召公諫厲王弭謗原文及譯文

　　上學的時候，大家都經常接觸到文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的召公諫厲王弭謗原文及譯文，歡迎閱讀與收藏。

　　召公諫厲王弭謗原文

　　先秦：佚名

　　厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

　　王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　　召公諫厲王弭謗譯文

　　周厲王暴虐，百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說："老百姓忍受不了暴政了！"厲王聽了勃然大怒，找到衛國的巫師，讓衛國的巫師去監視批評國王的人，按照衛國的巫師的報告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。

　　周厲王頗為得意，對召穆公說："我能消除指責的言論，他們再也不敢吭聲了!"

　　召公回答說："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個呢？"

　　周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。

　　新人教版高一語文必修一《召公諫厲王弭謗》教案

　　教學目的及要求：

　　1、訓練學生借助注釋自己閱讀文言文的能力。

　　2、掌握本課訓練重點中9個詞語的意義和4個詞的義項。

　　3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點，體會《國語》質樸平實的語言特色。

　　4、使學生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。

　　教學重點及難點：

　　1、召公諫辭的分析

　　2、兩處比喻的深刻含義;

　　教學時數：兩課時

　　課前預習：

　　1、 借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意;

　　2、 熟讀課文，背誦召公的諫辭。

　　3、 劃出不理解的字詞。

　　第一課時

　　序：背誦上一課

　　一、簡介《國語》

　　《國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習，最后經列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰國初年。

　　《國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。

　　《國語》的文字質樸簡練，文學成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。

　　二、齊讀課文兩遍，正字正音。

　　三、請同學默讀第一段，讀后質疑。

　　師點拔 “謗”“堪”“以”“道路以目”

　　四、齊讀第二段。師生共同討論。

　　1、 請三位同學分別口譯三層意思。

　　2、 請其他同學糾正。

　　3、 師點拔“障壅訣導”;講解“瞽、史、師、螋、朦”

　　(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)

　　辯析“親戚”一詞古今的異義

　　五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義

　　六、布置作業：

　　完成課后練習一和練習二

　　第二課時

　　一、分析第一段

　　1、請找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征

　　“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸

　　2、正由于厲王的行動，導致國人怎樣?從文中找出原句。

　　謗王——道路以目

　　3、由此可見國家處于什么形勢之中?

　　朝政混亂，君民尖銳對立

　　4、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎?”

　　沒有，而是即將“在沉默中爆發”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發前的死寂。

　　二、分析第二段

　　1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點?

　　昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的自鳴得意樣

　　2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思?

　　第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施

　　第二層：具體論述怎樣對待民“謗”(怎樣“宣之使言”)

　　第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關系到國富民強的道理。

　　3、此段話中，兩處運用比喻，請同學們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?

　　第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災，比喻防民之口國家必將成災。以“川”喻“民之口”。

　　第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生產出人民賴以生存的“財用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。

　　4、這兩處比喻，分別從什么角度說明問題?

　　第一個比喻說明民“謗”不能消極被動地“防”。

　　第二個比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動地“宣”。

　　前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進行比喻，看似兩喻并列，實則后一喻乃是前一喻的深入。

　　三、利用《簡筆與繁筆》中學過的知識分析文章最后一段具有什么特點?

　　(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)

　　言簡意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國人，末一句說明厲王和國人之間的矛盾終于爆發，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實的結避告訴了讀者，文章簡勁到無以復加，而讀來卻余味無窮。

　　最后一段用語極為精煉，與第二段的反復闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對比。

　　1、 邏輯嚴密，說服力強。

　　2、 比喻生動形象;

　　3、 詳略得當。

　　板書設計

　　召公諫厲王弭謗

　　厲王：虐、怒、殺、喜

　　國人：謗——道路以目

　　召公：

　　防民之口，甚于防川(民謗不可防)

　　怎樣“宣之使言”

　　民謗必宣敬聽

　　不聽流王于彘

　　首先分析“謗”是個古今異義詞。今意指無中生有，毀壞別人名譽，古義是實有其事，公開批評指責。(與之相應，“誹”指實有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現在的“謗”意)(板書“謗”)

　　其次引發思考，如果一個“賢明的君主聽到謗，該如何對待呢?而本文厲王是如何對待謗呢?(板書：厲王弭謗，穿插分析厲王)”

　　再次，對于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書召公諫)

　　通過三個問題，補全標題，同時熟悉了文章的大概內容。

　　學生質疑

　　道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?

　　“瞽獻曲……親戚補察”文意斷斷續續，不連貫，此外“親戚”古今年內異義如何區分?

　　第13、14課講完，發現文言文的教學把學生誤導了，由于課堂上摳得太細，語法現象過于關注，術語出現頻率高。導致學生養成逐字逐句條分縷析的習慣，下課后問題不斷，不出在對文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術語的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區，教師一古腦講，學生被動地聽。聽完后術語，詞性暈頭轉向。

　　應突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學生去理解，讓學生去琢磨。

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