再別康橋教學反思

時間：2024-08-31 12:23:51 再別康橋我要投稿

再別康橋教學反思(15篇)

　　身為一位優秀的老師，我們的任務之一就是教學，寫教學反思能總結教學過程中的很多講課技巧，寫教學反思需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的再別康橋教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

再別康橋教學反思(15篇)

再別康橋教學反思1

　　但我不能放歌/

　　悄悄是別離的笙簫/

　　夏蟲也為我沉默/

　　沉默是今晚的康橋/

　　對于“悄悄是別離的笙簫”這句詩，許多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告別，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵”。在這里，有人顯然以為這句詩運用了寫實手法，把“笙簫”看作是存在于詩中的客觀物象，是“實境”。我認為這樣解讀詩句脫離了具體的語言環境，在整首詩的意境構成中是突兀的、不和諧的。

　　從審美的角度講，在諸般文學樣式中，詩歌無疑最具有美學特征。詩人在構成詩的意境時，詩中的一切景與物都必須處于與詩所要表現的意境吻合而協調的狀態中，從而在整體上求得一種勻稱和諧的藝術氛圍和審美效果。在《再別康橋》中，詩人通過種種物象的組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜”，這也是整首詩的情感氛圍。

　　此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中，而詩中的感受卻是四個月之前的，他靜靜地走過七八年前曾經生活過的每一個角落，往事又一幕幕重現，但詩人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動一切，因此他才“輕輕的”、“悄悄的”。特別是在第六節，詩人“不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，這表明詩人所處的環境是沉默的.靜寂的，詩人“不能放歌”正是怕打破這種寧靜。靜是詩人為自己的離別而設。也正是在這樣一種籠罩全篇的寂靜的氛圍中，詩人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩歌的行里流動，也在詩人的心頭和我們的心頭悄悄地無盡地蔓延，可謂“此時無聲勝有聲”。詩人徐志摩著力刻意營造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術境界。這樣，在詩人所處的內心世界和外部世界都處于靜的狀態下，“吹奏笙簫”這個細節顯然不符合人物情感和心理的合理發展，也破壞了詩的整體情景和氛圍的一致性。在詩人主觀感覺中和對外部世界產生的客觀效果上都已打破了他著力表現的存在于詩中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭”這一細節在詩歌的意境構成中是不勻稱也不和諧的。

　　再者我們從心理學的角度分析，在第6節中，詩人想象自己撐一枝長篙，向遠方草色深處漫游，迎著和風，沐著星輝，真是連缺乏音樂靈感的人也會禁不住放聲歌唱，可是詩中的思路隨即逆轉：“但我不能放歌”，詩境依舊復歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲”和“沉默”這些無法調和的意象連接起來，意在表明詩人離情的不可遏制，故意將那股熱烈的情緒壓在詩的內層，讓自己去領會，而“沉默是今晚的康橋”一句將詩人靜思默想的心境推向了極致。詩人的沉思默想、滿懷的離愁別緒使他漸漸陷入一種沉迷的心理狀態，在這種心理的抑制下，詩人對外部世界的感覺也會暫時處于一種麻木狀態（也許夏蟲并沒有沉默，但他充耳不聞），從而在詩人的內部世界中又形成一種更深層次的靜。

　　另外，從詩的語言結構來看，“悄悄是別離的笙蕭”屬倒裝結構，“悄悄”是來寫笙蕭所體現的情景和狀態的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄”顯然是作為敘述主語的謂語而存在。如把“悄悄”放在狀語的位置對虛設的“吹奏”進行修飾，這違背了語言的邏輯。悄悄，沒有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發出聲音，這違背了生活的邏輯。

再別康橋教學反思2

　　“新月派”詩人徐志摩1920年赴英國，就讀于劍橋大學，并在此遇到了年輕貌美的才女林徽因，度過了他一生中最美好的時光。1928年徐志摩故地重游，卻已物是人非，于是千般感觸涌上心頭，便寫下了著名的抒情詩《再別康橋》。該詩語言清麗、音韻和諧、想象豐富、意境柔美幽怨、神思飄逸，如同一首唯美的輕音樂，清新的開始，柔美的結束。又如一幅流動的水粉畫，美妙的意境，優雅的風格。它嵌著詩人對康橋的愛戀，對往昔的甜蜜回憶。這是徐志摩的傳世之作，歷來為人們所喜愛。

　　網上有許多關于此詩的教學案例，基本上按照教參的解讀教授學生。認為《再別康橋》這首詩是傷感和惆悵的感情基調，首尾和倒數第二個詩節理解為“在記夢的情感高潮之后，情感轉入低潮。詩人從沉醉的夢幻中覺醒，從昔日的美好憶念中回到憂傷的現實，只有‘沉默是今晚的康橋’。‘夏蟲也為我沉默’可謂人哀景也哀，渲染的是一種凄清冷落的離愁別緒。”。

　　如：第六節：一位老師如此執教：提問：“但我不能放歌”，詩人為什么不能放歌？因為他馬上就要離開康橋了，一想起離別，詩人的心情馬上變得萬分沉痛。所以不能放歌，離別的時候沉重地壓得人發不出任何聲響。本節內容該老師概括為：黃昏夏蟲沉默圖，思想感情概括為“情緒低落”幻想終要回到現實。離別已不可挽回，詩人的情緒低落下來，他已不能放歌。只能悄悄吹起離別的笙簫，詩境重歸沉寂。夏蟲也似體會到了離情，為他保持沉默；往日歡愉的康橋，今晚也無語，一切都因詩人的離去而歸于沉寂。“沉默是今晚的康橋”將詩人的離愁別緒推向了極致。

　　我讀出卻是詩人于寧靜的康河美景中甜蜜地獨享，詩末流露出的是詩人直面現實的灑脫。不想帶走一切美好回憶的瀟灑。為印證自己的想法，我查閱了孫紹振教授的文章，很贊同他的觀點和分析：孫教授認為詩末兩節，是詩人默默的回味，自我陶醉，自我欣賞。這種自我欣賞是秘密的，不能和任何人共享。連夏蟲都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了。他輕輕、悄悄，不是為了不驚動校園，相反，校園的一切都是為了成全他悄悄地回憶自己的秘密。這種悄悄的獨享也是美好的，充滿詩意的。無聲是一種美妙的、幸福的音樂。

　　依據是，徐志摩在《我所知道的康橋》一文中特別強調欣賞風景，而單獨的自我陶醉：

　　“單獨”是一個耐尋味的現象。我有時想它是任何發見的第一個條件。你要發見你的朋友的“真”，你得有與他單獨的機會。你要發見你自己的真，你得給你自己一個單獨的機會。你要發見一個地方（地方一樣有靈性），你也得有單獨玩的機會。我們這一輩子，認真說，能認識幾個人？能認識幾個地方？我們都是太匆忙，太沒有單獨的機會。

　　說實話，我連我的本鄉都沒有什么了解。康橋我要算是有相當交情的，再次許只有新認識的翡冷翠了。啊，那些清晨，那些黃昏，我一個人發疑似的在康橋！絕對的單獨。隔了幾段他又重復了幾次對“單獨”的贊美：在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑。啊！我那時蜜甜的單獨，那時蜜甜的閑暇。我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單獨的'機會。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。從以上文字中，我們讀出的是單獨的、一個人的、無聲的甜蜜，這與徐志摩式一貫的瀟灑相吻合。

