蘇秦以連橫說秦的文言文翻譯

　　《蘇秦以連橫說秦》是《戰國策》中的名篇，主要講述了戰國時期，著名說客蘇秦見秦王時獻連橫之策，秦王沒有采納，于是蘇秦發奮學習縱橫之術、終于成功當上趙相，并且以功名顯于天下的故事。下面是蘇秦以連橫說秦的文言文翻譯，請參考！

　　蘇秦以連橫說秦

　　出處：《戰國策》

　　原文：

　　蘇秦始將連橫說秦惠王，曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之 限，東有郩、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用， 兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效。”

　　秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。”

　　蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工， 湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而霸天下，由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飭，諸侯惑 亂，萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊。明言章理，兵甲愈起，辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治； 舌敝耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝于戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五霸，明主賢 君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。是故兵勝于外，義強于內，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬 乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沉于辯，溺于辭，以此論之，王固不能行也。”

　　蘇秦回答道：“我本來就疑惑您是否能用我的主張。往古之時，神農氏討伐補遂，黃帝出征涿鹿而擒殺蚩尤，唐 堯討伐驩兜，虞舜討伐三苗，夏禹討伐共工，商湯誅滅夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王滅掉商紂，齊恒公用武而稱霸天下，由此看來，哪有不憑借武力的呢？近世 各國派遣使者，車輛往來，奔馳道路；策士們各用言語，互相交結，使天下為一體。但結果或者約從，或者連橫，兵革甲胄也并未因此藏起。辯士們巧言文飾，使各 國諸侯昏亂迷惑，結果萬端俱起，莫衷一是，不可理喻；規章制度雖已完備，人民作偽的卻愈多；國家法令多而混亂，百姓被攪得更加貧窮，這樣君臣愁怨，百姓無 所依靠。道理講了許多，言愈明，理愈顯，戰爭反而愈益頻繁。策士們奇服偉飾，能言善辯，可是諸侯間的戰爭并未止息；愈是文辭滿口，天下愈是治理不好。說者 唇焦口燥，聽者昏昏生厭，看不出一點成效。你提倡仁義，恪守諾言，可是天下的人并不相親。于是諸侯才廢文用武，優厚地豢養敢死之士；同時整頓軍備，制甲礪 兵，在戰場上爭取勝利。不修兵事，企圖空坐而能獲得勝利，安居而能擴大土地，這不過是幻想；即使是古代的五帝、三王、五霸、明主賢君，他們雖然也常想安坐 而獲利，然而天下的大勢也終不可能讓它實現啊！所以必須憑靠武力來續成大業。如果地域寬闊，兩軍之間可以展開攻堅戰；倘若地勢狹促，兩軍逼近，杖戟相碰， 展開白刃戰，這樣，才可見出偉大的功用。對外能取得戰爭的勝利，對內能實行仁義；在上能樹立君主的威信，在下能使百姓服從。當今之世，如果想吞并天下，凌 駕大國之上，威震敵國，控制海內，統治黎民，臣服諸侯，就非用兵不可！現在繼承君位的人，忽視了用兵這個最重要的道理，一個個政教不明，治理混亂，沉溺迷 惑于辯士的花言巧語。這樣看來，您本來就不能采納我的主張啊！”

　　說秦王書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面 目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發書， 陳篋數十，得太公《陰》符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期 年，揣摩成，曰：“此真可以說當世之君矣。”

　　于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦銹千純， 白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。故蘇秦相于趙而關不通。當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決于蘇秦之策。不費 斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從。故曰：“式于政不式于勇，式于廊廟之內，不式于 四境之外。”當秦之隆，黃金萬鎰為用，轉轂連騎，炫熿于道，山東之國，從風而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫厲天下，庭 說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。

　　將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”

