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影響中國的海寧人：徐志摩
徐志摩是新月詩派的代表人物。他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，頌揚理想;表達(dá)對愛情、自由、美的追求;擅長細(xì)膩的心理捕捉、纏綿的情感刻畫，深得青年人的喜愛，影響至今不衰。以下是小編收集整理的影響中國的海寧人：徐志摩，僅供參考，大家一起來看看吧。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留學(xué)美國時改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)1當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響
關(guān)于徐志摩的死亡
1931年11月19日早八時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟(jì)南號”郵政飛機由南京北上，他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術(shù)的演講會。當(dāng)飛機抵達(dá)濟(jì)南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓準(zhǔn)確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上白馬山(又稱開山)，當(dāng)即墜入山谷，機身起火，機上人員——兩位機師與徐志摩全部遇難。
1910年入杭州府中學(xué)堂。并在校刊《友聲》上發(fā)表文章，介紹自然科學(xué)知識，提倡用小說改良社會。 1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。 1921年開始創(chuàng)作新詩。赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。 1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩文。 1923年，參與發(fā)起成立新月社，加入文學(xué)研究會。 1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩評》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。 1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。 1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。和胡適、聞一多等人創(chuàng)立“新月書店”、創(chuàng)辦《新月》雜志。 徐志摩像 孫建平作
1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印等國。 1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。 1931年初，與陳夢家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇大霧在濟(jì)南附近觸山(中華女子學(xué)院山東分院東)，故飛機失事，因而遇難。更為巧合的是，失事飛機叫“濟(jì)南號”。蔡元培為其寫挽聯(lián)： 談話是詩，舉動是詩，畢生行逕都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土;乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也可死，死于飛機偶然者，不必視為畏途。
家世身世
明正德年間，徐松亭在硤石經(jīng)商，家居于硤石，為硤石徐氏分支之始祖。徐志摩《人間四月天》劇照(12張)徐志摩即其族人。 1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)，按族譜排列，取名徐章垿，字槱森，因其父屬猴，名申如，得子亦是屬猴，故又取小字幼申。筆名有南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。志摩是在1918年去美國留學(xué)時他父親給另取的名字。說是小時候，有一個名叫志恢的和尚，替他摩過頭，并預(yù)言“此人將來必成大器”，其父望子成龍心切，即替他更此名。 徐志摩是徐家的長孫獨子，自小過著舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。
求學(xué)歷程
小時在家塾讀書，十一歲時，進(jìn)入硤石開智學(xué)堂，從師張樹森，從而打下了古文根柢，成績總是全班第一。 1910 年，徐志摩滿十四歲時，離開了家鄉(xiāng)，來到[1]杭州，經(jīng)表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學(xué)堂(1913年改稱浙江一中，現(xiàn)為浙江省杭州高級中學(xué))，與郁達(dá)夫同班。他愛好文學(xué)，并在校刊《友聲》第一期上發(fā)表論文《論小說與社會之關(guān)系》，認(rèn)為小說裨益于社會，“宜竭力提倡之”，這是他一生的第一篇作品。同時，他對科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。 1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著考入上海浸信會學(xué)院暨神學(xué)院(滬江大學(xué)前身，現(xiàn)為上海理工大學(xué))，同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結(jié)婚。 生性好動的徐志摩并沒有安心念完浸信會學(xué)院的課程，1916年秋，離滬北上，到天津的北洋大學(xué)(天津大學(xué))的預(yù)科攻讀法科。翌年，北洋大學(xué)法科并入北京大學(xué)，徐志摩也隨著轉(zhuǎn)入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里，他的生活增添了新的內(nèi)容，他的思想注入了新的因素。在這高等學(xué)府里，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對文學(xué)的興趣。這一時期他廣交朋友，結(jié)識名流，由張君勱、張公權(quán)的介紹，拜梁啟超為師，還舉行了隆重的拜師大禮。
