寓言的成語故事

時間：2025-05-28 16:11:36 寓言我要投稿

有關寓言的成語故事

　　在日常學習、工作和生活中，大家對寓言故事都不陌生吧，寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理，在情節高度凝練的故事中得到揭示。你知道有哪些廣為流傳的寓言故事嗎？下面是小編為大家整理的有關寓言的成語故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有關寓言的成語故事

　　寓言的成語故事1

　　有一個大戶人家的子弟夜里在深山行走迷了路，看見了一個巖洞，就想暫且進去休息一下。可剛進洞就看見已故去的一位同宗的前輩呆在里面，嚇得不敢做聲，但這位前輩招手相邀十分殷切。想他一生慈善，不會有什么壞心，這子弟就上前拜見。

　　前輩的形態和語調與生前沒什么差別，略問了些家務事，互相感慨一番后，這位子弟問前輩說：“您的'墓地在另一個地方，可為什么要在這里呢?”前輩慨嘆地說：“我在世時沒有什么過失，讀書時只是循序漸進，做官時本份供職，也沒有什么建樹。想不到在下葬幾年以后，墓前忽然樹起了一塊巨碑，上面刻的字除了我的姓名官職外，大都言過其實，有的甚至是憑空捏造，亂吹一氣。我一生樸實無為，自己已經很不安了，如今又引得游人讀了碑文后時常發出譏笑的聲音，周圍的群鬼也不時聚在一起觀看，更是嘲弄不已。我實在受不了如此多的閑言碎語，于是就躲避在這里，只有等每年祭掃之日，到原墓地去看看子孫罷了。”這位子弟婉言勸慰前輩：“有道德、守孝道的人沒有此等碑文不足以使家族榮耀。即便是大學問家蔡邕也不免寫些虛美之詞，大文學家韓愈也曾笑談自己靠寫溢美碑文賺過一些酒錢。古來已有許多這樣的例子，您老又何必如此耿耿于懷呢?”前輩嚴肅地說：“是非曲直，都在人的心中，別人即使可以虛言，自問卻很羞愧。何況虛言實在沒有什么益處，光宗耀祖主要在于子孫發跡，我等又何必再用這些虛詞來招人嘲笑呢?”說完，拂袖離去。

　　這個寓言故事顯然是虛構的，其意在警示活人：只有實事求是地客觀評價故人，才能使人心安理得，精神也才可長存。要知道，心中的豐碑一定比豎起的巨碑更重要、更長久。

　　寓言的成語故事2

　　仲由是春秋時期魯國人，字子路，師從孔子，孔門七十二賢之一。在仲由少年時，遇到一場大旱，當地糧食價格飛漲。他家里比較窮，實在買不起高價糧，只好吃野菜度日。

　　這樣過了幾天，仲由覺得自己吃野菜沒關系，年紀大的父母長此下去怕是吃不消，很是擔心。這時恰巧有消息傳來，說百里以外沂河的糧價比較便宜，仲由就辭別父母，帶上家里所有的錢拿著糧袋子奔沂河了。

　　仲由家沒有車和馬，他只能徒步而行。為了省錢，自然就沒有住店，反正是累了就睡，歇過乏來就走，這樣走了三四天才到。到了沂河糧店一看，時間太晚了，糧店都關門了。他只好夜宿在糧店的房檐下。

　　第二天天一亮，他第一個就買好了白米，然后急匆匆往回趕。才走了幾里路，他就聽到肚子咕嚕嚕地叫，該吃東西了。這路上的三四天，他都是靠著從家里帶的野菜團子支撐下來的，可現在往腰里一摸，發現野菜團子都吃完了，這可怎么辦呢?

　　這時候的仲由是饑腸轆轆，聞著袋子里白米的香味，不由直咽口水。看看回家的路，還有九十多里，他真想抓一把白米嚼一嚼吞下肚去，可是想到家里白發蒼蒼的父母，米又這么少，他又打消了這個念頭。可不吃東西又不行，他想找點野菜吃，可是沒找到。他又往遠處的田地里一望，嘿，有主意了!

