《楊貴妃秘史》故事梗概
在歷史上，沒有任何一個(gè)女人比楊貴妃的故事更富浪漫氣息。少女時(shí)代，眷戀詩仙李白;長(zhǎng)大成人，被迫嫁為壽王妃;皇恩浩蕩，王妃漸變?yōu)榛叔?拼搏后宮，皇妃脫穎而為貴妃;佳麗三千，終能使皇帝專情于一人;馬嵬生變被逼自縊，卻又死而復(fù)生，東渡扶桑。楊貴妃以她的美貌、戀情和撲朔迷離的“死亡”，構(gòu)成一部說不清、道不明、言不盡的千古秘史。
丈夫壽王、詩仙李白、玄宗皇帝，三個(gè)超級(jí)男人對(duì)楊玉環(huán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，是本劇最為動(dòng)情的華彩樂章。玉環(huán)少為孤女，幸遇詩仙李白，兩情相悅，欲結(jié)連理。然李白以天下為詩箋，居無定所，浪跡天涯;而玉環(huán)苦于流離，尋求安定生活。一情一理，情理難兼，終于未能邁出關(guān)鍵一步。但兩情交纏，剪不斷，理還亂，糾結(jié)一生。為救養(yǎng)父，玉環(huán)嫁為壽王妃。唐玄宗視玉環(huán)為天下至寶，為將 “王妃”移為自己的“皇妃”，不惜冒大不韙，使玉環(huán)歷經(jīng)四年壽王妃、五年太真妃的身份轉(zhuǎn)移與遮蔽，目的只有一個(gè)：使玉環(huán)超越門檻，投入自己的懷抱。那日牡丹盛開，玉環(huán)出觀賞花，玄宗專為玉環(huán)大排牡丹宴，李白前來助興，因愛生恨的壽王也密藏匕首而來。李白誤以為玉環(huán)已委身玄宗，情緒失控，醉書《清平樂》三章，諷玉環(huán)為“趙飛燕”。而壽王懷刃入觀刺殺玉環(huán)，竟是玄宗舍身受刃。玉環(huán)終于感受到玄宗的熾烈真情。這場(chǎng)曠日持久的四角爭(zhēng)奪戰(zhàn)，是玉環(huán)尋覓真愛的心靈之戰(zhàn)，她戰(zhàn)勝了自己，也找到了真愛。
在玄宗朝，貴妃就是皇后。早年入宮的梅妃，一意成為后宮之主;新近入宮的玉環(huán)，并無主掌后宮之望。梅妃視玉環(huán)為玄宗冊(cè)后的致命威脅。她讓“楊花開，李花落”的石碑秘密出現(xiàn)在后宮，試圖迷惑玄宗驅(qū)趕玉環(huán)出宮。她在馬球賽上暗動(dòng)手腳，試圖摔死玉環(huán)。她收買太醫(yī)使保胎藥成為毒藥，試圖毒死玉環(huán)。當(dāng)一次次死里逃生的玉環(huán)得知這一切都是梅妃所為時(shí)，決心退避三舍。日本遣唐使第十次來華，欲攜高僧鑒真東渡返日。玄宗與玉環(huán)彩排《霓裳羽衣舞》，為遣唐使送行。不料當(dāng)日盛會(huì)，玄宗不見玉環(huán)，極為尷尬。玉環(huán)卻攜御膳房眾人，多烤胡餅，為遣唐使送別禮物。玄宗乃盛世之君，玉環(huán)卻在外交場(chǎng)合如一民間廚婦，大失玄宗體面。忽然日本遣唐使臣復(fù)返，供奉玉環(huán)所送胡餅為“娘子餅”，敬若神明。原來遣唐使船沉，日本人流落孤島，若非玉環(huán)所送胡餅，早就餓死了。玄宗終于體味到玉環(huán)的善良和體貼，正是后宮之主應(yīng)有品德。應(yīng)玉環(huán)請(qǐng)求，側(cè)后之禮，皇帝皇后竟在梨園舉行，以民間之禮成婚，傳為千古絕唱。而梅妃數(shù)次謀害玉環(huán)，終至破產(chǎn)，黯然出宮，雖投水獲救，竟是瘋了。面對(duì)驚心動(dòng)魄、你死我活的后宮爭(zhēng)斗，一個(gè)女人沒有任何黨援，沒有使用任何陰謀詭計(jì)而終能成為后宮之主，在歷史上只有楊貴妃一人，近乎中國(guó)古代后宮歷史的烏托邦傳奇。
