中國古代寓言故事（通用50篇）

　　看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的中國古代寓言故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　中國古代寓言故事 篇1

　　很久以前，只有中山國人會釀酒。魯國人想得到釀酒秘方，始終也未能如愿。后來，有個在中山國的魯人，設法從一燒鍋里弄了些酒糟帶回來，在魯國開了家酒店，把酒糟浸泡在魯國自己做的一種很不好吃的酒里，然后稱說此酒是中山風味。

　　酒店開張，慕名而來的人很多。品嘗后都說是地道的中山風味。有幾個原先品過中山酒的人也說與原先喝過的'沒兩樣。酒店越開越興旺，天天座無虛席。

　　一天，中山國那個燒鍋的釀酒師傅恰巧來到魯國，聞名也來品嘗，剛呷了一口，便吐出來了，苦笑著大聲說：“和我們燒鍋的光糟水一個味，也來混充中山酒。”客人知道受騙，哄散而去。

　　中國古代寓言故事 篇2

　　宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道："不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。"鄰家的`老大爺也這樣警告他。

　　當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。

　　這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。

　　中國古代寓言故事 篇3

　　過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。

　　一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙一定很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，后來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細。

　　有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，非常恐懼。然而，老虎反復觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

　　老虎開始走到驢的前后，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。

　　老虎心里盤算著：“你的'本事也不過如此罷了!”非常高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

　　唉!那驢的軀體高大，好像有德行;聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。現在落得如此下場，不是很可悲嗎?

　　中國古代寓言故事 篇4

　　晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說："晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好?"

　　有個大臣獻計說："他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：'他是哪里的人?'回答說：'是楚國人。'大王再問：'他犯了什么罪?'回答說：'他犯了盜竊的罪。'"楚王覺得這個主意不錯。

　　晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。

　　楚王故意問："這捆著的是個什么人?"YJBYS

　　小吏回答："是個齊國人。因為盜竊犯了罪。"

　　楚王轉過頭來望著晏嬰說："齊國人生來就喜歡偷盜嗎?"

　　晏子離開座位，走到楚王面前，回答說："我聽說，橘樹生長在淮河以南就結橘子，如果生長在淮河以北，就會結出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢?因為水土不同啊。現在捉到的.這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎?"

　　楚王聽了，尷尬地笑著說："圣賢的人是不可戲弄呀!我反而是自討沒趣了。"

　　中國古代寓言故事 篇5

　　楚國有個人到鄭國去賣寶珠。為了能賣個好價錢，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個非常精致的盒子，又用珍貴的桂椒一類的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來。

　　有個鄭國人看見這個盒子非常漂亮，就把盒子買下來，而把珠寶還給了楚國人。

　　寓意：一個素養不高、缺乏鑒別能力的'人，往往會丟掉真正寶貴的東西，而把那些價值并不高的東西當成寶貝。

　　原文：

　　楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

　　中國古代寓言故事 篇6

　　樂廣有個親密的客人，分別了很久都沒有再見到面。

　　一次， 樂廣見到了他，問是什么緣故。

　　這位客人回答說："上次在您家里做客，承蒙您賜酒給我喝。我端起杯子正要喝的時候，發現杯子中有一條蛇，心里感到特別不舒服，喝下去后就病倒了。"

　　樂廣回憶，當時招待客人的河南郡郡府大廳的.墻壁上掛著一張弓，弓上用漆畫了一條彩色的蛇，客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧!

　　于是，他又在前次招待客人的地方重擺了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。然后問客人說："在你的酒中又看到了什么沒有?"

　　客人端起酒杯看了看，回答說："跟上次一樣，酒里面有一條蛇。"

　　樂廣就指著墻上的弓告訴了客人真相。客人一下子明白了，治了很長時間都沒有治好的病，頓時全好了。

　　中國古代寓言故事 篇7

　　秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的`洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辯不清了。

　　眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

　　他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。

　　河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感概地說："俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦!"

　　中國古代寓言故事 篇8

　　庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律;那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。

　　梁惠王看得出了神，稱贊說："哈，好啊!你的技術是怎么達到這樣高超的地步的呢?"

　　庖丁放下刀對梁惠王說："我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年;所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的`刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。"

　　梁惠王聽了，高興地說："好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理。"

　　中國古代寓言故事 篇9

　　杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。

　　有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說："天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會擔心天塌下來呢?"

　　那人憂天的人聽了，又說;"如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎?"。

　　前來開導他的人說："太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。"

　　那個憂天的人又問："如果地陷塌了怎么辦呢?"

　　開導他的'人回答說："大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔心它會陷塌呢?"

　　那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興;那個前來勸他的人放下心來，也很高興。

　　中國古代寓言故事 篇10

　　歷史上的君王大都愛馬，無論是征戰、游獵時的胯下坐騎，還是輜重、農事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。

　　有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養馬的情況。他一見養馬人就關心地詢問：“馬棚里的大小諸事，你覺得哪一件事最難？”養馬人一時難以回答。其實，在養馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕松的事！可是在君王面前，一個養馬人又怎好隨意叫苦呢？管仲在一旁見養馬人尚在猶豫，便代為答道：“從前我也當過馬夫，依我之見，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢？因為在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結實耐用，開始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之后再加曲木，筆直的木料就難以啟用。反之，如果一開始就選用筆直的`木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”

　　管仲雖然說的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯系起來，在選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。

　　中國古代寓言故事 篇11

　　從前大山里有個神仙，精通各種法術。一天，他來到凡間想尋找個有慧根的人，將他點化得道成仙。神仙又怕找錯了人，選上個貪心的，于是想出個辦法考驗世上的凡人。神仙四處游歷之時，故意施展自己的點金術。誰知，不管他到哪里，碰到什么人，人家都嫌他點的石頭太小了。其實神仙每次都是盡量選些大石頭來點，可人家總是貪心不足。神仙因此覺得十分失望，準備返回山中。正往回走的路上，迎面來了個人。神仙不免又動了心，想再試一試，說不準就會得到個合適的人選。

　　神仙點中了一塊大石頭說：“我是神仙，我把這石頭點成金子給你用吧。”那人一言不發搖搖頭。神仙一想：“糟了，他一定又是覺得這石頭小了，這又是個貪心的家伙。”只好嘆口氣，又點了一塊大石頭，哪知這人竟又搖頭不要。

