文天祥正氣歌賞析

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文天祥正氣歌賞析

　　知道文天祥其人，其實早于他的詩文，并一度驚訝于在暗弱的南宋，曾有過這樣一個鐵骨錚錚的文人。讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的文天祥正氣歌賞析，希望大家喜歡。

　　正氣歌

　　宋·文天祥

　　余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

　　天地有正氣，雜然賦流形。

　　下則為河岳，上則為日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

　　皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。

　　時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

　　在齊太史簡，在晉董狐筆。

　　在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。

　　為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。

　　為張睢陽齒，為顏常山舌。

　　或為遼東帽，清操厲冰雪。

　　或為出師表，鬼神泣壯烈。

　　或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

　　或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

　　是氣所磅礴，凜烈萬古存。

　　當(dāng)其貫日月，生死安足論。

　　地維賴以立，天柱賴以尊。

　　三綱實系命，道義為之根。

　　嗟予遘陽九，隸也實不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。

　　鼎鑊甘如飴，求之不可得。

　　陰房闃鬼火，春院閟天黑。

　　牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

　　一朝蒙霧露，分作溝中瘠。

　　如此再寒暑，百沴自辟易。

　　嗟哉沮洳場，為我安樂國。

　　豈有他繆巧，陰陽不能賊。

　　顧此耿耿在，仰視浮云白。

　　悠悠我心悲，蒼天曷有極。

　　哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。

　　風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。

　　賞析

　　《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。文天祥在自序中說道：

　　余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時則為日氣;檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣;倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣;駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「我善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

　　該詩慷慨激昂，充分表達(dá)了文天祥的堅貞不屈的愛國情懷。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”

　　抗元英雄文天祥的《正氣歌》系寫作于北京(元大都)，鮮為人知的文天祥祠在北京市東城區(qū)府學(xué)胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關(guān)押三年的地方。文天祥祠現(xiàn)有前后兩進(jìn)院落，前院東墻上嵌有詩碑，鐫刻著文天祥當(dāng)年在這里寫作的著名詩篇《正氣歌》;后殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角的古老棗樹，就是相傳代表文天祥“不指南方不肯休”不屈的意志“指南樹”。

　　文天祥，南宋吉州廬陵(今江西省吉安縣)人，1236年生于詩書之家，1256年21歲時赴南宋國都臨安府(今浙江省杭州市)應(yīng)試，得中狀元。1259年，文天祥為父守孝三年期滿，正式步入仕途時，南宋已面臨蒙古大軍南下入侵的危急局面。憂心如焚的文天祥上書朝廷，揭露奸臣誤國劣跡，并提議“建立方鎮(zhèn)、各守一方”，即軍事防御按地段承包責(zé)任制，但是“書奏、不報”，不被理睬。耿直憂國的文天祥宦海沉浮20年，始終遭壓制、排斥。

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝國。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬，但主幼臣奸，一觸即潰。他捐出家產(chǎn)，籌餉募集民兵5萬進(jìn)京勤王，反被奸臣阻撓，解除兵權(quán)。

　　1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進(jìn)抵距臨安只有30里的皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，時任臨安知府的文天祥臨危受命，被朝廷授為右丞相，前往皋亭山議降。掌權(quán)的太皇太后謝氏授意如能談成，可以讓小皇帝向忽必烈稱侄子，實在不行，稱孫子也答應(yīng)。正月二十日，文天祥面見伯顏，說自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國投降。

　　1276年陰歷二月初九日，誓死不降的文天祥被元軍押解出發(fā)前往大都(今北京)。中途在鎮(zhèn)江停留時，文天祥與同伴共12人于二月二十九日夜設(shè)計逃脫，歷盡艱險經(jīng)儀征、揚(yáng)州、通州(今南通)乘船回歸南宋故土。在長江口繞道先北后南迂回航行時，文天祥在船上寫下了赤誠感人的詩篇《揚(yáng)子江》：“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。經(jīng)過兩個多月的奔波，他終于回到浙江溫州。此后，不肯降元的官員們擁立已經(jīng)降元的南宋恭帝的幼弟為帝，建立了茍延殘喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐的五坡嶺兵敗，再次被俘。