梁啟超對徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。 他在北方上大學(xué)時期，親身感受了軍閥混戰(zhàn)的場景，目睹屠殺無辜的慘象。他厭惡這“抹下西山黃昏的一天紫，也涂不沒這人變獸的恥”(徐志摩：《人變獸》戰(zhàn)歌之二)的社會，他決計到國外留學(xué)，尋求改變現(xiàn)實中國的藥方，實行他心中的“理想中的革命”。
徐志摩懷著“善用其所學(xué)，以利導(dǎo)我國家”(1918年8月14日徐志摩《啟行赴美文》)的愛國熱情，離開北大，1918年8月14日從上海啟程赴美國留學(xué)。留學(xué)第一年，進(jìn)的是美國烏斯特的克拉克大學(xué)，他進(jìn)歷史系，選讀社會學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史學(xué)等課程，以期自己將來做一個中國的“漢密爾頓”。入學(xué)十個月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽獎。但他并不以此為滿足，當(dāng)年即轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。徐志摩他獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識。是年，“五四”革命運動的浪潮也輾轉(zhuǎn)波及到遠(yuǎn)隔重洋的美國的中國留學(xué)生群中，徐志摩也為愛國心所驅(qū)使，參加了當(dāng)?shù)亓魧W(xué)生所組織的愛國活動，經(jīng)常閱讀《新青年》、《新潮》等雜志，同時，他的學(xué)習(xí)興趣，逐漸由政治轉(zhuǎn)向文學(xué)，因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。
徐志摩在美國待了兩年，但他對美國資本主義社會資產(chǎn)階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦，他又受到英國哲學(xué)家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個人生活發(fā)生意外的變故，致使他不曾達(dá)到跟隨羅素從學(xué)的夙愿，結(jié)果“在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院里混了半年”，正感著悶想換路走的時候，這時，他結(jié)識了林長民及其女兒林徽因，并由于林長民介紹，認(rèn)識了英國作家高斯華綏·狄更生。由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)皇家學(xué)院。
徐志摩在英國也住了兩年，在英國，尤其是在康橋的這段生活，對他的一生的思想有著重要的影響，是他思想發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。在康橋，他深深感到“大自然的優(yōu)美，寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈”(徐志摩：《我所知道的康橋》)。徐志摩忘情于康橋，沉迷于大自然，乃是因為他以為現(xiàn)實社會是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是純潔的，美好的，為要救治這個社會和人們，醫(yī)治當(dāng)前生活的枯窘，最好的辦法是：離卻墮落的文明，回向自然的單純。只有接近自然，才能回復(fù)人類童真的天性，社會的病象就有緩和的希望。 他在康橋接受資產(chǎn)階級的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他是那么贊賞英國，那么留戀牛津和康橋。他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個時期，孕育了他的政治觀念和社會理想，胚胎了他的自我意識 ——理想主義，他自己要成為一個“不可教訓(xùn)的個人主義者”。 康橋的環(huán)境，不僅促成并形成了他的社會觀和人生觀，同時，也撥動了他的求知欲，觸發(fā)了他創(chuàng)作的意念。他開始翻譯文學(xué)著作，他翻譯了英國作家曼殊斐兒的幾個短篇，德國福溝的小說《渦堤孩》，法國中古時的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農(nóng)雪烏的《死城》和伏爾泰的作品《贛第德》。同時，他詩興大發(fā)，寫了許多詩，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你(指康橋)嫵媚河中的兩岸”(徐志摩：《康橋再會吧》)。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是 翡冷翠的一夜
英國的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩人的行列。 徐志摩故居
劍橋大學(xué)
文學(xué)生涯
康橋(劍橋)月色
徐志摩與詩本來是一無家族淵源，二無個人癖好，可是，在英國康橋大學(xué)留學(xué)期間，卻一反往常，不寫則已，一寫不止，形成了他詩歌創(chuàng)作的暴發(fā)期。這時期他雖然寫了那么多詩，但現(xiàn)今散見于一些報刊雜志的也僅有二、三十首，大部分都散失掉了。但從尚能見到的有限的詩篇中，還可以約略窺見徐志摩初期詩作的狀況和他的思想印痕。 這時的徐志摩為什么寫詩象著了魔似的，他是怎么暴發(fā)詩情的? 首先，與他當(dāng)時所處的生活環(huán)境有關(guān)，是他生活的康橋的環(huán)境觸發(fā)了他的詩興，點燃起他的創(chuàng)作欲念的。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮”《吸煙與文化》。因此，這時期，他創(chuàng)作了象《夏》、《夏日田》其次，此時，他個人生活“照著了一種奇異的月色”。
1921年秋天，他認(rèn)識了“人艷如花”“才女”林徽因，徐志摩與她交往甚密，隨后談起戀愛，并有論婚嫁之意。于是，徐志摩在1922年3月向張幼儀提出離婚，認(rèn)為他們不應(yīng)該繼續(xù)沒有愛情，沒有自由的結(jié)婚生活了。自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，這是徐志摩的單純的理想主義，他在追求著一種理想的人生，他感到生命似乎受到“偉大力量的震撼”，他要發(fā)抒，他要歌吟，因此，像《情死》、《月夜聽琴》、《青年雜詠》、《清風(fēng)吹斷春朝夢》等表現(xiàn)愛情和人生理想的詩歌，也就構(gòu)成了他這期詩歌的重要內(nèi)容。再有，他所以傾向分行的抒寫，是他接觸了大量的英國文學(xué)藝術(shù)，拜倫、雪萊、濟(jì)慈、哈代等的作品令他入迷。他吹著了這股“奇異的風(fēng)”——歐風(fēng)，他踏著他們的路，于是借助詩的形式，把他的思想感情“奇異”的表現(xiàn)出來。 因此，徐志摩對英國康橋這段生活分外留戀，他不無感慨，異常興奮，他大量作詩，他這時詩情洶涌暴發(fā)的情景，在他的題為《草上的露珠兒》一首長詩中有所反映。這是迄今為止我們見到的他的最早的一首詩，這首詩不僅表達(dá)了他當(dāng)時的抱負(fù)和志趣，而且形象地傳達(dá)出他的詩緒洶涌的狀態(tài)，他開放創(chuàng)造的噴泉，他放喉歌吟，因此，他要做一個詩人了。 這些早期詩歌，總的是調(diào)子清新，情緒高揚，反映了“青春的呼喚，燃點著希望燦燦” (徐志摩：《春》)。