　　再者，從寫作背景看，徐志摩寫作本詩時，林梁已成婚，為何輕輕、悄悄？因為過去林徐漫步劍橋的浪漫回味已經不便公開了，以徐志摩一貫的瀟灑在他的精神世界里，沒有一點世俗的失落感，更不要說痛苦了，即便是傷感，也是淡淡的、甜蜜的傷感，他將過去的美好情感珍貴地保留在記憶里，一個人獨享。孫教授的分析，我覺得更接近詩人的內心，為我所欣賞。

　　作為一名語文老師，不能拘泥于教參，做教參傳聲筒，對文章沒有自己的想法，人云亦云。有想法就勤查資料，不斷積淀，提升自己的學養，讓自己的知識日益廣博，提高自己個性化解讀文本的能力。教師除了自己應該個性化解讀文本外，更應創設寬松的空間，鼓勵學生個性化解讀課文。為了讓學生準確理解詩歌，走近詩人的心靈世界，我教授本詩之前，介紹學生去閱讀白落梅寫的《你若安好，便是晴天》和《我所知道的康橋》，了解了詩人及寫作背景，我的學生對此詩的理解更豐富。如：在品賞“本詩美在哪里？”這一教學環節時，我的學生除了解讀出畫面美、音樂美之外，還談到了詩人的人格美：認為詩人不但有一顆審美的心，懂得品賞自然之美，更難得的是于人事上，不糾結、不仇視，“輕輕地”“悄悄地”與過去優美地告別，華麗地轉身，保持住了人格的優雅，懂得適時放手的人，是最令人欣賞的。這是一種獨特的解讀，關乎到學生心靈的成長，我給予了高度的贊賞！

　　我們教師要善做一個“鼓動”者，熱情鼓勵學生敢于發言，敢為人先，標新立異地發表自己的見解，讓他們仁者見仁，智者見智，認真傾聽學生的“蕓蕓眾聲”，善于覺察他們獨特新穎的視覺，捕捉有價值的問題，再為學生搭建一個寬松交流的平臺，學生的個性才會得到充分的彰顯。總之，作為一名初中語文教師必須是“個性化”的，我們必須有深厚的底蘊，有深刻的思想，能不斷地給學生帶來新的觀點、新的理念以及新的思考。正如原蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基明確所言：“只有當教師給學生帶來思考，在思考中表現自己，用思考來指揮學生，用思考來使學生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導者。”

　　愿我們語文教師始終有一種獨特的“語文味道”，精心構建每一堂課，給學生以如坐春風的感覺，激發他們學語文的興趣，揚起他們個性化閱讀的風帆，體味到語文個性化閱讀的魅力！

再別康橋教學反思3

　　《再別康橋》是一首結構精巧，意境新穎，韻律和諧，章法整飭，辭藻華美，風格嫵媚，富有音樂美，繪畫美，以及建筑美的詩歌。這首詩的教學目標是：1.品味詩的意象美，領悟詩的意境，體會詩人的真情。2.培養學生鑒賞詩歌的能力。3.體會作者的情懷，引發共鳴，逐漸養成良好的審美情趣培養審美能力。

　　在教學本課前，我的教學設想是在學生已掌握意象這個概念的基礎上讓學生找出本詩的意象，通過品味意象美，領悟詩的意境。通過反復的誦讀，體會詩人對康橋的思想感情。在學生領悟詩情，獲得情感體念后，再品析這首詩的音樂美、建筑美、繪畫美，感受這首詩所體現出來的形式美。為了達到此教學目標，在課前，我把講學稿上的共同探究，合作探究部分的四個問題分為六個小問題。然后把這六個小問題分配到六個小組去，通過引導，讓學生在合作探究的.基礎上完成所分配到的學習任務。但在讓小組合作探究完成本組的學習任務時，我發現許多學生積極地參與性并不高，每個小組都有那么幾個學生是獨自看書，不發表意見的。只有小部分的學生積極的參與。發現這個問題后，我極其努力地鼓勵并要求他們積極地參與了。但也許是方法不對，經驗不足，并沒有把他們調動起來。以致到最后，這篇課文并沒有達到預期的教學效果。在授課過程中，還存在一個問題，就是對各個環節的銜接還是沒有做到緊湊，密切。這是自教學以來，一直被困擾的問題，雖然在每次的教學過程都想努力改進，但每次都沒做好，對于這些不足之處，得多向老教師們討教經驗，多多的聽課，努力改進。加油!

再別康橋教學反思4

　　教學目標

　　知識目標理解詩中的意象的含義，理清本詩的情感脈絡

　　能力目標激發學生對意境美的感知力，培養學生的審美情趣

　　情感目標增強學生對事物的情感，引導其熱愛生活

　　創新目標通過比較鑒賞詩歌

　　教學分析

　　重點理解詩中的意象，體會詩的意境美

　　難點理清本詩的情感脈絡，把握詩歌的主旋律

　　創新點與一般離別詩比較賞析，歸納本詩的寫作特色

　　空白點自由改寫情景性的片段，體會詩的意境美

　　德育點培養學生的審美情趣；引導其熱愛生活

　　學生分析能找出詩的意象，體會到詩中起伏的情感

　　信息化手

　　段信息化手

　　段的選擇網絡與多媒體相結合

　　使用目的豐富學生知識，充分調動學生學習本課的興趣及培養學生審美情趣

　　預期效果很好

　　教學過程

　　一、導入

　　二、教學過程

　　1、查找資料

　　2、朗讀全詩

　　體會作者起伏的情感

　　3、“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”表現了作者怎樣的情感？

　　4、請將你最喜歡的一節改成一段情景性的描寫。

　　5、聽配樂朗讀，體會詩的意境美。

　　6、談談值得你懷念的人或物，描述離別時的場景。

　　7、古人云：“黯然消魂者，唯別而已。” 從詩經的“昔我往矣，楊柳依依”到柳永的“多情自古傷離別”時至今日李叔同“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”抒離別之情的詩作可謂數不勝數，大家比較熟悉的還有哪些呢？

　　8、與上面的詩比較，《再別康橋》在送別的對象上，營造的氛圍上獨特之處

　　三、總結全詩

　　四、作業

　　現代詩壇上有一顆璀璨的明珠——徐志摩，他的起飛，他的翱翔，給現代詩壇注入無限的生機與活力，他的那首《再別康橋》曾牽動無數文人的心。下面我們就一起走進志摩的《再別康橋》。板書標題，作者上網搜索徐志摩的個人材料，詩歌創作及本詩的寫作背景。

　　注意讀出詩歌的節奏及飽含的深情。

　　作別康橋，略顯惆悵，情不自禁地陶醉在金柳，青荇，潭水等美景中。作者神思飄逸，撐船尋夢，縱情放歌，但這只是幻想，回到現實，只能帶著無限的惆悵離去。

　　主旋律——離別的惆悵之情

　　詩人情愿做一條水草承受康河柔波的愛撫，道出了詩人對康橋的永久戀情。

　　康橋情節——詩人曾說：“康橋的靈性全在一條河上，康河，我敢說是世界上最美的一條河。” “我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋教我胚胎的。”