　　神仙見此心中不禁一陣高興：“可算沒白來人間一趟。這個人一點貪心也沒有，無論大小金子都不要。這種人在當今世界，實在少有。我就點化他當個神仙吧。”神仙于是問道：“你大小金子都不要，那要什么呢。”這人不緊不慢，伸出手來說道：“神仙大人，我別的.什么也不要，就只要您老神仙剛才點石成金的那根手指頭。您就施個仙法，把那根手指頭換到我手上。我就可以到處隨意點金，到時便有不計其數的金子任憑我用了。”

　　神仙尋遍人間竟找不到一個不貪心的人，好不容易碰上個不讓神仙幫自己點金的，竟又是看上了神仙那能點金的手指，可算是貪心到家了。

　　中國古代寓言故事 篇12

　　有一次，孔子帶領著他的學生去楚國采風。

　　他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

　　“老先生捕蟬的技術真高超。”

　　孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱贊后問：

　　“您捕蟬的技術這么高，肯定是對捕蟬想必是有什么妙法吧？”

　　“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”

　　捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。

　　他說：

　　“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應手，手到擒拿嗎？”

　　大家聽完駝背老人捕蟬的'經驗之后，無沒有一個不感慨萬分，敬佩老人的精神的。

　　孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：

　　“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊！”

　　駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個真理：要想學好任何本領，都需苦練扎實基本功，專心致志，日積月累，才能取得最后的成功。

　　中國古代寓言故事 篇13

　　古時候，有一個人姓郁，名仁。家里的生活狀況很一般，但是小日子還算過得去。最讓他感到頭疼的是，他的家里有不少的老鼠。想了好多辦法，都不是很有效。

　　這些老鼠每天晚上都要在他的家里到處亂躥，想盡一切辦法偷吃他家里的小米。結果總是弄得盆器傾側，合家不得安寧。郁仁很是苦惱。他觀察了一段時間，發現老鼠最喜歡的是偷吃小米，于是，冥思苦想，終于想出了一條消滅老鼠的妙計。

　　一天，郁仁在一個大缸里裝了足足有半缸小米，并且還主動把缸蓋打開，聽任一只大老鼠跳進去狂吃一番。這只大老鼠吃飽了以后，馬上把所有的老鼠都召集了過來。它們在大老鼠的帶領下，紛紛跳進米缸里面飽飽的吃了一頓。吃好了以后，便心滿意足地離開了。

　　它們沒有想到的是，第二天，郁仁就把缸里面的小米全部都搬走了，然后，在缸里裝了大半缸的水，還在水面上撒了厚厚的'一層米糠。

　　晚上，大老鼠又帶領著這群老鼠來到這口大缸邊，它們都聞到了米糠發出的一陣陣香味，便爭先恐后、毫不猶豫地跳進了缸里。郁仁在一邊等候多時，一聽到聲音，就點起火來。看見一大群老鼠在缸里的水中掙扎，他趕緊用鐵鉗把老鼠一只只都鉗出來打死了。

　　從此，郁仁的家里再也沒有鼠害了。

　　欲擒故縱，以退為進。看來，郁仁是深得其道啊。

　　中國古代寓言故事 篇14

　　春秋時期，衛國有個名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。

　　有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”

　　他一無權位二無財產，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛國請回魯國加以考察。

　　相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。

　　不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛國的陋室中去了。

　　對此，魯哀公求教于孔子：

　　“他究竟是怎樣一種人呢？”

　　孔子借喻道：

　　“我曾經在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發現母豬已不像活著時那樣親切。

　　可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內在的品性。

　　哀駘它這個人雖然外表不美，但他的`品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”

　　這個故事告訴我們，只有內在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。

　　雖然外在的容貌、身材、風采和權位、財產等也很吸引人，可內在的品德、學識、才能和真誠、自信等給人的感受則更有魅力

　　中國古代寓言故事 篇15

　　艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。

　　為了打獵的愛好，艾子養了一條非常善于抓兔子的獵狗和一頭機警敏捷的獵鷹。

　　每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的'心肝給獵狗吃。

　　因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖著長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等著艾子喂它吃兔子的心肝。

　　一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉悠了大半天還未發現一只兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。

　　正在這時，艾子忽然看見有兩只兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。

　　兩個兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。

　　這時，獵狗也飛跑過來，對準兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。

　　結果，獵鷹被咬死了，那兩只兔子卻乘機逃走了。

　　等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手里，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。

　　正在這時，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖著尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看著艾子，等待艾子喂它吃心肝呢。

　　艾子瞪著獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，干了壞事，還好意思來邀功領賞哩！”

　　生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯事，不但缺乏自知之明，反而還自以為是地希望得到優厚的報酬，真是厚顏無恥。

　　中國古代寓言故事 篇16

　　越國有一個人出外經商，在返家途中遇見一條狗。

　　這條狗跑到越人面前，搖首擺尾地對越人說著人話：“我很擅長捕獵野物，只要你對我好，我愿意將獵獲的東西與你平分。”

　　越人見有這等找上門來的好事，不要白不要，于是，很高興地把狗帶回了家中。

　　狗在越人家中受著很好的待遇。每天，狗吃著用精米做的飯和肥肉做的菜，越人用款待客人的禮節款待這條狗，指望狗將來會好好回報自己。

　　可是這狗是個忘恩負義的家伙，它受到越人這般優待不但不存感激回報之意，反而日益傲慢驕橫起來，每次捕獵到野獸，都是全由自己獨吞，把越人忘在一邊。

　　于是，有鄰人譏笑越人說：“你供給那狗好吃好喝，客氣得不得了，可它眼里根本沒有你，它獵獲的`野物，從沒你的份，你還要這狗干嘛？”

　　越人一聽，醒悟過來，也很生狗的氣。于是等狗捕獵到野獸，就跟狗平分獸肉，并且每次都給自己多留一些。

　　那狗終于翻了臉，它不愿越人分享它的獵物。

　　一天，它突然撲到越人身上，咬住他的腦袋，撕斷了他的脖子和雙腿，然后便離開越人的家跑走了。

　　越人不能識破這條兇殘貪婪的狗的真面目，開始還一味嬌寵它，終至這條惡狗翻臉不認人。

　　越人招進強盜，自食惡果的教訓是深刻的。

　　中國古代寓言故事 篇17

　　楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與眾不同：釣魚線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產的一種細竹。

　　憑著這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚便能裝滿一輛大車!回頭您再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎!

