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《過(guò)去的故事》閱讀答案
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，閱讀答案是對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的《過(guò)去的故事》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《過(guò)去的故事》閱讀答案 1
過(guò)去的故事
半幅窗簾暫時(shí)隔開(kāi)塵世喧囂，三架兩架插滿(mǎn)了線(xiàn)裝洋裝的舊書(shū)使人油然而生出一種回歸歷史的感覺(jué)，那里面密密麻麻記滿(mǎn)了過(guò)去的故事。偶然翻開(kāi)一本書(shū)，書(shū)名卻是三個(gè)沉甸甸的字“追問(wèn)錄”，小引寫(xiě)道：“向世界追問(wèn)她的真面目，這本是生存的最后一項(xiàng)價(jià)值，我又怎敢輕易放棄?”其實(shí)該追問(wèn)的是歷史，我們生存的第一件事是金蟬脫殼似地?fù)Q脫歷史，而我們生存的最后一件事是葉落歸根似地把自己交還給歷史，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間把身后一切都凝固成過(guò)去的故事，人在時(shí)間里生活就擺脫不了歷史，它的好像是人在月夜里行走時(shí)身后拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，我們沒(méi)有辦法甩掉影子，于是也沒(méi)有辦法不追問(wèn)歷史。
過(guò)去的故事寫(xiě)進(jìn)書(shū)里。書(shū)并不等于故事，就說(shuō)二十四史吧，其中剪去了多少甘苦，刪去了多少悲歡;故事也不等于歷史，文字已把過(guò)去的故事里活生生的精神釘成了死板的紀(jì)事，仿佛看訃告和悼詞難以還原故人的音容笑貌。于是，當(dāng)我們回顧過(guò)去的故事，訪(fǎng)問(wèn)演出只好用心體以驗(yàn)，帶著自身的經(jīng)歷細(xì)數(shù)身上的舊痕。在這種將心比心的體驗(yàn)中，歷史成了傳統(tǒng)，過(guò)去的故事與現(xiàn)在的故事連成了一片，這時(shí)我們可以開(kāi)始?xì)v史的追問(wèn)。
過(guò)去的故事太多，治亂盛衰之間，有理不清的頭緒，道不盡的酸辛：清規(guī)戒律給手上腳上勒出了繩印，天理人欲在心底深處留下了痕跡，弦管梵音讓人們沉湎于盛世的追憶，堅(jiān)船利炮使人們猛醒于衰世的教訓(xùn)。三皇五帝、漢唐宋明，又在今人心中彌漫成如煙往事，如海心潮土。最令人愴然的不是秦皇漢武、唐宗宋祖 “俱往矣”的時(shí)間流逝，而是遙想“風(fēng)流人物”時(shí)那種難以言說(shuō)的酸甜苦辣齊集心頭。電視上在演《唐明皇》，屏幕中三千宮女，霓裳羽衣，竟說(shuō)不出是艷羨大唐盛世的奢靡風(fēng)流，還是哀嘆天寶皇帝的有命無(wú)運(yùn)。
清末幾個(gè)讀書(shū)人看了西洋情事后再讀中國(guó)書(shū)，就從《周禮》中看出歐羅巴文學(xué)政教來(lái)自老子西出流沙時(shí)的遺教，從《墨子》中看到西人光學(xué)、重學(xué)、機(jī)械之學(xué)乃至聯(lián)絡(luò)旗語(yǔ)都只是拾中國(guó)人牙慧。這樣，過(guò)去的故事不免就成了走夜路唱的歌詞或臨陣時(shí)念的咒語(yǔ)。不過(guò)，若要追問(wèn)歷史，問(wèn)自己從何來(lái)，往何去，大抵還是收起這一套為好。過(guò)去的故事有的雖然不那么賞心悅目，但若追問(wèn)出了不那么賞心悅目的歷史，卻也能有悅樂(lè)，這悅樂(lè)乃是因?yàn)橹雷约旱摹案保袊?guó)的“根”。