　　注意情與景的'有機結合。學生合作完成，互相點評。

　　古風古色，橋影藻密，春陽晚照，波翻一海千金，人天妙合，雖微如寸芥殘垣，亦不乏純美精神，流貫期間。

　　學生自由暢談，談出真情實感。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內存知己，天涯若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）

　　渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。（王維《送元二使安

　　勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。西》）

　　執手相看淚眼，竟無語凝噎。（柳永《雨霖鈴》）

　　零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。

　　（柳宗元《別舍弟宗一》）

　　相見時難別亦難，東風無力百花殘（李商隱《無題》）

　　送別的對象特別；

　　選擇的意象新穎；

　　營造的氛圍輕松

　　全詩抒發了作者對康橋依依惜別的深情。

　　在當今社會，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學會感動，讓生活充滿激情。

　　反思與小結

　　教學體會

　　本節課學生理清了詩中的情感脈絡，能結合意象較好的體會詩的意境美，并用優美的語言將喜歡的詩節改成了情景性的描寫。引導和練習結合，學生的語言表達能力，鑒賞詩歌的能力都得到培養。

　　《再別康橋》說課材料

　　本詩是現代詩壇上膾炙人口的名篇。意象清新，情感真摯，意境優美。通過初中的學習學生對詩歌的基礎知識有了一定的了解，希望通過本課的學習，增強學生對詩歌的興趣，提高其鑒賞詩歌的能力。

　　鑒賞詩歌：這是一首反映個人內心情感的詩，抒發了詩人離別母校時的淡淡的惆悵之情。教學時引導學生通過誦讀把握詩歌的主旋律。為培養學生的語言表達能力，課上學生通過合作進行改寫練習，把喜歡的詩節改寫成情景性的描寫。學生先評，教師總結。以詩中美好的意象串聯成的一幅幅圖畫吸引學生，配以朗讀課件，使學生從感官上陶醉，進入審美境界，體悟詩的意境。

　　課外拓展：呼喚學生內心的情感，引導學生回憶別離時的場景和感受，談出真情實感。通過與學過的離別詩比較，看這首詩在離別的對象，意象的選擇，營造的氛圍方面的獨特之處，使學生學會鑒賞詩歌的途徑和方法。

　　通過反復誦讀，學生能入境體會詩中的情感，并能用較優美的語言對詩節進行重新創作，改寫。課上學生激情高漲，尤其是自己談離別的感受時，一些學生談得情真意切。這節課學生不僅受到了美景的熏陶，得到了情感的陶冶，同時也學會了鑒賞詩歌的途徑和方法。在輕松和諧的氛圍中度過了45分鐘。

再別康橋教學反思5

　　《再別康橋》是徐志摩的一首名詩，聞一多就曾經說過，詩歌的美在于音樂美、繪畫美、建筑美。私下認為志摩把握得最佳。在緩緩流淌的文字下，吾輩徜徉其中，不覺“輕輕的來，輕輕的走。”只在心田埋下詩歌之種。

　　早在正式上《再別康橋》之前，我就在早讀課上讓學生讀過此詩。我發現有很多女生都很喜歡詩中的味道，即使她們不知道其中的意思。有個女生竟然在自己的本子上抄了遍《再別康橋》。我覺得詩是讀出來的，“讀書百遍，其意自見。”這便讓我決定一定要多讀，一定要讓學生用表演的方式去讀，去表現。

　　我想有些康橋與志摩之間的聯系還是必須讓學生了解的。我便以吟詠“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”開篇，然后借以志摩的“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我波動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”講述貫穿徐志摩的康橋情結。然后便要求學生自己先讀，說說讀完的感受。接著，設計了個情景讓學生表演朗誦。學生們很起勁，評得也精彩。本來我是想找個范讀給學生聽一聽的，后來由于沒有找到好的，就自己讀了讀。我覺得這是我前期準備不充分的表現。我讀詩的時候故意讀錯了一個字和一個語氣，讓學生來評。他們覺得發現老師的'錯誤顯得很開心。

　　第二課時設計的靈感來源于練習冊上的一道題目。上面說詩歌有三美。于是我就根據這個來設計了第二課時。給學生介紹詩歌的三美，然后讓學生結合詩句講講三美分別體現在哪里。其中還是有很多朗讀的地方。最后我又讓學生將詩中你喜歡的句子寫成散文話的語言。可惜的是時間上不夠。

再別康橋教學反思6

　　下面我對自己的教學設計作一些具體的闡述：

　　一、開頭的導入，未從作者和背景入手，而是提問學生知道的古代送別詩有哪些

　　一上課提起古代送別詩，學生情不自禁地背誦起來，仿佛進入了難舍難分的送別意境。然后我告訴學生：古人告別的是人，除了王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，大多有沉重之感。我們今天要學習一首現代別離詩，告別的是地方――康橋，由此簡單地介紹作者和背景。這樣從學生熟悉的古詩入手，會激發學生的興趣，通過背誦古詩，也能讓學生感受到詩歌的美。

　　二、舍棄多媒體教學，回歸文本

　　由聽黃磊朗誦課文，改由教師范讀。其實，教師讀得未必就有黃磊的好，但這就好比聽磁帶和看歌手現場唱歌一樣，教師聲情并茂的朗誦會感染學生，使學生和老師的心靈產生共鳴，學生對老師產生一種平等親近感，更利于課堂的'教學。然后讓學生通過評點教師的朗誦，初步體會這首詩的感情，明白了這首詩的高潮所在。接著學生自讀，并互相點評，讓學生陶醉在美的意境中。學生通過反復誦讀，傾聽文本的聲音，充分感受到了畫面的美，為下面的賞析詩歌的美作好了準備。

　　三、賞析這首詩的美從意象和形式兩方面入手

　　圍繞“詩歌的美”，可設計具體明確的幾個小問題，不必面面俱到，充分調動學生學習的熱情，讓學生自己悟出詩歌的美，教師講解不宜過多。

　　首先從詩歌的意象入手賞析詩歌的美。

　　我設計了這樣三個問題：（1）詩人選擇了哪些意象表達自己的情感？（2）詩人為什么沒有選擇康橋周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而是選取云彩等自然景物？（3）這些意象都是很普通的景物，但在詩人的筆下卻很美，請每一小組選擇一個意象賞析詩歌的美。這三個問題有一定的梯度，第一個問題比較容易回答，第二個問題進一步追問，第三問富有挑戰性。

　　為了避免教師枯燥的講解，激活學生的思維，我又設計了這樣三個問題：（1）這首詩選擇了哪些有色彩的詞語？有一種什么樣的美？（2）詩歌用了哪些動作性很強的詞語？畫面富有一種什么感覺？（3）這首詩讀起來除了能感到畫面美，形式上還有什么美感？（提示：押韻、節奏、句式等。小組討論。）第一、二問較易回答，第三問作了提示。形式上的美較多，應重點感受畫面美，盡量讓學生自己去感悟其中的美感，教師根據學生悟到的僅作適當點撥，不必把“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩學主張灌輸給初一的學生，本課教學的重點是感知詩歌的美，要讓學生受到美的熏陶。