　　再說仲由家中的二老，早也盼、晚也盼，終于盼著兒子仲由回來了。他們倒不是特想吃到白米，主要是擔心兒子，這時候兵荒馬亂的，可別出個差錯。

　　仲由進了家門，把白米袋子往二老手里一放，說：“爹，娘，孩兒把白米買回來了，你們快點煮好吃點吧。”

　　仲由爹沒接白米，而是看著瘦了一圈的`兒子，心疼地說：“沒想到這一路這么遠，給你拿的野菜團子一定不夠吧，有沒有吃點白米?”

　　仲由笑呵呵地說：“我吃了一點，真好吃啊。”這時仲由娘一眼看見兒子的腰里鼓鼓囊囊的，一把翻出來，卻發現是一大團豆葉，上面還有齒痕。她立刻就明白了：“孩子啊，你一路上就是吃這個撐過來的?”

　　仲由眼見瞞不住了，這才承認：“人家收完豆子，豆葉就扔在地里不要了，我覺得怪可惜的，就撿起來吃了。”

　　這話一出口，仲由的父母一把抱住了兒子，真是個孝順孩子啊。

　　若干年后，仲由在父母過世后，南下到了楚國。楚王對他很是禮遇，擺了酒席給他接風，還派了很多高官陪同宴請。席間，楚王提出讓他擔任官職，給他配了一百輛車馬作隨從，每年給的俸祿也非常多。

　　這下子，同席的官員紛紛向他道賀。可誰也沒想到，仲由反而痛哭失聲。楚王有點不高興，就問：“難道仲由對本王的賞賜不滿意嗎?”

　　仲由連忙離席，說道：“大王，我是想念我的父母啊。我多么希望他們還活著，能同我一起過這樣的好生活。可是，即使我仍然想像原來那樣背著白米奉養雙親，也永遠不可能了。”

　　一時間，宴席上靜悄悄的。包括楚王在內，都被仲由的孝心打動了。仲由的老師孔子聽說這件事后贊揚他說：“仲由侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!”

　　在《孔子家語》里有這么一句話：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。我們能孝敬父母的時間是一日一日地減少，如果不能及時行孝，會留下終生的遺憾。故此我們在父母健在的對候，孝養要及時，不要等到追悔莫及的時候，才悲痛親已不止。

　　百里負米：形容非常孝敬父母

　　寓言的成語故事3

　　三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱為蜀。

　　劉備依靠諸葛亮、關羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續戰斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優，為了籠絡人心，還封他為安樂公。

　　司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的.野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢?”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國。”

　　散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀!”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”

　　司馬昭明白劉禪確實是個胸無大志的人，就不再防備他了。

　　劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。

　　寓言的成語故事4

　　秦漢時代，我國西南地區居住著許多部落。漢初，由于朝廷忙著平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有余力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。

　　西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林問。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。

　　夜朗部落有個首領名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡游，他們來到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著前方說：“你們看!這一望無邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢?”

　　跟隨一旁的仆從連忙獻媚說：“大王您說的很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢!”多同心里沾沾自喜。

　　他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的高山說：“天下還找得到比這更高的山嗎?”

　　隨從連忙應和說：“當然找不到，天下哪有比夜郎的`山更高的山呢!”

　　后來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指著滔滔江水說：“你們看，這條江又寬又長，這是世界上最長最大的河了。”

　　隨從們沒有一個不同意的，都齊聲說：“那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國家。”

　　這次出游以后，夜郎國的人更加自大起來。

　　漢武帝時候，武帝派使者出使印度，經過夜郎國。

　　夜郎的首領多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎么回事。于是他派人將漢朝使者請進部落帳中。多同問漢朝使者說：“漢和夜郎相比，哪個大些?”

　　漢使者聽了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：“夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個，而夜郎的全部地盤還抵不上漢朝一個郡的地盤。你看，哪一個大呢?”