　　元軍押著文天祥，走海路經(jīng)珠江口外的零丁洋，去進(jìn)攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今廣東省新會縣海域)。他在敵船中寫下了《過零丁洋》，千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”即出自此詩。

　　天地有正氣，雜然賦流形。1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達(dá)大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，元世祖派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房(在今府學(xué)胡同)。

　　文天祥在關(guān)押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”

　　唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝偵知有人聯(lián)絡(luò)數(shù)千人，要起兵反元，營救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無可為者。”

　　1283年1月9日，文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就義，終年48歲。文天祥在刑場寫下了絕筆詩：

　　昔年單舸走維揚(yáng)，萬死逃生輔宋皇。

　　天地不容興社稷，邦家無主失忠良。

　　神歸嵩岳風(fēng)雷變，氣哇煙云草樹荒。

　　南望九原何處是，塵沙黯澹路茫茫。

　　衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。

　　龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬灶海門秋。

　　天荒地老英雄喪，國破家亡事業(yè)休。

　　惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。

　　詞句注釋

　　1.余：我，一作“予”。北庭：指元朝首都大都（今北京）。

　　2.尋：古時八尺為一尋。

　　3.單扉：單扇門。

　　4.白間：窗戶。

　　5.污下：低下。

　　6.萃然：聚集的樣子。

　　7.雨潦：下雨形成的地上積水。

　　8.涂泥半朝：獄房墻上涂的泥有一半是潮濕的。朝，當(dāng)作“潮”。

　　9.蒸漚歷瀾：熱氣蒸，積水漚，到處都雜亂不堪。瀾，雜亂。

　　10.乍晴：剛晴，初晴。

　　11.風(fēng)道四塞：四面的風(fēng)道都堵塞了。

　　12.薪爨（cuàn）：燒柴做飯。爨，燒火煮食物。

　　13.炎虐：炎熱的暴虐。

　　14.倉腐寄頓：倉庫里儲存的米谷腐爛了。

　　15.陳陳逼人：陳舊的糧食年年相加，霉?fàn)€的氣味使人難以忍受。陳陳，陳陳相因。《史記·平淮書》：“太倉之粟，陳陳相因。”

　　16.駢肩雜遝（tà）：肩挨肩，擁擠雜亂的樣子。

　　17.腥臊：魚肉發(fā)臭的氣味，此指囚徒身上發(fā)出的酸臭氣味。

　　18.圊溷（qīng hùn）：廁所。

　　19.毀尸：毀壞的尸體。

　　20.穢：骯臟。

　　21.疊是數(shù)氣：這些氣加在一起。

　　22.侵沴（lì）：惡氣侵人。沴，惡氣。

　　23.鮮不為厲：很少有不生病的。厲，病。

　　24.孱弱：虛弱。

　　25.俯仰其間：生活在那里。

　　26.于茲：至今。

　　27.無恙：沒有生病。

　　28.是殆有養(yǎng)致然：這大概是因為會保養(yǎng)正氣才達(dá)到這樣的吧。殆，大概。有養(yǎng)，保有正氣。語本《孟子·公孫丑》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”致然，使然，造成這樣子。

　　29.然爾亦安知所養(yǎng)何哉：然而又怎么知道所保養(yǎng)的內(nèi)容是什么呢。

　　30.孟子：名軻，戰(zhàn)國時期思想家，其弟子將其言行編成《孟子》一書，為儒家經(jīng)典。

　　31.浩然之氣：純正博大而又剛強(qiáng)之氣。見《孟子·公孫丑》。

　　32.吾何患焉：我還怕什么呢。中國古代的許多思想家都認(rèn)為浩然正氣對于人身有無所不能的巨大力量。

　　33.“天地”兩句：天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不同形態(tài)。這類觀點明顯有唯心色彩，但作者主要用以強(qiáng)調(diào)人的節(jié)操。雜然，紛繁，多樣。

　　34.“下則”兩句：地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正氣形成的。

　　35.“于人”兩句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。沛乎，旺盛的樣子。蒼冥，天地之間。

　　36.皇路：國運(yùn)，國家的局勢。清夷：清平，太平。

　　37.吐：表露。

　　38.見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯露。

　　39.垂丹青：見于畫冊，傳之后世。垂，留存，流傳。丹青，圖畫，古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫工畫出來。