　　賞析完，讓學生小組賽讀，學生做評委。反反復復誦讀，讓學生沉浸在美妙的意境里。最后，簡單地總結一下，和開頭呼應：這首詩無論是意象還是形式，都給了我們美的享受。“多情自古傷離別”，自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒。而現代詩人徐志摩的作別多了一份柔美和瀟灑，所以它是二十世紀最出色的一首別離詩。

　　這節課，每一個環節都圍繞“詩歌的美”設計，有鋪墊，有梯度，讓學生自己去感悟、去體驗、去詮釋，把課堂還給了學生，讓學生的心靈真正受到了一次美的熏陶，從而使課堂走向了高效。

再別康橋教學反思7

　　教學完《再別康橋》已經近一個星期了，也到了非反思不可的時間了，不然，再過幾天，恐怕想反思也不得了。

　　上公開課，我不喜歡事先的演練，我喜歡的是現場直播。這樣的課堂才是真實可信的，而不是虛假的做課。

　　課堂的起初階段，完全是按照我事先設計好的教學環節有條不紊地向前推進。初讀，讀準語音，一切順利，再讀，讀出節奏，也沒問題。但這個環節過后的一個問題，使課堂出現了插曲，我設計的問題是：這首詩有什么特點?我本來是想讓學生在讀詩過后，體會詩歌節奏鮮明音韻和諧的特點，但由于在設計問題時，沒有給它加上適當的限制，使得學生在理解時出現了偏差。有學生回答，這首詩有三美，那就是音樂美、繪畫美、建筑美。這跟我事先設計的答案有較大的差距，本來這個問題并沒有太大的難度，由于設計時考慮不周，因此，我要把我的設計意圖告訴學生，引他們回到我的思路上來，花了一點時間。高老師在評課時建議，不如，就順著學生所說的思路繼續下去，高度肯定學生的見解，然后，當場修改教學步驟。他說得很有道理，不過，風險也很大，在那么短的時間里，迅速對教學設計做那么大的調整，恐怕我力所不能及，另外，課件已經做好，臨時調整步驟，也不現實。如果在平時上課，完全可以這樣去做，不必考慮課件的修改問題，平時的教學時間也好掌控，快一點，慢一點都無關緊要。這個小插曲告訴我，在設計教學環節時，考慮更周到一點，真正從學生的實際出發，確實很有必要。這個問題這樣改，也許針對性更強一點：通過朗讀，我們發現這首詩歌在節奏，音韻上有什么特點?

　　三讀，讀出情感，這個環節，我請起來的學生朗讀水平不夠高，比前幾個同學都差，不僅語音問題還存在問題，節奏，情感都不太理想。事后，評課老師也都提到了這個問題，說讓這個學生讀書，正好把你前面“兩讀”都否定了，更不要說更高層次的讀出情感了，作為老師你完全可以先讓這個同學來進行初讀，然后，再逐漸請出朗讀水平更高的學生，形成梯度，效果要好很多。這個意見我不認同，我覺得這就是最真實的課堂，這就是最真實的學生水平，我想呈現的就是這種真實的狀況。不是老師一堂課，就可以達到實現預想的效果，教學工作任重道遠。我也不必因為是公開課，為了達到所謂的教學效果，而刻意回避學生的實際。

　　在理清詩歌的情感脈絡時，我對學生的估計不足，原本以為兩三分鐘就能搞定的問題，結果，花了近十分鐘才勉強結束，這個地方出現的冷場也是我事先沒有估計到的。我覺得，畫面內容的`概括對于高中生來講應該不會成為大問題，何況，我還可以作些引導性的提示。可是，課堂跟我想的就是有差距。課前的眼保操大約占去了三分鐘的時間，這里，又比預計多花了五六分鐘。這個地方的時間過長直接導致，時間非常緊張。在把詩歌的“三美”點到之后，做意象分析的時候，就沒有時間了。評課時，滕老師對此也提出了自己的看法，他認為，老師的誘導性太強，以自己事先設計好的臺詞，誘導學生，不利于課堂的生成。我認為他的說法很有道理，這也正式預設課件教學的不足之處，很難讓學生有自己的主張，實際上是老師的預設代替了學生的思考。這應該成為運用多媒體教學研究的課題，即多媒體課件和課堂的生成關系問題，讓多媒體也和學生能夠產生互動。

　　在詩歌繪畫美的分析時，我挑選了一些很漂亮的圖畫，并盡量與詩的畫面相吻合。這個環節，是詩歌畫面美的再現，時間不長，畫面的轉換很快，學生邊讀邊賞，很容易進入詩境，效果顯而易見。評課時，滕老師認為，這個地方是老師以自己對畫面的理解代替了學生的想像，不利于學生想像力的培養。這個環節如何改進，值得我認真思考。

　　總之，上好一節公開課，是不容易的，需要從多個方面進行綜合考慮，尤其是要對課堂上可能出現的情況，要能預判，這樣上課時才會心里不慌，游刃有余。

再別康橋教學反思8

　　一篇經典的文本如何才能在講出“經典”的味道?如何讓學生感受到“經典”的內涵?一篇被許多特級教師執教成經典樣本的文本，如何在課堂教學中推陳出新，在經典解讀之外另辟蹊徑?這些問題，仿佛一個個“連環套”，困擾著很多語文教師的課堂教學。20xx年11月，在日照五蓮三中執教的公開課——《再別康橋》上，我就遇見了這一連串的“連環套”。

　　《再別康橋》是難以超越的經典。一方面，這首詩歌是現當代文學史上舉足輕重的詩篇，更是詩人徐志摩本人最著名的作品，在文學史上具有難以超越的意義;另一方面，特級教師程翔老師、全國語文課堂授課大賽一等獎獲得者劉曉春老師等等若干名家，都因為執教這篇文本廣受好評，在語文課堂教學上具有難以超越的意義。

　　二、經典背后的靈犀一點

　　然而，“難以超越”，在意味著難以解讀的同時，也意味著容易挖掘出一個新的亮點，讓自己找到“大師”背影里的“靈犀一點”。

　　于是，我試著從“現代詩歌”這一語文教學弱項入手，思考“現代詩歌”在教學模式上與散文教學、古詩文教學的不同之處，試圖立足于“現代詩歌”的文本特征找到解讀角度。沿著這條線索，追溯到學生的詩歌接受規律，詩歌的創作背景，詩歌的意象性、抒情性的文本特征等等，我慢慢地理出了線索。

　　從詩歌的文本特征來看，徐志摩，乃至整個新月派詩歌，多采用“以意象營造意境，以意境傳情達意”的傳統詩歌抒情形式，從這個角度上可以說《再別康橋》依然是徐志摩向傳統詩歌致敬的一首詩，明白了這一點，就不難找出解讀這首詩歌的一個重要因素——意象。然而，高一學生，對“意象”一詞很不熟悉，于是我在課堂上稍作擴展，讓學生徹徹底底的搞清楚“意象”的含義，認認真真地記錄下來，然后設計了這樣的一個問題：“詩人選取了康橋的哪些意象作別?這些意象中你認為哪一種最美?詩人是如何表現這種美的?”