　　多同一聽，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。

　　生活中也是這樣，見識越廣的人越懂得謙虛，而見識愈短淺的人反而愈盲目自大。

　　寓言的成語故事5

　　在原始的大森林間，到處都生長著高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹、可防蟲蛀的樟樹、可做染料的櫟樹等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。

　　有一種善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚得水。您瞧，它們在這些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時而躍上，時而落下，不時還會扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹的樹杈上去小憩片刻。

　　它們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現，好不威風，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰也奈何它不得。由于它們的身體十分靈巧，行蹤無定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒有辦法去瞄準它。

　　然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會變成另外一番景象了。那里盡是生有長刺的柘樹、滿身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳樹等等。在這些渾身長刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動了，它們無樹可攀，無枝可跳，善于騰躍的本領無法施展，稍有行動，往往就會被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機四伏。

　　因此，它們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶!

　　同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的'表現竟有天壤之別呢?這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因為它后來所處的環境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領所造成的結果啊!

　　靈猿受窘的遭遇說明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環境也是必不可少的，有時甚至還會起決定的作用。由此可見，在尊重知識、尊重人才的時代，創造一種寬松、和諧的客觀環境，使各種人才都能充分發揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。

　　寓言的成語故事6

　　張釋之是堵陽人，字季，是漢朝的廷尉。一次，他跟隨漢文帝出行，登臨虎圈，漢文帝詢問書冊上登記的各種禽獸的情況，問了十幾個問題，上林尉只能東瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的嗇夫從旁代上林尉回答了皇帝提出的問題，答得極周全。

　　漢文帝說：“做官吏不該像這樣嗎?上林尉不可依靠。”于是命令張釋之讓嗇夫做上林令。張釋之過了一會兒才上前說：“陛下認為絳侯周勃是怎樣的人呢?”文帝說：“是長者啊!”張釋之再一次問：“東陽侯張相如是怎樣的人呢?”文帝再一次回答說：“也是個長者。”

　　張釋之說：“絳侯與東陽侯都被稱為長者，可這兩個人議論事情時都不善于言談，現在這樣做，難道讓人們去效法這個喋喋不休、伶牙俐齒的嗇夫嗎?

　　“秦代由于重用了舞文弄墨的官吏，所以官吏們爭著以辦事迅疾、苛刻、督責為高，然而這樣做的流弊在于徒然具有官樣文書的表面形式，而沒有同情百姓的.實質。因為這個緣故，秦君聽不到自己的過失，國勢日衰，到秦二世時，秦國也就土崩瓦解了。

　　“現在陛下因為嗇夫伶牙俐齒就越級提拔他，我想恐怕天下人都會追隨這種風氣，爭相施展口舌之能而不求實際。況且在下位的人被在上的人感化，快得猶如影之隨形、聲之回應一樣，陛下做任何事情都不可不審慎啊!”

　　文帝說：“好吧!”于是，取消原來的打算，不再任命嗇夫為上林令。

　　喋喋不休：喋喋：形容說話多;休：停止。指說話嘮嘮叨叨，沒完沒了。

　　寓言的成語故事7

　　亡羊補牢成語故事介紹

　　從前，有個人養了一圈羊。一天早上他準備出去放羊，發現少了一只。原來羊圈破了個窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。

　　鄰居勸告他說："趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧!"

　　他說："羊已經丟了，還修羊圈干什么呢?"沒有接受鄰居的勸告。

　　第二天早上，他準備出去放羊，到羊圈里一看，發現又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。

　　他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個窟窿，把羊圈修補得結結實實。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的了。

　　小故事大道理：羊因為羊圈的`空缺被狼叼走了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。

　　本篇選自《戰國策·楚策四》。它說明：羊丟了，把羊圈修補起來，剩下的羊就不會再丟。:犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時采取補救措施，則可以避免繼續出現的損失。