　　40.太史：史官。簡：古代用以寫字的竹片。《左傳·襄公二十五年》載：春秋時，齊國大夫崔杼把國君殺了，齊國的太史在史冊中寫道“崔杼弒其君”。崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個弟弟繼續(xù)寫，都被殺，第三個弟弟仍這樣寫，崔杼沒有辦法，只好讓他寫在史冊中。

　　41董狐筆：出自《左傳·宣公二年》載，春秋時，晉靈公被趙穿殺死，晉大夫趙盾沒有處置趙穿，太史董狐在史冊上寫道：“趙盾弒其君。”孔子稱贊這樣寫是“良史”筆法。

　　42.張良椎：《史記·留侯傳》載，張良祖上五代人都做韓國的丞相，韓國被秦始皇滅掉后，他一心要替韓國報仇，找到一個大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新鄉(xiāng)縣南）伏擊出巡的秦始皇，未擊中。后來張良輔佐劉邦建立漢朝，封留侯。

　　43.蘇武節(jié)：《漢書·李廣蘇建傳》載，漢武帝時，蘇武出使匈奴，匈奴人要他投降，他堅決拒絕，被流放到北海（今西伯利亞貝加爾湖）邊牧羊。為了表示對祖國的忠誠，他一天到晚拿著從漢朝帶去的符節(jié)，牧羊十九年，始終賢貞不屈，后來終于回到漢朝。

　　44.嚴(yán)將軍：《三國志·蜀志·張飛傳》載，嚴(yán)顏在劉璋手下做將軍，鎮(zhèn)守巴郡，被張飛捉住，要他投降，他回答說：“我州但有斷頭將軍，無降將軍！”張飛見其威武不屈，把他釋放了。

　　45.嵇侍中：嵇紹，嵇康之子，晉惠帝時做侍中（官名）。《晉書·嵇紹傳》載，晉惠帝永興元年（304），皇室內(nèi)亂，惠帝的侍衛(wèi)都被打垮了，嵇紹用自己的身體遮住惠帝，被殺死，血濺到惠帝的衣服上。戰(zhàn)爭結(jié)束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝說：“此嵇侍中血，勿去！”

　　46.張睢陽：即唐朝的張巡。《舊唐書·張巡傳》載，安祿山叛亂，張巡固守睢陽（今河南省商丘市），每次上陣督戰(zhàn)，大聲呼喊，牙齒都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敵將問他：“聞君每戰(zhàn)，皆目裂，嚼齒皆碎，何至此耶？”張巡回答說：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。”敵將視其齒，存者不過三數(shù)。

　　47.顏常山：即唐朝的顏杲卿，任常山太守。《新唐書·顏杲卿傳》載，安祿山叛亂時，他起兵討伐，后城破被俘，當(dāng)面大罵安祿山，被鉤斷舌頭，仍不屈，被殺死。

　　48.遼東帽：東漢末年的管寧有高節(jié)，是在野的名士，避亂居遼東（今遼寧省遼陽市），一再拒絕朝廷的征召，他常戴一頂黑色帽子，安貧講學(xué)，名聞于世。

　　49.“清操”句：管寧嚴(yán)格奉守清廉的節(jié)操，凜如冰雪。厲，嚴(yán)肅，嚴(yán)厲。

　　50.出師表：諸葛亮出師伐魏之前，上表給蜀漢后主劉禪，表明白己為統(tǒng)一事業(yè)奮斗到底的決心。表文中有“鞠躬盡力，死而后已”的名言。

　　51.“鬼神”句：鬼神也被諸葛亮的壯烈精神感動得流淚。

　　52.渡江楫：東晉愛國志士祖逖率兵北伐，渡長江時，敲著船槳發(fā)誓北定中原，后來終于收復(fù)黃河以南失地。楫，船槳。

　　53.胡羯：古代對北方少數(shù)民族的稱呼。過去史書上曾稱匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為五胡。這句是形容祖逖的豪壯氣概。

　　54.擊賊笏（hù）：唐德宗時，朱泚謀反，召段秀實議事，段秀實不肯同流合污，以笏猛擊朱泚的頭，大罵：“狂賊，吾恨不斬汝萬段，豈從汝反耶？”笏，古代大臣朝見皇帝時所持的手板。