　　楚王聽說了詹何竟有如此高超的'釣技后，十分稱奇，便派人將他召進宮來，詢問其垂釣的訣竅。

　　詹何答道：

　　“我聽已經去世的父親說過，楚國過去有個射鳥能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，將系有細繩的箭矢順著風勢射出去，一箭就能射中兩只正在高空翱翔的黃鵬鳥。父親說，這是由于他用心專一、用力均勻的結果。于是，我學著用他的這個辦法來釣魚，花了整整五年的時間，終于完全精通了這門技術。每當我來到河邊持竿釣魚時，總是全身心地只關注釣魚這一件事，其他什么都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時就能做到以弱制強、以輕取重了。”

　　蒲且子射鳥和詹何釣魚的故事說明了同一個道理，那就是無論做什么事情，都需要專心致志，一絲不茍，用心去發現和運用其客觀的規律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。

　　中國古代寓言故事 篇18

　　這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：

　　“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦！”

　　襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”

　　莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

　　這是一則很有意義的'故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

　　“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

　　中國古代寓言故事 篇19

　　很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。

　　有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍。

　　他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。說干就干，于是，他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進了冰冷的河水里面。

　　開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越涼，到了最后，他什么都看不見了，四周一團漆黑。慢慢地，他心里有點害怕，不知道該往哪兒游才好。就在這個時候，不遠處有一個圓圓的.物體在閃閃發光，定睛細看，啊，原來是明珠！他馬上憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。然后，他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。

　　父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了。

　　中國古代寓言故事 篇20

　　從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。

　　有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢?”

　　果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢?”

　　塞翁家平添一匹胡人騎的駿馬，使他的'兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢?”

　　又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。

　　感悟：

　　這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。

　　中國古代寓言故事 篇21

　　有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長官。

　　董閼于初來乍到，他深入民間調查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險要。于是董閼于找到在當地居住的人，問道：

　　“這里有沒有人掉進過這深澗?”

　　那里的人回答說：“沒有人掉進過。”

　　董閼于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進去過呢?”

　　那里的`人回答說：“也沒有。”

　　董閼于繼續問：“牛馬豬狗，有沒有掉進去過呢?”

　　人們還是回答說沒有。

　　董閼于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進這深澗里去呢?”

　　那些人回答說：“這深澗十分陰森危險，誰要是進去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去碰這個危險，連牲畜看到這深澗也止步不前的。”

　　董閼于豁然開朗，他深受啟發地拍手嘆道：

　　“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴格的法制，又嚴厲地執法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢?”

　　感悟：

　　聰明人總能從身邊的小事中受到啟發，獲得智慧。掌權的人從危險的深澗聯想到執法如山，可想而知，他日后必定政績卓著。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經驗！

　　中國古代寓言故事 篇22

　　這個典故出自《后漢書。李膺傳》。

　　講的是在東漢恒帝時代，有個清官姓李名膺，字元禮的。李元禮曾經當過司隸校尉，權力不小。當時有個太監叫張讓，他的弟弟張朔依靠著自己哥哥的勢力，在野王縣混了個縣令當，而且還無惡不作。

　　李膺早就知道張朔的罪行了，一直沒有機會查辦。有一次，李膺知道張朔到京城來住在張讓家里，機會難得，他就帶領兵將去把張朔抓來，公開審訊后將其處死了。張讓見自己的弟弟被處死了，當然懷恨在心，就在恒帝面前告李膺一狀。

　　恒帝于是把李膺找來責問他：為什么你沒有經過奏準就殺了張朔。李膺說：我不愿意積壓案子，但沒想到辦案快也成了罪名，我不怕罪名，也不怕死，請皇上寬限幾天，我把當朝主要罪犯都除掉，我就來受死。恒帝聽他說得很有道理，也無可奈何，太監們從此便小心謹慎，不敢狐假虎威了。

　　李膺不怕強權，敢于憑法懲治官，這種精神是十分可敬的，于是，有些人稱贊他為天下模楷。他的威望很高，每天都有些人想結識，拜見他。而誰要能邁進他家大門，就是獲得最高榮譽，被稱為登龍門。

　　龍門本來是黃河上的一個山口，魚要想跳過龍門這一關，游到黃河上游是很困難的。據說，每年的一個固定的.時節，跳過了龍門的鯉魚就可以變成真正的龍了。因此，人們把升官發財求功名之門也比喻為登龍門。

　　中國古代寓言故事 篇23

　　暑假中，我準備讀6本書，這本書就是其中的一本，里面有一個個小故事，卻蘊藏著一個個大道理，等著我們去探知。特別是書中的三個小故事，讀后給我印象非常深刻，感悟也很多。

　　一個是薛譚學謳，主要講了一個叫薛譚的人跟秦青學唱歌，在還沒有完全掌握秦青唱歌技藝時，卻自以為學會了，告訴秦青他要走了，秦青也不阻止他走，只是為薛譚高歌一首。薛譚聽完以后，頓時恍然大悟，發現自己唱歌技藝跟秦青差的'很遠。于是，他跟秦青道歉，繼續留下來學唱歌。這篇故事讓我懂得驕傲自滿、淺嘗輒止，只會半途而廢；知錯能改，也是一種好的品質。

　　再有一個是大鼠的故事，有很多只貓都被它吃了，而貓卻吃不了它，最后它是被一只叫做獅貓的給吃了，為什么這只獅貓來了之后，大鼠被吃了，其他的貓卻不能呢？原來是獅貓一直坐在地上，每當大老鼠來騷擾它時，它就是不動，最后等大鼠精疲力竭時，獅貓猛地把大鼠給吃了。這個故事讓我懂得生活需要智慧，蠻干不如智取。

　　還有一個是狼狽為奸的故事，講得是狼和狽，它們都是兇殘、陰險的動物，互相勾結做壞事，而且還知道互相配合，知道取長補短。我們做人一定不能像它們一樣，專干壞事，危害人類。但我們也要學習它們團結互助，互相配合的精神。

　　讀完這本書之后，我懂得了一個道理，一則意味深長的故事，勝過一本厚厚的書。

　　中國古代寓言故事 篇24

　　戰國時期，楚將昭陽率精銳之師攻打魏國，連戰皆捷，攻克八座城池。昭陽得意之余欲率軍趁勝攻伐齊國。楚將陳軫見部隊連續激戰，雖情緒高昂，卻已是疲憊之師，急需休整，便竭力勸阻昭陽伐齊，并講了一個故事：