　　亡羊補牢成語故事介紹成語啟示

　　一、人不怕做錯事情，就怕做錯了不及時改正;更怕不但不及時改正，而且還不斷地錯上加錯，時間長了，最后可能連自我補救的機會都沒有了。

　　二、“補牢”的時候，先看看羊圈里的羊是否因耽擱時間太久已經全部死亡，如果不及時補救，那么即便補救了也無濟于事了。

　　寓言的成語故事8

　　【魯陽回日】

　　【成語故事】傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰斗非常激烈，周武王的部下魯陽公愈戰愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明，終于全殲了敵軍。

　　【出處】酣湑半，八音并，歡情留，良辰征，魯陽揮戈而高麾，回曜靈于太清，將轉西日而再中，齊既往之精誠。《文選·左思〈吳都賦〉》劉逵注：“此言酣飲與音樂……良辰之所以覺也。故追述魯陽回日之意，而將轉西日于中盛之時，以適己之盛觀也。”

　　【解釋】指力挽危局。同“魯陽揮戈”。

　　【用法】作賓語、定語;用于挽救危局

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】魯陽揮日

　　【嗟來之食】

　　【拼音】jiē lái zhī shí

　　【典故】予唯不食嗟來之食，以至于斯也! 《禮記·檀弓下》

　　【釋義】指帶有侮辱性的施舍。

　　【用法】作主語、賓語、定語;指帶有侮辱性的'

　　【相近詞】盜泉之水、殘羹冷炙

　　【押韻詞】詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見乎詞、設官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動神馳、危而不持、......

　　【成語故事】春秋時期，齊國發生嚴重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢敖想發點善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群，當有難民經過時，他傲慢地喝道：“喂，來吃吧!”誰知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來之食

　　【東坡畫扇】

　　蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳。”蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。

　　四十五歲時蘇東坡在監獄被關了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年得罪被關進監獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放進江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因為自己也經歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃。”

　　“東坡畫扇”比喻關心百姓疾苦。

　　寓言的成語故事9

　　目前，“猴年馬月”的來歷無從考據。不過有人稱，這個詞義多半源于方言的以訛傳訛，最流行的說法認為，“猴年馬月”是天津的“何年嘛月”諧音的變體。

　　提到“猴年馬月”，相信大家不會陌生。這個詞通常是指某件事情在短期內無法實現，必須得需要一段無法預測的時間才可能實現，在這種情況下，大家才會用到這個詞。難道猴年馬月的真正意義真的就是遙遙無期的意思嗎?非也。

　　其實猴年馬月這個詞最早出于我國農歷的干支紀年，紀月。在我國古代,歷法中有天干地支之說，天干有十個，分別是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二個，分別是子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。天支地支單與單相配,雙與雙相配，正好組成六十對，例如甲子，乙亥等。

　　“猴年馬月”中的猴年大家都能理解，每隔十二年一循環;馬月又指哪個月呢?在我國古代歷法中，干支紀年相傳起源“三皇五帝”的黃帝時代，在實踐中不斷發展完善，到商代開始廣泛應用，而商代是以農歷十一月初一作為新的一年的.開始。

　　而冬至恰恰在農歷十一月中，在農歷干支紀月中被稱為子月(鼠月)，依次往下排，到夏至的那個月(也就是農歷五月)正好為午月，也就是馬月，而農歷干支紀月是固定不變的，確切的說,每年茫種到小暑節氣之間叫午月(馬月)，它基本上位于農歷五月，公歷六月。所以猴年每過十二年循環一次，且每年的公歷六月又是馬月，這就是真正意義上的“猴年馬月”!例如:上一次的猴年馬月是 20xx年6月5日~7月6日，而下一次的猴年馬月則是20xx年6月5日~7月6日!