尋根，有發(fā)根才會(huì)有枝繁葉茂。忘記了根叫做忘本，一個(gè)民族的根在歷史中。有一首詩(shī)說(shuō)，歷史像人的掌心，“一只掌/皺縮成一幅古輿圖/覆你多皺的前額/覆你五千年沉重的思緒”。既然抽刀斷水水更流，何不讓歷史的河流暢快地流過(guò)額頭?既然過(guò)去的故事總像影子隨人走，何妨回頭看看這影子的長(zhǎng)短肥瘦? “五千年沉重的'思緒”被歷史挾裹著印進(jìn)了書(shū)冊(cè)，但它未必肯安安靜靜地枕著書(shū)架任憑塵落蟲(chóng)蛀，卻時(shí)時(shí)來(lái)人們心中拷問(wèn)靈魂，當(dāng)我們翻開(kāi)書(shū)頁(yè)的進(jìn)時(shí)候，它就會(huì)出現(xiàn)在眼前，我們隨著它追問(wèn)歷史，歷史也隨著它追問(wèn)我們。
通過(guò)追問(wèn)歷史，我們讓過(guò)去的故事償還我們的精神債務(wù)。歷史追問(wèn)我們，是替后代問(wèn)一問(wèn)我們又償還了多少精神債務(wù)。一代代地欠債一代代地還債，在這一代又一代的連鎖債背后，就留下了無(wú)數(shù)“過(guò)去的故事”。
閱讀題：
1.文章開(kāi)頭引用《追問(wèn)錄》中的話(huà)有何作用?(4分)
2.作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)要追問(wèn)歷史，理由是什么?(4分)
3.說(shuō)說(shuō)引用詩(shī)句“一只掌/皺縮成一幅古輿圖/覆你多皺的前額/覆你五千年沉重的思緒”的作用。(4分)
4.作者提到了哪些過(guò)去的故事?又引發(fā)了哪些思考?(6分)
參考答案：
1.(4分)一方面說(shuō)明“追問(wèn)”的管理重要性，另一方面引出自己的觀(guān)點(diǎn)。
2.(4分)事弄清自己的根，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，承擔(dān)起民族發(fā)展的責(zé)任(答出兩點(diǎn)可得滿(mǎn)分)
3.(4分)用比喻的修辭手法(1分)，把歷史比作人的手掌(1分)。生動(dòng)形象地表明歷史總引發(fā)的思考，并影響人的思想。(2分)
4.(6分)唐明皇的故事(1分)，旨在告誡人們不要僅僅沉湎于對(duì)歷史的追憶中，而是要從治亂盛衰中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)(2分)，只答“遙想風(fēng)流人物時(shí)那種難以言說(shuō)的酸甜苦辣齊集心頭”得1分。清末幾個(gè)讀書(shū)人的故事(1分)，旨在告誡人們不以過(guò)去的輝煌夸耀自己，自欺欺人(2分)，只答“過(guò)去的故事不免就成了走夜路唱的歌詞或臨陣時(shí)念的咒語(yǔ)”得1分。
《過(guò)去的故事》閱讀答案 2
過(guò)去的故事
半幅窗簾暫時(shí)隔開(kāi)塵世喧囂，三架兩架插滿(mǎn)了線(xiàn)裝洋裝的舊書(shū)使人油然而生出一種回歸歷史的感覺(jué)，那里面密密麻麻記滿(mǎn)了過(guò)去的故事。偶然翻開(kāi)一本書(shū)，書(shū)名卻是三個(gè)沉甸甸的字“追問(wèn)錄”，小引寫(xiě)道：“向世界追問(wèn)她的真面目，這本是生存的最后一項(xiàng)價(jià)值，我又怎敢輕易放棄?”其實(shí)該追問(wèn)的是歷史，我們生存的第一件事是金蟬脫殼似地?fù)Q脫歷史，而我們生存的最后一件事是葉落歸根似地把自己交還給歷史，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間把身后一切都凝固成過(guò)去的故事，人在時(shí)間里生活就擺脫不了歷史，它的好像是人在月夜里行走時(shí)身后拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，我們沒(méi)有辦法甩掉影子，于是也沒(méi)有辦法不追問(wèn)歷史。