從性愛走向情愛，最終達(dá)成摯愛——李楊愛情三部曲，是貴妃秘史中最撩人心魄的`情愛篇章。后宮佳麗三千，皇帝移情，天經(jīng)地義。貴妃的三姐虢國(guó)夫人，淡掃娥眉，艷若桃花，玄宗與之偷情為樂，終與貴妃生隙，將其逐出宮門。玄宗年邁，性事不繁。虢國(guó)為鞏固恩寵，竟施，導(dǎo)致玄宗陽氣失禁，險(xiǎn)些一命歸天。玄宗震怒之下，命將虢國(guó)一家滅門。貴妃為救親情，以情理說服玄宗，救虢國(guó)以滅門之險(xiǎn)，并再獲玄宗專寵。經(jīng)此事件，貴妃情傷，而皇威浩蕩，玉環(huán)雖貴為皇后，亦不得不忍辱承歡。在兩性關(guān)系史上，專情不過是一種理想。在玄宗與貴妃情愛的磕磕絆絆之間，說玉環(huán)始終心無旁騖，并不真實(shí)。實(shí)際上，在被后宮規(guī)條所不容的謝阿蠻與朝鮮籍將軍高仙芝的愛情關(guān)系中，貴妃看到了理想中的專情。所以，貴妃悄然贊助高仙芝與謝阿蠻的偷情，既是對(duì)超越時(shí)代之愛情的體貼，也是對(duì)自己不能獲得的專情的投注。但貴妃在后宮十一年，雖然幾經(jīng)周折，終使玄宗專情其一人，成為中國(guó)后宮情史的千古絕唱。有白居易《長(zhǎng)恨歌》為證：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”這是性愛。“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”這是專寵。“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”這是摯愛，是真正升華的愛情。
楊貴妃在馬嵬坡死而復(fù)生、東渡日本的史跡，是貴妃秘史中最為撲朔迷離的終結(jié)篇章。漁陽鼙鼓動(dòng)地來。安祿山以“誅國(guó)忠，清君側(cè)”為由，起兵反唐。玄宗引宮西幸，至馬嵬坡引發(fā)兵變，貴妃被逼自縊。日本遣唐使掘墓救難，貴妃死去活來，跟隨日本遣唐使東渡扶桑。玄宗與貴妃兩地相思，天蒼蒼，海茫茫，勢(shì)難重聚。但在玄宗去世前的六年間，貴妃與玄宗為兩情重逢，做出艱難努力，終于達(dá)成亦真亦幻的“蓬萊相會(huì)”。仙境中，玄宗徒步而前，尋尋覓覓，云霧中忽然出現(xiàn)貴妃，呼喚她朝思暮想的“三郎”。玄宗踉蹌而前，呼喚著“玉環(huán)”，撲地而死，而貴妃也忽然化為玄宗親手雕琢的玉像。那玉像至今仍供奉在日本荻町長(zhǎng)壽寺中，栩栩如生，香火鼎盛。
楊貴妃不是趙飛燕，以天下尤物侍寵于后宮;楊貴妃不是武則天，以美貌與陰謀權(quán)傾于大唐;楊貴妃不是慈禧太后，以曠世野心垂簾聽政于朝綱。楊貴妃就是楊貴妃，她的美貌之上是真情，她的權(quán)勢(shì)之上是善良。本劇使文人騷客振振有詞的“紅顏禍水”之說滾出歷史，還楊貴妃以本來面目，請(qǐng)觀眾賞心悅目地收獲一闋傳唱至今的千古傳奇。