讀書文言文及翻譯篇5

　　陳群讀書

　　陳群字長文，熲川許昌人。祖父實，父紀。群為兒時，實常奇異之。魯國孔融高才倨傲，年在紀、群之間，先與紀友，后與群交，更為紀拜，由是顯名。劉備臨豫州，辟群為別駕。時陶謙病列，徐州迎備，備欲往，群說備曰：“袁術尚強，今東，必與之爭。呂布若襲將軍之后，將軍雖得徐州，事必無成。”備遂東，與袁術戰。布果襲上邳，遣兵助術，大破備軍，備恨不用群言。隨紀避難徐州。屬呂布破，太祖辟群為避空掾屬。時有薦樂安工模、下邳周逵才，太祖辟之。群封還教，以為模、逵穢德，終必敗，太祖不聽。后模、逵皆坐奸宄誅，太祖以謝群。群薦廣陵陳矯、丹陽戴乾，太祖皆用之。后吳人叛，乾忠義死難，矯遂為名臣，世以群為知人。

　　青龍中，營治宮室，百姓失農時。群上疏“禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服，況今喪亂之后，人民至少，比漢文、景之時，不過一大郡。加邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國家之深憂也。且吳、蜀未死，社稷不安。宜及其未動，講武勸農，有以待之。今舍此急而先宮室，臣懼百姓遂困，將何以應敵？今中國勞力，亦吳、蜀之所愿。此安危之機也。惟陛下慮之。”

　　初，劉廙坐弟與魏諷謀反，當誅。群言之太祖，太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之。”乃復位。廙深德群，群曰：“夫議刑為國，非為私也；且自明主之意，吾何知焉？”

　　參考譯文：

　　陳群，字文長，熲川郡許昌縣人。祖父陳實，父親陳紀。當陳群還是小孩子的時候，陳實就覺得他不同凡俗。魯國的孔融才高意廣，生性高傲，目中無人，年紀在陳紀、陳群之間。他先和陳紀是好朋友，以后又與陳群交往甚密，于是改視陳紀為長輩，陳群由此聲名顯揚。劉備擔任豫州刺史的'時候，征聘陳群為別駕。當時陶謙剛剛病死，徐州的佐吏迎接劉備，劉備打算前往，陳群勸他說：“眼下袁術的力量不可低估，若現在東取徐州，一定與袁術發生爭斗。如果呂布襲擊我軍后方，那時即使將軍得到了徐州，事情也一定不會有好結果。”劉備不聽勸告，就帶著人馬東進，和袁術纏斗不休。呂布果然乘機襲取了下邳，然后又派兵去支援袁術。劉備一敗涂地，這才悔恨當初沒聽陳群的勸告。他便跟隨陳紀一起到徐州避難。適值曹兵大破呂布，曹操征聘陳群為司空府西曹椽屬。當時有人推薦樂安的王模、下邳的周逵，曹操使征召二人。陳群把征召的教令原封不動地退還給曹操，認為這兩個人品德不好，早晚會敗亡。曹操不聽。后來王模、周逵果然由于為非作歹而遭殺之身之禍，曹操為此向陳群道歉。陳群推薦廣陵的陳矯和丹陽的戴乾，曹操都任用了。以后吳人叛亂，戴乾忠義赴死，陳矯則成為名臣，世人為此都稱道陳群是慧眼識人。

　　青龍年間，朝廷營建宮室，致使百姓耽誤了農時。陳群上疏說：“大禹繼承了唐、虞的盛世，尚且只建低矮的宮室，穿粗陋的衣服，何況當今自靈帝死后，天下大亂，老百姓數量劇減，與漢文帝、漢景帝時期相比，現在的戶口還比不上那時的一大郡。再加上邊境戰事頻繁，將士勞苦，如果再遇到旱澇災害，國家的憂患可就深重了。況且吳國、蜀國尚未消滅，國家還不安定，應該乘他們還沒有興師進攻加緊訓練軍隊，鼓勵農耕，做好反擊侵略的準備。現在陛下舍棄這些當務之急，反而忙于興建宮室，臣下恐怕老百姓會日見困乏，將來拿什么來抵抗敵兵呢？如今中原地區像這樣耗費勞力，正是吳國、蜀國所樂意看到的。這可是國家安危的關鍵，希望陛下慎重考慮。”