　　從現代詩歌的抒情性上來看，現代詩歌的情感表達較古典詩歌更加撲朔迷離，復雜多元，其“幽深”“渺遠”“短暫”“個人化”的特征更加明顯，這就注定了《再別康橋》中的情感解讀必定是有很多不同角度的。所以我設計了這樣的一個問題：“徐志摩的夢應該怎樣理解?為什么他尋夢之時如此快樂，卻突然又陷入悲傷之中?”這個開放性的問題，就是讓學生說出對詩歌的不同理解。讓他們去解讀自己心中的徐志摩。

　　三、從一個經典到另一個經典

　　“經典”是一個很“經典”的話題。在語文課堂教學當中，讓學生真正地品出經典的味道來是很難的。尤其是像《再別康橋》這樣的一篇優秀詩歌。“詩歌寫了什么”這個看似很傳統的問題，在這一首詩歌中幾乎不成什么問題。而賞析一首詩最難得話題“詩歌怎樣寫”“為什么這樣寫”這是這首詩最難處理，也是很多老師竭力避開的話題。

　　在這個話題上，我嘗試著用替換詩歌意象和詞語的方式來引導學生思考。例如：“為什么是夕陽中的‘新娘’，而不是夕陽中的‘姑娘’?”以此來引導學生充分的想象“新娘”這一意象所寫出的“金柳”的`儀態萬千的嬌羞之美。再如：“在‘康河的柔波里’，可否換成在‘康河的微波里’?”以此來引導學生體味“煉字”這一傳統詩歌技巧在現代詩歌中的運用。當然這些技巧必然是建立在學生自主合作探究完成的基礎之上的，是課堂的自然生成，而不是強加的結果。

　　然而，僅僅回到這些技巧上的問題，依然沒有辦法讓學生體味到“經典”本身的魅力所在。那么，什么才能真正地打動學生?什么是“再別康橋”永恒的魅力所在?這一問題，我在解讀的時候給出了我的理解，那就是詩人徐志摩的“康橋情結”，他的“愛、自由、美”的永恒信仰。從一首詩走進一個詩人，觸摸一種思想，滲透一種人文關懷，這是語文課堂獨有的魅力，也是“經典”誕生的必然結果。

　　四、永不停唱的快樂歌喉

　　1931年，徐志摩先生永遠地離開了我們。他的朋友在他的追悼會上寫下：“他的歌聲雖然停止了，卻引得許多歌聲朗聲歌唱。”

　　《再別康橋》這一課雖然講完了，卻引發了我們更多的思考。

　　這些年我們追求的語文課堂的語文味，到底應該是一種怎樣的味道?詩歌教學的獨特魅力是什么?怎樣讓學生在語文課堂上接受到人文關懷的因子?在課堂教學與語文成績之間應該怎樣架設一條快車道?一堂語文課，學生到底學會了什么?

　　課堂教學，永遠是缺憾的藝術，而正是這份缺憾，卻給了我們更多的探尋的力量和勇氣，讓我們向著前方，永不停止摸索的腳步，向著藍天，永不停唱快樂的歌喉……

再別康橋教學反思9

　　王老師覺得蘇教版《必修》（一）教材《吟誦青春》任務完成后，對詩歌的教學意猶未足，提議是否在《語文讀本》（必修一）中選一首學生比較喜歡的詩歌來進行教學。兩人商量，決定上徐志摩的《再別康橋》。

　　對于作者徐志摩，我們并不陌生，電影電視都剖析過他的情感世界。但是學生卻不一定熟悉。王老師在一個班級授課后就有這種看法，覺得學生的知識面比較窄，有些拉不動的感覺。你對作者的情感世界介紹得再多，學生也領悟不了。

　　于是我就采用另一種教學方法，以朗讀為切口，以徐志摩詩歌“三美”為線索，帶動學生逐漸領悟感情。具體教法為：一讀感受詩歌的“音樂美”，二讀體會詩歌的“繪畫美”，三讀明白詩歌的“建筑美”。現將授課后的幾點體會記錄如下：

　　一、首先全班同學高聲朗讀全詩，讓學生說說朗讀后的感受。我的問題是：“同學們朗讀后，感覺這首詩寫得怎么樣？”學生好像無從下手，一時不知從何說起。我引導后才有學生說“太好了”“很美”之類的見解。聽了錄音，自我感覺很不好，我的問題設計沒有針對性，或者說是要求不明確，過于開放，導致學生思維難以聚焦。如果在朗讀以前讓學生直接從音樂美的角度思考，而且告訴學生音樂美指的是詩歌的韻律和節奏，可能會取得更理想的效果。我設計這個問題，就是要學生找出壓韻的字詞，讓他們明白詩歌壓韻，讀起來朗朗上口，有助于記憶背誦。經過點撥，學生都能在很短的時間內找出全詩中所有壓韻的字詞。

　　二、請男生齊讀一遍，然后體會詩歌的繪畫美。思考題目這樣設計：“繪畫美在詩歌中是怎么體現出來的？”因為已經在《沁圓春·長沙》中介紹過學習詩歌要抓住意象，所以這個問題學生回答得十分理想。他們都知道詩歌的`繪畫美是通過意象（景物）來表達，還有學生認為是通過比喻等修辭手法來表現。因此他們在較短的時間里就將“河畔的金柳”、榆陰下的潭水等意象找出來了。找出意象，對理解詩歌來說僅僅是淺層次的，要領悟詩歌的意境，就要對意象作深入的分析。于是我有所側重的分析了兩個比喻句：一個是“那河畔的金柳是夕陽中的新娘”，另一個是“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹。”對于前一個比喻句，應該是這首詩歌理解意象的一個重點。為了突破這個重點，我介紹了漢樂府《陌上桑》里側面描寫秦羅敷美貌的詩句，也介紹了登徒子《好色賦》里“東家之子”美貌的句子，加深學生對新娘的感性認識。從課外引進這些知識，學生興趣濃厚，也很容易理解新娘溫潤可人的形象。突破了這個比喻句，另一個比喻就迎刃而解了。存在的不足是，事先備課時準備的“柳”在古漢語中表示離別之意，未曾適時介紹，《詩經·小雅》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏”也忘記介紹給學生了。不介紹古人“折柳贈別”的習俗，自然不利于對全詩依依惜別感情的理解。

　　三、請女生齊讀，明白詩歌形式的建筑美，從而進一步體悟作者所寄托的情感。詩歌的建筑美“，其實就是一種整齊和諧的美，它有兩方面的含義：一是指詩歌字句安排方面的整齊和諧，二是指詩歌節奏安排方面的勻稱和諧。例如：輕輕地/我走了（33），正如我/輕輕地/來（331）；我/輕輕地/招手（132），作別/西天的/云彩（232）。徐志摩追求的是一種錯落變化的美。這個環節，我沒有展開分析，而是一筆帶過，課后自覺有些遺憾。

　　像這樣的一首詩，在課堂上朗讀三遍，在時間的分配上是比較合理的。在學生朗讀和師生欣賞過程中，徐志摩詩歌”三美“的特點也得到比較充分的闡釋，詩歌的主旨得到了比較透徹的領悟。因為條件不允許，這么優美的詩歌，沒有配樂朗誦，沒有運用多媒體展示康橋等有關圖片，總有些美中不足。