　　根據農歷干支，猴年12年一個輪回，馬月也是12個月一個輪回，凡是猴年，必有一個月是馬月，“猴年馬月”的周期是12年。20xx(農歷為甲申年)正好是猴年，從6月18日開始直至7月16日是農歷五月，也就是庚午月，正好是“猴年”里的“馬月”。下一個“猴年馬月”是20xx年6月5日至7月3日。

　　其實每年都有一個月是馬月，每年農歷正月到臘月對應的屬相依次是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。

　　根據農歷干支，猴年12年一個輪回，馬月也是12個月一個輪回，凡是猴年，必有一個月是馬月，“猴年馬月”的周期是12年。今年恰逢猴年，馬月就是農歷5月份。

　　寓言的成語故事10

　　【狐假虎威】

　　戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。

　　當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：

　　“從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。

　　可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡黠的狐貍突然說話了：

　　‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。’老虎聽了狐貍的`話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！

　　這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。

　　于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。

　　這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！

　　狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！

　　因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！”

　　讀后：從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。

　　寓言的成語故事11

　　(一)【買櫝還珠】

　　傳說楚國有個珠寶商到鄭國去賣珍珠，為了吸引顧客，他做一個很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來十分華貴。一個鄭國的買主抱著珍珠匣子便以高價買下，打開匣子取出珍珠還給楚國商人。

　　比喻沒有眼力，取舍不當。

　　(二)【疑鄰盜斧】

　　從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。

　　后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

　　疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

　　(三)【拔苗助長】

　　春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢?

　　有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸!”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了。

　　(四)【不可救藥】

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。

　　周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥!”

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的.地步。

　　(五)【黔驢技窮】

　　從前貴州一帶沒有毛驢，有一個好事者從北方運來一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發現了這個怪物，開始只有遠遠的望著，然后慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最后發現毛驢只能用蹄踢，再也沒有別的本事就跳上去飽餐一頓。

　　黔：今貴州省一帶;技：技能;窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。

　　寓言的成語故事12

　　有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。

　　夢中，淳于棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行面試。皇帝見淳于棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。

　　婚后，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱贊。三十年過去了，淳于棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳于棼調回京城升遷，當地百姓聽說后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的'馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，并上表皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。

　　有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。

　　皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平時養尊處優，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用?”

　　這時宰相想起了政績突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳于棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。

　　淳于棼接到皇帝的命令，立即統兵出征。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里。

　　南柯一夢的啟示：

　　世事無常，所有的榮華富貴終有一天會離我們而去，不需要執著于此。生活還有很多東西值得我們去珍惜，不要一味地追求財富和權利，一切榮譽可能瞬間即逝。

　　寓言的成語故事13

　　原文:伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　譯文:伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說:“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說:“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說:“您聽曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的'琴聲逃過你的耳朵呢?”

　　二年級必讀寓言成語故事篇晉朝的時候，一個名叫祖逖的青年，與好友劉琨住在一起。

　　一天夜里。祖逖翻來覆去睡不著。他想，怎樣才能為國家效力呢?到了后半夜，他聽到雞叫的聲音，受到啟發，決心練就過硬的本領，報效國家。于是。他推醒劉琨。兩個人起床到院子里練習武藝。祖逖手執長劍，劉琨手揮大刀，認真地揮舞起來。從此以后，無論是凜冽的寒冬、還是炎熟的酷暑：無論是刮風，還是下雨，一聽到嗚叫，他們就立刻起身練武。由于勤學苦練，他們的武藝都很高強。

　　后來，祖逖當上了將軍。他帶領的隊伍紀律嚴明。作戰勇敢，打了不少勝仗，得到了者百姓的支持和擁護。

　　寓言的成語故事14

　　【成語】：畫龍點睛

　　【拼音】： huà lóng diǎn jīng

　　【解釋】：原形容梁代畫家張僧繇作畫神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

　　【畫龍點睛成語故事】

　　這個發生在清朝乾隆年間。

　　這天，揚州城來了一個身穿灰色長衫年輕人，年輕人身上除了一支古色古香毛筆，再無其他東西。

　　年輕人在市集擺了一個畫攤，以賣畫為生，他畫全是花鳥魚蟲，珍禽猛獸，無論什么動物，都畫得栩栩如生，跟真一般，直欲破紙而出，另人驚嘆不已。然而年輕人從來不對自己畫題款留字，所以沒有人知道年輕人名字，也沒有人知道他來歷，人們只知道揚州城里多了一位畫技不凡年輕畫師。