　　當初太祖在世時，劉廙因為受弟弟參與魏諷謀反一事的株連本當斬首，陳群向太祖講了自己看法，太祖說：“劉廙是一代名臣，我也正想赦免他。”于是令劉廙官復原職，劉廙由衷地感謝陳群的恩德，可陳群說：“議論刑罰是為了國家，并非為了私情，況且決定來自明主，我又知道什么呢？”

　　讀書文言文及翻譯篇6

　　傅永讀書

　　原文：

　　傅永，字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復南奔。有氣干，拳勇過人，能手執鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓之而不為報。永乃發憤讀書，涉獵經史，兼有才干。為崔道固城局參軍，與道固俱降，入為平齊百姓。

　　王肅之為豫州，以永為平南長史。齊將魯康祖、趙公政侵豫州之太倉口，肅令永擊之。永量吳、楚兵好以斫營為事，又賊若夜來，必于渡淮之所以火記其淺處。永既設伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，當深處置之，教云：“若有火起，即亦燃之。”其夜，康祖、公政等果親率領來斫營。東西二伏夾擊之，康祖等奔趨淮水。火既競起，不能記其本濟，遂望永所置火爭渡。水深溺死，斬首者數千級，生禽公政。康祖人馬墜淮，曉而獲其尸，斬首并公政送京師。

　　裴叔業又圍渦陽，時帝在豫州，遣永為統軍，與高聰、劉藻、成道益、任莫問等救之。永曰：“深溝固壘，然后圖之。”聰等不從，一戰而敗。聰等棄甲奔懸瓠，永獨收散卒徐還。賊追至，又設伏擊之，挫其銳。藻徙邊，永免官爵而已。不經旬，詔永為汝陰鎮將，帶汝陰太守。

　　中山王英之征義陽，永為寧朔將軍、統軍，當長圍遏其南門。齊將馬仙碑連營稍進，規解城圍。永乃分兵付長史賈思祖，令守營壘，自將馬步千人，南逆仙碑。賊俯射永，洞其左股，永出箭復入，遂大破之。仙碑燒營卷甲而遁。英曰：“公傷矣!且還營。”永曰：“昔漢祖捫足，不欲人知。下官雖微，國家一帥，奈何使虜有傷將之名!”遂與諸軍追之，極夜而返。時年七十余矣，三軍莫不壯之。

　　后除恒農太守非心所樂時英東征鐘離表請永求以為將朝廷不聽永每言曰馬援充國競何人哉吾獨白首見拘此郡然于御人非其所長，故在任無多聲稱。后為南袞州刺史。年逾八十，猶能馳射，盤馬奮槊，常諱言老。每自稱六十九。

　　參考譯文：

　　傅永，字修期，清河人。幼時跟隨叔父傅洪仲和張幸從青州進入北魏，不久又回到南朝。有力氣才干，勇猛過人，能用手抓著馬鞍，倒立起身子馳騁。二十多歲時，有位友人給他寄一封書信，他卻不會寫回信，請求叔父洪仲幫忙。洪仲責怪他不讀書，也不替他寫信。傅永便發奮讀書，廣泛涉獵經史著作，因而又兼有文采。任崔道固的城局參軍，與道固一起投降北魏，在平齊當平民百姓。父母都年紀高邁，十多年忍受饑寒，全賴傅永精于處事，盡力幫工和借貸，全家才得以生存下來。晚年任奉禮郎，到長安拜謁文明太后的父親燕宣王的祠廟，被朝廷賜爵為貝丘男，任中書博士。王肅任豫州刺史，朝廷又命傅永任王肅的平南長史。咸陽王元禧擔心王肅難以相信他，把想法告訴了孝文帝，孝文帝說：“ 已選派傅修期任他的長史，雖然他缺少莊嚴的容貌舉止，但他所具有的文韜武略已足夠用了。”