　　55.逆豎：叛亂的賊子，指朱泚。

　　56.是氣：這種“浩然之氣”。磅礴：充塞。

　　57.凜烈：莊嚴(yán)、令人敬畏的樣子。

　　58.“當(dāng)其”兩句：當(dāng)正氣激昂起來直沖日月的時候，個人的生死還有什么值得計較的。

　　59.“地維”兩句：是說地和天都依靠正氣支撐著。地維，古代人認(rèn)為地是方的，四角有四根支柱撐著。天柱，古代傳說，昆侖山有銅柱，高入云天，稱為天柱，又說天有人山為柱。

　　60.“三綱”句：三綱實際系命于正氣，即靠正氣支撐著。

　　61.“道義”句：道義以正氣為根本。

　　62.嗟：感嘆詞。遘（gòu）：遭逢，遇到。陽九：即百六陽九，古人用以指災(zāi)難年頭，此指國勢的危亡。

　　63.“隸也”句：是說我實在無力改變這種危亡的國勢。隸，地位低的官吏，此為作者謙稱。

　　64.“楚囚”句：《左傳·成公九年》載，春秋時被俘往晉國的楚國俘虜鐘儀戴著一種楚國帽子，表示不忘祖國，被拘囚著，晉侯問是什么人，旁邊人回答說是“楚囚”。這里作者是說，自己被拘囚著，把從江南戴來的帽子的帶系緊，表示雖為囚徒仍不忘宋朝。

　　65.傳車：官辦交通站的車輛。窮北：極遠(yuǎn)的北方。

　　66.“鼎鑊”句：身受鼎鑊那樣的酷刑，也感到像吃糖一樣甜，表示不怕犧牲。鼎鑊（huò），大鍋。古代一種酷刑，把人放在鼎鑊里活活煮死。

　　67.“陰房”句：囚室陰暗寂靜，只有鬼火出沒。杜甫《玉華宮》詩：“陰房鬼火青。”陰房，見不到陽光的居處，此指囚房。闃（qù），寂靜而幽暗。

　　68.“春院”句：雖在春天里，院門關(guān)得緊緊的，照樣是一片漆黑。杜甫《大云寺贊公房四首》詩：“天黑閟春院。”閟（bì），關(guān)閉，閉門。

　　69.“牛驥”兩句：牛和駿馬同槽，雞和鳳凰共處，比喻賢愚不分，杰出的人和平庸的人都關(guān)在一起。驥，良馬。皂，馬槽。雞棲，雞窩。

　　70.“一朝”句：一旦受霧露風(fēng)寒所侵。蒙，受。

　　71.“分作”句：料到自己一定成為溝中的枯骨。分，料，估量。溝中瘠（jí），棄于溝中的枯骨。《說苑》：“死則不免為溝中之瘠。”

　　72.“如此”句：在這種環(huán)境里過了兩年了。

　　73.“百沴”句：各種致病的惡氣都自行退避了。這是說沒有生病。

　　74.沮洳（rù）場：低下陰濕的地方。

　　75.“豈有”兩句：哪有什么妙法奇術(shù)，使得寒暑都不能傷害自己。繆（miù）巧，智謀，機(jī)巧。賊，害。

　　76.“顧此”句：只因心中充滿正氣。顧，但，表示意思有轉(zhuǎn)折的連接詞。此，指正氣。耿耿，光明貌。

　　77.“仰視”句：對富貴不屑一顧，視若浮云。《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”