　　很快，年輕人威名就傳遍了整座揚州城，很多人慕名前來找他作畫，他亦來者不拒，無論你要什么動物畫，他都能傳神般給你畫出來，讓人拍案叫絕。年輕人來到揚州城第六天中午，熾白太陽高懸青天，熱不可言。他正在畫攤上畫一幅《白虎嘯天圖》，畫中白虎血口大張，雙目如電，威風凜凜地立在一塊巨石上仰天長嘯，那嘯聲似乎已經穿破畫紙，殺進了所有圍觀人耳膜，另人莫名心底生畏。當他把這幅畫完成時，人們紛紛對他豎起大拇指叫絕，他對眾人微微一笑，道：“多謝各位給在下捧場。”

　　這時從人群里走出一個手執紙扇，又瘦又高中年人，他對年輕人《白虎嘯天圖》大加贊賞了一番，然后嘆息道：“小哥畫技如此了得，卻埋沒在這市井之地，真可惜。”說罷搖頭不止。有人馬上認出了中年人，說道：“這不是楊明韓楊知府師爺汪為嗎，怎么在這?”另一個人“哼”地一聲，道：“他楊明韓派人來這還會有好事?定然又是在搜羅人才,好花樣百出地討好皇上。”

　　年輕人聽到眾人言語，朝汪為拱手道：“原來是汪師爺，不知找在下何事?”汪為哈哈笑道：“果然是快人快語，我家老爺想請你過府一敘。”年輕人道：“只是過府一敘這么簡單?”汪為道：“就這么簡單。”年輕人沉吟片刻，道：“好吧，我們這就走吧。”

　　大伙都沒想到年輕人答應得這么爽快，頓時心生鄙夷，唏噓一片，那楊知府可是出了名臭名昭著，對百姓不問不聞不說，苛捐雜稅花樣更是層出不窮，搞得百姓，但苦于無處告發，只得忍。汪為見眾人唏噓不止，臉上青筋根根突出，氣憤已極，喝道：“叫什么叫，你們都不想活了。”眾人聽他這么一叫，唏噓之聲更是大作，汪為無奈，今天出來得急沒帶上兵衛，否則定將這些刁民狠狠教訓一頓，當下無暇多想，拉起年輕人揚塵而去。

　　寓言的成語故事15

　　晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。

　　有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說著，臉上流露出失望的`神色。

　　這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發奮讀書，終于成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。

　　他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為杰出的文學家奠定了基礎。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。

　　為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終于寫成了。《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學杰作《兩都賦》相比。由于當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。

　　故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風行一進。

　　【漢字】洛陽紙貴

　　【拼音】luò yáng zhǐ guì

　　【釋義】比喻著作有價值，流傳廣。

　　【出處】《晉書·左思傳》

　　【近義詞】風靡一時有口皆碑有目共賞

　　【反義詞】敬而遠之

　　【造句】我一面渴盼作品能使洛陽紙貴，一面又怕從俗而沾上江湖習氣。

　　洛陽紙貴，中國古代成語，原指西晉都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時供不應求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”

　　成語寓意

　　一個人要想寫出一篇好文章、一部好書確實不是件容易的事情。左思寫出《三都賦》讓洛陽出現紙貴的現象，與他之前勤奮讀書，積累下扎實的文學知識，以及收集了大量民情資料，做了大量的艱苦工作是分不開的。現實生活中，我們要想寫出美文、精品書，就得以左思為學習的榜樣。另外，洛陽紙貴的現象也說明寫好文章的作用之大，無法估量，不僅能給予大眾以精神食糧，還能給社會帶來巨大的經濟效益。

　　寓言的成語故事16

　　晉獻公要出兵攻打虢(guo)國，首先必須經過虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘(地名)所產的名貴玉石與屈產(地名，均屬晉國領土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然后再向他借路，我想他是會答應的。”

　　晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦?”

