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木心經(jīng)典語(yǔ)錄
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人言論的記錄或摘錄。語(yǔ)錄的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編收集整理的木心經(jīng)典語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
木心經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、表面上浮著無(wú)限深意的東西最魅人
2、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人哪。
3、廚房寂寂 一個(gè)女人若有所思地剝著豆子
4、能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞
5、他忘掉了他是比她還可愛(ài)得心酸的人
6、念予畢生流離紅塵,就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。
7、那時(shí)的我 手拿半只橙子 一臉地中海的陽(yáng)光
8、靈感之句 是指能激起別人的靈感的那種句子
9、小小紅蜻蜓的纖麗 使我安謐地一驚
10、總是那些與我無(wú)關(guān)的事迫使我竭力思考
11、我於你一如白墻上的搖曳樹影
12、那明信片上的是前幾年的櫻花 櫻花又在開
13、靛藍(lán)而泛白的石洗牛仔褲是悅目的 那么中年人的愛(ài)
14、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰(shuí)也別看不起誰(shuí)。
15、隨伴了兩天 猶在想念你
16、兩個(gè)多情的人 一間濱海的小屋 夜而不愛(ài)
17、大西洋晨風(fēng) 彷佛聞到遠(yuǎn)得不能再遠(yuǎn)的香氣
18、冰箱中的葡萄捧出來(lái)吊在窗口陽(yáng)光中 做彌撒似的
19、凡事到了回憶的時(shí)候,真實(shí)得像假的.一樣。
20、我追索人心的深度,卻看到了人心的淺薄。
21、一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來(lái)
22、人之一生 必需說(shuō)清楚的話實(shí)在不多
23、胖子和瘦子 難免要忘我地走在一起
24、傍晚 走廊里的木屐聲 沒(méi)有了
25、再回頭看那人并不真美麗我就接下去想自己的事了
26、其實(shí)快樂(lè)總是小的 緊的 一閃一閃的
27、我好久沒(méi)有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂(lè)了
28、衰老的伴侶坐在櫻花下 以櫻花為主
29、流過(guò)來(lái)的溪水 因而流過(guò)去了
30、生命是什么呢，生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。——《哥倫比亞倒影》
31、我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴
32、闃無(wú)一人的修道院寂靜濃得我微醺
33、久不見(jiàn)穿過(guò)木雕細(xì)欞投落在青磚地上的精美陽(yáng)光
34、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧
35、路上行人 未必提包而無(wú)不隨身帶著一段故事
36、孤獨(dú)是神性 一半總是的
37、幸虧夢(mèng)境的你不是你 我也畢竟不是我
38、新的建筑不說(shuō)話 舊的建筑會(huì)說(shuō)話
39、青青河畔草 足矣
40、這里的花都是深紫色的,我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場(chǎng)。我寵愛(ài)那種書卷氣中透出來(lái)的草莽氣
41、雨還在下 全是楊柳
42、余嗜淡 嘗一小匙羅珂珂
43、歲月不饒人,我亦未曾繞過(guò)歲月。
44、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
45、常在悲劇的邊沿抽紙煙 小規(guī)模地迥腸蕩氣
46、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能夠做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真反璞。
47、在寂靜而微風(fēng)之中寫作 是個(gè)這樣的人
48、因?yàn)橄矚g樸素所以喜歡華麗
49、記憶里的中國(guó) 惟山川草木葆蘊(yùn)人文主義精髓
50、一天到晚游泳的魚啊
51、搖呀搖的年輕人的步姿 總因?yàn)闀r(shí)間銀行里存款多
52、從前的人，多認(rèn)真 認(rèn)真勾引，認(rèn)真失身，峰回路轉(zhuǎn)地頹廢。——《我紛紛的情欲》
53、甘美清涼的是情侶間剛剛解釋清楚的那份誤會(huì)
54、每天每天 在尋找一輛圣潔美麗的圾垃車
55、朝夕相對(duì)的是新聞紙包起來(lái)的地球
56、植物的驕傲 我是受得了的
57、比幸福 我不參加 比不幸 也不參加
58、生活在任何時(shí)代,我都是痛苦的,所以不要怪時(shí)代,也不要怪我。
59、沒(méi)有自我的人自我感覺(jué)都良好。——《素履之往》
60、萬(wàn)頭鉆動(dòng)火樹銀花之處不必找我
61、還沒(méi)分別 已在心里寫信
62、後來(lái)常常會(huì)對(duì)自己說(shuō) 這樣就是幸福了
63、桃花汛來(lái)青山夾峙中乘流而下竹筏上的美少年
64、對(duì)生命，對(duì)人類，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂(lè)觀，都是不誠(chéng)實(shí)的。看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。——《文學(xué)回憶錄》
65、你的眉目笑語(yǔ)使我病了一場(chǎng) 熱勢(shì)退盡，還我寂寞的健康 如若再唔見(jiàn)，感覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 像有人在地平線上走，走過(guò) 只剩地平線，早春的霧迷蒙了 所幸的是你畢竟算不得美 美，我就病重，就難痊愈 你這點(diǎn)兒才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙難看起來(lái) 你一生的華彩樂(lè)段也就完了 別人怎么會(huì)當(dāng)你是寶貝呢 蔓草叢生，細(xì)雨如粉，鷓鴣幽啼 我將遷徙，卜居森林小丘之陬 靜待足夠愛(ài)我的人到來(lái)。——《眉目》