　　教學永遠是遺憾的藝術。或許因為遺憾，才有了反思，才有了更深的追求。

再別康橋教學反思10

　　《再別康橋》抒發了詩人對康橋依依惜別的深情，浸透了詩人無限眷戀的情感。詩中的云彩、金柳、柔波、青草、星輝、沉默等意象的選擇獨具特色，既傳統又有創新，營造了一種唯美的離別氛圍。

　　在詩歌的第二節，詩人寫道“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”詩人把柳樹比作夕陽中的新娘，形象逼真地寫出了夕陽下的柳樹的美好姿態，也寫出了詩人對康橋濃烈而溫柔的愛。在這里，詩人選取“柳”意象并不是偶然的'，這是中國古詩中的傳統意象，被賦予了“離別”的特定含義。《詩小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”便是士卒回憶當初離家時，庭院、村落細柳飄飛的景象：當征人與親人都沉浸在離別之中時，路邊的楊柳似乎也變得善解人意起來，那隨風搖曳婀娜多姿的柔枝，仿佛正張開溫情的翅膀，想再與征人握手或擁抱，希望他能再多停留一會，楊柳依依正寓含征人不忍與親友分別的依戀之情。自此，這一含有依戀、留別內涵的“楊柳”意象，遂成為后代文學作品中描寫親友離別時常用的專有名詞。甚至到了唐代，還發展成為一種“折柳贈別”的習俗，“柳”因與“留”諧音，所以，親人、朋友離別常攀折楊柳，以“折柳”來表達祈求吉祥平安、生命常在、早歸故里的情感和愿望，通過攀折楊柳來抒發離別之痛，訴相思之苦，道平安之情，已經成為一種時尚。這樣的例子在古詩中比比皆是，如李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，通過夜中聽《折楊柳》曲，抒發了對故園的思念之情；李白《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”其中的灞橋柳色是年年送別的見證人；無名氏的《眼兒媚》“楊柳絲絲弄輕柔，煙柳織成愁”寫出了離別的輕愁；而柳永的“楊柳岸，曉風殘月”更是千古傷別名句……可見，在古詩中，“柳”是書寫離愁別緒必不可少的“背景”或“道具”。

　　《再別康橋》中的“金柳”就承襲了這一傳統意象的含義，巧妙地傳達了詩人對康橋的惜別之情。但詩人又有創造，一個“金”字把夕陽照耀著柳樹所形成的特有色彩傳神地表達了出來，這就抹去了傳統離別中的凄涼意味，而給全詩涂上了一層溫暖的色調，溫潤感人。

　　接著，詩人寫到了第二個意象“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我情愿做一條水草”中的青荇，即一種水草，“青草”這一意象在古詩中也和離愁別緒緊密相連的。綿延無際的青草，如扯不斷的情絲，寄托了詩人綿延無盡的思念和離愁。古詩中就有“青青河畔草，綿綿思遠道”的句子。秦觀《八六子》“倚危亭，恨如春草，萋萋盡還生。”白居易《賦得古原草送別》“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”都是用青草寫離情的句子。青草之一望無際，象征離愁之綿綿而遠；青草之細碎濃密，象征離愁之盤曲郁結；青草之隨處而生，象征離愁之浩渺無垠；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”里繁盛無邊的萋萋芳草，更讓遠在異鄉的游子充滿思鄉之情。

　　在本詩中，詩人選用水草意象好似隨手拈來，既符合寫作時的具體語境，但在不經意間，又暗含了“青草”這一意象的離別意義，真可謂是妙手偶得，令人驚嘆。不僅如此，水草的輕柔也為全詩籠上了一層柔美的意境。

　　在下一節，詩人說“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”這與柳永“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的情感表達一脈相承，在悄悄、默默中蘊含著幾許不舍和依戀。

　　其實，通觀全篇，承載著詩人情感的康河本身也正暗含了古典詩歌中水意象的特點。水的輕柔深渺、連綿不斷，恰如離愁揮之不去，古詩中此類詩句比比皆是如，“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”（歐陽修《踏莎行》）；“水流無限似儂愁”（劉禹錫《竹枝詞》）；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）。水流無限，離情無限，一條康河，滿載詩人的柔情和別情，恰到好處的表達了詩人對康橋的留戀。

再別康橋教學反思11

　　很想上好《再別康橋》這首詩。從小喜歡的詩人有余光中、席慕容。在單調的高中時代，一個孤寂清冷的冬日晚上，友人給我《志摩的詩》。那個晚上我獲得溫暖，記住了一個愛自由飛翔的詩人──徐志摩。

　　如今我將和折射著生命華彩的詩歌一起面對我的學生。我有強烈的告知愿望，很想將我所知道的關于這個詩人的一切告訴學生，我愿意和學生一起在這些流淌的詩句中不斷尋找自己似曾相識的足跡，但我不能將自己的意愿強加給學生，我打算放棄深度的追求，也許尋找審美感受的愉悅更能帶給他們真實的詩歌吧。

　　《再別康橋》這堂課，我總體的教學設想是以誦讀為主線，集音樂、畫面和朗誦為一體，充分感受詩歌的優美意境。我希望在課堂上學生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽，營造了這樣一種課堂氛圍后，再貫穿一些鑒賞現代詩歌的方法與技巧。

　　詩歌這種文學體裁分析得過細只能導致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。所以我在準備這堂公開課時將主動權完全交給學生，讓他們自己談對詩歌不同章節的感受，作為教師設計的問題宜提綱挈領，直入主題，既能發散到整首詩中，又能集中到一個中心點上來。緊扣《再別康橋》這首詩“離別”的主題。另外詩歌需要反復誦讀，所以朗讀也是我設計這堂課的.關鍵，有“美讀”才有“美品”。

　　誦讀指導以理解為基礎。語文教學離不開誦讀，當然也離不開誦讀指導，詩歌尤其如此。但語文老師傳統的做法是，在學生初步感知課文的階段，要求學生反復誦讀，并相應地進行誦讀指導。而我一改這種做法，在學生理解課文的基礎上進行指導。分析和誦讀同時進行。葉圣陶說，誦讀時，要“以意逆志”，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。“還他個激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”;同樣，“還他個委婉”的基礎也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”

　　處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。

　　在指導誦讀方面，反思這節課，詩歌的第五節“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩的一個情感高潮，學生理解已經到位，但是在課堂上朗讀時，學生認為“放歌”一詞應讀得高亢，我讓幾個學生讀了讀，他們都是“激昂處還他個激昂”。我認為用“高亢”的語調朗讀“放歌”這個詞，破壞了詩歌整體得靜謐氛圍。于是我也讀了讀，用的是“上氣不上聲”的讀法，氣息上去了，但是聲音并不高亢，有悠遠纏綿的意味，兩相對比，學生馬上品出了不同。徐志摩不可能在那個月夜放聲高歌的，馬上就有學生說了“只能在心中放歌”，我及時給予肯定與贊揚，這樣一品，學生理解就深刻多了。