　　荀息于是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那里罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室;而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎?”

　　一番話說得晉獻公如釋重負，于是決定按荀息的`計謀行事。

　　虞國的國君見到這兩件稀世寶物后，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關系，如果嘴唇沒有了，牙齒是會挨凍的呀!長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多么危險的事啊。”

　　可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。

　　晉國憑借自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。

　　晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”

　　虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益于不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得后人深思的。

　　啟示：

　　嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。弱小的勢力相依為命應該聯合對抗外敵.事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個，另一個必定會死得很慘或者大敗。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放遠。

　　寓言的成語故事17

　　馬首是瞻的成語故事發生在春秋時期，秦國十分強大，常欺負那些弱小的諸侯國。引起了眾諸侯國的強烈反感。公元前559年，晉悼公聯合了其他諸侯國，組成聯軍去攻伐秦國。

　　指揮諸侯聯軍的是晉國的大將荀偃。他原先估計，秦國得知諸侯聯軍來進攻，肯定會驚慌失措，戰爭很容易取勝。沒想到聯軍內部各懷異志，并不齊心，士氣也很低落，秦國得知這些情況，所以一點也不怕，根本就沒有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯軍的士兵。

　　看到這種情況，荀偃就想早點發動總攻，他向聯軍將領發布命令說：明天早上雞一叫，我們就準備出發，各軍都要拆掉土灶，填平水井，以便布陣。作戰時，大家都看著我的馬頭來行動，我指向哪里，大家就奔向哪里。

　　荀偃手下的將領聽了他的話，覺得他太專橫了，很反感。有個將領說：晉國從來就沒有下過這種命令。你要向西去打秦國，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國去。

　　其它諸候國的將領看到晉國的.將領帶兵回國，也紛紛撤回自己國家去了。全軍頓時不戰自亂，荀偃眼看無法挽回，也只好狼狽地撤軍了。

　　馬首是瞻的成語故事延伸

　　【注音】mǎ shǒu shì zhān

　　【出處】《左傳·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。’”

　　【解釋】首：頭；瞻：往前或向上看。馬首是瞻，原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。

　　【用法】一般用在“唯”“依”等詞的后面；“馬首”前常有表示領屬的定語。前半部“馬首”與介詞組合成介詞短語；作狀語；后半部“是瞻”作謂語。

　　【近義詞】唯命是從、如影隨形、亦步亦趨

　　【反義詞】眾叛親離、分崩離析、背道而馳、南轅北轍

　　【例句】你不必全聽他們的話，唯他們～。

　　馬首是瞻點評

　　相信讀了這個成語故事，大家都能體會到團結的重要性了吧！原本晉軍是有贏的把握的，可誰知軍心不穩定，各自都有著自己的想法，不肯聽令。而秦軍也恰恰是明白這一點，所以輕而易舉的贏了。這個故事告訴我們，一個團隊如果不團結一致，就如同一盤散沙，虎會輕易被打敗。

　　寓言的成語故事18

　　一馬當先的成語故事講的是三國時，黃忠的軍隊來到定軍下，黃忠找法正商量攻打定軍山的作戰方案。法正指著定軍山西面的一座高山說：“這座山比定軍山高，如果攻占它，居高臨下，定軍山上的情況就看得一清二楚，拿下定軍山易如反掌。”黃忠抬頭觀察了一蕃，當天半夜就發動了進攻，占領了山頭。法正說：“老將軍，請您帶領軍隊在半山腰，我在山頂監視。夏侯淵的軍隊來攻打，我就舉旗幟為信號。舉白旗，老將軍就緊守不出擊；舉紅旗，就立即沖下山狠狠的`打。這樣，一定能取得勝利。”黃忠完全贊成。

　　夏侯淵得知對面的高山失守后極為僨怒，下決心把它奪回來。張頜勸他說這是法正的計謀，應該堅守，決不可出去。但是，夏侯淵聽不進去。他親自帶領一支軍隊下山，圍住那座高山，大聲叫罵，向黃忠挑戰。法正在山頂上舉起白旗，黃忠看見，守在山腰不下來。