　　楚國有個廟宇主人春祭，賞賜給看守廟宇的幾個人一壺酒。人多酒少，難以分配，此時有人提議說："僅這一壺酒不如讓一個人喝個痛快，讓我們來個畫蛇比賽，在地上畫蛇，看誰先畫好，誰就獨喝此壺酒！"大家一致表示同意。

　　約定時間，大家同時開始在地上畫蛇，其中有個人畫得最快，很快就把蛇畫好了，這壺酒就歸了他。

　　但他看其他人都還沒有畫好，得意之余，便想表現自己，顯示自己的本領，于是一手提著酒壺，一手提筆，別出心裁地說："我還要替蛇畫幾只腳哪！"，正當他提筆給蛇畫腳的時候，其中一人卻已將蛇畫好，伸手奪過正在加畫蛇足人手中的酒壺說："蛇是沒有腳的`，你何必替他畫腳呢？"說罷，便張口喝起酒來，畫蛇腳的人只好呆呆地站在一邊，懊喪地看著別人喝酒。

　　陳軫的意思是說，楚軍已經取得了輝煌的成績，現在正是得勝班師回朝的時候，軍隊可以養精蓄銳，我們也可受到楚王的賞賜和人們的贊揚；如以疲憊之師，攻打有備的齊國，一旦失敗，就會前功盡棄，遭到楚王的處罰和人們的唾罵。

　　“畫蛇添足”就用來比喻多此一舉或弄巧成拙。

　　中國古代寓言故事 篇25

　　從前有兩個人，一個叫管莊子，另一個是管與。

　　管莊子是遠近聞名的勇敢的獵手，他常常一個人獵殺虎豹豺狼，無所畏懼。

　　一次，管莊子來到一座山前，見有兩只老虎在那里爭吃人肉，正在拼命廝打著。

　　它們時而舉起前腿互相猛撲，時而互相咬住脖頸不放，兩虎的咆哮聲震撼著山林。

　　管莊子舉起鋒利的獵叉，正要上前刺殺這兩只老虎，與他同行的管與連忙拉住他，說：

　　老兄且慢！

　　管莊子說：還等什么？現在兩只老虎正在廝打，我得乘它們不備刺殺它們。不然的話，這兩只老虎一會兒平靜下來，重新和好，我還對付得了嗎？

　　管與說：最好的時機還沒到。你想，老虎是兇猛的野獸；人肉，是老虎最美的食物，老虎很喜歡吃人肉，現在兩只老虎都搶著吃人肉，它們為爭奪這塊食物正瘋狂搏斗，不最后見一個高低，它們不會罷休，一定會爭得你死我活。

　　兩虎真的動怒拼打，弱些的`肯定會被咬死，而強些的那只虎也會被咬傷，傷痕累累。

　　等到它們死的死了，傷的傷了，你再行動，只需要輕而易舉地將受傷的老虎刺死，這兩只老虎就都屬于你了。這不是做了一件事就能獲得雙倍好處嗎？

　　管莊子恍然大悟。原來管與給管莊子出的是一個只需付出刺殺一只傷殘老虎的代價，卻能收到殺死兩只老虎的主意。這真是一個好主意！果然，兩個人很輕松地就把兩只老虎抓住了。

　　這則寓言告訴我們，做事情要善于分析矛盾，把握時機，以逸待勞，收到事半功倍的效果。

　　中國古代寓言故事 篇26

　　長頸鹿下崗后，她每天都郁郁寡歡，唉聲嘆氣，過著沒有吃沒有睡的無聊生活。

　　一天，鄰居家的小羊羔看到長頸鹿，便對長頸鹿說:“長頸鹿，你愿意到我的擠奶公司來嗎?”長頸鹿認為我以前寄信很好，因為它應該是好的送牛奶!于是他答應了羔羊。

　　第二天一大早，小羊就去小羊的奶制品公司上班了。小羊羔把任務交給長頸鹿，把牛奶送到梅花鹿、松鼠、狼和黃鸝的家。“1、2、3…一共20瓶。我沒想到會有那么多人點牛奶。要浪費多少時間啊!”但是想想過去那些悲傷的日子還是要送它，送完長頸鹿很高興的送牛奶。長頸鹿一路上顛簸著，來到梅花鹿的家，打開蓋子看了看。這是愚蠢的。牛奶灑了。它嚇壞了，跑回小羊身邊，向小羊解釋。小羊嘆了口氣說:“看來你不適合擠奶。”

　　長頸鹿在回家的路上漫無目的`地走著。突然，他發現猴子在雇人摘水果。猴子家里的水果太忙了，不能交。長頸鹿沖上來報告它們的名字，但是在摘水果的時候，長頸鹿遇到了問題，比如摘蘋果，香蕉，柿子，長頸鹿可以做得很好，但是在摘桑椹和其他短水果的時候，長頸鹿就不能摘了。小猴子看著長頸鹿說:“長頸鹿，你好像太高了。”我在這里的工作不適合你。

　　離開猴子后，長頸鹿一路上抱怨，對自己很失望。他偶然遇見了山羊爺爺。山羊爺爺問他為什么無精打采。長頸鹿和山羊爺爺解釋了他們的經歷。山羊爺爺笑著說:“每個人都有自己的優點和缺點，只要你用心去尋找，你就會找到適合你的工作。”

　　中國古代寓言故事 篇27

　　古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫"祭鐘".每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的`頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道："你打算把這頭牛牽到那里去呢?"那人回答說："我要牽去宰了用來祭鐘。"

　　齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說："這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!"

　　那個牽牛的人說："大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?"

　　"這怎么可以廢除呢?"齊宣王嚴肅起來，接著說："這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!"

