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來自于寓言故事的成語（通用17篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都看到過成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，你還記得哪些成語呢？以下是小編整理的來自于寓言故事的成語，希望能夠幫助到大家。
來自于寓言故事的成語 1
東漢初期，漢光武帝根據眾臣之功進行封賞，唯獨遺漏了漁陽太守彭寵。當年，彭寵曾派出大隊騎兵，幫助光武帝打敗王郎，平定河北，立下了卓越的功勛。因此，彭寵覺得光武帝做事不公，心里憤憤不平，怒氣不息。
當時漁陽歸幽州牧朱浮管轄。朱浮曾向漁陽征收錢糧，但彭寵自以為頗具實力，可以為所欲為，就拒絕了朱浮的要求，并說了很多難聽的話。朱浮為這件事很生氣。因此，兩人之間的'矛盾越來越大。
沒過多久，朱浮就給光武帝寫了一封密信，說彭寵對朝廷不滿，已經起了反心。光武帝不知真假，就召彭寵進京述職。彭寵嚇壞了，怕光武帝會嚴厲地懲治自己。彭寵的妻子勸他不要去京都，自己割據土地，做一方之主。彭寵耳根很軟，竟然聽從了妻子的意見，不但拒絕入京朝見，而且出兵兩萬多人進攻朱浮。
朱浮寫信給彭寵說：“現在國家剛剛安定，開國諸臣都在為國努力工作，而你卻自暴自棄，反叛朝廷。你要知道，事情做得再出格，也不要讓親人感到痛心，而讓敵人感到高興。”彭寵看完信后，把信放在一旁，對朱浮的勸告置之不理，依舊對朱浮用兵，很快就占領了薊城。
過了一些時候，彭寵自稱燕王，成為割據一方之主。可是，好景不長，由于彭寵不得人心，打不過朝廷的軍隊。漢朝大軍終于占領漁陽，彭寵也落了個家破人亡的結果。
來自于寓言故事的成語 2
晉朝時候，出了個名叫潘岳的才子。
潘岳不但才學高、人品好，而且眉清目秀、鼻直口方、唇紅齒白，長得俊秀無比，再加上瀟灑的風度，猶如玉樹臨風，風流倜儻，引人愛慕。
潘岳很喜歡打獵，常常帶著自己打獵用的彈弓到郊外去游玩。當他走出洛陽大道，婦女們遠遠望見他，就會奔走相告：“那個英俊的才子潘岳來了，快點去看哪!”就這樣，傾慕潘岳的婦女都跑過來爭著一睹他的風采。大家越是看，越是被他漂亮的容貌和非凡的'氣度所吸引，就手拉手圍成圓圈，把潘岳圍在中間，怎么也舍不得讓他離開。一時間，潘岳受到眾人愛慕的事在當時傳為美談。
有個叫左思的詩人，長得獐頭鼠目，十分丑陋，氣質也很猥瑣。他聽說了這件事后，很是羨慕。他不禁暗想：潘岳會打獵，我也會打獵呀，我何不模仿他也去郊外游獵一番呢，說不定婦女們也會一樣傾心于我呢!
打定了主意，左思收拾了一番，第二天就帶著彈弓走出洛陽大道去。婦女們遠遠望見帶彈弓的人，以為又是潘岳來了，十分高興，就都聚集攏來。等到那人走近仔細一瞧，原來是個長得奇丑無比的小老頭，等著看潘岳的婦女們失望極了。
再說左思看到真的有這么多婦女圍攏來，心下很是得意。誰知道婦女們一走過來都紛紛向他吐唾沫，還嫌惡地說：“呸，丑八怪，學人家又學不像，真沒臉!”左思猝不及防，被吐了個一身一臉，只得一邊擦，一邊狼狽不堪地轉身逃回家去了。
左思不考慮潘岳受歡迎的內在因素是長相英俊，一味從形式上模仿別人，結果適得其反。可見模仿要有相同的客觀條件作基礎，不能盲目地生搬硬套。否則，難以收到預想的效果。
來自于寓言故事的成語 3
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢?”
