“冬至是一個內(nèi)容豐富的節(jié)日”閱讀答案

時間：2024-09-21 06:10:08 閱讀答案我要投稿

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　　冬至是一個內(nèi)容豐富的節(jié)日，每年農(nóng)歷十一月中旬，約在公歷12月22日(或前后一天)，是冬至節(jié)，又稱冬節(jié)。冬至為二十四節(jié)氣之一，特別為人們所重視，全國不少地方都有“冬至大如年”的說法，過冬至像過年一樣隆重。

“冬至是一個內(nèi)容豐富的節(jié)日”閱讀答案

　　這是因為我國古代的歷法曾以冬至為一年的第一天，所以要隆重慶祝。據(jù)傳周代時冬至日是新年元旦，那天是個很熱鬧的日子。在今天江南一帶，仍有“吃了冬至夜飯，長一歲”的說法。中國改行夏歷后，冬至才退居次位。漢朝時，冬至成了“冬節(jié)”，魏晉南北朝時又改稱“亞歲”。今泉州一帶有“冬節(jié)不回家無祖”之說，所以出門在外者都會盡可能回家過節(jié)祭祖。

　　冬至應(yīng)節(jié)食品各地不一，北方吃餛飩，西北一帶多吃水餃，江浙一帶則吃湯圓。蘇州人過冬至節(jié)所吃的湯圓，又稱“冬至團”，分為粉團和粉圓兩種，《清嘉錄》曰：“有餡而大者為粉團，冬至夜祭先品也;無餡而小者為粉圓，冬至朝供神品也。”

　　泉州一帶冬至早晨要煮甜丸湯敬奉祖先，然后合家以甜丸湯為早餐。有的人家還在餐后留下幾粒米丸，粘于門上，稱“敬門神”。泉州人吃丸，稱元宵為“頭丸(圓)”，冬節(jié)為“尾丸(圓)”，這樣頭尾都圓，意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿。

　　以前，北京一帶有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領(lǐng)，十分兇殘，百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，稱為“餛飩”，希望把他們吃掉，過上太平日子。據(jù)說最初制成餛飩是在冬至這一天，所以冬至這天家家戶戶吃餛飩，一直流傳至今。

　　吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行。“湯圓”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品。“圓”意味著“團圓”、“圓滿”，冬至所吃湯圓又叫“冬至團”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團可以用來祭祖，也可用于互贈親朋。舊時上海人最講究吃湯圓。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”

　　北方還有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習(xí)俗，因為冬至過后天氣進入最冷的時期，中醫(yī)認(rèn)為羊肉和狗肉都有壯陽補體的功效，民間至今有冬至進補的習(xí)俗。在我國臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，即用糯米粉捏成雞、鴨、豬、牛、羊等象征吉祥的動物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之日早晨，聚在祠堂中依照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭祖之后，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱為“食祖”。冬至節(jié)祭祀祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。

　　1.下列關(guān)于“冬至”的表述，不正確的一項是(3分)( )

　　A冬至是二十四節(jié)氣之一，特別為人們所重視，全國有些地方過冬至節(jié)像過年一樣隆重。

　　B每年農(nóng)歷十一月中旬，約在公歷12月22日前后，是冬至節(jié)，又稱冬節(jié)。

　　C據(jù)傳周代時冬至日是新年元旦，那一天很熱鬧，因此在今天的江南一帶，仍有“吃了冬至夜飯，長一歲”的說法。

　　D中國改行夏歷后，冬至的地位下降了。漢朝時，冬至變成了“冬節(jié)”，到了魏晉南北朝時期又改為“亞歲”。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A泉州一帶冬至節(jié)早晨要煮甜丸湯敬奉祖先，有的人家還在餐后留下幾粒米丸，粘在門上，敬門神。

　　B冬至應(yīng)節(jié)食品全國各地不太一樣，西北一帶的人多吃水餃，江浙一帶的人多吃湯圓，北方人吃餛飩。

　　C泉州人冬至節(jié)吃丸，稱為“尾丸”，這意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿。

　　D北京一帶有“冬至餛飩夏至面”的說法，據(jù)說最初制成餛飩是在冬至這一天，所以冬至這天家家戶戶吃餛飩，一直流傳至今。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)( )

　　A中國是一個注重傳統(tǒng)的國家，節(jié)日都與祭祀相關(guān)，冬至節(jié)祭祀祖先，以示不忘自己的“根”，在中國一直世代相傳。