過(guò)去的故事寫(xiě)進(jìn)書(shū)里。書(shū)并不等于故事，就說(shuō)二十四史吧，其中剪去了多少甘苦，刪去了多少悲歡;故事也不等于歷史，文字已把過(guò)去的故事里活生生的精神釘成了死板的紀(jì)事，仿佛看訃告和悼詞難以還原故人的音容笑貌。于是，當(dāng)我們回顧過(guò)去的故事，訪(fǎng)問(wèn)演出只好用心體以驗(yàn)，帶著自身的經(jīng)歷細(xì)數(shù)身上的舊痕。在這種將心比心的體驗(yàn)中，歷史成了傳統(tǒng)，過(guò)去的故事與現(xiàn)在的故事連成了一片，這時(shí)我們可以開(kāi)始?xì)v史的追問(wèn)。
過(guò)去的故事太多，治亂盛衰之間，有理不清的頭緒，道不盡的酸辛：清規(guī)戒律給手上腳上勒出了繩印，天理人欲在心底深處留下了痕跡，弦管梵音讓人們沉湎于盛世的追憶，堅(jiān)船利炮使人們猛醒于衰世的教訓(xùn)。三皇五帝、漢唐宋明，又在今人心中彌漫成如煙往事，如海心潮土。最令人愴然的不是秦皇漢武、唐宗宋祖 “俱往矣”的時(shí)間流逝，而是遙想“風(fēng)流人物”時(shí)那種難以言說(shuō)的酸甜苦辣齊集心頭。電視上在演《唐明皇》，屏幕中三千宮女，霓裳羽衣，竟說(shuō)不出是艷羨大唐盛世的奢靡風(fēng)流，還是哀嘆天寶皇帝的有命無(wú)運(yùn)。
清末幾個(gè)讀書(shū)人看了西洋情事后再讀中國(guó)書(shū)，就從《周禮》中看出歐羅巴文學(xué)政教來(lái)自老子西出流沙時(shí)的遺教，從《墨子》中看到西人光學(xué)、重學(xué)、機(jī)械之學(xué)乃至聯(lián)絡(luò)旗語(yǔ)都只是拾中國(guó)人牙慧。這樣，過(guò)去的故事不免就成了走夜路唱的歌詞或臨陣時(shí)念的咒語(yǔ)。不過(guò)，若要追問(wèn)歷史，問(wèn)自己從何來(lái)，往何去，大抵還是收起這一套為好。過(guò)去的故事有的雖然不那么賞心悅目，但若追問(wèn)出了不那么賞心悅目的歷史，卻也能有悅樂(lè)，這悅樂(lè)乃是因?yàn)橹雷约旱腵“根”，中國(guó)的“根”。
尋根，有發(fā)根才會(huì)有枝繁葉茂。忘記了根叫做忘本，一個(gè)民族的根在歷史中。有一首詩(shī)說(shuō)，歷史像人的掌心，“一只掌/皺縮成一幅古輿圖/覆你多皺的前額/覆你五千年沉重的思緒”。既然抽刀斷水水更流，何不讓歷史的河流暢快地流過(guò)額頭?既然過(guò)去的故事總像影子隨人走，何妨回頭看看這影子的長(zhǎng)短肥瘦? “五千年沉重的思緒”被歷史挾裹著印進(jìn)了書(shū)冊(cè)，但它未必肯安安靜靜地枕著書(shū)架任憑塵落蟲(chóng)蛀，卻時(shí)時(shí)來(lái)人們心中拷問(wèn)靈魂，當(dāng)我們翻開(kāi)書(shū)頁(yè)的進(jìn)時(shí)候，它就會(huì)出現(xiàn)在眼前，我們隨著它追問(wèn)歷史，歷史也隨著它追問(wèn)我們。
通過(guò)追問(wèn)歷史，我們讓過(guò)去的故事償還我們的精神債務(wù)。歷史追問(wèn)我們，是替后代問(wèn)一問(wèn)我們又償還了多少精神債務(wù)。一代代地欠債一代代地還債，在這一代又一代的連鎖債背后，就留下了無(wú)數(shù)“過(guò)去的故事”。