木心經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。
2、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。
3、我的修身原則：一，不工作;二，沒(méi)人管;三，一個(gè)人。
4、人類的快樂(lè)，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來(lái)自情感、直覺(jué)、本能、快樂(lè)行動(dòng)。
5、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
6、“世上最大的事，是一個(gè)人知道什么才是他自己的。”這句話對(duì)藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
7、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時(shí)，才有美、真、善的可能。
8、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)。可是現(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
9、想人生最苦離別，可憐見(jiàn)千里關(guān)山，獨(dú)自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說(shuō)難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因?yàn)榘l(fā)昏，才如此美麗。
12、知名度來(lái)自誤解，沒(méi)有足夠的誤解，就沒(méi)有足夠的知名度。
13、知與愛(ài)成正比。知得越多，愛(ài)得越多。逆方向意為：愛(ài)得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無(wú)知的愛(ài)，不是愛(ài)。知是哲學(xué)，愛(ài)是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說(shuō)：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對(duì)立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細(xì)膩，剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽(tīng)道的群眾，頑石點(diǎn)頭了，點(diǎn)過(guò)之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說(shuō)給懂的人聽(tīng);道，卻是對(duì)民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
17、宗教與哲學(xué)的分野，一個(gè)是信仰，一個(gè)是懷疑。
18、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文學(xué)唯一可以和音樂(lè)繪畫爭(zhēng)高下，是文學(xué)可以抓到癢處，繪畫強(qiáng)迫人接受畫家個(gè)人的'意象，文學(xué)給人想象的余地。
20、文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
21、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關(guān)系，肌肉的停勻得當(dāng)。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
22、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒(méi)關(guān)系。
23、要一點(diǎn)清醒，要一點(diǎn)才能，要一點(diǎn)錢。有這些，過(guò)三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
24、沒(méi)有長(zhǎng)夜痛哭過(guò)的人，不足語(yǔ)人生。
25、真誠(chéng)，先要自己無(wú)私念，不虛偽，再要用知識(shí)去分析判斷，事物就清楚了。
26、每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)一段無(wú)望的愛(ài)情，“愛(ài)在心里，死在心里”。
27、一種思想，一種情操，來(lái)自品性偉大的人，那么這個(gè)人本身是個(gè)創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒(méi)有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨(dú)立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
28、悲劇是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝，紀(jì)錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國(guó)的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠(yuǎn)的孤兒。
32、日本對(duì)中國(guó)文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風(fēng)格，誤解得好。
33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
34、最美的東西超越藝術(shù)。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學(xué)、非藝術(shù)。
35、電視盡量少看。
木心經(jīng)典語(yǔ)錄3
不要輕視行動(dòng)的力量，也不要輕視個(gè)人的力量，用心地去做你認(rèn)為該做的每一件事
