《談人》閱讀答案

時(shí)間：2024-11-28 14:46:42 閱讀答案我要投稿

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《談人》閱讀答案

　　談人

《談人》閱讀答案

　　朱光潛

　　世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過(guò)人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固詭詐多端，而仙子也縹緲難測(cè)。

　　作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)的研究對(duì)象。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由類人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。

　　我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來(lái)的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會(huì)》，把它細(xì)讀過(guò)并且加過(guò)評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫(xiě)出了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。在《自然辯證法》一書(shū)中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。

　　從人類學(xué)和古代社會(huì)的研究來(lái)看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來(lái)劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話“食、色，性也”。藝術(shù)和美也最先見(jiàn)于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來(lái)指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　在近代，人是心理學(xué)研究的主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物(自然和社會(huì))打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程。因?yàn)樯畹男枰嗽诓粩嗟馗脑熳匀缓蜕鐣?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過(guò)程簡(jiǎn)化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺(jué)神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像的初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操)，發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來(lái)應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺(jué)神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官，如手足肩背等類，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三種活動(dòng)，大體上是正確的。

　　(選自《談美書(shū)簡(jiǎn)》有刪改)

　　【談人閱讀題目】

　　1、關(guān)于“人”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A、作為一種動(dòng)物，人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿再由類人猿發(fā)展到原始人進(jìn)而發(fā)展到文明人的。

　　B、人是最難懂的。所以“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得別人。

　　C、在進(jìn)化過(guò)程中，人的習(xí)性里還保留著一部分“獸性”，還存在著原始人的一些習(xí)性。其中，“獸性”是心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。

　　D、人的生活是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程。人在不斷地改造自然和社會(huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A、藝術(shù)和美起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物，他們的起源并不是抽象概念。

　　B、儒家說(shuō)：“食、色，性也。”在“食”和“色”這兩大人類本性的具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)的美。

　　C、原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。

　　D、西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”這證明了人的性格是具有兩面性的，不能把人簡(jiǎn)單分類。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()

　　A、人不像木石只有物質(zhì)，而且還有心靈，所以，一旦人的各種感覺(jué)神經(jīng)受了外界事物的刺激，在腦里就會(huì)引起對(duì)外界事物的初步感性認(rèn)識(shí)。

　　B、了解我們的原始祖先，就能更好地了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，因?yàn)楣糯羌彝ァ⑺接兄坪蛧?guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。

　　C、在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)有重要的作用。

　　D、哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三種活動(dòng)，大體上是正確的。

　　【談人閱讀答案】

　　1.B

　　2.D

　　3.D

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