　　78.“悠悠”兩句：我心中亡國之痛的憂思，像蒼天一樣，哪有盡頭。曷，何，哪。極，盡頭。

　　79.“哲人”句：古代的圣賢一天比一天遠(yuǎn)了。哲人，賢明杰出的人物，指上面列舉的古人。

　　80.典刑：一作“典型”，榜樣，模范。夙昔：從前，討去。

　　81.“風(fēng)檐”句：在臨風(fēng)的廊檐下展開史冊閱讀。

　　82.“古道”句：古代傳統(tǒng)的美德，閃耀在面前。

　　白話譯文

　　我被囚禁在北國的都城，住在一間土屋內(nèi)。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進(jìn)來，甚至漂起床、幾，這時屋子里都是水氣；屋里的污泥因很少照到陽光，蒸熏惡臭，這時屋子里都是土氣；突然天晴暴熱，四處的風(fēng)道又被堵塞，這時屋子里都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長了炎熱的肆虐，這時屋子里都是火氣；倉庫里儲藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時屋子里都是霉?fàn)€的米氣；關(guān)在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發(fā)著腥臊汗臭，這時屋子里都是人氣；又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發(fā)，這時屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環(huán)境中生活，到如今已經(jīng)兩年了，卻沒有什么病。這大概是因為有修養(yǎng)才會這樣吧。然而怎么知道這修養(yǎng)是什么呢？孟子說：“我善于培養(yǎng)我心中的浩然之氣。”它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過那七種氣，我擔(dān)憂什么呢！況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。因此寫成這首《正氣歌》。

　　天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。

　　在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。

　　在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

　　國運(yùn)清明太平的時候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開明的朝廷。

　　時運(yùn)艱危的時刻義士就會出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。

　　在齊國有舍命記史的太史之簡，在晉國有堅持正義的董狐之筆。

　　在秦朝有為民除暴的張良之椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武之節(jié)。

　　它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。

　　表現(xiàn)為張雎陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。

　　有時又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴黑帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。

　　有時又表現(xiàn)為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。

　　有時表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。

　　有時表現(xiàn)為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂。

　　這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。

　　當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談?wù)摚?/p>

　　大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。

　　三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。

　　可嘆的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊。

　　穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。

　　如受鼎鑊之刑對我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得。

　　牢房內(nèi)閃著點點鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。

　　老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。

　　一旦受了風(fēng)寒染上了疾病，那溝壑定會是我的葬身之地，

　　如果能這樣再經(jīng)歷兩個寒暑，各種各樣的疾病就自當(dāng)退避。

　　可嘆的是如此陰暗低濕的處所，竟成了我安身立命的樂土住地。

　　這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。

　　因為我胸中一顆丹心永遠(yuǎn)存在，功名富貴對于我如同天邊的浮云。

　　我心中的憂痛深廣無邊，請問蒼天何時才會有終極。

　　先賢們一個個已離我遠(yuǎn)去，他們的榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。

　　屋檐下我沐著清風(fēng)展開書來讀，古人的光輝將照耀我堅定地走下去。

　　創(chuàng)作背景

　　文天祥于宋帝昺祥興元年（1278）十二月，在潮陽五坡嶺兵敗被俘，次年十月解達(dá)元都燕京。囚系土室，環(huán)境污濁，艱苦備嘗，而毅然拒絕了元統(tǒng)治者多番的利誘威脅。作者認(rèn)為支持他堅持不屈的精神力量就是正氣，也就是孟子所說的充塞于天地之間的至大至剛的浩然之氣。因而以“正氣”為題，以正氣發(fā)端，作成此歌。作歌時間是在被囚二年之后，即元世祖忽必烈至元十八年（1281）的夏天。

　　“養(yǎng)氣”之說源于孟子。孟子所說的“氣”，實際上是一種精神性的正氣。“氣”是中國古代哲學(xué)的一個范疇。在宋代理學(xué)中，更是一個基本的概念。張載便以“氣”作為宇宙的本體，主張“氣一元論”。朱熹以“理”為世界本原，但又強(qiáng)調(diào)“氣”化育萬物的作用，在他看來，氣是理與萬物的媒介。文天祥在這首五言古詩中關(guān)于正氣的鋪寫，與上述思想有一定關(guān)系。

　　作者簡介

　　文天祥（1236—1283），字宋瑞，一字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。寶祐四年（1256）進(jìn)士第一。歷知瑞、贛等州。德祐元年（1275），元兵東下，他在贛州組義軍，入衛(wèi)臨安（今浙江杭州）。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后脫逃到溫州。端宗景炎二年（1277）進(jìn)兵江西，收復(fù)州縣多處。不久敗退廣東。次年在五坡嶺（在今廣東海豐北）被俘。拒絕元將誘降，于次年送至大都（今北京），囚禁三年，屢經(jīng)威逼利誘，誓死不屈。編《指南錄》，作《正氣歌》，大義凜然，終在柴市被害。有《文山先生全集》。

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