主持人應(yīng)該在舞臺(tái)上像春風(fēng)一樣，他能偶讓舞臺(tái)上所有的一切變得自然妥帖，就像顧城的詩(shī)寫的一樣——草在結(jié)它的種子，風(fēng)在
搖它的葉子，我們站著，不說(shuō)話，就十分美好
今天所有的一切都那么不如意？趕快在內(nèi)心鼓掌，因?yàn)槟愕臋C(jī)會(huì)來(lái)了
唯有語(yǔ)言可以證明你是哪里人
我特別珍惜一個(gè)稱謂，我想我作為一個(gè)最優(yōu)秀的節(jié)目主持人，后面沒(méi)有之一的話，很難，但是我可以做湖南經(jīng)視
最忠實(shí)的員工，我愿意在這里待十年，二十年，拿下這個(gè)稱號(hào)
面對(duì)困難無(wú)非三點(diǎn)，第一，度過(guò)了這個(gè)困難，你有度過(guò)困難的智慧，面對(duì)困難，你有了面對(duì)困難的勇氣，繞過(guò)困難，你又了
繞過(guò)困難的`“狡猾”
就像塞內(nèi)加曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話，何必為部分生活而哭泣，君不見(jiàn)全部的人生都讓人潸然淚下，但是我想，他所呈現(xiàn)的應(yīng)該是
這樣的一種情緒，既然我們都知道最終的結(jié)束是那樣，我們何不開開心心地、歡聲雀躍地、一蹦一跳地能過(guò)朝著那樣的一個(gè)歸宿
去，因?yàn)槲覀冃睦锩娉錆M了太多太多對(duì)這個(gè)世界上認(rèn)知的美好
叔本華也說(shuō)過(guò)同樣類型的話，就是說(shuō)如果你自己的眼神關(guān)注的是整體，而非個(gè)人的一己的生命的話，那么你的行為
舉止看起來(lái)會(huì)更像一個(gè)智者而不是一個(gè)受難者
不管怎么樣，我們還這么健康，不管怎么樣，我們能過(guò)這么自由地呼吸，做你想做的任何事情，你什么都不會(huì)失去
你有一天經(jīng)過(guò)了所有的東西，你覺(jué)得生命太苦難了，恭喜你，你知道生命苦難了，很多哲學(xué)家窮其一生，他恩
有可能就是為了大家，其實(shí)生命有多么的苦難，我們應(yīng)該怎樣用微笑去面對(duì)它
當(dāng)你心里面糾結(jié)“舍和得” ，糾結(jié)得到什么，舍去什么，如果說(shuō)“舍而不得”，或者“得非所愿”，那我們就只能得病了，你會(huì)怨恨
上天遞給你的東西，我們用雙手去接著，用自己的雙肩去承受，不管拋多少先扛著，扛著的目的是為了讓你的身體
更加堅(jiān)強(qiáng)，雙臂更加有力，有一天他饋贈(zèng)給你最大禮物的時(shí)候，你能接得住。
如果你希望你的一生當(dāng)中，每一個(gè)腳印都能成為詩(shī)句的話，你就踏踏實(shí)實(shí)地走好你人生的每一步
所有的女孩子，一定要給自己的另一半，留一點(diǎn)點(diǎn)自由的錢，或者是“小金庫(kù)”，沒(méi)有“小金庫(kù)”，他拿什么給你制造浪漫呢
“好看?和”難看“之間，有一個(gè)過(guò)度叫?好難看”
中國(guó)讀書人會(huì)立三個(gè)愿望，第一，為天地立心，第二，為蒼生立命，第三，為往圣繼絕學(xué)，第四，為萬(wàn)世開太平。電視人就是
天地之間的一顆心，要做一顆什么樣的心，要有惻隱之心，要有慈讓之心，要有是非之心，要有好惡之心
生活中要變得幽默一點(diǎn)，只需真誠(chéng)就夠了，任何苛求的幽默，或者是刻意的要去搞笑，特別讓人難受，。幽默不是個(gè)技巧，幽默是一種生活態(tài)度
很多人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗绻f(shuō)沒(méi)有了這個(gè)愛(ài)情的墳?zāi)梗菒?ài)情不是要暴尸街頭了嗎
婚姻跟愛(ài)情一點(diǎn)都不神秘，所有的神秘河奇妙都源自于我們的無(wú)知，當(dāng)你走入了婚姻的殿堂你自然就知了，
知了一切之后，奧妙和神秘就會(huì)變得平常，惟有變得平常的道理，你才會(huì)很好地去接受它，去保護(hù)它，去運(yùn)用它，去享受它
天地間沒(méi)有一雙足以抬起我的手，自然也沒(méi)有一雙踩倒我的腳，所以我在天地之間
我覺(jué)得我們每個(gè)人都是一株特別健康的食物，因?yàn)槲┯兄参锊挪粫?huì)自卑，你從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一株小草，在一棵大樹旁邊自卑。
木心經(jīng)典語(yǔ)錄4
1) 《春秋》《史記》，并沒(méi)曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人;樂(lè)，何嘗發(fā)和;書，未足道事;詩(shī)，豈在乎達(dá)意;易，更難普遍道化。萬(wàn)象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
2) 天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》
3) 宗教總是從情理開始，弄到不合情理。——木心《文學(xué)回憶錄》
4) “在絕望中求永生。”常見(jiàn)人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽(tīng)命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時(shí)自己說(shuō)過(guò)的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》
5) 論頑固，是自然最頑固，無(wú)視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
6) 那我也是啊，我是世上獨(dú)一無(wú)二的聽(tīng)眾。——木心《哥倫比亞的倒影》
7) 輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》
8) 都有一份純真、激情、向上、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來(lái)放了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺(jué)到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識(shí)，更不自識(shí)，因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢?rùn)發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢(shì)趨下，疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然。——木心《素履之往》