同時，也開始多方探求新詩的形式，詩式比較多樣，但尚未定型，有自由體，新格律體，也有西洋詩體，甚至還有無標(biāo)點詩，但講求音韻、節(jié)奏，格式的勻稱和整齊，要求“聲調(diào)流利好聽，形式輕盈柔美”，這也正是徐志摩作詩的一貫追求。 英國康橋的生活固然使他迷醉，但思鄉(xiāng)懷國之情纏繞著他，于是在1922年8月離開歐洲，啟程回國。回國途中，曾在新加坡、香港、日本稍作停留，經(jīng)歷兩個月的旅程，于10月15日到達(dá)上海。 回國后，徐志摩開始了另一種生活。現(xiàn)實社會的紛擾，擾亂了他內(nèi)心的平衡，有時還感覺精神上的煩悶和焦躁。于是他將自己的感受和體驗訴之筆端，開始了文學(xué)創(chuàng)作的生涯。
《志摩的詩》
1922 年秋徐志摩回國后，他的詩情沒有中斷，繼續(xù)詩歌創(chuàng)作并公開在各種雜志上發(fā)表。《志摩的詩》是徐志摩自己編選的第一個詩集，集中篇什大都是1922—— 1924年之間的作品，這個詩集的出版，使他名聲大振。在這本詩集中可以約略見出徐志摩在回國初年的生活思想狀況，以及他所“泛濫的感情”。大致是：抒發(fā)理想和表現(xiàn)愛情的;表達(dá)對勞苦人民的同情的;探討生活哲理的;以及寫景抒情的。 他滿懷英國康橋式的人生理想，期望在中國實現(xiàn)他的理想主義。
《雪花的快樂》是《志摩的詩》開卷第一首，它可算作徐志摩早期詩歌的代表作之一。作者運用雋秀柔和的筆調(diào)，描繪了雪花優(yōu)美的形象，生動地寫出了雪花的快樂。詩的節(jié)奏輕快，調(diào)子舒展明朗，意境優(yōu)美。 其它如《為要尋一顆明星》、《這是一個懦怯的世界》、《我有一個戀愛》、《嬰兒》、《多謝天!我的心又一度的跳蕩》等篇，與《雪花的快樂》一樣，者”表達(dá)了作者對理想的追求。它們既是抒情詩又是愛情詩，表現(xiàn)了對人生自由的向往和對戀愛自由的渴望。要求人生自由、戀愛自由正是他的理想主義的內(nèi)容，因此，這二者往往密不可分的交織在一起。然而，他的理想主義與中國的社會現(xiàn)實存在著距離和不可調(diào)和的矛盾，他與林徽因的戀愛結(jié)果遭到破滅，他所追求的理想的人生和理想的社會終不能實現(xiàn)，于是，使他憂郁、苦悶。因此，這些詩篇也程度不同地蒙上了悲涼的氛圍，成了“苦悶憤怒的情感的無關(guān)闌的泛濫”(茅盾：《徐志摩論》)。這種消極悲觀的思想情緒在那些小詩中，表現(xiàn)得更加明顯，如《消息》、《一星弱火》、《問誰》等。 1924年4月，印度詩人泰戈爾來華，給徐志摩的生活和創(chuàng)作帶來了一定的影響。他與泰戈爾建立了友誼，泰戈爾給他取印度名素思瑪(Susima)。
5月底，泰戈爾離滬去日本，徐志摩與他同行，《志摩的詩》中的《沙揚娜拉》那首詩，就是逗留日本期間寫成的。徐志摩擅長于抒情詩，同時也喜歡寫泰戈爾那樣的哲理詩。 《志摩的詩》中，有一些是描寫貧富懸殊窮人痛苦生活的詩篇。這類詩數(shù)量雖不多，但內(nèi)容比較充實，反映了社會現(xiàn)實生活的某一側(cè)面，具有一定程度的社會意義。《志摩的詩》中還有一些寫景抒情詩，比如《滬杭車中》。 這個詩集就整體看，反映生活的容量是不大的，內(nèi)容的發(fā)掘是不夠深刻的，思想感情也并非全是那么積極和健康。但從它的表現(xiàn)技巧看，“幾乎全是體制的輸入和試驗”(陳西瀅：《新文學(xué)運動以來的十部著作》)。詩的形式變化多樣，有長詩，短句，自由詩，散文詩，更多的是對西方的詩式進(jìn)行試驗。
這一時期，是徐志摩詩式的試驗期，也是他詩歌技巧的磨煉期，他是在摸索和試驗中顯露出他詩人的才華和詩歌的獨特風(fēng)格的。 徐志摩作詩就十分注意意境，《志摩的詩》中大部詩作，形成他獨辟的藝術(shù)境界，如《雪花的快樂》，作者把對理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實景為虛境，創(chuàng)出了一個優(yōu)美的藝術(shù)境界。 此外，他的詩歌具有形象性，可感性，這得力于他的豐富的想象力。他的想象和比喻不僅與眾不同，而且，他能把看來比較抽象的事理，化為生動、可感、可見的具體形象，像《毒藥》、《白旗》、《嬰兒》是三首內(nèi)含哲理的散文詩，他也使出了藝術(shù)想象的本領(lǐng)，依仗這種特別的感受力去描繪事物。 《志摩的詩》有它的特色，有它的成功，也有它的不足。撇開內(nèi)容不談，就以表現(xiàn)形式來說，洋味較濃，民族化不足，有的詩句顯得生澀和矯揉造作，在韻式和韻的運用上也有不規(guī)整之處，詩的技巧還不十分成熟。
《翡冷翠的一夜》
《翡冷翠的一夜》是徐志摩的第二個詩集，是他的1925至1927年部分詩歌創(chuàng)作的匯集。這一時期徐志摩的思想和生活發(fā)生了一個較大的波折。1924年4月，他在北京認(rèn)識了陸小曼，并著了魔似的與她熱戀起來，此事招致社會的非議和家庭的反對。但他倆全不顧這一切，可一時又難以解決，徐志摩在十分痛苦和矛盾的心情下，于1925年3月11日啟程出國歐游，想暫時擺脫生活上的苦惱和困境。他在意大利的翡冷翠(即佛羅倫薩)住了一段時間，他將他的傷悲，他的感觸，托付紙筆，寫了不少詩，因此，這部詩集就題名為《翡冷翠的一夜》，這個詩集，除了有哈代、羅賽蒂等英國作家的譯詩外，還有象《西伯利亞》、《在哀克剎脫教堂前》那樣漫游歐洲時對異鄉(xiāng)他國生活的感受。他也寫了一不少愛情詩篇。
《翡冷翠的一夜》，可以看作是記敘了當(dāng)時他和陸小曼之間的感情波瀾，他的熱烈的感情和無法擺脫的痛苦。 1925年和1926年，中國的革命運動蓬勃興起，五卅事件與三·一八慘案引起他的“憤慨”和“悲切”，為紀(jì)念 “三·一八”，他寫了《梅雪爭春》，揭露了軍閥屠殺無辜，連十三歲的兒童也慘遭殺害。在《大帥》、《人變獸》的詩篇中，暴露了軍閥活埋傷兵、殺死人民的血腥罪行。他的思想起了“波折”，“流入懷疑和頹廢”，認(rèn)為現(xiàn)在是受罪時期，因此，不少詩篇失去樂觀調(diào)子，相反染上了一層憂郁、失望、逃避現(xiàn)實的頹廢色彩。他詛咒生活，贊頌死亡，要辭別人間去殉戀愛。想象奇特，思想灰暗。當(dāng)然，這個詩集也還有少量調(diào)子比較積極明朗的詩篇。 這個詩集在藝術(shù)技巧上如聞一多說的“確乎是進(jìn)步了”。對詩的形式技巧更加注意推敲，除了在詩式上更多樣化，什么對話體，打夯歌、豆腐干式;既有敘事，也有抒情，他也醉心于詩的音節(jié)與格律。