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢?”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的.結果呢?”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。
來自于寓言故事的成語 4
晉朝時期，統治階級非常注重門閥制度，世家貴族與新興貴族的地位相差懸殊。在山東，臨沂王家是享譽海內的世家大族之一。王家的后起之秀王敦就娶了晉武帝的女兒襄城公主為妻。
晉室南渡后，失去了對北方的統治權。于是，司馬睿在南方稱孤道寡，建立東晉王朝，定都建康(今南京市)。后人稱司馬睿為晉元帝。
晉元帝為了拉攏世家貴族，用王敦的堂弟王導為當朝丞相，封王敦為揚州刺史，訓練精兵良將。后來，王敦又升遷為鎮東大將軍，坐鎮武昌，指揮江、揚、荊、襄、交、廣六州的兵馬。王氏二臣，一將一相，輔助晉元帝穩坐朝堂，撐起東南半壁。
當時，就是一般的老百姓，也對王氏掌握重權心知肚明，他們講：“王與馬(司馬氏)，共天下。”
首都建康位于長江下游，而王敦率軍屯駐在長江上游，對京城產生了極大的威懾力。晉元帝是個聰明人，早就發現這一形勢對自己的帝位極為不利，就任命劉隗和戴淵為鎮北將軍，專門防范王敦。
王敦看透了晉元帝的心思，知道天子開始對付自己了，心中十分不安。此人素有反心，但又不敢直接帶兵進犯國都，因為這樣一來，他的反心就昭然若揭了。想來想去，他就準備仿效西漢時期的吳王劉濞，以“清君側”為名起兵造反，說劉隗是個奸佞小人，自己要清除這個奸賊，使國家安定下來。
想到這里，王敦就和他部下的長史(幕僚)謝鯤密謀造反一事。
謝鯤聽了，覺得這樣做非常不妥，就加以勸說：“劉隗固然是奸惡之徒，但他畢竟是天子所信任之臣。他把天子當做靠山，就如同藏在城墻里的'狐貍，躲在神廟里的老鼠。要捉狐貍，城墻怎能不被毀壞;要捉老鼠，用煙熏水灌，神廟也會受到損失。你要清除劉隗，豈不是連帶著把天子也給得罪了?”
王敦見謝鯤不順著自己說話，不由得勃然大怒，說道：“你這個人真是很平庸，怎么懂得大道理!”
322年，王敦率兵攻入京城，將元帝的親信大臣刁協、戴淵等殺死。劉隗與王敦交戰，吃了敗仗，只得投奔后趙，此后再也不敢回南方了。王敦此番欺君罔上，居然毫發無傷，于是得意揚揚地回了武昌，從此更加囂張，儼然一個獨霸天下的土皇帝。
看到王敦權勢如天，無人能夠制約，晉元帝心中越來越難受，終于憂憤而死。公元324年，王敦知道當時的晉明帝病危，覺得這是一個可資利用的造反機會，再次進攻京城。幸好老天不佑，王敦在軍營中染病身亡。
來自于寓言故事的成語 5
那年夏季，久旱不雨。嚴重的缺水使莊稼地裂開一道道又寬又深的口子，不少的池沼也干涸了。原來棲息在水沼中的`一些蟲、魚、蟹、蛙，能夠搬遷的都搬走了。最后還剩下兩條花蛇。它們眼看著池沼邊的雜草全部枯槁，也準備另找一處安身之地。
臨行之前，那小蛇對大蛇說：“你身強力壯走得快。如果你在前面走，我在后面跟，這樣目標太大。人們一看到蛇在行動，肯定會來捕殺。你走在我的前面，必然先遭禍殃。因此，我們應該換一種方式。你最好背著我走。因為人們從來沒有見過哪一類蛇是這種模樣，也從來沒有看到哪一條蛇像這樣行走，所以一定會起疑心。如果他們把我當成一位神君，對我們敬而遠之，我們不是可以蒙混過關，安全抵達目的地了嗎?”