　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

　　中國古代寓言故事 篇28

　　從前，楚國有個老頭以飼養猴子為生，楚國人都把他叫作狙(ju)公。每天早上，狙公起床以后都在院子里給他的猴子們分配任務。他讓老猴子帶著猴子們跳出去，采摘山里果樹的果實。晚上，等猴子們回來了，狙公就逼著猴子們交出它們所采果實的十分之一。光靠著這些猴子采來的果實，他就可養活自己，而且還略有盈余。有一次幾個猴子覺得自己白白辛苦一場，狙公卻坐享其成，不愿交出果實，狙公就對它們棍棒相加，一陣毒打。猴子雖然覺得每天采摘果實是件苦活，可又怕狙公的`棍棒，不敢違背狙公的命令。

　　有一天，一只不懂事的小猴子突然問這群猴子：“山里果實累累，難道是狙公親手所種嗎?”大伙都說：“不是呀，誰都知道這些果樹并沒有什么人去栽種，都是天生的。”小猴子又問：“既然這樣，我們干嗎靠給狙公做苦力過日子呢?”小猴子話還沒說完，猴子都已經恍然大悟。

　　當天晚上，猴子們趁狙公睡熟之后，悄悄地打破柵欄，弄壞籠子。然后，它們拿上狙公積存的果實，手牽著手跑進了樹林深處，從此再也不回去了。狙公一覺醒來，才發覺猴子們都跑光了，他賴以生存的手段沒有了，只得待在家中活活地餓死了。

　　這個故事告訴我們：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企圖依賴別人，或者靠剝削別人過活，最終只能落得像狙公那樣活活餓死的下場。

　　中國古代寓言故事 篇29

　　歷史上的君王大都愛馬，無論是征戰、游獵時的胯下坐騎，還是輜重、農事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。

　　有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養馬的情況。

　　他一見養馬人就關心地詢問：馬棚里的大小諸事，你覺得哪一件事最難？

　　養馬人一時難以回答。

　　其實，在養馬人心中是十分清楚的：一年三百六十天天，打草備料，飲馬溜馬，調鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕松的事！可是在君王面前，一個養馬人又怎好隨意叫苦呢？

　　管仲在一旁見養馬人尚在猶豫，便代為答道：

　　從前我也當過馬夫，依我之見，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。

　　為什么呢？因為在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結實耐用，開始的選料就顯得極其重要。

　　如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之后再加曲木，筆直的.木料就難以啟用。

　　反之，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。

　　管仲雖然說的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯系起來，在選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。

　　中國古代寓言故事 篇30

　　伯樂是我國古代最善于識別馬的人，他擅長相馬的名聲家喻戶曉。

　　有兩個人慕名從很遠的地方來到伯樂身邊，拜伯樂為師，專門學習相馬的本領。

　　伯樂將自己識別馬的訣竅講給他們聽，同時又帶他們四處實踐，觀察、識別各種各樣的馬。

　　這一天，伯樂帶著這兩個人一起到趙簡子的馬廄里去看馬，要他們說出其中愛踢人的馬來。

　　其中一個人仔細觀察了一會兒，指著一匹馬說：

　　這就是一匹愛踢人的馬。

　　另一個人則用手去摸馬的屁股。

　　他連續摸了三遍，這馬依然站在那里，不僅沒有踢人，甚至連一點焦躁不安的反應也沒有。

　　那個人見馬很馴服，覺得很難為情，他以為自己看錯了。

　　摸馬的人見他對自己正確的`看法產生了動搖，便對他解釋說：

　　其實你并沒有看錯。這匹馬的確是一匹踢人的馬。我摸它的時候，它沒有踢我，是因為這馬受了傷。

　　它的肩部疲塌，是筋骨勞損的表現；前腿膝關節腫脹說明這馬失過前蹄。

　　而馬在踢人的時候，通常要舉起后腿，這時，馬全身的重量全部落在前腿上。

　　一匹肩部和前腿膝關節受了傷的馬難以承受自己身體的重量，所以后腿抬不起來，它也就難以踢人了。

　　你善于識別踢人的馬，可是卻不善于發現馬身上的傷痛。

　　這篇寓言告訴我們，無論是相馬、看人，還是判斷其他事物，都要全面地了解情況，注意分析各種現象之間的內在聯系，否則將會得出錯誤的結論。

　　中國古代寓言故事 篇31

　　最近，媽媽給我買了幾本寓言書。今天我在讀《中國古代寓言故事》這本書。

　　我最喜歡的寓言是《斷箭》這個寓言，寓言里講述了這樣一個故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰，總打勝仗。因為時間的.流逝，他漸漸老了，覺得用不了幾年，就上不了戰場了。他很看重自己的兒子，但此時他的兒子只是一個普通的士兵。于是，將軍就把家傳的金藏神箭給了兒子，說：“這把箭只能在最危急的時候使用！”兒子只看箭囊就覺得很精美別致，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以后兒子每天都把它背在身上，打仗時，仿佛充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰場上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是最危急得關頭嗎？”于是他抽出箭來，他萬萬沒想到那是一把斷箭，此時敵人已經來了，他再換武器就來不及了，他就拿著那把斷箭殺敵，最終沖出了包圍圈。

　　這個故事告訴我們信念和意志的重要性，一個人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境都能適應。同樣，一個人只要擁有堅定不移的意志，什么艱險和難關都無法將他嚇退。

　　我們學習也一樣，心中有堅強的意志，認真努力，也一定會取得好成績！

　　中國古代寓言故事 篇32

　　東漢時期，有個叫烏吉的農夫，種了一大塊地甜瓜。到收獲季節時，滾圓香甜的瓜招來了一伙賊。這伙賊非常狡猾，他們經常趁烏吉打盹的時候偷。

　　烏吉實在沒轍，就索性不去看瓜了。不光如此，他還做了一個讓所有人匪夷所思的.舉動，每天傍晚他都摘了幾個頂大的甜瓜放在地頭，等賊夜里來將它們拿走。從此，這伙賊偷瓜更方便了，連地都不要下的，拿一只大的麻袋將地頭的大甜瓜直接裝走就是了。

　　村人都以為烏吉被偷怕了，你不防賊就罷了，也不能養賊啊？烏吉淡淡一笑，說：“你們都只看到一步棋啊，我這樣做是為了讓自己的損失降低到最小。如果我不把瓜摘好放在地頭，那些偷瓜賊就要自己下地摘，因為畢竟是偷竊，就必須爭分奪秒，心理素質再好也會有一點手忙腳亂，這樣他們不但偷了我的瓜，每一次還踩壞了不少瓜。現在我把瓜摘好放在地頭，就減少了不少損失。”村人一聽，頓時覺得烏吉的做法不僅不愚蠢可笑，反而充滿了智慧。

　　后來更發生了一件意想不到的事，在烏吉“養賊”后不久，賊們不知道是礙于臉面，還是被烏吉的舉動所觸動，或者是領悟到什么，不再來偷瓜了。

　　烏吉“養賊”看似無稽可笑，實則充滿應變智慧。當我們對身邊的丑惡行為實在無力改變時，也不妨運用烏吉的這種欲擒故縱的策略，將自己的損失降低到最小。

　　中國古代寓言故事 篇33

　　三國初期，漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。

　　曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭并進。

　　漢獻帝見不遠處有只兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連夸好箭法。

　　南帝又看見一只大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的`是金比箭，以為是獻帝射的，都高呼“萬歲”，曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。