　　譯文：

　　蘇秦起初用連橫的策略游說秦惠王，他說：“秦國西邊有巴、蜀、漢中等富庶之地，北面有可用的胡貉、代馬， 南方有巫山、黔中為屏障，東邊有堅牢難攻的郩、函之地。秦國土地肥美，百姓殷實富足，兵車萬輛，勇士百萬；而且有千里沃野、蓄積豐厚；地勢險峻，便利攻 守。這正是人們所說的得天獨厚的天府，天下的大國啊！況且憑借您的賢明，百姓的眾多，如果習用車騎，教以兵法，一定可以兼并諸侯，統一天下，成就帝業。我 希望大王對此稍加留意，請允許我陳明其成效吧。”

　　秦惠王說：“我聽說：羽毛不豐滿的鳥，不能高飛；法令不完備的國家，難以施行誅罰；德行不高的人，不能夠役使百姓；政治教化不曾修明，不可以煩勞大臣。現在您不遠千里鄭重莊嚴地在宮廷上指教我，我希望您以后再說吧！”

　　蘇秦向秦王上書有十次，但他的主張終未被采納，最后黑貂皮袍破了，帶的錢花光了，以至用度缺乏，只得離秦 歸家。他綁裹腿，穿草鞋，背書擔囊，形容憔悴，臉色黑黃，面帶羞愧。回到家里，妻子見到他，依然織布不睬。嫂子不為他做飯。父母也不與他說話。蘇秦見此情 狀，長嘆道：“妻子不把我當丈夫，嫂嫂不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的不好啊！”于是他連夜清檢書籍，把幾十個書箱打開，找到一部姜太公的兵 書《陰符經》，立即伏案誦讀，反復研習揣摩，深入領會。有時讀書讀得昏昏欲睡，他就取過鐵錐，照著自己的大腿刺去，以至血流到腳跟，他發狠說：“哪有游說 君主而不能使其拿出金玉錦緞，并以卿相之尊位給我的'呢？”一年以后，他捉摸已經學成，便道：“這次真可用所學的去游說當今的君主了。”

　　于是他出發了，經過趙國的燕烏集闕，在華麗的殿堂進見趙肅侯，和趙肅侯抵掌而談，十分投機。趙王很高興， 封蘇秦為武安君，任命他為趙國的相國，并賜給兵車百輛，錦緞千匹，白壁百雙，黃金萬鎰，讓他帶著這些財物去游說各國諸侯，推行合從散橫的計謀，以打擊強大 的秦國。因此蘇秦當趙的相國時，秦與東方六國的交往被切斷，秦軍不能出函谷關。在這期間，天下如此廣大，百姓如此眾多，王侯們的威勢、謀臣們的權力，都取 決于蘇秦的策略。沒有花費一斗糧食，沒有用一兵一卒；一仗未打，一弦未斷，一箭未折，而能使諸侯相親，勝于兄弟。賢人在位而天下歸服，一人得用而天下順 從，所以說，這是“運用政治的力量而不訴諸武力，用于朝廷之上而不必用兵于四境之外。”當蘇秦得意顯耀之時，黃金萬千為其所用，隨從車騎絡繹不絕，光耀于 道路；山東六國，如草從風，倒伏于前；從而使趙國在諸侯中的地位大大提高。而蘇秦只不過是位出身于窮門陋巷，貧寒困苦的士人罷了，但他卻坐車騎馬，行遍天 下，在宮廷游說各國諸侯，使國君左右之人杜口不言，天下沒有能與之抗衡的人了！

　　蘇秦將要往南游說楚王，途經洛陽時，他父母聞訊，連忙張羅打掃住處，清潔道路；并且設置音樂，籌辦酒席， 在郊外三十里地迎接。蘇秦來到后，他妻子不敢正視，只是偷偷地察顏觀色，恭敬地聽他講話。他嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦說：“嫂嫂，為什 么你以前那么傲慢，現在又如此卑下呢？”嫂嫂答道：“因為您現在地位顯貴而且金錢很多啊！”蘇秦嘆道：“唉！一個人在貧窮時，連父母也不把他當兒子看待； 等到他富貴了，就是親戚也都害怕他。看來人生在世，對于權勢富貴，怎么能夠忽視呢？”