大蛇覺得小蛇的話有道理，于是背起小蛇穿過大路，揚長而去。見到這兩條蛇上下重疊著蜿蜒游走的人都很恐懼，誰也不敢靠近它們。這些人回去以后，一個個繪影繪聲地向旁人描述自己所見到的情景，并煞有介事地說：“剛才我看見蛇神了。”
這則寓言啟迪人們，要善于識別變化多端的詭計，我們看問題不能只看表面現象，而要透過現象去分析和把握事物的本質。
來自于寓言故事的成語 6
蒙地有個獵人，大大小小的動物打了不少，家里有各種各樣的獸皮。有一次，他要去野外辦些事情，剛一出門，讓風一吹，頗有些寒意。于是他又返身進門，想找件獸皮擋擋寒，順手抓了一張獅子皮，披在身上就上路了。
到了野外，蒙人越走越覺得不對勁。一陣風吹草動，他預感到有事要發生。果然只聽得一聲長嘯，一只吊睛白額大虎跳了出來。蒙人手邊沒帶什么厲害的武器，心里暗想：糟糕，要躲也來不及，這下可完了。于是他干脆不逃了，只是閉著眼睛站在原地等死。
再說那只老虎，早已餓了多時，一見有東西過來，就要往上撲。可那東西不但役逃，還站住了，在那邊遠遠看著自己。老虎一陣奇怪，仔細看了看，乖乖，原來是只大獅子!要是打不過可慘了，好漢不吃眼前虧，還是快溜吧!
蒙人站了半天，還不見老虎來吃他，大著膽子睜開眼一看，老虎夾著尾巴在往回跑，一閃就不見了，蒙人給弄糊涂了。但又一想，對了，老虎肯定知道自己是個好獵手，因害怕自己而跑掉的。蒙人非常得意，絲毫也沒往自己披的獅子皮上去想。他趾高氣揚地回到家，逢人就夸耀說：“連老虎都知道我是打獵的好手，一見了我就馬上逃走了!”
又過了幾天，蒙人又要去野外了。這一回，他隨便拿了一張狐皮擋風，像上次一樣，走了沒多遠就又碰上了老虎。蒙人一點不怕，大搖大擺地走了過去。老虎定睛一看：哼，我當是什么呢，原來是只狐貍，居然也敢在我面前耍威風，一定要給它點顏色瞧瞧。老虎見是狐貍，連撲都懶得撲，就站在原地斜著眼睛瞧著他走過來。蒙人走到老虎跟前，見老虎還不讓路，不由大怒，高聲威脅說：“畜牲，見了我還不滾開，當心我扒了你的皮!”老虎看他罵了一會兒，不耐煩了，猛地跳將過去，可憐的`蒙人，就這樣成了老虎的一頓美餐。
蒙人錯在盲目地自以為是，不考慮客觀因素，最終才落得個葬身虎腹的下場。
來自于寓言故事的成語 7
這個成語出自《戰國策齊策二》。
楚國一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個人一起喝嫌少，一個人獨喝又嫌多，于是讓幾個人在地上畫蛇，先畫成的`就喝酒。有個人蛇先畫好了，拿起酒壺準備喝，看看其他的人還沒畫好，又左手去拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能夠添上腳呢?”說完就把酒喝了。那一個畫蛇腳的人，終于是沒有喝上酒。
唐朝大文學家韓愈在其《感春》詩中寫道：“畫蛇著足無處用，兩鬢雪白趨埃塵。”
畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄壞。有時也作“畫蛇著足”。
來自于寓言故事的成語 8
戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王來說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一 定要危險啦!”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什 么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的.話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說： “我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教 訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!
來自于寓言故事的成語 9
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終于發生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的.樹根，等著奇跡的出現。
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通
來自于寓言故事的成語 10
從前有個叫葉公的人非常喜歡龍.在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的'上面都繡著龍.
天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望.葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來.
原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍.