《猛虎》與《云游》
在《翡冷翠的一夜》之后，徐志摩還出個兩本詩集，一是由他自己編選，1931年出版的《猛虎集》，一是由他人編選，1932年出版的《云游》。這兩個詩集中收錄的詩歌，多數(shù)是徐志摩后期的作品。1927年后，徐志摩的思想經(jīng)過“波折”，他那資產(chǎn)階級民主共和國的政治理想完全破滅，另一方面，他對工農(nóng)革命又感到恐懼和抵觸，他的思想陷入深深的矛盾和絕望。他這一時期創(chuàng)作的詩歌，大部與現(xiàn)實生活脫離，抒寫他自己“微妙的靈魂的秘密”。有的詩歌無病呻吟，充滿了悲觀厭世的情調(diào)。而且，他的思想立場與進(jìn)步的革命潮流相抗衡，他竟不顧詩歌藝術(shù)的基本要求，將赤裸裸的政治概念搬入詩中，用來攻擊馬克思主義和無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動。他在極度幻滅和絕望的時候，又仗持尼采的哲學(xué)來鼓勵自己。 在《猛虎集》和《云游》中，出現(xiàn)了內(nèi)容和形式很不統(tǒng)一的狀況，大部詩歌的內(nèi)容是這樣空泛和貧乏，但卻越來越追求形式的整飭和美觀，不論在詩行的排列，音韻的鏗鏘，節(jié)奏的明晰，用詞的推敲上都較前幾個詩集有了變化和發(fā)展。對此，茅盾有過很恰當(dāng)?shù)脑u論：“圓熟的外形，配著談到幾乎沒有的內(nèi)容，而且這淡極了的內(nèi)容也不外乎感傷的情緒——輕煙似的微哀，神秘的象征的依戀感唱追求：這些都是發(fā)展到最后一階段的現(xiàn)代布爾喬亞詩人的特色，而志摩是中國文壇上杰出的代表者”(《徐志摩論》)。
“跑野馬”的散文
徐志摩不僅寫詩，同時也寫散文，在其全部創(chuàng)作中，其成就和影響更為顯著的，除詩歌外，恐怕就要數(shù)散文了。甚至有人認(rèn)為他的“跑野馬”的散文比他的詩好。 徐志摩一共出版過《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》三個散文集和一個單篇散文《秋》，計三十三篇(未收集中還有不少)。除《秋》篇寫于1929年，其余三個集子的大部作品均完成于1925——1926年間。他的散文內(nèi)容涉及的范圍也較廣泛，有對人生理想的漫評，有觸及時政的論說;有對往事的懷想和追憶，也對藝術(shù)發(fā)表見解和評說，有一事一議的小品，也有說長道短的書評。他的散文表現(xiàn)了很強的個性，他的自我思想感情的剖露，哲理和詩情的融合，散文的詩化，三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。
第一個散文集《落葉》，完成于他創(chuàng)作的“泛濫”期，共八篇，內(nèi)容各異，表情達(dá)意的方式也不盡相同。談人生，談社會，談?wù)危勊囆g(shù)……不受任何約束。首篇《落葉》是在1924年秋天，他在北京大學(xué)任教授期間，應(yīng)北京師范大學(xué)的邀請，所作的講演稿。他企圖回答青年學(xué)生提出的如何解決生活的枯燥和苦悶的問題。《落葉》篇貫串其間的是“感情”二字，通篇宣揚人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來綴補這個破爛社會的大網(wǎng)。徐志摩正是基于這種資產(chǎn)階級人道主義的觀點，執(zhí)信人的感情的無限作用，在生活本體與大自然里。“他認(rèn)為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，就要爭得自由發(fā)展的“真純的個性”，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說他“《落葉》詩篇是充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時代的憧憬。”
(穆木天：《徐志摩論》) 繼《落葉》之后，在1927年和1928年，徐志摩又相繼出版了《巴黎的鱗爪》和《自剖》兩個散文集。這兩個集子的內(nèi)容主要集中在兩個方面，寫他在1925年出國歐游的所見所感，以及解剖、省察自己的思想靈魂，因此，在“自我”和“感情”這兩點上都比《落葉》集更為突出和顯露。《巴黎的麟爪》集中的《巴黎的鱗爪》、《翡冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋〉、《天目山中筆記》、《吸煙與文化》等篇，是屬于寫景抒情散文一類。醇厚的興趣，活潑的情緒，叢集于筆端，便構(gòu)成了這類散文的抒情特色了。 郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”(《中國新文學(xué)大系?散文二集導(dǎo)言》)。徐志摩《自剖》集的第一輯《自剖》輯共六篇，大部可以歸入這一類。這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動的，然而，調(diào)子是低沉的，認(rèn)識是空幻的。 徐志摩的一部分散文，如同他的一些哲理詩一樣，具有啟迪思考的哲理性，又具有濃郁的詩情，使得哲理和詩情兩相融合，這構(gòu)成了他的散文又一特點。作者在獨自領(lǐng)略風(fēng)光妙處的同時，總在宣揚他那“人類應(yīng)該回歸自然，與自然融合”的觀點。他的階級立場和政治觀點是顯而易見的。 徐志摩散文藝術(shù)上另一與眾不同的地方，是他的不少散文和詩很難嚴(yán)格的區(qū)分。他將詩和散文二者黏合在一起，難以分開，是他“自己的另創(chuàng)一格的詩的散文”(趙家璧：《寫給飛去了的志摩》)。是一種詩化的散文，或散文的詩化。徐志摩這種散文詩化的傾向，是與他在接觸社會現(xiàn)實過程中，思想產(chǎn)生振動和郁積，而又急于表達(dá)的一種“急不可待”情緒的反映。
小說、劇作、翻譯
徐志摩在其將近十年的創(chuàng)作生涯中，除了主要寫作詩歌和散文外，同時還寫了一些小說、劇本并從事翻譯工作。他先在1923年2月11日，《努力周報》上發(fā)表了第一篇小說《一個不很重要的回想》，此后斷斷續(xù)續(xù)又寫了一些，共計十一篇，后以《輪盤》為題合集出版，這是他的唯一的小說集。 他的小說不外乎寫中國留學(xué)生的生活和外國的某些社會風(fēng)尚，同時也有一些取材于中國社會的某些生活側(cè)面，題材是不廣的，容量是有限的。
他的小說多用浪漫主義的筆法，著力于人物的內(nèi)心感受的發(fā)掘和心理活動的刻畫。在小說中，作者又好用詩的句型、艷麗形象的比附，抒情的筆調(diào)，因而，他的作品帶有浪漫的抒情色彩，具有“獨特的華麗”(沈從文：《輪盤 自序》)的格調(diào)。
他的小說有的情節(jié)過于簡略，近于速寫，不那么“完全”;有的只是“直著寫，沒有曲折，也少有變化。”(《輪盤·自序》)必須指出的：他的小說多數(shù)寫司空見慣的男女戀愛，很少觸及當(dāng)時社會的具有普遍意義的尖銳問題。 徐志摩也熱心倡導(dǎo)過戲劇活動。1923年新月社成立時，他積極組織戲劇活動，還創(chuàng)辦過《劇刊》，也演過戲，但是他很少寫劇本。他只寫過一個劇本，叫《卞昆岡》，還是與陸小曼合寫的。沒有發(fā)生什么大的影響。
