高考必背古詩文《滕王閣序》王勃

　　在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編收集整理的高考必背古詩文《滕王閣序》王勃，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　滕王閣序(王勃)

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡 一作：南昌故郡)

　　時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。(層巒 一作：層臺;即岡 一作：列岡;天人 一作：仙人)

　　披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(軸 通：舳;迷津 一作：彌津;云銷雨霽，彩徹區(qū)明 一作：虹銷雨霽，彩徹云衢)

　　遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?(遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢)

　　嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!(見機 一作：安貧)

　　勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?

　　嗚乎!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

　　畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

　　閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

　　閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

　　譯文

　　這里是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，英俊的人才，像繁星一樣地活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的英俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢像騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。

　　時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。

　　披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天晴，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，鳴聲到衡陽之浦為止。

　　放眼遠望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白云。像睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，像鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內史謝靈運。(音樂與飲食，文章和言語)這四種美好的事物都已經齊備，(良辰美景，賞心樂事)這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我知道了事物的興衰成敗是有定數的。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠，天柱高不可攀。關山重重難以越過，有誰同情不得志的人?萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客.懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能夠去侍奉君王呢?

　　呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節(jié)操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣!

　　我地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗愨那種“乘長風破萬里浪”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我僥幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?

　　呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧!

　　注釋

　　豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當政之后，為了避諱唐代宗的名(李豫)，“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。所以現在滕王閣內的石碑以及蘇軾的手書都作“南昌故郡”。

　　故：以前的。

　　洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設都督府。

　　星分翼軫：古人習慣以天上星宿與地上區(qū)域對應，稱為“某地在某星之分野”。據《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。

　　衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡陽市)。

　　廬：廬山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。

　　襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。

　　三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。

　　帶：以……為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。

　　五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。

　　蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。

　　引：連接。

　　甌越：古越地，即今浙江地區(qū)。古東越王建都于東甌(今浙江省永嘉縣)，境內有甌江。

　　物華天寶：地上的寶物煥發(fā)為天上的寶氣。

　　龍光射牛斗之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城(今江西省豐城市，古屬豫章郡)牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。

　　杰：俊杰，豪杰。靈：靈秀。

　　徐孺：徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。據《后漢書·徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設一睡榻，徐稚去后又懸置起來。

　　雄：雄偉。州：大洲。

　　霧列：霧，像霧一樣，名詞作狀語。喻濃密、繁盛，霧列形容繁華�！靶恰钡挠梅ㄍ�“霧”

　　采：“采”同“寀”，官員，這里指人才。

　　枕：占據，地處。盡：都是。

　　東南之美：泛指各地的英雄才俊。《詩經-爾雅-釋地》：“東南之美，有會稽之竹箭;西南之美，有華山之金石。”會稽就是今天的紹興，后用“東箭南金” 泛指各地的英雄才俊。

　　都督：掌管督察諸州軍事的官員，唐代分上、中、下三等。

　　閻公：閻伯嶼，時任洪州都督。

　　雅望：崇高聲望。

　　棨戟：外有赤黑色繒作套的木戟，古代大官出行時用。這里代指儀仗。

　　遙臨：遠道來臨。

　　宇文新州：復姓宇文的新州(在今廣東境內)刺史，名未詳。

　　懿范：好榜樣。

　　襜帷：車上的帷幕，這里代指車馬。

　　暫駐：暫時停留。

　　十旬休假：唐制，十日為一旬，遇旬日則官員休沐，稱為“旬休”。

　　勝友：才華出眾的友人

　　騰蛟起鳳：宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞，形容人很有文采。《西京雜記》：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》�！庇郑骸皳P雄著《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。”

　　孟學士：名未詳。學士是朝廷掌管文學撰著的官員。

　　詞宗：文壇宗主。也可能是指南朝文學家、史學家沈約。

　　紫電青霜：《古今注》：“吳大皇帝(孫權)有寶劍六，二曰紫電。”《西京雜記》：“高祖(劉邦)斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。”《春秋繁露》亦記其事。

　　王將軍：王姓的將軍，名未詳。

　　武庫：武器庫。也可能是指西晉軍事家杜預，即杜武庫。

　　家君作宰：王勃之父擔任交趾縣的縣令。

　　路出名區(qū)：(自己因探望父親)路過這個有名的地方(指洪州)。出：過。

　　童子何知，躬逢勝餞：年幼無知，(卻有幸)參加這場盛大的宴會。

　　維：在。又有一說此字為語氣詞，不譯。

　　序：時序(春夏秋冬)