　　關云長實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動。事后，關云長問劉備為什么不讓殺曹操，他說：“投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢。”

　　“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具。現常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進行。

　　中國古代寓言故事 篇34

　　從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。

　　一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進來，把一只羊叼走了。

　　鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

　　他說：“羊已經丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。

　　第二天早上，他去放羊，發現又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進羊圈，又叼走了一只羊。

　　這位牧民很后悔沒有認直接受鄰居的`勸告，去及時采取補救措施。于是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

　　從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

　　牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時采取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。

　　中國古代寓言故事 篇35

　　這個成語來自《荀子·勸學》："蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。"它多比喻技能雖多而不精，雖多無益。梧鼠也就是我們通常所說的鼯鼠。

　　傳說古時候有一種動物叫梧鼠，它的形狀似兔子，腹旁有飛膜，有點象蝙蝠的翅膀，毛色青黃。還有人把它們叫做石鼠或者五枝鼠。

　　據說梧鼠的本領很多，可是哪一種也學得不精。鼯鼠利用腹側的膜能做短距離的飛行，卻連房子也飛不過去；它會爬樹，卻爬不高，連樹頂都爬不上去；它也能游泳，卻連小河溝也游不過去；它也會挖洞，卻挖不成能藏自己的洞穴；它也會奔跑，卻跑不過其它的動物，連人都能輕易地追上它。

　　所以由于鼯鼠樣樣都學，卻沒有一種技藝能在危難時救自己的命。它們名義上學會了五種本領，可是一種本領也沒有真正學會，這是淺嘗輒止的壞習慣造成的'。

　　荀子很贊賞蚯蚓的風格，它沒有銳利的牙齒，沒有強勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因為它們做事用心專一的緣故。

　　中國古代寓言故事 篇36

　　原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 (出自《牟子》)

　　譯文：公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。 公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的'叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。

　　中國古代寓言故事 篇37

　　宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。

　　這個賣酒的.宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發酸變質啊。”

　　您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會敗，百姓遭殃。

　　中國古代寓言故事 篇38

　　我讀了《中國古代寓言故事》其中之《農夫與蛇》。

　　冬天農夫發現了一條蛇凍僵了，他想給它溫暖，便把它放在自己的懷里，蛇溫暖后蘇醒了過來。一醒來就咬了農夫一口，要了農夫的'命。

　　讀了這個故事，我明白了一個道理：你對惡人再好，他們的本性是不會變的。我們要認清壞人，改造壞人，創造一個美好和平的世界。

　　中國古代寓言故事 篇39

　　春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說： “醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”

　　10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的`病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

　　中國古代寓言故事 篇40

　　曾有人做過實驗，將一只最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然后用強化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。

　　后來，鯊魚不再沖撞那塊玻璃了，對那些斑斕的'熱帶魚也不再在意，好像他們只是墻上會動的壁畫，它開始等著每天固定會出現的鯽魚，然后用他敏捷的本能進行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最后的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的區域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至于當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什么也不愿再過去。

　　實驗結束了，實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚。其實他不是懦弱，他是絕望了。當失敗了無數次后，你還相信你能闖過去么？生命當中，無論遇到什么樣的挫折，有時候對自己說一聲：再試一試。

　　中國古代寓言故事 篇41

　　我聽過這樣一個寓言：兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜爬得慢，烏龜說有一天它會贏。兔子說，現在開始游戲吧。烏龜拼命爬，兔子覺得比賽桌很容易。他先打了個盹，以為很快就能追上烏龜了。烏龜一直在爬。當兔子醒來時，烏龜已經到達終點了。

　　這個寓言告訴我們，謙虛使人進步，驕傲使人落后。做什么都一樣，學習也不例外。

　　我記得有一次，數學考試即將舉行。我拿到試卷看了看。哦，這太簡單了！我很快寫完了試卷，遞給了老師。試卷發出來的那天，老師說：這次考試大家都考得不錯，只是有些同學粗心，考得不好。聽了老師的話，我心里想：老師說我們這次考的.不錯，我沒考100分應該是99或者98分。正當我沉浸在幻想中的時候，同學給我發了試卷。我看了一眼試卷，93分，嗯，等等，93分！我盯著大紅色93分。原來老師說的那個大大咧咧的同學就是我！我就像一個癟了的球，不能靠在椅子上，頭也不能低下。

　　不只是這次考試，平時作業也是拖拖拉拉，一會做作業，一會休息。結果每次都完成的很晚。

　　經歷了這一切，我決定做一個謙虛的人，以后不要半途而廢。

　　不知不覺，數學考試又來了。這次認真看了題目，認真寫了試卷。終于一切都有了回報，我得到了100%的測試。

　　學習就是這樣。只要你努力學習，你就會取得高分。沾沾自喜，就會退步。俗話說得好，適度的收益是滿滿的損失。

　　中國古代寓言故事 篇42

　　有一只狐貍好幾天沒吃東西了，肚子餓的不得了，一心只想找點兒吃的。可他走了很多地方，也沒找到什么吃的。“看來今天的運氣可真不好呀！”

　　走著走著，他來到一座葡萄架下。他實在太累了，就在樹下躺了下來，一抬頭，就看到葡萄架上掛滿了葡萄，一串串葡萄多誘人啊。

　　狐貍哪里還顧得上累呀，他一骨碌從地上爬了起來，想去摘葡萄架上的葡萄，他踮著腳尖，伸長了手臂，想去夠架上的葡萄，可是相差太遠了，他根本沒法夠到。狐貍饞得口水直往下流。

　　怎么才能吃到樹上的葡萄呢？狐貍使足勁往上跳，還是夠不著架上的`葡萄。眼看著這么誘人的葡萄可就是吃不到，這怎么不叫狐貍傷心呢！

　　再試試別的辦法吧。狐貍找來了一根枯樹枝，想用樹枝去敲葡萄架上的葡萄。可惜的是還是夠不著。狐貍忙了好一陣子，已經筋疲力盡了，最終沒能吃到葡萄。

　　他抬頭望著架上的葡萄，好不惱火，但他轉念一想：“幸好我沒吃這些葡萄，因為這都是些酸得不得了的葡萄，根本沒成熟。如果我不小心吃了這些葡萄，沒準把我的牙也酸得掉下來了，而現在我的牙起碼還是好好兒的。”

　　狐貍這樣一想，就不再惱火，反而高興了起來，覺得沒有吃到葡萄是件好事情.