來自于寓言故事的成語 11
紙上談兵
趙奢是趙國名將，為趙國屢建戰功。可是趙奢的兒子趙括卻不像父親。趙括從小的確讀了不少兵書，談起用兵之道那簡直是滔滔不絕，連他父親都不如他。于是，趙括自以為是，覺得自己是了不起的軍事家，他狂妄地認為自己在軍事上已經是天下無敵了。然而趙奢卻不這么認為，他不但從未贊揚過兒子的夸夸其談，反而卻常常擔憂地說：“日后趙國不讓趙括帶兵便罷，如果讓他帶兵打仗，那么斷送趙國前程的將必是趙括無疑。”
過了幾年，趙奢死去了。
這一年，秦國對趙國大舉進攻，趙國派了年齡很大的將軍廉頗率軍迎敵。開始，趙軍連連失利。在這樣的情況下，廉頗改變戰略方針，他下令讓軍隊堅守城池，以逸待勞，不要主動出擊，保存實力把住陣地從而拖垮秦軍。結果真的，秦軍由于遠道而來，經不住廉頗的拖延，糧草漸漸接不上，快要支撐不下去了，秦軍十分恐慌。于是秦軍也施展汁謀，派人悄悄潛入趙國散布流言說：“秦軍誰都不怕，就怕趙括擔任大將。”
趙王正在為廉頗在軍事上毫無進展而悶悶不樂，聽到外面流傳的那些說法，便撤掉廉頗，要派趙括為大將來統帥軍隊。趙括的`母親記住丈夫生前的囑咐，再三向趙王說明情況，極力勸告趙王收回決定，可是趙王哪里聽得進去，他真的任命了趙括擔任大將來取代廉頗。
趙括一到前線，便開始胡亂指揮起來。他完全改變了廉頗的策略，大量撤換將官，一時間弄得人心惶惶軍心渙散。
秦軍得知趙軍這些情況，自然正中下懷。一天深夜，秦軍派一支隊伍偷襲趙營，剛一交戰，便佯裝敗走。同時，秦軍又派兵乘機切斷了趙軍的糧道。
趙括不知實情，還以為秦軍真的是敗逃。他得意地想，取勝即在眼前，這正是表現自己的時候。于是他命令部隊緊緊追擊。結果，趙軍追了一段后即被秦軍伏兵將追兵攔腰截斷，使趙軍首尾不能相顧。然后，秦軍一齊殺出，將趙軍各個擊破，團團圍住。
趙軍被秦軍圍困40多天，糧食早已吃光又沒有接應，一時間軍心大亂。趙括一籌莫展，滿肚子的兵法也不知如何施展。眼看守下去也是活活餓死，便率軍倉皇突圍。可是怎敵秦軍四面掩殺，哪里突得出去。結果趙括被亂箭射死，40萬趙軍也全軍覆沒。從此以后趙國就一蹶不振。
趙括紙上談兵并無真才實學，而趙王還對他委以重任，結果招致慘痛失敗。看來，教條主義的危害是不可輕視的。
來自于寓言故事的成語 12
從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。
原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的`想象胡言亂語。
來自于寓言故事的成語 13
西漢時期，醫學家中以淳于意較為有名。他從小就熱愛醫術，喜歡擺弄銀針、藥品。后來，淳于意拜著名醫生公乘陽慶為師，學到了黃帝、扁鵲流傳下來的醫術，攻克了很多疑難雜癥。后來，因為醫死了人，被官府判以肉刑，要押到京城長安去行刑。
淳于意沒有生兒子，只有五個女兒在膝前行孝。他臨走時，對女兒們說：“如今父親已經到了緊要關頭，你們卻誰也幫不上忙!”