　　三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。

　　此句被前人譽為“寫盡九月之景”。

　　潦水：雨后的積水。

　　盡：沒有

　　儼：整齊的樣子。

　　驂騑：駕車的馬匹。

　　上路：高高的道路。

　　訪：看

　　崇阿：高大的山陵。

　　臨、得：到。

　　帝子、天人：都指滕王李元嬰。有版本為“得仙人之舊館”。

　　長洲：滕王閣前贛江中的沙洲。

　　舊館：指滕王閣

　　層：重疊。上：上達。

　　飛閣流丹：飛檐涂飾紅漆。有版本為“飛閣翔丹”。(新課改上對“流丹”給出的注解是：朱紅的漆彩鮮艷欲滴)

　　飛閣：架空建筑的閣道

　　流：形容彩畫鮮艷欲滴

　　丹：丹漆，泛指彩繪

　　臨：從高處往下探望。

　　鶴汀鳧渚：鶴所棲息的水邊平地，野鴨聚處的小洲。

　　汀：水邊平地

　　鳧：野鴨

　　渚：水中小洲

　　縈回：曲折

　　即岡巒之體勢：依著山崗的形式(而高低起伏)。

　　桂，蘭：兩種名貴的樹，形容宮殿的華麗，講究

　　披：開

　　繡闥：繪飾華美的門。

　　雕甍：雕飾華美的屋脊。

　　曠：遼闊

　　盈視：極目遠望，滿眼都是

　　紆：迂回曲折

　　駭矚：對所見的景物感到驚駭。

　　閭閻：里門，這里代指房屋。

　　撲：滿

　　鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以用鐘鳴鼎食指代名門望族。

　　舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者謂之舸�！�

　　彌：滿。

　　青雀黃龍：船的裝飾形狀，船頭作鳥頭型，龍頭型。

　　舳：船尾把舵處，這里代指船只。

　　銷：“銷”通“消”，消散。

　　霽：雨過天晴

　　彩：日光。

　　區(qū)：天空。

　　徹：通貫。

　　化用庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色�！�

　　一說，“霞”為一種小飛蛾，"落“的意思為孤單，孤單的飛蛾與孤獨的野鴨一起飛翔，自有一種孤寂之情。

　　(宋代吳曾《能改齋漫錄.變霞鶩》)

　　窮：窮盡，引申為“直到”。

　　彭蠡：古代大澤，即今鄱陽湖。

　　衡陽：今屬湖南省，境內有回雁峰，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。

　　斷：止

　　浦：水邊、岸邊。

　　登高望遠，胸懷頓時舒暢，超逸的興致迅速升起。

　　遙：遠望。襟：胸襟。甫：頓時。暢：舒暢。

　　興：興致。遄：迅速。

　　爽籟：清脆的排簫音樂。籟，管子參差不齊的排簫。

　　遏：阻止，引申為“停止”。

　　白云遏：形容音響優(yōu)美，能駐行云�！读凶印�湯問》：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云�！�

　　睢園綠竹：睢園，即漢梁孝王菟園，梁孝王曾在園中聚集文人飲酒賦詩�！端�經注》：“睢水又東南流，歷于竹圃……世人言梁王竹園也�！�

　　凌：超過。

　　彭澤：縣名，在今江西湖口縣東，此代指陶潛。陶潛，即陶淵明，曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。

　　樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有“有酒盈樽”之句。

　　睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。

　　鄴水：在鄴下(今河北省臨漳縣)。鄴下是曹魏興起的地方，三曹常在此雅集作詩。曹植在此作《公宴詩》。

　　朱華：荷花。曹植《公宴詩》：“秋蘭被長坂，朱華冒綠池�！�

　　光照臨川之筆：臨川，郡名，治所在今江西省撫州市，代指即謝靈運。謝靈運曾任臨川內史，《宋書》本傳稱他“文章之美，江左莫逮”。

　　四美：指良辰、美景、賞心、樂事。另一說，四美：音樂、飲食、文章、言語之美。劉琨《答盧諶詩》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”

　　二難：指賢主、嘉賓難得。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并�！蓖醪�說“二難并”活用謝文，良辰、美景為時地方面的條件，歸為一類;賞心、悅目為人事方面的條件，歸為一類。

　　睇眄：看。

　　中天：長天。

　　窮睇眄于中天：極目遠望天空

　　宇宙：喻指天地�！痘茨献印ぴ�道訓》高誘注：“四方上下曰‘宇’，古往來今曰‘宙’�！�

　　迥：大

　　盈虛：消長，指變化。

　　數：定數，命運。

　　識盈虛之有數：知道萬事萬物的消長興衰是有定數的。

　　吳會(kuài)：古代紹興的別稱，紹興古稱吳會、會稽，是三吳之首(吳會、吳郡、吳興)，唐代紹興是國際大都市，與長安齊名。同時期的詩人宋之問也有意思相近的一首詩：”薄游京都日，遙羨稽山名“。

　　《世說新語·排調》：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先坐。張令共語。以其并有大才，可勿作常語。陸舉手曰：“云間陸士龍�！避鞔鹪唬骸叭障萝鼬Q鶴。”