在徐志摩的文學(xué)生涯中，翻譯倒是一個重要方面，他的翻譯與創(chuàng)作幾乎是同步進(jìn)行的。他寫詩也譯詩，他創(chuàng)作小說、散文，也翻譯小說散文。曼殊斐兒一共有兩個短篇小說集《園會》與《極樂》，共二十多篇，徐志摩選譯了其中八篇，自英國康橋譯到中國上海，并在1927年，以《曼殊斐兒小說集》白上海北新書局出版。1925年，他在編《晨報副刊》時，又翻譯了伏爾泰的小說《贛第德》并連載于副刊，后于1927年6月由上海北新書局出版，并列為“歐美名家小說叢刊之一”。
同年八月，他和沈性仁合譯的英國作家詹姆士?司芬士的小說《瑪麗?瑪麗》，也由上海新月書店出版。此外，他還譯過一些詩和散文。徐志摩的翻譯也有他的偏愛，他說“除了曼殊斐兒是我溺愛，其余都可算是偶成的譯作。”(《瑪麗瑪麗·序》)
“新月”活動
人們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認(rèn)定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發(fā)生著密切的關(guān)系，他參與了新月派的整個活動，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。 從成立新月社到逐步形成一個文學(xué)流派——新月派，歷時約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。 1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節(jié)舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出于對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。 1925 年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動。1925年10月，徐志摩接編《晨報副刊》，并于1926年4月1日，創(chuàng)辦了《晨報詩刊》，這時，聞一多已由美國回國并參加了《詩刊》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負(fù)責(zé)編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆。
《詩刊》的撰稿人努力于中國新格律詩的創(chuàng)作和關(guān)于詩藝的探討，所以，《晨報詩刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著以“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”(于賡虞：《志摩的詩》)的詩歌流派——新月詩派的形成。 1927年春，新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。
徐志摩四出訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了個新月書店，由胡適任董事長，余上沈任經(jīng)理，后由張禹九接任。 1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。《新月》一共出刊四卷四十三期，至1933年6月終刊，不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過，這已是新月派活動的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創(chuàng)作，研討新詩的這條“連索”似乎還沒中斷。
1931年1月20日，徐志摩與陳夢家、邵詢美等又辦了一個《詩刊》季刊，出了四期，陳夢家在1931年9月，從《晨報詩刊》、《新月》月刊和《詩刊》上選了十八家詩人八十首新詩，編成一本《新月詩選》，從這些待作中，多少可以見出新月詩派的基本面貌和特色。 1931年11月19日，徐志摩因飛機失事而去世，新月派為梁實秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊，隨后，它也便銷聲匿跡了。
綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動(尤其是文學(xué)方面的活動)，徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實是新月派的代表人物，他對新詩發(fā)展曾經(jīng)起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機，他發(fā)出悲嘆：“一年，又一年，再過一年，新月望到圓，圓望到殘。”(《愛的靈感》) 到了1933年6月，隨著《新月》月刊的停刊，新月派的整個活動也就中止了。
作品成就
詩歌集著有：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集 散文集有：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》共四集 小說集:僅《輪盤》 戲劇:僅《卞昆岡》 日記：《愛眉小札》《志摩日記》等 譯著《曼殊斐爾小說集》等。 他的作品已編為《徐志摩文集》出版。 徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
婚姻感情
1915年，與張幼儀結(jié)婚，后于1922年3月在柏林離婚。 與林徽因的感情沒有結(jié)果。而后遇到了陸小曼。 七夕節(jié)是中國的情人節(jié)，就在牛郎織女相會的那天，1926年北京北海公園進(jìn)行了一場人們議論了很久的婚事。與陸小曼結(jié)婚，胡適做介紹人，梁啟超為證婚人。
與張幼儀
1915年，由政界風(fēng)云人物張君勵為自己的妹妹張幼儀提親，徐志摩把從未謀面的新娘娶進(jìn)了門。張幼儀端莊善良，具有中國傳統(tǒng)的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩(wěn)重，善操持家務(wù)。婚后生了兩個 兒子，能相夫教子。
與林徽因
林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結(jié)識了當(dāng)時正在英國游學(xué)的徐志摩。當(dāng)時徐志摩已是一個兩歲孩子的父親。徐志摩被林徽因出眾的才華與美麗所吸引，苦苦地追求林徽因，并不惜與發(fā)妻張幼儀離婚。但林徽因經(jīng)過理智的思索，和父親一起提前回國了，而且是與志摩不辭而別……徐志摩寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩是這樣寫的：“我是天空里的一片云/偶爾投影在你的波心/你不必訝異/更無須歡喜/在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的/我有我的方向/你記得也好/最好你忘掉/在這交會時互放的光芒。”這是徐志摩對林徽因感情的最好自白，一見傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的一種純情。