　　王肅把傅永看成資歷很深的名士，對他十分尊重；傅永認為王肅很為孝文帝器重，盡全力替他辦事，兩人感情十分深厚。南齊將領魯康祖、趙公政侵犯豫州的太倉口，王肅命傅永率軍迎擊。傅永估計吳、楚一帶的軍隊好用偷襲這種戰術。再則，敵兵如果夜晚來攻，必定在渡過淮河的地方用火作標志，記下哪里水淺。傅永將士兵埋伏好，又秘密派人用瓢盛上燃火的東西，悄悄渡到南岸，在水深的地方放置好，對他們說：“ 如果別處有火光亮起, 你們也將火點著。”這天夜里，魯康祖、趙公政等人果然親率軍隊前來偷營。東西兩面埋伏的魏軍一起夾擊敵兵，魯康祖等人率敗兵趕快奔向淮河。

　　河岸上火光四起，他們無法記起原來渡河的地方，便朝傅永派人點燃的火光處爭著渡河，南軍很多人被深水淹死，被斬殺的有數千人。趙公政被活捉，魯康祖連人帶馬掉進淮河中，天亮才找到他的尸體。將他的頭顱砍下，和趙公政一起送到京城。這時，南將裴叔業率部將王茂先、李定等侵犯楚王戍，王肅又派傅永領軍埋伏在敵后，先將南軍的后軍打亂，而后打敗了南軍。繳獲裴叔業軍隊的儀仗傘蓋、幕帳盔甲等一萬多件。兩月之間，兩次報捷，孝文帝嘉獎他，派使者在豫州封傅永為永安將軍、鎮南府長史、汝南太守、貝丘縣男。孝文帝常贊嘆說：“ 上馬能夠進攻敵人，下馬可以起草文告，惟有傅修期才是這樣的文武全才啊!”裴叔業又圍攻渦陽。當時，孝文帝正在豫州，派傅永為統軍，與高聰、劉藻、成道益、任莫問等率兵救援。傅永說:“ 我軍先深溝固壘, 然后再向敵人進攻。”

　　高聰不聽從他的意見，與敵兵一戰就遭受失敗。高聰等人丟棄武器盔甲，逃向懸瓠。傅永收集逃散的兵卒, 慢慢回軍。南軍追來，傅永設下伏兵襲擊，挫敗了他們的銳氣。劉藻受到流放邊境的處分，傅永只被免除了官職。不到一旬，朝廷又命他任汝陰的鎮將，兼任汝陰太守。景明初年，裴叔業擬獻壽春歸附北魏，秘密地報告給傅永。為了迎接叔業，朝廷命傅永為統軍，與楊大眼、奚康生等人率領的軍隊一起進入壽春。同日出發，而傅永入城較晚。所以，奚康生、楊大眼二人都被賞賜有土地，傅永只賜爵為清河男。齊將陳伯之領兵逼進壽春沿淮河而來。當時，司徒彭城王元勰、廣陵侯元衍一同鎮守壽春。因九江剛剛歸附，人心尚不穩定，再加上援軍沒有來到，所以二人深為憂慮。朝廷又命傅永為統軍，率領汝陰的三千兵馬先去救援。到壽春城下，元勰讓他率軍入城駐守，他說：“如若遵照您的意見，我便同殿下您一起被圍困，難道是來救援的意思?”便孤軍駐扎在城外，與元勰合力進擊南軍，不斷取得勝仗。中山王元英征討義陽，傅永被任命為寧朔將軍、統軍，設置圍攻的防線，阻擋義陽的南門。齊將馬仙王卑連營扎寨，向前推進，準備解除魏軍對義陽的包圍。傅永便分一部分軍隊給長史賈思祖，命他守衛營壘，自己率領馬步兩軍一千人，向南迎擊馬仙王卑的軍隊，敵兵從高處射擊傅永，箭頭射進他的大腿，他拔出箭又領兵攻入敵營，將南軍打敗，馬仙王卑燒掉營寨帶上軍械衣甲逃跑。

　　元英對傅永說：“ 你受傷了，請回營中休息。”他說：“漢高祖腳部受傷，包起來不讓別人知道。我雖然地位微賤，也是國家的一員將領，怎么能讓敵人有射傷我軍將領的名聲!”便與各路軍隊追擊敵人，到深夜才回來，時年已七十多歲，三軍聽說后，沒有不佩服他的。義陽既被平定，元英讓司馬陸希道起草文告,，認為內容不好，又讓傅永修改。傅永也不增飾文采，直接修改，陳述魏軍的威儀，對戰機形勢的處置，文英看了，十分欣賞。回到京城，他被授予太中大夫。后來，他任恒農太守，他對這個職務心里很不滿意。