　　我是一只小小鳥，想要飛卻怎么也飛不高，尋尋覓覓的煩惱，我的要求算不算太高?

　　中國古代寓言故事 篇43

　　狐貍和狼都生活在大草原上，狐貍常常向狼吹噓它的捕獵技巧有多么高超，狼總是對此嗤之以鼻，不與理睬。

　　一天，狐貍和狼來到草原上捕食。一個上午過去了，狐貍什么也沒有捉到，狼卻輕松捕到了一只山羊。一見面，狐貍便向狼抱怨它的運氣有多么的`不好：“狼兄啊，我一個上午都沒有捉到一頭獵物，有好幾次，兔子在我面前跑過，當我思考怎么去捕捉時，它們一轉眼就逃走了。”它狡黠地轉了轉它那因為饑餓而凹進去的眼珠，說：“狼兄，你人這么好，而且這只山羊又這么大，你一個人也吃不下，你看，我，我都這么餓了，就讓我吃兩口，填飽一下肚子唄。”狼思考了一會，說：“好，反正我也吃不下，給你分點也無妨。”狼給了狐貍大約三分之一的羊，便埋頭吃了起來，狐貍一把扯過那些羊，狼吞虎咽地吃了起來。

　　這時，一只兔子和它的兩只寶寶進入了它們的視線，狐貍說：“要想抓到它們三只，必須先抓母兔，抓到了母兔，兩只小兔一定跑不了，要想抓母兔，一定要先斷它后路……”話音未落，狼已經沖過去，撲倒了母兔，又抓住了兩只小兔。

　　當狼拎著三只兔子來到狐貍面前時，對它說，世界上只有兩種人：“空想家和行動者，如果只空想，不行動，那你便會一事無成。記住，機會只給有準備的人，如果只在原地等天上掉餡餅，可能掉的不是餡餅，而是陷阱。”說完拎著三只兔子，揚長而去，只留下發呆的狐貍在靜靜地站著。

　　中國古代寓言故事 篇44

　　從前，有三個非常要好的朋友，它們是香腸、小鳥和老鼠，它們住在一個大房子里，整天都是無憂無慮，每天都干著自己該干的'活。很有規律，老鼠找柴火，小鳥來挑水，香腸來做飯。

　　有一天，老鼠不耐煩了，她說：“喂，我們換下工作吧！我來做飯，香腸找柴火，怎么樣！”它們聽了老鼠的話，雖熱不想答應，但不想和老鼠的關系變得不好，所以，就勉強答應了老鼠的要求。

　　時間過得飛快，又是一天到來了，小鳥和老鼠等了很長的時間，香腸還是沒有回來，老鼠等不了了，于是便對要睡著了的小鳥說：“我們出去找找香腸吧，都多長時間，還沒有回來了！”小鳥慢悠悠地說：“唉呀，不用了！他出去過那么多次，還能找不到家？”于是，他倆又在家里等。等到了中午，他還是沒有回來，這時小鳥也等不及了，說：“出去找找吧！”說罷，便飛出去了，老鼠也緊隨其后，他們走了一會兒，便看見了小狗，他們對小狗說：“你看見一個香腸了嗎？”小狗驚奇地說：“那是你們的同伴呀！被我吃了！”他倆都是腦袋一震，便垂頭喪氣地回家了。回到家后，小鳥打水，掉進了水桶里面，被淹死了。老鼠做飯，掉進鍋里，被熱水燙死了。一個原本好好的家家，就這樣散了。

　　通過這件事，我懂得了一個道理，自己做好自己該做的事，不該羨慕別人，不然后果不堪設想。

　　中國古代寓言故事 篇45

　　兔子天生是“短跑冠軍”，可是烏龜恰恰相反，最“最慢冠軍。”如果兔子和烏龜交朋友，會摩擦出怎樣有越的“火花”呢？

　　一天，一只小兔子遇到了一只小烏龜。它們好奇地向對方問好，不久就變成了最要好的朋友。小兔子漸漸長大。但不知道自己的朋友最大的缺點就是——慢。小兔子想和自己的朋友比一下賽跑，小烏龜猶豫了一會兒，同意了。

　　比賽開始了，小兔子“嗖”地一下跑了出去，如同劍一般，而小烏龜呢，背著綠色的外殼，使勁往前爬。不一會兒，它便滿頭大汗，可它依然在堅持爬，太陽照著它的背。不一會兒，好像發紅了似的。摸一摸，如同一個被煮熟了的雞蛋。而小兔子，很快就到達了重點。可是它一回頭，小烏龜哪去了？它望著火焰般的.大太陽，看著地上像熟了似的小花小草，心想：“小烏龜不會被熱倒了吧！”于是，它一溜煙地跑向起點。等它看到小烏龜時，它不是從頭綠到尾的小烏龜，它已經是彤紅，頭上出滿了豆大的汗水，但是它依然在努力地爬，向前爬，小兔子心疼地流下了眼淚，對小烏龜說：“對不起，小烏龜。我沒想到你真么慢。”它說著，背著小烏龜跑向了池塘。

　　“尺有所長，寸有所短。”每個人都有優點，同樣也會有缺點。當他們露出了缺點時，我們不要嘲笑他們，要鼓勵他們。

　　中國古代寓言故事 篇46

　　在小主人的文具盒住著許多文具，其中最得寵的兩位，當然是魔筆和鋼筆。小主人每天寫字用鋼筆，寫錯字了就用魔筆擦去。因此，它們都認為自己是最厲害的，沒有誰能比得過自己。當然，它們誰都不理采別人，只是每天高傲的在文具盒里，就算有人很熱情的和它們說話，他們也都不理，被其它文具稱為“啞巴王”。

　　有一天，主人一直都沒用魔筆，魔筆有些沉不住氣，便傲慢地問鋼筆，說：“主人突然不用我了，趕緊告訴我，為什么？”鋼筆本來也很傲慢，再加上魔筆這樣高傲的問他，當然不愿意回答了。鋼筆假裝沒聽見，樂滋滋地想：“反正主人一直用著我呢！”魔筆發火了，大喊：“別給我裝啞巴，趕緊告訴我，浪費我的`時間。”鋼筆氣急敗壞地說：“主人就喜歡我，怎么著？還要打我，主人可以為我“補充生命”可是你，用完了，就會被主人扔到垃圾桶里。”魔筆不甘示弱，說：“雖然我用完了，會被主人扔到垃圾桶里，也比你強。主人沒有我，字寫錯了，你也是個只會寫錯字的廢物。”就這樣，它們繼續爭吵了下去，越吵越兇，最后打得遍地鱗傷。