　　到了下午，法正發現魏軍已經疲勞，乘他們沒有防備，連忙揮舞紅旗。黃忠看到信號后，發起進攻。隨著一片喊殺聲，黃忠已飛沖到夏侯淵面前，夏侯淵被連頭帶肩砍作兩段。

　　黃忠斬了夏侯淵，奪下了頂軍山，為奪取整個漢中掃除了障礙。

　　一馬當先的成語故事延伸

　　【注音】yī mǎ dāng xiān

　　【出處】明·施耐庵《水滸傳》第九十六回：“即便勒兵列陣，一馬當先，馳下山來，猶如天崩地塌之勢。”

　　【解釋】原指作戰時策馬沖鋒在前。形容領先。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。

　　【用法】作謂語、賓語、狀語；指帶頭

　　【近義詞】遙遙領先、爭先恐后、身先士卒、匹馬當先

　　【反義詞】知難而退、后來居上、后起之秀、慢條斯理

　　一馬當先點評

　　一馬當先的成語故事講的是永遠走在任何事情的最前沿，是個榜樣的象征。我們常說第一個吃螃蟹的人是最勇敢的人，所以呀，成功的人從來走的不是捷徑，而是幾乎別人不愿意走的艱險的路。小朋友們，吃得苦中苦，方為人上人。

　　寓言的成語故事19

　　共工炎帝裔。據《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”宋羅泌《路史、后紀二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發。”相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》：“共工氏以水紀，故為水師而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制夫下。”《淮南子·本經訓》：“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神話最著者，為共工與顓頊之戰。《淮南子·天文》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”顓頊，黃帝之裔(《山海經·海內經》)。故此戰實為黃炎戰爭繼續。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記，補三皇本紀》)；與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統人物，當亦系黃炎戰爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補天”則謂：共工、祝融，女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭，共工撞不周山，天塌洪泛濫，女媧乃有補天之舉，似更原始。參見“杞人憂天”。

　　祝融與共工戰《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”此戰或又傳說為顓頊，神農，女媧，高辛與共工之爭。

　　寓言的成語故事20

　　成語故事(chengyugushi)---邯鄲學步

　　相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

　　家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

　　有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

　　邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

　　一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

　　邯鄲學步，這則成語故事是指到邯鄲去學走路的.步法。后人用邯鄲學步的意思和故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了。這則成語出自《莊子·秋水》。

　　主要內容有一個壽陵人到邯鄲去學走路，結果沒學好，反而自己連路都不會走了，只能爬回去。

　　成語資料邯鄲學步的意思是說：別人的長處固然要學，但不應盲目模仿，否則別人的長處沒學到，反而喪失了原本的自我。

　　邯鄲學步(3張) 【拼音】hán dān xué bù，邯鄲不要讀成gān chān。【釋義】邯鄲：戰國時趙國的都城;學步：學習走路。比喻一味模仿別人，不僅沒學到本事，反把原來自己會的東西忘了。【示例】示例：清·李綠園《歧路燈》第101回：盛希瑗道：是邯鄲學步，失其故步幺? 【用法】作定語、賓語、分句;指盲目崇拜的人。【結構】偏正式【反義詞】標新立異、獨辟蹊徑、自我作古、擇善而從【近義詞】鸚鵡學舌、東施效顰、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、鵝行鴨步【同韻詞】進退無路、銀花火樹、路長日暮、無孔不入【燈謎】1.最盲目趕時髦的人 2.邯鄲學步(打法律用語二) 謎底：法人、行為【含義】不要盲目崇拜別人

　　成語典故

　　莊子·秋水《莊子·秋水》：且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。《漢書·敘傳上》：昔有學步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復失其故步③，遂匍匐④而歸耳。 ①昔(xī)從前，過去。步行走，走路。 ②曾這里相當于乃，意思同卻。仿佛大略、大概。 ③故步原來走路的步法。 ④匍匐(pú fú)爬行。

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