緹縈是淳于意的小女兒。她聽到父親的話后，非常傷心，更為自己的'束手無策而自責。于是，她與父親一起去了長安，并給漢文帝寫了一封言辭凄切的信。信上是這樣寫的：“我父親擔任政府官職時，老百姓都說他廉潔無私，值得崇敬。現在他由于一時不慎而觸犯國法，理應受到懲罰。可是我卻感到，人死了就不能再活過來，受了肉刑之后，手腳斷裂了也無法再長出來，那時就是想悔過自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，來贖父親的罪，以便讓他有一個改過自新的機會，重新做人。”
漢文帝讀完緹縈的信，被她的一片愛父之情所感動，于是傳下一道圣旨，將淳于意的罪行赦免。漢文帝法外施恩后，覺得肉刑太過于殘酷，就索性將肉刑廢除了。
來自于寓言故事的成語 14
很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大樹，樹干有兩圍粗，樹枝壯實，樹葉寬大。有兩只喜鵲飛到這棵大樹上忙著筑巢，它們就要做母親了。過了不久，兩只喜鵲各自生下了小喜鵲，兩個家庭熱熱鬧鬧，日子過得又溫馨又紅火。喜鵲媽媽每天飛出去找食，回來后，一口一口喂給孩子們吃。雖然喜鵲媽媽十分辛苦，可心里覺得很幸福。
過了不久，發生了一件很不幸的事情。一位喜鵲媽媽在出外覓食時被老鷹叼走了，它再也回不來了。它那兩個可憐的孩子已經一天一夜沒吃東西，也沒見到它們的媽媽回來，失去媽媽的小鵲十分悲哀地哭呀哭呀，那聲音十分凄涼。
小鵲的哭聲傳到鄰居喜鵲家里，這家的'媽媽馬上對自己的孩子們說：“你們聽，我們鄰居家的小鵲哭得多傷心啊!我過去看看，你們乖乖地在家呆著別動，等我回來!”說完，喜鵲媽媽離開了自己的孩子們，很快飛到了喜鵲孤兒的家中。
看到鄰居家的喜鵲媽媽，兩只小鵲哭得更傷心了，它們向喜鵲媽媽哭訴自己失去了媽媽。鄰居家的喜鵲媽媽憐憫地撫摸著小鵲說：“孩子們，別哭了!今后我就是你們的媽媽，你們就是我的孩子!走，到我們家去吧!”于是喜鵲媽媽把這兩只小鵲一個個叼起來，放進自己的巢里，還囑咐自己的孩子，要好好和這兩只小鵲一起生活、玩耍。現在，它們的家雖然有些擠，但大家相親相愛，過得也很快樂。失去了媽媽的兩只小鵲受到這家喜鵲媽媽的照顧，它們也把這里當做了自己的家。喜鵲媽媽的生活負擔增加了一倍，它每天更辛苦了，可它毫無怨言。
喜鵲只是一種鳥類，卻能如此懂得憐憫、愛護弱者，這樣講仁講義。而我們有些人卻毫無人性，不仁不義，因此，他們是連禽獸都不如的。
來自于寓言故事的成語 15
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的.，人的認識也應該隨著客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
來自于寓言故事的成語 16
有一個眼睛失明的少年擅長彈琴擊鼓，鄰里有一個書生過來問他：“你有多大年紀了”少年說：“15歲了。”“你什么時候失明的”“3歲的時候。”“那么你失明已經有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會的形態，不知道容貌的美丑和風景的秀麗，豈不是太可悲了嗎”那失明的少年笑著說：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見，但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰，聽言談便知道或是或非。我還能估計道路的狀況來調節步速的快慢，很少有跌倒的危險。我全身心地投入自己所擅長的工作中去，精益求精，而不浪費精力去應付那些無聊的事情。這樣久而久之也就習慣了，我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦。可是當今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見丑惡的東西十分熱衷，對賢明與愚笨不會分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩書放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領會其要旨。還有的`人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進了羅網。這些人難道沒有眼睛嗎那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么他們實際上比我這個生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書生無言以對。
這個故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲雖然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚長避短，全神貫注于所擅長的事業中去，也能做出很大的成績來，領悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發達，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。
來自于寓言故事的成語 17
三國時期，蜀國丞相諸葛亮主張聯吳伐魏。他平定南方以后，一直積蓄力量，準備北伐曹魏，為蜀國的生存爭奪空間。
過了一陣子，諸葛亮覺得時機已經成熟，便決定統率人馬，攻打魏國。出師前，他給皇帝劉禪上了一道奏表，名曰《出師表》，勸劉禪虛心納諫，重用人才，把心思都用在治理國家方面。
可惜的.是，第一次北伐失敗了，諸葛亮只得退兵，等待時機。過了幾年，諸葛亮又決定北伐中原。當時，很多大臣覺得蜀國力量太小，老是這樣動用軍隊，不是國家之福，因此反對北伐。
諸葛亮針對這種情況，又上表給后主劉禪，對當時的敵我形勢進行詳細分析，說明蜀漢和魏國勢不兩立，你不去伐他，他就會派兵來對付你，倒不如主動攻打他，說不定還會找出一條生存之路。后主劉禪看了，表示全力支持諸葛亮伐魏。
這第二道表，史稱《后出師表》。在這道表的最后，諸葛亮表示他一心為國，鞠躬盡瘁，死而后已。
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