　　年紀最大的鉛筆公公看見了，便說：“你們是一個團體，誰都有長處和短處，我們要吸取別人的長處，彌補自己的短處。這樣互相傷害只會讓小主人嫌棄我們，最后把我們都扔掉。”

　　中國古代寓言故事 篇47

　　有兩個城里的小孩結伴去叢林里玩。在叢林里，他們迷了路。幸好，在這個人跡罕至的地方他們發現了一家客棧。天黑了下來，他們只好在這個客棧過夜。

　　半夜里，他們聽到隔壁房間傳出一陣動靜。兩人心中好奇，于是豎起耳朵，屏氣偷聽。他們清楚地聽到了一個男人的講話。

　　“也許明天一早要準備一大鍋開水，因為我打算將這兩個從城里來的小家伙宰了。”

　　兩個城里的小孩聽了頓時毛骨悚然。

　　“天呀，”他們心中暗暗叫苦，“這個客棧是家黑店！”

　　于是，他們決定逃跑，他們從窗戶跳了出去進了院子，結果卻發現院子的門是鎖著的`，他們商定先在院子里的豬圈里躲過這個可怕的晚上。天蒙蒙亮，客棧老板朝豬圈走了過來，推開豬圈的門，晃了晃手中的殺豬刀，大聲喊道：“出來，你們兩個小家伙！你們的末日到了！”

　　兩個小孩哭了起來，撲通一聲跪在地上，乞求老板不要殺了他們。客棧老板露出驚訝之色，顯然他沒有想到會在豬圈里見到這兩個孩子。他問他們為什么會把他當成殺人越貨的黑店老板。兩個小孩哭泣著答道：“昨晚我們聽到你在隔壁房間說要宰了我們兩個。”

　　老板聽了哈哈大笑：“你們兩個傻孩子！我不是在說你們，而是說那兩頭小豬，它們是我幾天前從城里買來的。”

　　誤解和疑慮，會給我們帶來麻煩和苦惱。然而，一個人只要有偷聽別人談話的習慣或喜歡道聽途說的習慣，就免不了會因誤解而心生不必要的疑慮。

　　中國古代寓言故事 篇48

　　哀公經常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

　　子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的`人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。

　　然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”，魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”，于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：，有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。

　　他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　中國古代寓言故事 篇49

　　金壺丹書

　　齊景公來到已被兼并的原諸侯國紀國視察時，在其京城內發現了一只金壺，打開一看，只見里面藏著一幅用紅筆寫就的帛書，上書八字箴（zhen）言：“食魚無反，勿乘駑（nu）馬。”

　　齊景公將丹書握在手中把玩一陣之后，不禁擊掌贊道：“對呀，為人行事的確應當如此。吃魚只應吃一面，不要翻動，因為魚腥味是能使人作嘔的呀；出門時應當不騎那種跑不快的馬，因為它缺少耐力，走不遠啊。”

　　晏子在一旁聽了，趕緊糾正道：“這八個字說的并不是您理解的這個意思。所謂‘食魚無反’，是在告誡國君和大臣們不要貪得無厭，不能將民力耗盡，否則就會損傷國家的元氣；所謂‘勿乘駑馬’，則是比喻國君不能將品質不好的.人放在身邊，委以重任，否則他們就會誤國害民呀！”

　　齊景公聽了晏子的解釋，不覺頻頻點頭，但同時又不解地問：“既然紀國有這樣好的治國箴言，它又怎么會亡國呢？”

　　晏子回答說；“這是有原因的。我聽說，凡是有道的國君，總是將一些治國安邦的至理名言公開張貼在大街小巷，廣而告之，讓全國上下共同遵守，同時發動民眾隨時監督；而紀國雖然有這樣好的治國箴言，卻將它投注到金壺之中，束之高閣，并不實行。您想，他們這樣做，能不亡國嗎？”

　　這個故事說明，有法不實行，便像無法一樣。一個人如果只是將修身的格言置于座右，卻并不打算實行，他就不可能獲得長進；一個國家如果不能將治國良策付諸實踐，那么再好的國策也只能是一句空話！

　　中國古代寓言故事 篇50

　　很久很久以前，曾有一對孿生兄弟，哥哥叫蚯蚓，弟弟叫蝸牛。他們每天幫人們松土，讓植物更好地生根發牙，是大家喜歡的小幫手、小益蟲。

　　一年夏天，向往大海的兄弟倆，終于來到了海邊渡假。碧藍色的大海一望無際，雪白的海浪輕輕地拍打著金黃色的海灘。海浪過后，留下了許多小巧精致的貝殼，在陽光下熠熠發光。兄弟倆被這美景深深地迷住了。

　　蝸牛邊爬邊拾貝殼，找到了一個美麗的貝殼，放在了自己的背上。他不經意間朝鏡子般的海面瞟了一眼，心里掠過一絲疑問，“咦，這是我嗎，好漂亮啊。”只見金色貝殼上一層螺旋花紋，襯在自己柔軟的身段上，顯得十分另類，很有特性。

　　他得意地去找哥哥，“哥哥，你看我的'“小房子”漂亮嗎？”說完，他便縮進了貝殼小房子，“有了這個，夏天可以不怕暑熱，冬天可以抵擋寒冷，以可以保護自己。你也去安一個吧！”

　　不料，蚯蚓卻說，“哎呀，弟弟，你背上了貝殼，雖然顯得很美麗漂亮，但是，卻失去了本性，不能在地里松土了呀！”

　　蝸牛不信，試了試，真的不能松土。但他依然舍不得丟掉“小房子”。后來，貝殼慢慢地融入了他的身體，真的成為了他的小房子。蚯蚓和蝸牛就這樣分了家。

　　蚯蚓依然是幫人們松土的好益蟲，蝸牛卻成為人們厭惡的害蟲，只能靠吸植物的汁存活。回憶起他那不同尋常的經歷，蝸牛留下了一滴淚，美麗有時不一定好，選擇是多么重要啊。

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