　　這時，元英東征鐘離，上表請求讓傅永任他的大將，朝廷不答應。傅永常嘆息說：“馬援、趙充國,是如何的老當益壯啊! 而惟獨我白首皓發，被困在這個郡嗎?”他在管理民事行政上并不擅長，所以，在任上沒有多大政績。后來，任南兗州刺史，年過八十，還能騎馬射箭，盤馬挺槊，意氣風發, 常忌諱別人說他年紀老，自稱六十九歲。回到京城，拜受光祿大夫。去世后，贈封為齊州刺史。傅永曾登上北邙山，在平坦的地方奮槍躍馬，揚鞭盤旋，四處瞻望，有把這里作為終身寄托的意思。他遠慕晉代的杜預，近重當代的季沖、王肅，想和他們埋葬在一起。便在他們墓地附近買下數頃土地，對兒子傅叔偉說：“ 這是我死后的葬身之地啊!”傅永的原配妻子賈氏留在家鄉，到代都后，他又娶妾馮氏，生下叔偉和幾個女兒。

　　賈氏后來也來到平城，沒有生兒子，只生了個女兒。馮氏依仗自己生了兒子，對賈氏傲慢無禮，叔偉對賈氏也不恭順，賈氏常常很氣憤。馮氏死在傅永的前面，叔偉遵照遺命要把父親葬在北邙，賈氏懷疑叔偉要求將傅永埋葬在他的封地貝丘縣。事情經過司徒裁決，司徒胡國珍很仰慕傅永，同意叔偉將父親葬在北邙。賈氏又告到靈太后那里。太后聽從了她的意見，便葬在東清河。傅永過去曾在家鄉買下墓地，將父母葬在那里。賈氏又堅持把他們都遷葬在這里，與傅永埋在一個墓地。傅永的親屬無法制止。傅永的父母已埋葬數十年，棺木被桑樹根所纏繞，離地有一尺多，十分牢固。用斧子砍斷樹根，才從墓坑中把棺材取出，人們都感到很奇怪。傅永臂力過人，能拉開三百斤的大弓，能騎在馬上向左右兩旁射箭，還能站在馬背上與人奔馳角逐，熟悉的人都認為只見到了他的武功，而沒有看到他的文采。

　　讀書文言文及翻譯篇7

　　鄭板橋讀書

　　板橋幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人之處，少長，雖長大，貌寢陋，人咸易之。然讀書能自刻苦,自憤激（13）,自豎立（1），不茍同俗，深自屈曲委蛇（14），由淺入深，由卑（2）及高，由邇（3）及（4）遠，以（5）赴古人之奧區（11）（15），以自暢（6）其性情才（7）力（8）之所不盡。人咸謂板橋讀書善（9）記，不知非善記，乃善誦耳。

　　板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底，或（10）當食忘匕箸（12），或對客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也：書有弗記者乎？

　　注釋

　　（1）豎立：確立觀點

　　（2）卑：低

　　（3）邇：近

　　（4）及：到

　　（5）以：連詞，相當于“而”

　　（6）暢：暢通，昌盛

　　（7）才：才能

　　（8）力：力氣

　　（9）善：善于

　　（10）或：有時

　　（11）赴古人之奧區：探求古人高妙的境界，這里指難攻的古代學術問題

　　（12）匕箸：勺子和筷子

　　（13）憤激：發憤

　　（14）屈曲委蛇（wēiyí）：曲曲折折地深入研究

　　（15）奧區：深奧的地方

　　（16）他；別的

　　（17）茍；與

　　譯文

　　板橋小的時候跟隨他的父親學習，沒有其他的老師。小的時候并沒有什么過人之處啊，后來稍稍大了一些，雖然長高了，但相貌平平，沒有人認為他會有什么改變。但是他讀書能夠自己刻苦，自己發憤，自己確立觀點，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，到達古人學問深奧的地方，使自己不多的性情才能力氣得到昌盛.人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子，有的時候面對客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在默背書上的內容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎？

　　“人咸易之”的“易”是輕視是意思。

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