與陸小曼
徐志摩留學(xué)后回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。徐志摩和陸小曼在北京交際場相識相愛。徐志摩與陸小曼在剛結(jié)婚的前段日子里，雖然徐父徐母對陸小曼依 陸小曼
然心有不滿，但是兩人也過得浪漫、愜意。只是到了后期，由于陸小曼的病，由于徐申如的拒絕接納，由于鴉片的侵蝕等諸多原因，陸小曼變得越發(fā)嬌慵、懶惰、貪玩，渾沒了當(dāng)初戀愛時的激情，似乎不再是一個有靈性的女人。她每天過午才起床，在洗澡間里摸弄一個小時，然后吃飯。下午作畫、寫信、會客。晚上大半是跳舞、打牌聽?wèi)颉Ｐ熘灸榱耸蛊拮有南玻鸵晃哆w就她。雖然在口頭上常常婉轉(zhuǎn)地告誡陸小曼，但效果不大。后來，徐志摩的父親徐申如出于對陸小曼極度不滿，在經(jīng)濟(jì)上與他們夫婦一刀兩斷。徐志摩要從父親處拿錢是不現(xiàn)實的，因此，他不得不同時在光華大學(xué)、東吳大學(xué)、大夏大學(xué)三所學(xué)校講課，課余還趕寫詩文，以賺取稿費，即便如此仍不夠陸小曼的揮霍。1929年，徐志摩辭了東吳大學(xué)、大夏大學(xué)的教職，繼續(xù)在光華大學(xué)執(zhí)教，1930年秋起又在南京中央大學(xué)教書，并兼任中華書局編輯、中英文化基金會委員。上海南京兩地來回跑，1930年秋，即陸小曼29歲那年，徐志摩索性辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授，以掙家用，僅1931年的上半年，徐志摩就在上海、北京兩地來回奔波了8次。當(dāng)時，人均的年薪為五塊大洋，而徐志摩一年即可掙到幾百大洋，但是即便如此，仍然滿足不了陸小曼在歡場里的無度的花銷。
相關(guān)評價
徐志摩是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產(chǎn)階級作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當(dāng)時社會歷史特點關(guān)連著的。 作為新月派的一個主要詩人，徐志摩在我國新詩發(fā)展史上曾經(jīng)產(chǎn)生過一定的影響，為新詩的發(fā)展進(jìn)行過種種試驗和探索。他的詩歌有著相當(dāng)鮮明的獨特風(fēng)格，有一定的藝術(shù)技巧。 作為那個時代的人，徐志摩做到了一個普通知識分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同時，也對民族命運有過深刻的思考。他與張幼儀的婚姻是那個時代的不幸，他與陸小曼的婚姻又參雜了太多的物質(zhì)功利，他與林徽因的那淡淡情愫才最令人唏噓。
徐志摩墓
徐志摩的墓地在歷史上一共經(jīng)過3次變遷： 第一次：徐志摩的墓地原來在東山瑪瑙谷萬石窩，由胡適之題寫“詩人徐志摩之墓”碑文。早年間胡適題詞的這塊徐志摩墓地，在動亂中蕩然無存。 第二次：徐志摩老父徐申如對于胡適先生題字的墓碑感覺過于簡短，又請到徐志摩生前紅顏知己，被稱為閨秀派才女的凌叔華，請她為徐志摩再題一塊碑文。凌叔華欣然應(yīng)允，她所題碑文取自曹雪芹“冷月葬花魂”的寓意，轉(zhuǎn)化為“冷月照詩魂”。此塊墓碑也在動亂中喪失。 第三次： 徐志摩的墓地，因動亂墳陵早已損毀，故鄉(xiāng)百姓為了表示紀(jì)念，由政府撥款把徐志摩的墓地遷葬到西山北麓白水泉邊。徐志摩的外親、著名建筑學(xué)家、同濟(jì)大學(xué)陳從周教授設(shè)計并撰遷墓記。西山墓地古典雅致，白石鋪地，青石為階，半圓的墓臺恰似一彎新月，有詩壇“新月派”的寓意。墓碑滄桑厚樸，海寧籍書法大家、曾任西泠印社社長的張宗祥先生根據(jù)胡適之原文補題碑文。墓碑兩側(cè)各有一方白石做就的書形雕塑，刻著徐志摩《再別康橋》等名詩名句。
徐志摩——文化界的熱點
自從那個非同尋常的死之后，徐志摩一直是文化界的熱點，經(jīng)久不衰且歷久彌新。不說別的了，光他與幾個女人的情感糾葛，就是個永遠(yuǎn)說不完的話題。幾個女人中， 張幼儀的名分最尊貴，原配夫人，感情最平淡，七年后離異。 徐志摩經(jīng)歷過的女人有：張幼儀、林徽因、凌叔華、陸小曼、韓湘眉，不少了吧，這只是中國的。 和張幼儀的感情，除了半篇《離婚通告》(另半篇未查出)和徐志摩的那封大話連篇的信之外，沒有任何確實的證據(jù)。通常人們總是說，婚姻后不怎么融洽，離了婚反倒互相體貼。這些話都是徐志摩的朋友說的，怕靠不住，就是靠得住也是表象。實情是，無論離婚前還是離婚后，甚至徐志摩死后五十多年，張幼儀從不吐一點兒口風(fēng)。 這正是張幼儀的賢慧，論者又會這么說：太離譜了，怎么就不想想，讓她說什么好呢。說徐志摩好吧，人家跟你離了，說不好吧，棄婦之外還得加個妒婦。吃不到嘴的葡萄是酸的，自己吃了一半兒，叫別人奪去的葡萄就更酸了。
幾十年過去了，這苦命人終于在去世前說了實話。她活了88歲，1988年在紐約去世。她的侄孫女張邦梅小姐，1996年9月在美國出版了英文著作《小腳與西服---張幼儀與徐志摩的家變》，由道布里幾出版社出版。兩人關(guān)系的真相，終于大白于天下。 張邦梅是張幼儀的八弟張禹九的孫女。她的父親是耶魯大學(xué)的教授，她已是第三代移民，畢業(yè)于哈佛大學(xué)東亞研究系，主修中國文學(xué)，之后在哥倫比亞大學(xué)獲法律學(xué)位，曾在紐約任律師。從1983年到1988年張幼儀去世前， 她和姑婆談了五年， 先寫成畢業(yè)論文，再充實成傳記著作。“姑婆看過我的論文”，內(nèi)容的真實性是可以信賴的。會不會肆意詆毀呢?也不用擔(dān)心，作者反復(fù)強調(diào)，張家始終以徐志摩為榮，張禹九臨終叮囑孫女，寫書時“對徐志摩要忠厚些”。就是這位爺爺，遺囑中要家人在他的葬禮上朗誦幾首徐志摩的詩。 起初她是懷著敬仰的心情來探索徐志摩與姑婆的婚姻的，而事實卻一次次地引起她的質(zhì)疑與憤懣，為姑婆所受的屈辱，為徐志摩的冷酷無情。 她萬萬沒有想到，從婚前到婚后，徐志摩是那樣鄙棄張幼儀。第一次見到張的照片時，便嘴角往下一撇，用嫌棄的口吻說：“鄉(xiāng)下土包子!”婚后從沒有正看張幼儀一眼。“除了履行最基本的婚姻義務(wù)之外，對我不理不睬。就連履行婚姻義務(wù)這種事，他也只是遵從父母抱孫子的愿望罷了。”