9) 寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時(shí)擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已。——木心《即興判斷》
10) 她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
11) 有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的.一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
12) 一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來(lái)。——木心《瓊美卡隨想錄》
13) 臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
14) 現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺(jué)，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無(wú)視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
15) “魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來(lái)元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個(gè)個(gè)柔若無(wú)骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
16) 方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學(xué)回憶錄》
17) 有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對(duì)你就是俗套——?jiǎng)e人的雅，就是你的俗。——木心《文學(xué)回憶錄》
18) 宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂(lè)，靠回憶往事來(lái)過(guò)日子總不是滋味。——木心《素履之往》
19) 還有那些跳蚤，它們咬過(guò)“良”，也可能咬過(guò)“梅”，有詩(shī)人曾描寫個(gè)男人和一個(gè)女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進(jìn)去，我是無(wú)辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
20) 莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
木心經(jīng)典語(yǔ)錄5
1) 我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了。——木心《即興判斷》
2) 禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
3) 女孩攏頭發(fā)時(shí)斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說(shuō)話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
4) 四個(gè)態(tài)度：彼佳，彼對(duì)我無(wú)情——尊敬之。彼佳，彼對(duì)我有情——酬答之。彼劣，彼對(duì)我無(wú)情——漠視之。彼劣，彼對(duì)我有情——遠(yuǎn)避之。——木心《素履之往》
5) 街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》
6) 負(fù)心人負(fù)了我之后還會(huì)去負(fù)別人，我平靜下來(lái)。——木心《云雀叫了一整天》
7) 還沒(méi)分別，已在心里寫信。——木心《瓊美卡隨想錄》
8) 中國(guó)人總是鬧哄哄，偶爾靜下來(lái)，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營(yíng)如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
9) 一個(gè)人，隨便走幾步，性格畢露。——木心《云雀叫了一整天》
10) 人類的快樂(lè)，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來(lái)自感情、直覺(jué)、本能、快樂(lè)行動(dòng)。——木心《文學(xué)回憶錄》
11) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)。——木心《即興判斷》
12) 試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂(lè)而樂(lè)”一直后下去，誠(chéng)不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國(guó)的山川草木作育出來(lái)的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒(méi)有離開中國(guó)時(shí)，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》
13) 從多情轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有人從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻�，就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》
14) 善和惡，都是過(guò)分的'寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
15) 悲觀主義是知識(shí)的初級(jí)、知識(shí)的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》