　　因為學習的主動權在學生的手中，我無法預先設計課堂，因此當學生的分析有跳躍性時我得有足夠的能力遷回主題，形成一個整體。所以在課堂上我的對學生見解的回應不夠深入和及時，這需要假以時日的長久歷練。有名男生在分析第六節時，提煉出了“落寞”的情感，而我在備課時用的是“失落”，所以沒有給予肯定，反而在板書時硬生生地把 “落寞”改為了“失落”。下課后，師傅毛老師就此問題提出的建議，他認為學生的“落寞”更好，因為我害怕“接招”，所以不敢多做評價，這點沒有處理好。我認真思考一下確實如此，首先我沒有魄力肯定學生好的點子;另外學生的積極性可能就此被我給打擊了，因為這畢竟是公開課，有那么多的評委聽課，我很重視，其實學生是同樣重視的。我以后一定要好好注意這一點，對于學生的智慧火花一定及時肯定與把握，只有合理隱藏老師的光環，才能讓學生更大程度地綻放光彩。

　　在教給學生詩歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節。這兩節情感相通，寫法相似，常見的教法是教師提出這樣一個問題讓學生思考：金柳、青荇這兩個意象包含了詩人怎樣的情感?但問題是學生往往無從著手，因為高一學生對意象這一術語還比較陌生，更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學生抓關鍵詞來確定情感。以第二節為例子，抓住“金”“新娘”“艷”“蕩漾”等幾個關鍵詞，引導學生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學生分析意象的方法和途徑。在此基礎上，通過彼此討論，便十分順利地理解了第三節中“青荇”這一物象所要表現的思想情感。

　　這堂課上很多不愛發言的學生也舉起了手，因為他們有話要說。這樣我已經很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進行，感動源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風，夾雜花香。

　　學生也許缺少的并不是發現，而是需要一個發現的舞臺、一雙期待的眼睛和一對聆聽的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學生這樣一個自由成長的舞臺，讓課堂上萬物競相生長。

再別康橋教學反思12

　　《再別康橋》這堂課，我總體的教學設想是以誦讀為主線，通過誦讀和賞析充分感受詩歌的優美意境。我希望在課堂上學生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽。

　　詩歌這種文學體裁分析得過細只能導致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。所以我在準備這堂課時將主動權完全交給學生，讓他們自己談對詩歌不同章節的感受，作為教師設計的問題宜提綱挈領，直入主題，既能發散到整首詩中，又能集中到一個中心點上來。緊扣《再別康橋》這首詩“離別”的主題。另外詩歌需要反復誦讀，所以朗讀也是我設計這堂課的關鍵，有“美讀”才有“美品”。

　　誦讀指導以理解為基礎。語文教學離不開誦讀，當然也離不開誦讀指導，詩歌尤其如此。分析和誦讀同時進行。葉圣陶說，誦讀時，要“以意逆志”，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。“還他個激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個委婉”的基礎也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”

　　處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。

　　因為學習的主動權在學生的手中，我無法預先設計課堂，因此當學生的分析有跳躍性時我得有足夠的能力遷回主題，形成一個整體。所以在課堂上我的對學生見解的回應不夠深入和及時，這需要在以后的.教學中加以改進。

　　在教給學生詩歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節。這兩節情感相通，寫法相似，常見的教法是教師提出這樣一個問題讓學生思考：金柳、青荇這兩個意象包含了詩人怎樣的情感？但問題是學生往往無從著手，因為初三學生對意象這一術語還比較陌生，更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學生抓關鍵詞來確定情感。以第二節為例子，抓住“金柳”“新娘”“艷影”“蕩漾”等幾個關鍵詞，引導學生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學生分析意象的方法和途徑。在此基礎上，通過彼此討論，便十分順利地理解了第三節中“青荇”這一物象所要表現的思想情感。

再別康橋教學反思13

　　教學《再別康橋》，雖然經過反復備課，似已胸有成竹，可是面對一個陌生的班級，還是不能靈活地駕馭課堂，有些環節處理上略顯急促，學生的主體性沒有完全體現，留下了不少遺憾。

　　一、過于注重課堂的完整性，忽略了學生的實際引導

　　《再別康橋》是首優美的現代抒情詩，抒發了詩人徐志摩在離別母校時對康橋無比眷戀、喜愛之情。我抓住“再別”這文眼由學生回憶學過的離別詩進行導入。一開始學生就給了我一個冷反映，大多數學生沒能回憶起離別詩，只有一位學生說出李白的《贈汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，之后就一陣沉默。而我急于想完成此環節，就引導學生回憶《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”后，又說出了一些送別詩的詩題：如《淮上與友人別》《送元二使安西》《送別》，就匆匆進行小結引入：在這些離別詩中詩人要離別的對象大都是故人，而現代詩人徐志摩的《再別康橋》里，詩人離別的卻是他那至愛的母校。這樣就順利地進入下一環節。看似順利的完成了課堂導入，其實不難發現教師只注重自己的課堂設計，而忽略了學生實際。在未知學生實際的情況下，教師應要有多種的情境預設，再結合學生實際，靈活創設教學方法。在學生一時無法回憶學過的離別詩的情況下，教師可以這樣處理：教師說出詩句的上句，由學生說出下句;也可以教師說出詩歌的題目，再由學生回憶相關詩句。這樣就可以結合學生的實際，達到復習舊知識的目的。

　　二、側重教師主導發揮，忽略學生主體調動

　　課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩歌部分，原本的.設計是在教師的引導下，讓學生來發揮：(1)哪些詩句清晰地表達了詩人對康橋的深深依戀?(2)詩人依戀康橋、喜愛康橋，尤其愛康橋這里的什么?(3)它們美在哪里，能贏得作者如此的喜愛?可是課堂教學的結果卻變成了問答式，而教師的引導和講解卻成了主體，學生只成了回答者和傾聽者。因為之前的課堂導入環節，學生的不主動情緒深深的影響了我，使我在這個環節不敢大膽放手，讓學生的主體性得到充分的發揮。這種遏制是新課改課堂中一大敗筆。其實，即使在學生的理解感悟有障礙時，教師也應多設臺階讓學生逐步完成理解和感悟，這樣既可以調動學生的主體性，又不失課堂結構的完美。

　　三、側重教師個人意識，忽略了課堂細節

　　這堂課里，我太過于重視課堂設計的完整性，教學環節的完成不自覺的在個人意識的主宰下實現，因此也忽視了課堂上出現的細節。其一是在教師讓學生想想《再別康橋》抒發了詩人對母校怎樣的情感時，學生的答案紛呈，有依舍，眷戀、熱愛、別離的憂傷等，而我只抓住“依戀”和“喜愛”之情，對于“憂傷”卻沒有給予回復。其二是課堂隨筆練習時，要求選擇《再別康橋》這首詩中最喜歡的一節詩，展開想象，寫一段話，用散文式的語言來描繪這情景交融的畫面，在5分鐘時，完成隨筆的學生幾乎沒有，但是寫上一兩句話的卻大有人在，而我忽略了這一細節，沒有讓學生展示他們隨筆，這又是由于教師力求完美的心欲造成的缺失。細微之處見真功，教學過程中的細節不容忽視，細節的處理得當與否，影響著教學效果的好壞。

　　再別康橋原文欣賞：

　　再別康橋

　　徐志摩

　　輕輕的我走了，

　　正如我輕輕的來;

　　我輕輕的招手，

　　作別西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕陽中的新娘，

　　波光里的艷影，

　　在我的心頭蕩漾。

　　軟泥上的青荇，

　　油油的在水底招搖;

　　在康河的柔波里，

　　我甘心做一條水草!