　　詞句注釋

　　（1）蘇秦：字季子，戰國時洛陽人，著名策士，縱橫派代表人物，先用連橫之說說秦，后又主張合縱，為東方六國所任用，后因在齊國為燕昭王從事反間活動被發覺，車裂而死。連橫：戰國時代，合六國抗秦，稱為約從（或“合縱”）；秦與六國中任何一國聯合以打擊別的國家，稱為連橫。

　　（2）說（shuì）：勸說，游說。秦惠王：前336年至前311年在位。

　　（3）巴：今四川省東部。蜀：今四川省西部。漢中：今陜西省秦嶺以南一帶。

　　（4）胡：指匈奴族所居地區。貉（hé）：一種形似狐貍的動物，毛皮可作裘。代：今河北、山西省北部。以產良馬聞世。

　　（5）巫山：在今四川省巫山縣東。黔中：在今湖南省沅陵縣西。限：屏障。

　　（6）肴：同“肴”，肴山在今河南省洛寧縣西北。函：函谷關，在今河南省靈寶縣西南。

　　（7）奮擊：奮勇進擊的武士。

　　（8）天府：自然界的寶庫。

　　（9）儼然：莊重矜持。

　　（10）愿以異日：愿改在其他時間。

　　（11）神農：傳說中發明農業和醫藥的遠古帝王。補遂：古國名。

　　（12）黃帝：姬姓，號軒轅氏，傳說中中原各族的共同祖先。涿鹿：在今河北省涿鹿縣南。禽：通“擒”。蚩尤：神話中東方九黎族的首領。

　　（13）驩（huān）兜（dōu）：堯的大臣，傳說曾與共工一起作惡。

　　（14）三苗：古代少數民族。

　　（15）共工傳為堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱四兇。

　　（16）有夏：即夏桀。“有”字無義。

　　（17）崇：古國名，在今陜西省戶縣東。

　　（18）紂：商朝末代君主，傳說中的大暴君。

　　（19）伯：同“霸”，稱霸。

　　（20）惡：同“烏”，何。

　　（21）轂（gǔ）：車輪中央圓眼，以容車軸。這里代指車乘。

　　（22）飭：通“飾”，修飾文詞，即巧為游說。

　　（23）萬端俱起：群議紛起。

　　（24）稠濁：多而亂。

　　（25）聊：依靠。

　　（26）章：同“彰”，明顯。

　　（27）偉服：華麗的服飾。

　　（28）厲：通“礪”，磨礪。

　　（29）徒處：白白地等待。

　　（30）五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋時先后稱霸的五個諸侯：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