文章開(kāi)頭描述半幅窗簾和舊書(shū)的場(chǎng)景有什么作用？
答案：文章開(kāi)頭通過(guò)描述半幅窗簾隔開(kāi)塵世喧囂以及舊書(shū)讓人油然而生回歸歷史的感覺(jué)，營(yíng)造出一種沉浸于歷史氛圍的情境，自然地引出下文對(duì)歷史、過(guò)去的故事等相關(guān)內(nèi)容的探討，為全文奠定了一種追溯歷史、思考過(guò)去的基調(diào)。
為什么說(shuō) “書(shū)并不等于故事，故事也不等于歷史”？
答案：書(shū)并不等于故事，是因?yàn)橄穸氖愤@樣的書(shū)籍，在記載過(guò)程中剪去了很多甘苦悲歡等豐富的細(xì)節(jié)。而故事也不等于歷史，是因?yàn)槲淖职堰^(guò)去故事里活生生的精神釘成了死板的紀(jì)事，就像看訃告和悼詞難以還原故人的音容笑貌一樣，無(wú)法完整呈現(xiàn)歷史的全貌和生動(dòng)性。
“我們生存的第一件事是金蟬脫殼似地?fù)Q脫歷史，而我們生存的最后一件事是葉落歸根似地把自己交還給歷史” 這句話(huà)如何理解？
答案：這句話(huà)的意思是，在人生的開(kāi)端，人們似乎想要擺脫歷史的束縛，以一種全新的姿態(tài)去開(kāi)啟生活，就如同金蟬脫殼般試圖與過(guò)去劃清界限；然而到了人生的最后，人們又會(huì)回歸到對(duì)歷史的思考和依托中，就像樹(shù)葉飄落歸根一樣，把自己的一生經(jīng)歷等都融入到歷史的長(zhǎng)河中，意識(shí)到自己是歷史的一部分，無(wú)法真正脫離歷史。
“歷史像人的掌心，‘一只掌 / 皺縮成一幅古輿圖 / 覆你多皺的前額 / 覆你五千年沉重的思緒’” 這句話(huà)有什么含義？
答案：這句話(huà)運(yùn)用比喻的手法，將歷史比作人的掌心，形象地說(shuō)明歷史如同掌心的紋路一樣，是復(fù)雜且深刻的。“皺縮成一幅古輿圖” 表示歷史蘊(yùn)含著豐富的地域、民族等發(fā)展變遷的信息，就像一幅古老的地圖。“覆你多皺的前額”“覆你五千年沉重的思緒” 則強(qiáng)調(diào)歷史承載著中華民族漫長(zhǎng)歲月里的諸多思考、情感等，這些歷史的沉淀時(shí)刻籠罩著人們，影響著人們的思維和情感。
文章的主旨是什么？
答案：文章主旨在于強(qiáng)調(diào)歷史與人們生活的緊密聯(lián)系，雖然人們?cè)谏钪性噲D擺脫歷史又最終回歸歷史，且書(shū)、故事與歷史存在差異，但通過(guò)追問(wèn)歷史，人們既能了解自己的 “根”，讓過(guò)去的故事償還精神債務(wù)，又能在歷史與后代的相互追問(wèn)中，傳承和思考?xì)v史，明白歷史對(duì)于民族、個(gè)人的重要意義。
文中提到清末幾個(gè)讀書(shū)人從中國(guó)書(shū)中看出西洋諸事源于中國(guó)遺教的觀(guān)點(diǎn)，作者對(duì)此持怎樣的態(tài)度？為什么？
答案：作者對(duì)此持否定態(tài)度。文中提到若要追問(wèn)歷史，問(wèn)自己從何來(lái)，往何去，大抵還是收起這一套為好。因?yàn)檫@種觀(guān)點(diǎn)是牽強(qiáng)附會(huì)的，是在看到西洋情事后對(duì)中國(guó)書(shū)的一種不客觀(guān)、不準(zhǔn)確的解讀，不利于真正去追問(wèn)歷史、了解歷史的本來(lái)面目，只有客觀(guān)真實(shí)地追問(wèn)歷史，才能知道自己的 “根”，獲得真正的精神收獲。
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