　　那榆蔭下的一潭，

　　不是清泉，是天上虹;

　　揉碎在浮藻間，

　　沉淀著彩虹似的夢。

　　尋夢?撐一支長篙，

　　向青草更青處漫溯，

　　滿載一船星輝，

　　在星輝斑斕里放歌。

　　但我不能放歌,

　　悄悄是別離的笙簫;

　　夏蟲也為我沉默，

　　沉默是今晚的康橋!

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的來;

　　我揮一揮衣袖，

　　不帶走一片云彩。

再別康橋教學反思14

　　昨天，我在七（1）班執教了《再別康橋》，算完成了領導交給的任務，但示范的作用卻沒有，因為課堂比較沉悶，互動性差，參與率低。反思這堂課，以學定教，教服務于學，還沒有真正落到實處。具體有這么幾個問題——

　　一、嚇著了孩子

　　我預想的是以激情碰撞激情，以詩意引領詩意，在課堂上演變為老師唱獨角戲。詩意的開場白讓學生費解，精彩的示范朗讀嚇著了學生。還有就是，老師教態不夠自然，有點拿腔拿調，對學生的鼓勵不夠及時，充分，這節課成了一節老師的`表演課，而學生一直不敢表達，也不敢展示自己的朗讀，生怕出丑。所以，老師太注重“聽課效果”，要蹲下身來，從學生的角度思考，使自己的設計貼近學生，提高學生的參與率和課堂的互動性。否則，你在課堂上無論多賣力，學生是不會跟進的。

　　二、心中只有程序

　　自以為解讀準確，設計新穎，在課堂上心中只有自己設計的程序，沒有考慮學生課堂上得及時反應，適應學生的水平，及時調整教學程序，沒有及時發現學生的亮點因勢利導，在課堂上失去了許多重啟對話的機會。比如理解“蕩漾”一詞，有學生說“回想”，如果老師此時追問一句“他是怎么想的”，它有可能成為課堂改變沉悶局面的一個節點。反思原來的設計，覺得還是一節一節的引導學生一邊讀一邊品味，“慢慢走”，“來回走”，這樣學生對意象的特點把握得會比較準確，對詞語的理解會比較深入，對感情的領悟會比較到位。要擠去設計上的“豪華裝修”，比如多媒體的音像，比如所謂的“探究”甚至是范讀課文，給學生留下充分的時間品讀課文，這樣學生可能上得更主動更活躍。

　　三、準備不夠充分

　　這一星期，我太忙了。參加優質課評比活動，還有朋友的各種應酬。星期四在外面吃過晚飯已經8點了，備課一直到凌晨1點，整個人昏頭昏腦，上課注意力不夠集中。又沒有布置學生預習課文，做一些熱身運動。課堂上由于師生不在狀態，互動性沒有了基礎，課堂始終活躍不起來，靈感的火花就不會閃現。

　　我拿什么奉獻給你，老師要考慮的實在太多了。但最重要的是我們的學生需要什么樣的引導和點撥。

再別康橋教學反思15

　　意象是指凝結著詩人主觀情思的客觀物象，即詩人的主觀情思與客觀事物凝聚一體的藝術形象。它可以存在于詩文字里行間，也可以浮現于言外之意，抑或兩者兼而有之，教學《再別康橋》一詩時，引導學生從解讀意象的角度去品味詩歌，就可以收到綱舉目張，融會貫通的效果。

　　（一）、形神兼備，以形傳神。詩歌的第二節把金柳比作新娘，形似神肖，別致新巧。河畔垂柳，冰清玉潔，柔曼飄拂、夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她多像一位長發飄逸、風姿綽約的新娘。她的玉樹臨風、婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也蕩漾在詩人的心河中，并激起層層的情感漣漪。面對此情此景，詩人怎能不心動神搖呢？愛戀康橋的一草一木，如同迎親娶新一般，深情癡迷，徐志摩在這里決不僅僅是繪形摹態，他是傳情達意，表達一份對康橋風光，對失落情意的眷戀、追戀。他愛康橋，更愛遺失在這里的情真意切的美夢！

　　（二）、情景交融，借景抒情。詩歌的第三節描繪了一個意象“青荇”，是對第二節的補充和深化。在作者的心目中，康河的這些水草油光翠嫩，濃綠欲滴，充滿著蓬勃向上的.生機，它們似乎揮動著綠油油的手臂，向昔日的老友熱情致意，又似乎在向人們炫耀它們生長環境的美好。表達著抑制不住的幸福感和喜悅感。它們能與這里的藍天白云、綠樹黃花、和風柔波、霞光橋影長久廝守，難怪詩人流連沉醉，心甘情愿做康河柔波里的一條水草。物我一體，水乳交融，物即我情，我情即物，詩人簡直就是一條會思想、有情意的水草！這種描寫類似于莊周夢蝶，物我兩忘的情景，給人一種情真意切，不能自已的興奮和喜悅，有極強的藝術感染力。

　　（三）、虛實結合，以實襯虛。詩歌第三四節寫“青潭”，先實后虛，虛實相生，青荇浮藻之間，蕩漾著絢麗多彩的晚霞，波光瀲滟、水天一色，如夢似幻，亦實亦虛，怎能不讓人心向神往，如醉如癡！于是詩人乘興撐篙蕩舟，披星戴月，漫溯康河，去追尋遺失的美夢，去重溫夕日的歡樂。星漢燦爛，星輝點點，詩人大有東坡泛舟赤壁時那種“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感覺。他心花怒放，陶醉在這星輝迷人的夜色當中，禁不住引吭高歌，一吐回到過去，情不自禁的喜悅心情。這兩節詩文圍繞“青潭”展開行文，先把清潭想像成絕彩斑讕的夢，再由“夢”聯想到以前尋夢的浪漫。眼前所見為實，聯想、想像為虛，由實到虛，借潭寫夢，融情于夢，借夢發感，以實襯虛，虛實相映，詩意地表達了詩人的浪漫情懷。

　　（四）、動靜結合，以靜襯動。詩歌首尾兩節都寫到了“作別云彩”這一細節。前者顯得飄逸高潔，依依難舍；后者則見感傷落寞，無奈決絕；“云彩”這一意象以靜襯動，精妙入微的折射出詩人隱秘難言的復雜心理。云彩高潔秀美、寧靜祥和，詩人視作朋友、知已，與他作心的交流：當年你或許飄浮在碧綠的草坪上空，裝點著蔚藍的天空，為我遮擋炎炎烈日，見證我癡迷康河、回歸自然的詩心畫意。如今，你遠舉飄飛，離我而去，我也帶著割舍不下的眷戀，惆悵遠你而去。永別了，飄逸的云彩。永別了，靜美的康橋！

　　詩人具有深厚的古典詩詞修養，深得“意象”三味。新詩寫得象古詩一意象紛呈，韻[味無窮。的確給我們提供了一個學習的好范本。立足詩歌，知人論詩，扣住意象展開聯想分析，不僅可以體察詩情，洞悉詩人心聲，還可以強化感情，提升我們詩歌鑒賞品味，這不失為一種好方法。

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