16) 有的書，讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
17) 我讀書的秘訣是：看書中的那個(gè)人，不看他的主義，不要找對(duì)自己胃口的東西，要找味道。——木心《文學(xué)回憶錄》
18) 功利主義(功利觀念)趨向極端總會(huì)流弊白出，政治家和資本家都是短見(jiàn)的。——木心《素履之往》
19) 奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)。——木心《文學(xué)回憶錄》
20) 我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧。”——木心《文學(xué)回憶錄》
21) 為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)。可是宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。——木心《文學(xué)回憶錄》
22) 昨夜睡不著，與李通電話：就問(wèn)這個(gè)，他答：“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問(wèn)：“再里面呢?”答：“還是頭發(fā)。”——李真狡黠，看來(lái)史前史外史后的事，他并非全盤無(wú)知。——木心《即興判斷》
23) 與君初相識(shí)，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實(shí)真，余情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》
24) 如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念，迷惑著藝術(shù)家。——木心《素履之往》
25) 藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來(lái)教育自己成為藝術(shù)家的。——木心《素履之往》
26) 其實(shí)世界上最可愛(ài)的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點(diǎn)，那么，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》
27) 當(dāng)一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖郑フ{(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。——木心《瓊美卡隨想錄》
28) 有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無(wú)聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》
29) 禪宗是個(gè)人主義的極致。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
30) 為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢?——因?yàn)椋粋�(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的。——木心《即興判斷》
木心經(jīng)典語(yǔ)錄6
1) 勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著。——木心《文學(xué)回憶錄》
2) 我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無(wú)神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》
3) 你再不來(lái)，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
4) 恭聞一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》
5) 給他們面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》
6) 故國(guó)市街，人都陌生，一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)。——木心《云雀叫了一整天》
7) 以前的中國(guó)也是如此，少小的我已感知傳統(tǒng)的文化，在都市在鄉(xiāng)村在我家男仆的白壁題詩(shī)中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊(yùn)論》，這里，那里，總會(huì)遇到真心愛(ài)讀書的人，談起來(lái)，卓有見(jiàn)地，品味純貞，但不煩寫作，了無(wú)理想，何必計(jì)劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個(gè)通宵略無(wú)倦容——這類文學(xué)的信徒、文學(xué)的知音，代代輩出，到處都有，所以愛(ài)默生也會(huì)覺(jué)察到這個(gè)偉大的“潛流”之存在，他說(shuō)說(shuō)又沒(méi)說(shuō)下去，愛(ài)默生總是這樣，其實(shí)還可以說(shuō)下去：如果有一時(shí)期，降生了幾個(gè)文學(xué)天才，很大很大的，“潛流”冒上來(lái)扈擁著“天才”，那成了什么呢，那便是“文藝復(fù)興”，或稱文學(xué)的“盛世”，“黃金時(shí)代”。——木心《魚麗之宴》
8) 又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧。——木心《瓊美卡隨想錄》
9) 歷史學(xué)家要的是“當(dāng)然”，藝術(shù)家要的是“想當(dāng)然”。美術(shù)史，是幾個(gè)藝術(shù)家的傳記;文學(xué)史，是幾個(gè)文學(xué)家的作品。——木心《文學(xué)回憶錄》
10) 古老的`國(guó)族，街頭巷尾亭角橋堍，無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過(guò)來(lái)了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。——木心《哥倫比亞的倒影》
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