1920年冬，張幼儀出國與丈夫團(tuán)聚， 過去都認(rèn)為是徐志摩思念妻子， 寫了那封乞求父親的信。現(xiàn)在知道了，這封信多半也是應(yīng)張君勱之請而寫的。分居數(shù)年又有了子嗣，當(dāng)時的情勢，沒有理由不讓張幼儀出國。 不是徐志摩要送她去的，而是婆家送她去的。 而公婆所以送她去的理由，也只是提醒徐志摩對家里的責(zé)任。再沒有比張幼儀本人的這個解釋更為合理的了。 若是思妻心切，他不會那樣去迎接她。
三個星期后，輪船終于駛進(jìn)馬賽港的船碼頭。“我斜倚著尾甲板，不耐煩地等著上岸，然后看到徐志摩站在東張西望的人群里。就在這時候，我的心涼了一大截。他穿著一件瘦長的黑色毛大衣，脖子上圍著條白絲巾。雖然我從沒看過他穿西裝的樣子，可是我曉得那是他。他的態(tài)度我一眼就看得出來，不會搞錯，因為他是那堆接船的人中唯一露出不想到那兒的表情的人。” 在由巴黎飛往倫敦的飛機上，張幼儀因暈機嘔吐，徐志摩把頭撇過去說：“你真是鄉(xiāng)下土包子!”話才說完沒多久，他也吐了，張幼儀也不甘示弱，輕聲脫口說：“我看你也是個鄉(xiāng)下土包子。” 在倫敦、波士頓，以及后來在柏林那一段生活，過去總說徐志摩如何的仁義，如何的善良，現(xiàn)在也知道了。
徐志摩對待張幼儀是很不友好的，簡直可以說是慘無人道的。 兩人在波士頓住下，不久張幼儀懷孕，此時徐志摩正在瘋追林徽因，無暇顧及，一聽便說：“把孩子打掉。” 那年月打胎是危險的，張說：“我聽說有人因為打胎死掉的。” 徐冷冰冰地說：“還有人因為坐火車死掉的呢，難道你看到人家不坐火車了嗎?” 過后不久，徐志摩帶一位中國女留學(xué)生來家中吃飯，書中叫她明小姐。張幼儀發(fā)現(xiàn)，這位穿著毛料海軍裙裝的小姐，竟是裹過腳的。送走客人，徐問張，對這位明小姐有什么看法，張說：“她看起來很好，可是小腳與西服不搭調(diào)。”走來走去的徐志摩把腳跟一轉(zhuǎn)，好像張幼儀的評語把他的煩躁和挫折一股腦兒宣泄出來似的，突然尖叫說：“我就知道，所以我才想離婚。” 書名即由此而來。張幼儀是天足，徐志摩后來也很少穿西服，這只是一種象征，象征兩種文化的沖突，中國和西方，傳統(tǒng)和現(xiàn)代。 徐要馬上離婚，見張不答應(yīng)，竟一走了之，將張一人撇在波士頓。產(chǎn)期臨近，無奈之際，張給二哥張君勱寫信求救，她來到巴黎，后來又去了柏林，生下孩子。徐明知張的去向，卻不予理睬。只在要辦理離婚手續(xù)時，才找到柏林。產(chǎn)后，張幼儀很快從悲痛中振作起來，入裴斯塔洛齊學(xué)院，專攻幼兒教育。回國后辦云裳公司，主政上海女子儲蓄銀行，均大獲成功，終于從小腳的陰影里走出，成為一個“穿西服”的、引人矚目的新女性。更難能可貴的是，她回國后仍照樣服侍徐志摩的雙親(認(rèn)作寄女)，精心撫育她和徐志摩的兒子。
臺灣版的《徐志摩全集》也是在她的策劃下編纂的，為的是讓后人知道徐志摩的著作。 徐志摩對張幼儀是這樣的，張幼儀對徐志摩的感情又如何?這是個非常微妙的問題。還是聽聽張幼儀的自述吧: “你總是問我，我愛不愛徐志摩。你曉得，我沒辦法回答這個問題。我對這問題很迷惑，因為每個人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多事，我一定是愛他的。可是，我沒辦法說什么叫愛，我這輩子從沒跟什么人說過“我愛你”。如果照顧徐志摩和他家人叫做愛的話，那我大概是愛他吧。在他一生當(dāng)中遇到的幾個女人里面，說不定我最愛他。” 不是說不定，可以肯定地說，張幼儀是最愛徐志摩的，因為她對徐志摩的愛是沒有任何附加條件的，甚至不管徐志摩愛不愛她。 這本書的寫法，可謂新穎別致。
外國學(xué)者在寫法上的殫思竭慮，實在讓我欽佩，是嚴(yán)格的傳記，甚至是口述實錄，其勾人閱讀的興味，一點不亞于偵探小說。由一只桃心木箱里的一件黑綢紗寫起，引出對家族史的興趣，結(jié)尾仍舊到那件黑綢紗，那只桃心木箱。正文分兩條線索，互相交叉又互為表里，一條是主線索，由張幼儀的敘述構(gòu)成;一條是副線索，寫自己在婚姻上的思考與追求。“小腳與西服”這一命題，在這里得到了進(jìn)一步的深化。
證婚詞錄
梁啟超在為徐志摩及陸小曼證婚時所說的證婚詞 梁啟超: 我來是為了講幾句不中聽的話，好讓社會上知道這樣的惡例不足取法， 更不值得鼓勵——徐志摩， 你這個人性情浮躁， 以至於學(xué)無所成， 做學(xué)問不成， 做人更是失敗，你離婚再娶就是用情不專的證明!陸小曼， 你和徐志摩都是過來人，我希望從今以后你能恪遵婦道，檢討自己的個性和行為，離婚再婚都是你們性格的過失所造成的， 希望你們不要一錯再錯自誤誤人，不要以自私自利作為行事的準(zhǔn)則， 不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的，不要再把婚姻當(dāng)作是兒戲， 以為高興可以結(jié)婚， 不高興可以離婚，讓父母汗顏， 讓朋友不齒， 讓社會看笑話， 讓(被打斷) 徐志摩: 恩師， 請為學(xué)生和高堂留點面子! (梁啟超想到背后還有雙方的父母，才收住火氣) 梁啟超: 總之， 我希望這是你們兩個人這一輩子最后一次結(jié)婚! 這就是我對你們的祝賀!——我說完了!
版本二： 徐志摩!陸小曼!你們的生命，從前很經(jīng)過些波瀾，當(dāng)中你們自己感受不少的痛苦!社會上對你們還惹下不少的誤解。這些痛苦和誤解，當(dāng)然有多半是別人給你們的;也許有小半由你們自招的吧?別人給你們的，當(dāng)然你們管不著;事過境遷之后，也可以無容再管。但是倘使有一部分是由你們自招嗎?那，你們從今以后，真要由謹(jǐn)嚴(yán)深切的反省和勇猛精神的悔悟，——如何把痛苦根芽，劃除凈盡，免得過去的創(chuàng)痕，遇著機會，便為變態(tài)的再發(fā)，如何使社會上對你們誤解的人。得著反證，知道從前的誤解，真是誤解。我想這一番工作，在今后你們得全生命中，很是必要。這種工作，全靠你們自己，任何相愛的人，都不能相助。這種工作，固然并不難，但并不十分容易，你們努力罷! 你們基于愛情，結(jié)為伴侶，這是再好不過的了。愛情神圣，我很承認(rèn);但是須知天下神圣之事，不止一端，愛情以外，還多著哩。一個人來這世界上一趟，住幾十年，最少要對于全世界人類和文化，再萬仞岸頭添上一撮土。這便是人之所以為人之最神圣的意義和價值。
徐志摩!你是有相當(dāng)天才的人，父兄師友，對于你有無窮的期許，我要問你，兩性愛情以外，換友你應(yīng)該作的事情沒有?從前因為你生命不得安定，父兄師友對于你，雖一面很憂慮;卻一面常常推情原諒，苦心調(diào)護(hù)，我要問你，你現(xiàn)在，算得安定沒有?我們從今日起，都要張開眼睛，看你從新罷堅強意志樹立起，堂堂的作個人哩!你知道嗎?陸小曼?你既已和志摩作伴侶，如何的積極的鼓舞他，作他應(yīng)作的事業(yè)，我們對于你，有重大的期待和責(zé)備，你知道嗎?就專以愛他而論，愛情的本體是神圣，誰也不能否認(rèn);但是如何才能令神圣的本體實現(xiàn)，這確實在乎其人了。徐志摩!陸小曼!你們懂得愛情嗎?你們真懂得愛情，我要等這你們繼續(xù)不斷的，把它體現(xiàn)出來。你們今日在此地，還請著許多親友來，這番舉動，到底有什么意義呢?這是我告訴你們對于愛情，負(fù)有極嚴(yán)重的責(zé)任，你們至少對于我證婚人梁啟超，負(fù)有極嚴(yán)重的責(zé)任，對于滿堂觀禮的親友們，負(fù)有更嚴(yán)重的責(zé)任。你們請永遠(yuǎn)的鄭重的記著吧!徐志摩!陸小曼!你們聽明白我這一番話沒有?你們愿意領(lǐng)受我這一番話嗎?你們能夠時時刻刻記得起我這一番話嗎?那么，很好!我替你們祝福!我盼望你們今生今世勿忘今日，我盼望你們從今以后的快樂和幸福常如今日。
