《岳陽樓記》原文及注釋譯文
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓寫的。
《岳陽樓記》
作者：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬(zhǔ)予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫(fú)霪雨霏(fēi)霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥(míng)冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉(zāi)?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
注釋
記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負(闡述作者的某些觀念)。
(1)選自《范文正公集》。范仲淹(989-1052)，字希文，死后謚號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣(現江蘇省吳縣)人，北宋時期政治家、軍事家、文學家。岳陽樓在湖南省岳陽市，就是舊縣城西門城樓，樓高三層，下臨洞庭湖，氣勢雄偉，始建于唐朝，李白、杜甫等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩篇。唐玄宗開元四年(716)，其前身三國時期吳國魯肅的閱兵臺。張說在那舊址建造樓閣取名“岳陽樓”常與文士們登樓賦詩。它跟武昌黃鶴樓南昌滕王閣并稱 “江南三大名樓”。
(2)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的“時六年”，指慶歷六年，點明作文的時間。
(3)滕子京謫(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。【謫守】把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這里作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，做郡的長官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守;宋朝廢郡稱州，應說“知某州”。巴陵郡，即岳州，這里沿用古稱。“守巴陵郡”就是“守岳州”。
(4)越明年：就是到了第二年，也就是慶歷七年。越：及，到。
(5)政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事;通，通順。和，和樂。這是贊美滕子京的話。
(6)百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。
(7)乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是;增，擴大。制：規模。
(8)唐賢今人：唐代和當代名人。賢：形容詞作名詞用。
(9)屬(zhǔ)予(yú)作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。
(10)予觀夫巴陵勝狀：夫，那。勝狀，勝景，好景色。予，我。
(11)銜(xián)遠山：銜，接掛。吞長江：吞，吞吐。浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。湯湯(shāng)，水流大而急。
(12)橫無際涯：寬闊無邊：橫，廣遠。際涯，邊。(際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。
(13)朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。
(14)此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
(15)前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
(16)然則北通巫峽：然則：(既然)這樣，那么。。。。。。
(17)南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，最遠到達。
(18)遷客騷人，多會于此：遷客，謫遷的人，指降職遠調的人。騷人，詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。多，大多。會，聚集。于，在。此，這里。
(19)覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發的情感，怎能不有所不同?覽，觀看，欣賞。物，景物。之情，情感。得無。。。乎，該不會。。。。吧。
(20)若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)(fēi)：若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。霪(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的樣子。
(21)開：(天氣)放晴。
(22)陰風怒號(háo)，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯。濁，渾濁。排空，沖向天空。
(23)日星隱耀(yào)：太陽和星星隱藏起光輝。曜(不為耀，古文中以此曜做日光)，光輝;日光。
(24)山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
(25)商旅不行：行，走，此指前行。
(26)檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
(27)薄暮冥冥(míngmíng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
(28)斯：這，在這里指岳陽樓。
(29)則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……(的情感)。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評指責。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
(30)滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，凄涼冷落的樣子。感極，感慨到了極點。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調作用。
(31)至若春和景明：至于到了春天氣候和暖，陽光普照。至若，至于。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。
(32)波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有“起”、“動”的意思。
(33)上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，全。萬頃，極言其廣。
(34)沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。
(36)郁郁：形容香氣很濃。
(37)而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或：有時。長：大片。一，全。空：消散。
(38)皓月千里：皎潔的月光照耀千里。[4]
(39)浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。
(40)靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧這里是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
(41)漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。互答，一唱一和。
(42)何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。
(43)心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
(44)寵辱偕(xié)忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起;一作“皆”。
(45)把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執。臨，面對。
(46)洋洋：高興的樣子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
(48)予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或異二者之為：或許不同于(以上)兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(即兩種心情)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因為。
(51)居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。居廟堂之高：意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。
(52)處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語后置的標志。是：這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。
(53)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：那一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前;后，在……之后。其，指“古仁人”。而，修飾。必，一定。
(54)微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢?微，(如果)沒有;無。斯人，這種人(指前文的“古仁人”)。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
(55)時六年：慶歷六年(1046年)。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊;早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述(已經)很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧?
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體;商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折;傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。(這時)登上這座樓啊，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，(會覺得)滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。
到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠;沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒(在水中)暢游;岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣(真是)無窮無盡!(這時)登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。
唉!我曾經探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于(以上)這兩種表現的，為什么呢?(是由于)不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上(在朝)，則為平民百姓憂慮;處在荒遠的江湖中(在野)，則替君主擔憂。這樣(他們)進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時候才快樂呢?他一定會說“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后”吧。啊!(如果)沒有這樣的人，我和誰志同道合呢?
寫于慶歷六年九月十五日。
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