《蹇叔哭師》文言文賞析

時間：2025-06-27 09:51:42 銀鳳文言文我要投稿

相關推薦

《蹇叔哭師》文言文賞析

　　在平凡的學習生活中，大家一定沒少背過文言文吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編精心整理的《蹇叔哭師》文言文賞析，希望對大家有所幫助。

《蹇叔哭師》文言文賞析

　　【原文】

　　《蹇叔哭師》

　　出處：《左傳·僖公三十二年》

　　冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃（1）。出絳（2），柩有聲如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）將有西師過軼我（6），擊之，必大捷焉。”

　　杞子自鄭使告于秦曰（7）：“鄭人使我掌其北門之管（8），若潛師以來（9），國可得也（10）。”穆公訪諸蹇叔（11）。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之（12），無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所（13），必有悖心（14）。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召盂明、西乞、白乙使出師于東門之外（15）。蹇叔哭之曰：“盂子！吾見師之出而不見其人也?（16）”公使謂之曰：“爾何知！中壽（16），爾墓之木拱矣！” 蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤（17），崤有二陵焉（18）。其南陵，夏后皋之墓也（19）；其北陵，文王之所辟風雨也，必死是間，余收爾骨焉（20）?秦師遂東。

　　【注釋】

　　（1）殯：停喪。曲沃：晉國舊都，晉國祖廟所在地，在今山西聞喜。

　　（2）絳：晉國國都，在今山西翼城東南。

　　（3）柩（jiu）：裝有尸體的棺材。

　　（4）卜偃：掌管晉國卜筮的官員，姓郭，名偃。

　　（5）大事：指戰爭。古時戰爭和祭祀是大事。

　　（6）西師：西方的軍隊，指秦軍。過軼：越過。

　　（7）杞子：秦國大夫。

　　（8）掌：掌管。管，鑰匙。

　　（9）潛：秘密地。

　　（10）國：國都。

　　（11）訪：詢問，征求意見。蹇叔：秦國老臣。

　　（12）遠主：指鄭君。

　　（13）勤：勞苦。所：處所。無所：一無所得。

　　（14）悖（bei）心：違逆之心，反感。

　　（15）孟明：秦國大夫，姓百里，名視，字孟明。秦國元老百里奚之子。西乞：秦國大夫，姓西乞，名術。白乙：秦國大夫，姓白乙名丙。這三人都是秦國將軍。

　　（16）中（zhong）壽：滿壽，年壽滿了。拱：兩手合抱。

　　（17）崤（xiao）：山名，在今河南洛寧西北。

　　（18）陵：大山。崤山有兩陵，南陵和北陵，相距三十里，地勢險要。

　　（19）夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：國君。

　　（20）爾骨：你的尸骨，焉：在那里。

　　【白話翻譯】

　　冬天，晉文公去世了。十二月十二日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國都絳城，棺材里發出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，并說：“國君要發布軍事命令，將有西方的軍隊越過我們的國境，我們襲擊它，一定會獲得全勝。”

　　秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以占領他們的國都。” 秦穆公向秦國老臣蹇叔征求意見。蹇叔說：“讓軍隊辛勤勞苦地偷襲遠方的國家，我從沒聽說有過。軍隊辛勞精疲力竭，遠方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊的一舉一動，鄭國必定會知道。軍隊辛勤勞苦而一無所得，一定會產生叛逆念頭。再說行軍千里，有誰不知道呢？”秦穆公沒有聽從蹇叔的意見。他召見了孟明視，西乞術和白乙丙三位將領，讓他們從東門外面出兵。蹇叔哭他們說：“孟明啊，我看著大軍出發，卻看不見他們回來了！”秦穆公派人對蹇叔說：“你知道什么？你的年壽滿了，等到軍隊回來，你墳上種的樹該長到兩手合抱粗了。”蹇叔的兒子跟隨軍隊一起出征，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳墓，北面的山頭是周文王避過風雨的地方。你們一定會戰死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧。”秦軍于是向東進發。

　　【解析】

　　卜官郭偃和老臣蹇叔的預見有如先知，料事真如神，秦軍后來果然在崤山大敗而歸，兵未發而先哭之，實在是事前就為失敗而哭，并非事后諸葛亮。

　　郭偃托言的所謂“君命大事”，不過是個借口，人們根據經驗完全可以作出類似的判斷，乘虛而入，亂而取之，是戰爭中常用的手法。作為政治家和軍事家，如果不具備這種經驗和頭腦，應當屬于不稱職之列。從蹇叔一方看，他作為開國老臣，也具有這方面的經驗：對手并非等閑之輩，不可能在非常時刻沒有防備，因此，此時出征無異于自投羅網。

　　秦穆公急欲擴張自己勢力的心情，導致他犯了一個致命的常識性的錯誤，違反了“知己知彼”這個作戰的基本前提。敵手早有防備，以逸待勞，必定獲勝；勞師遠襲，疲憊不堪，沒有戰斗力，必定慘敗。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了，以至連常識都顧不上，當然是咎由自取。

　　馬有失前蹄的時候，人也有過失的時候，而在利令智昏的情況下所犯的錯誤，則是不可寬恕的。利令智昏而犯常識性的錯誤，更是不可寬恕。

　　再說，當初秦國曾與晉國一起企圖消滅鄭國，后來又與鄭國訂立盟約。此時不僅置盟約不顧，就連從前的同伙也成了覬覦的對象。言而無信，自食其言，不講任何道義、仁德，這同樣應當遭天遣，遭懲罰。

　　當人心目中沒有權威之時，便沒有了戒懼；沒有了戒懼,就會私欲急劇膨脹；私欲急劇膨脹便會為所欲為,無法無天。春秋的諸侯混戰，的確最充分地使人們爭權奪利的心理。手法、技巧發揮到了極致，也使命運成了最不可捉模和把握的東西。弱肉強食是普遍流行的無情法則，一朝天子一朝臣，泱泱大國可能在一夜之間傾覆，區區小國也可能在一夜之間暴發起來。

　　一、文學常識

　　《蹇叔哭師》選自《左傳》，《左傳》全稱《左氏春秋傳》，是中國古代一部編年體的歷史著作，相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱 “春秋三傳”。它以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一，具有極高的史學價值和文學價值。

　　二、通假字

　　“文王之所辟風雨也”：“辟” 通 “避”，意為躲避。例如在《廉頗藺相如列傳》中 “其北陵，文王之所辟風雨也”，此處 “辟” 同樣表示躲避，體現了文言文通假字在不同文本中的延續性。

　　“以乘韋先，牛十二犒師”：“乘” 通 “四”。在古代，“乘” 常用來表示數量 “四”，如 “乘矢” 即四支箭，在《蹇叔哭師》中 “乘韋” 就是四張熟牛皮。

　　三、古今異義

　　“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然”

　　古義：“然” 為 “這樣”。

　　今義：表示對，是，或作形容詞詞尾。

　　“行李之往來，共其乏困”

　　古義：“行李” 指使者。

　　今義：指出門所帶的包裹、箱子等物品。

　　四、詞類活用

　　名詞作動詞