1931年11月上旬，陸小曼由于難以維持在上海的排場，連續(xù)打電報催促徐志摩南返。11月11日，徐志摩搭乘張學(xué)良的專機飛抵南京，于13日回到上海家中。不料，夫婦倆一見面就吵架。
11月17日，徐志摩晚上和幾個朋友在家中聊天。陸小曼依然是很晚才回家，而且喝得醉眼朦朧。朋友們先后走了，徐志摩窩了一肚子的火。第二天，徐志摩悉心勸導(dǎo)陸小曼。據(jù)郁達(dá)夫回憶說：“當(dāng)時陸小曼聽不進(jìn)勸，大發(fā)脾氣，隨手把煙槍往徐志摩臉上擲去，志摩連忙躲開，幸未擊中，金絲眼鏡掉在地上，玻璃碎了。”因此徐志摩徹底地絕望了...而后一怒之下，負(fù)氣出走。18日，徐志摩乘早車到南京，住在何競武家。徐志摩本來打算乘張學(xué)良的福特式飛機回北京，臨行前，張學(xué)良通知他因事改期。徐志摩為了趕上林徽因那天晚上在北京協(xié)和小禮堂向外賓作的關(guān)于中國古代建筑的講演，才于第二天，即1931年11月19日，迫不及待地搭乘了一架中國航空公司京平線的濟(jì)南號飛機，飛往北平。登機之前，他給陸小曼發(fā)了一封信件，信上說：“徐州有大霧，頭痛不想走了，準(zhǔn)備返滬。”但最終他還是走了。因大霧影響，飛機于中午12時半在濟(jì)南黨家莊附近觸山爆炸，機毀人亡，徐志摩手腳燒成焦炭，死狀極慘。機上連同徐志摩共三人，都剛屆36歲，無一生還。----當(dāng)時陸小曼29歲。 英國劍橋大學(xué)為徐志摩立純中文詩碑
追懷徐志摩先生再別康橋80年 國王學(xué)院為徐志摩樹碑(圖) “輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。” 《再別康橋》中這兩句著名的詩句，鐫刻在這塊白色大理石碑上。 2008年7月2日，劍橋大學(xué)國王學(xué)院的后園立了一塊白色大理石的石碑，上面刻錄了中國最著名的詩歌。它就是20世紀(jì)中國最偉大的詩人(存有爭議)徐志摩的《再別康橋》。很多中國人都對這首詩懷有深厚的情感。 徐志摩是在國王學(xué)院的后園創(chuàng)作這首詩的，而且詩中“河畔的金柳”被認(rèn)為抒寫的正是國王學(xué)院康橋邊上的柳樹。石碑就立在不遠(yuǎn)處。幾乎所有的中國知識分子都知曉此詩，并被它深深感動。這塊詩碑將成為中國和劍橋大學(xué)，尤其是和國王學(xué)院之間聯(lián)系的紐帶。 徐志摩在1931年一次飛機事故中不幸英年早逝，時年36歲。1921到1922年間，通過他的朋友狄更生，徐志摩在國王學(xué)院旁聽了一年的政治和經(jīng)濟(jì)課程。正是在劍橋受到詩人濟(jì)慈和雪萊的影響，志摩才真正開始寫詩。 劍橋的一位中國朋友，江·西蒙將《再別康橋》的首行和末行刻在了石碑上，并將它帶到劍橋。石碑用的是北京的白色大理石(這與構(gòu)筑北京紫禁城的大理石質(zhì)地完全一樣)，立在此地以作為連接中國與國王學(xué)院間紐帶的標(biāo)志。
拓展：
1.徐志摩的詩歌
《雪花的快樂》
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認(rèn)清我的方向——
飛揚，飛揚，飛揚，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚，飛揚，飛揚，——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飛舞，
認(rèn)明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望——
飛揚，飛揚，飛揚，——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那時我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
2.徐志摩的詩歌
《灰色的人生》
我想——
我想開放我的寬闊的粗暴的嗓音，
唱一支野蠻的大膽的駭人的新歌;
我想拉破我的袍服，
我的整齊的袍服，
露出我的胸膛，
肚腹，
肋骨與筋絡(luò);
我想放散我一頭的長發(fā)，
象一個游方僧似的散披著一頭的亂發(fā);
我也想跣我的腳，跣我的腳，
在攙崖似的道上，
快活地，
無畏地走著。
我要調(diào)諧我的嗓音，
傲慢的，
粗暴的，
唱一闋荒唐的，
摧殘的，
彌漫的歌調(diào);
我伸出我的巨大的手掌，
向著天與地，
海與山，
無畏地求討，
尋撈;
我一把揪住了西北風(fēng)，
問他要落葉的顏色;
我一把揪住了東南風(fēng)，
問他要嫩芽的光澤;
我蹲身在大海的邊旁，
傾聽他的偉大的酣睡的聲浪;
我捉住了落日的彩霞，
遠(yuǎn)山的露靄，
秋月的明輝，
散放在我的發(fā)上，
胸前，袖里，腳底……
我只是狂喜地大踏步向前——向前
——口里唱著暴烈的，
粗傖的，不成章的歌調(diào);
來，我邀你們到海邊去，
聽風(fēng)濤震撼太空的聲調(diào);
來，我邀你們到山中去，
聽一柄利斧砍伐老樹的清音;
來，我邀你們到密室里去，
聽殘廢的，寂寞的靈魂的呻 吟;
來，我邀你們到云霄外去，
聽古怪的大鳥孤獨的悲鳴;
來，我邀你們到民間去，
聽衰老的，病痛的，
貧苦的，殘毀的，罪惡的，
自 殺的——和著深秋的風(fēng)聲與雨聲
——合唱“灰色的人生”!
3.徐志摩的詩歌
《闊的海》
闊的海空的天我不需要，
我也不想放一只巨大的紙鷂
上天去捉弄四面八方的風(fēng);
我只要一分鐘
我只要一點光
我只要一條縫，——
象一個小孩子爬伏在一間暗屋的窗前
望著西天邊不死的一條縫，
一點光，一分鐘。
4.徐志摩的詩歌
《獻(xiàn)詞》
那天你翩翩的在空際云游，
自在，輕盈，你本不想停留
在天的哪方或地的哪角，
你的愉快是無攔阻的逍遙。
你更不經(jīng)意在卑微的地面
有一流澗水，雖則你的明艷
在過路時點染了他的空靈，
使他驚醒，將你的倩影抱緊。
他抱緊的只是綿密的憂愁，
因為美不能在風(fēng)光中靜止;
他要，你已飛渡萬重的山頭，
去更闊大的湖海投射影子!
他在為你消瘦，那一流澗水，
在無能的盼望，盼望你飛回!
5.徐志摩的詩歌
《起造一座墻》
你我千萬不可褻瀆那一個字，
別忘了在上帝跟前起的誓。
我不僅要你最柔軟的柔情，
蕉衣似的永遠(yuǎn)裹著我的心;
我要你的愛有純鋼似的強，
這這流動的生里起造一座墻;
任憑秋風(fēng)吹盡滿園的黃葉，
任憑白蟻蛀爛千年的畫壁;
就使有一天霹靂翻了宇宙，——
也震不翻你我“愛墻”內(nèi)的自由!
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