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大義感人理文言文翻譯
文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)。最早根據(jù)口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。下面是大義感人理文言文翻譯，請(qǐng)參考！
大義感人理文言文翻譯
大義感人 洪邁
理義感人心，其究至于浹肌膚而淪骨髓，不過(guò)語(yǔ)言造次之間，初非有怪奇卓詭之事也。
楚昭王遭吳闔廬之禍，國(guó)滅出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患無(wú)君！”父老曰：“有君如是其賢也！”相與從之，或奔走赴秦，號(hào)哭請(qǐng)救，竟以復(fù)國(guó)。
漢高祖入關(guān)，召諸縣豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾當(dāng)王關(guān)中，與父老約法三章耳。凡吾所以來(lái)，為父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人與秦吏行至縣鄉(xiāng)邑，告諭之，秦民大喜。已而項(xiàng)羽所過(guò)殘滅，民大失望。劉氏四百年基業(yè)定于是矣。
唐明皇避祿山亂，至扶風(fēng)，士卒頗懷去就，流言不遜，召入諭之曰：“朕托任失人，致逆胡亂常，須遠(yuǎn)避其鋒。卿等倉(cāng)卒從朕，不得別父母妻子，朕甚愧之。今聽(tīng)各還家，朕獨(dú)與子弟入蜀，今日與卿等訣。歸見(jiàn)父母及長(zhǎng)安父老，為朕致意。”眾皆哭曰：“死生從陛下。”自是流言遂息。
賊圍張巡于雍丘，大將勸巡降，巡設(shè)天子畫(huà)像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將于前，責(zé)以大義而斬之，士心益勸。
河北四兇稱(chēng)王，李抱真使賈林說(shuō)王武俊，托為天子之語(yǔ)，曰：“朕前事誠(chéng)誤，朋友失意，尚可謝，況朕為四海之主乎？”武俊即首唱從化。及奉天詔下，武俊遣使謂田悅曰：“天子方在隱憂(yōu)，以德綏我，何得不悔過(guò)而歸之？”
王庭湊盜 據(jù)成德 ，韓愈宣慰，庭湊拔刃弦弓以逆。及館，羅甲士于廷。愈為言安、史以來(lái)逆順禍福之理，庭湊恐眾心動(dòng)，麾之使出，訖為藩臣。
凡此數(shù)端，皆異代而同符也。國(guó)家靖康、建炎之難極矣，不聞?dòng)写耍涡埃?/p>
參考譯文
理義的力量足以深深地打動(dòng)人心，最終能夠穿越肌膚，深入骨髓，這只不過(guò)是在言語(yǔ)瞬息間的事，原本沒(méi)有什么特別的奇怪詭異之處。
楚昭王遭到吳王闔廬的猛攻，國(guó)家滅亡，自己也被迫出逃，楚國(guó)的父老們給他送行，楚昭王說(shuō)：“父老們，請(qǐng)回去吧，何愁沒(méi)有國(guó)君呢？”父老們說(shuō)：“哪里有像大王這么賢明的國(guó)君呢！”于是紛紛跟著楚昭王出逃。有人（申包胥）忙趕往秦國(guó)號(hào)哭求救，楚國(guó)最終因此得以復(fù)國(guó)。
漢高祖劉邦進(jìn)入關(guān)中后，召集各縣的豪杰說(shuō)：“大家被秦朝苛酷的刑法所害已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，現(xiàn)在我統(tǒng)治關(guān)中，與父老們相約定下三條法律。我之所以入關(guān)，是為了替父老兄弟們除去禍害，并不是為了侵犯和虐待老百姓，請(qǐng)大家不要擔(dān)心。”又派人和秦朝官吏一起到各郡縣鄉(xiāng)邑，向老百姓宣傳政策，關(guān)中的百姓都很高興。不久，項(xiàng)羽率大軍入關(guān)，所過(guò)之處，雞犬不寧，血流成河，人民對(duì)項(xiàng)羽大失所望。于是劉氏四百年的江山基業(yè)就這樣奠定了。
唐明皇李隆基為了躲避安祿山的叛軍， 逃到扶風(fēng)（今陜西寶雞東）時(shí)，士兵中有許多人想逃走，而且謠言四起，對(duì)唐明皇出口不遜。唐明皇召見(jiàn)將士們并對(duì)他們說(shuō)：“我用人不當(dāng)，以致胡人安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，現(xiàn)在必須長(zhǎng)途跋涉以避開(kāi)叛軍的鋒芒。各位倉(cāng)猝之間跟隨我出走，不能與父母、妻兒告別，對(duì)此我感到很慚愧，現(xiàn)在任憑大家回家，我和我的子弟們前往四川，今天在此和大家訣別。回去見(jiàn)到父母和長(zhǎng)安的父老們，替我向他們致意問(wèn)候。”眾將士都哭著說(shuō)：“無(wú)論是生是死，我們都跟隨皇帝陛下”。于是謠言便自動(dòng)消失了。
（安祿山的）叛軍圍困張巡駐守的雍丘城（今河南枸縣），大將們勸張巡投降，張巡設(shè)置了皇帝的畫(huà)像，率領(lǐng)眾將士朝拜。將士們都痛哭流涕，張巡把（勸他投降的）六個(gè)大將帶到（皇帝畫(huà)像）前，用忠義大孝指責(zé)他們，然后把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。
（唐德宗時(shí)），河北有四人叛亂稱(chēng)王。李抱真派賈林勸說(shuō)王武俊，并假托皇帝的話(huà)說(shuō)：“朕以前的.確把事情做錯(cuò)了，朋友之間發(fā)生了誤會(huì)，尚且可以相互道歉，何況我身為天下君主呢？”王武俊于是就首先倡議其他稱(chēng)王的人一同歸順朝廷。等到德宗皇帝在奉天下詔書(shū)時(shí)，王武俊派人對(duì)田悅說(shuō)：“皇帝正為了國(guó)家大事?lián)鷳n(yōu)，用恩德安撫我們，我們?yōu)槭裁床荒芨倪^(guò)自新，歸順朝廷呢？”
王庭湊竊據(jù)了成德（今河北正定）以后，韓愈奉命前去安撫。王庭湊劍拔弩張迎接韓愈。到客館后，王庭湊又在庭院內(nèi)布滿(mǎn)了全副武裝的士兵。韓愈向他們講述了安史之亂以來(lái)背叛和歸順朝廷 的利害關(guān)系及禍福相互轉(zhuǎn)化的道理，王庭湊害怕軍心動(dòng)搖，揮手讓士兵出，最終王庭湊還是做了唐朝的藩臣。
以上這幾件事，雖然發(fā)生在不同的時(shí)代，但所用的方法都是相同的。我們大宋朝在靖康、建炎年間所遭受的災(zāi)難嚴(yán)重到了極點(diǎn)，但是卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有類(lèi)似的事情發(fā)生，這是為什么呢？
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