　　（31）杖：持著。橦（chōng）：沖刺。

　　（32）凌：凌駕于上。萬乘：兵車萬輛，指大國。

　　（33）詘：同“屈”，屈服。

　　（34）元元：人民。

　　（35）嗣主：繼位的君王。

　　（36）至道：指用兵之道。

　　（37）惛（hūn）：不明。

　　（38）說不行：指連橫的主張未得實行。

　　（39）羸（léi）：纏繞。縢（téng）：綁腿布。蹻（jué）草鞋。

　　（40）橐（tuó）：囊。

　　（41）犁：通“黧”（lí），黑色。

　　（42）歸：應作“愧”。

　　（43）纴（rèn）：紡織機。

　　（44）篋（qiè）：藏物的竹器（多指箱和籠），在古代主要是用于收藏文書或衣物。太公：姜太公呂尚。陰符：兵書。

　　（45）簡：選擇。練：熟習。

　　（46）足：應作“踵”，足跟。

　　（47）摩：靠近。燕烏集：宮闕名。

　　（48）華屋：指宮殿。

　　（49）抵：通“抵”（zhǐ），拍擊。

　　（50）武安：今屬河北省。

　　（51）溢：通“鎰”。一鎰二十四兩。

　　（52）關：函谷關，為六國通秦要道。

　　（53）式：用。

　　（54）廊廟：指朝廷。

　　（55）隆：顯赫。

　　（56）山東：指華山以東。

　　（57）使趙大重：謂使趙的地位因此而提高。

　　（58）掘門：同窟門，窰門。桑戶：桑木為板的門。棬（quān）樞：樹枝做成的門樞。

　　（59）軾：車前橫木。撙（zǔn）：節制。

　　（60）伉：通“抗”。

　　（61）張：設置。

　　（62）倨：傲慢。

　　（63）季子：蘇秦的字。

　　（64）蓋：同“盍”，何。

　　創作背景

　　戰國時代，群雄紛爭，逐鹿中原。智辯之士因時而起，揣人主之心理，逞一己之巧舌，或以聯弱抗強之計，或以使弱事強之謀，游說于諸侯，以求自己飛黃騰達，史稱這類策士為縱橫家。蘇秦是戰國縱橫家的代表人物。他先以連橫之策游說秦王，備受冷落；后又以合縱之術游說趙王，大獲成功。時而連橫，時而合縱，沒有固定的政治主張，只為取卿相之尊而奔走，是典型的政客形象。“人生世上，勢位富厚，蓋可以忽乎哉?”這正是縱橫家人生追求的肺腑之言。文章記載了蘇秦始以連橫之策說秦，而其說不行，于是發憤讀書、終于相趙的故事。

　　文學賞析

　　《蘇秦以連橫說秦》頗能代表《戰國策》的風格，與《左傳》文風迥異。《左傳》凝練，言簡意賅；《國策》舒放，鋪陳夸張。《左傳》深沉含蓄，耐人尋味；《國策》則馳辯騁說，富于氣勢。此外，文章在語言方面還大量使用排偶句，渲染氣氛，使文氣貫通，氣勢奔放，具有震撼人心的力量，充分顯示了縱橫家的風格。

　　善于選取典型生動的故事情節來刻畫人物形象，是文章的一大特點。它并沒有全面地敘寫蘇秦的一生，而是選取赴秦受挫、發憤讀書、游說趙王、位極人臣以及家人前倨后卑幾個典型情節，構成大悲大喜、冷熱懸殊的曲折故事，描繪這位著名縱橫家的獨特經歷與個性。

　　在謀篇構思上，通過對比手法的運用來描寫人物，顯示出作者高超的藝術技巧。其一，說秦說趙的鮮明對比：游說秦王，馳辯騁說，引古論今，高談闊論，頗顯辯士的口若懸河之才，結果卻是“書十上，而說不行”。游說趙王，則隱其辭鋒，簡言“抵掌而談”，正面濃墨重彩地描寫他受封拜相后的尊寵。其二，說秦失敗與說趙成功的對比之外，是家人態度的前后對比：說秦不成，家人冷落至極；在趙尊寵，家人禮遇有加。其三，蘇秦自身的形象與心態的對比：說秦失敗后的窮困潦倒的形象與失意羞愧的心境，說趙成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威儀與得意忘形的心態，栩栩如生。“人生世上，勢位富厚，蓋可以忽乎哉”，一語道出縱橫家們人生追求的肺腑之言。昨天還是“窮巷掘門、桑戶栳樞”的窮光蛋，一夜之間暴富暴貴。

　　此外，在描寫人物形象的方法方面，與其他先秦散文相比，這篇文章也有所突破。比如，寫他說秦失敗后那困頓狼狽之窘態的肖像描寫，發憤讀書錐刺股的細節描寫，讀書充滿自信的獨白等等表現手法，頗有小說的味道，這在其他先秦著作中是少見的。

　　為使人物個性鮮明突出，作者移花接木，將蘇秦游說路過洛陽，周顯王“除道效勞”（元吳師道注）的史實，移植到其親屬身上，以親屬的前倨而后卑，映襯蘇秦的前窘困、后通顯，并以前抑后揚的對比表現，造成諷刺當時世態人情、社會風氣的強烈效果。此外，文中寫蘇秦的說辭，鋪陳夸飾，氣勢充盈，可視為漢賦鋪張揚厲文風的濫觴。