　　《古代漢 語》解釋:“陸云,字士龍,三國吳承相陸遜 孫。陸遜封華亭侯,陸氏世居華亭。華亭古 稱‘云間’。荀隱,穎川人。穎川,地近京城。 后以‘日下’喻‘京都’�！�

　　字面意思是：遠望長安在夕陽下,遙看吳越在云海間。

　　南溟：南方的大海。事見《莊子·逍遙游》。

　　天柱：傳說中昆侖山高聳入天的銅柱�！渡癞惤洝罚骸袄�侖之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也�！�

　　北辰：北極星，比喻國君�！墩撜Z·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之�！�

　　關山：險關和高山。

　　悲：同情,可憐

　　失路：仕途不遇。

　　萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。

　　帝閽：天帝的守門人。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予�！贝颂幗柚富实鄣膶m門

　　奉宣室，代指入朝做官。賈誼遷謫長沙四年后，漢文帝復召他回長安，于宣室中問鬼神之事。宣室，漢未央宮正殿，為皇帝召見大臣議事之處。

　　命途：命運

　　齊(qí)：整齊，平坦，與......一致。

　　不齊：就是坎坷，坑坑洼洼。王勃是指自己的仕途之路不是很順利，懷才不遇。后有“時運不濟”一詞乃出自于此，實乃后人誤以為是通假字而杜撰之，以訛傳訛，何可勝道!《禮記·學記》便有“大時不齊”一詞!

　　馮唐易老：馮唐在漢文帝、漢景帝時不被重用，漢武帝時被舉薦，已是九十多歲。《史記·馮唐列傳》：“(馮)唐以孝著，為中郎署長，事文帝。……拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十余，不能復為官�！�

　　李廣難封：李廣，漢武帝時名將，多次與匈奴作戰(zhàn)，軍功卓著，卻始終未獲封爵。

　　屈賈誼于長沙：賈誼在漢文帝時被貶為長沙王太傅。

　　圣主：指漢文帝，泛指圣明的君主。

　　梁鴻：東漢人，作《五噫歌》諷刺朝廷，因此得罪漢章帝，避居齊魯、吳中。

　　明時：指漢章帝時代，泛指圣明的時代。

　　機：“機”通“幾”，預兆，細微的征兆。《易·系辭下》：“君子見幾(機)而作�！�

　　達人知命：通達事理的人�！兑住は缔o上》：“樂天知命故不憂�！�

　　老當益壯：年紀雖大，但志氣更旺盛，干勁更足。《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯�！�

　　墜：墜落，引申為“放棄”。

　　青云之志：《續(xù)逸民傳》：“嵇康早有青云之志。”

　　酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使(伯)夷(叔)齊飲，終當不易心�！�

　　處涸轍：干涸的車轍，比喻困厄的處境�！肚f子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。

　　北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙游》。

　　東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚。《后漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”

　　孟嘗：據《后漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居�；傅蹠r，雖有人屢次薦舉，終不見用。

　　阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出游，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”

　　三尺：衣帶下垂的長度，指幼小。古時服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。

　　微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。

　　一介：一個。

　　終軍：據《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十余歲

　　等：相同，用作動詞。

　　弱冠，古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。

　　投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。

　　宗愨：據《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云“愿乘長風破萬里浪”。后因戰(zhàn)功受封。

　　簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。

　　百齡：百年，猶“一生”。

　　奉晨昏：侍奉父母�！抖Y記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省�！�

　　非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟�！妒勒f新語·言語》：“謝太傅(安)問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者。車騎(謝玄)答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳�！�”

　　接孟氏之芳鄰：“接”通“結”，結交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學宮附近。

　　他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語·季氏》：“(孔子)嘗獨立，(孔)鯉趨而過庭。(子)曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。(子)曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也�！�‘不學禮，無以立�！�鯉退而學禮。聞斯二者”

　　捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。

　　喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門�！�

　　楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣�！�

　　鐘期即遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”

　　勝：名勝。不：不能。常：長存。難：難以。再：再次遇到。

　　蘭亭：位于中國紹興。晉穆帝永和九年(353)三月三日上巳節(jié)，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。

　　梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。

　　臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。

　　恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。

　　一言均賦：每人都寫一首詩。

　　四韻俱成：(我的)四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。”

　　請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》：“陸(機)才如海，潘(岳)才如江�！边@里形容各賓客的文采。

　　文言現象

　　通假字

　　儼驂騑于上路(“儼”通“嚴”，整齊的樣子)

　　云銷雨霽 (“銷”通“消”，消散)

　　所賴君子見機(“機”通“幾”，預兆)

　　接孟氏之芳鄰 (“接”通“結”，結交)

　　古今異義

　　千里逢迎 (逢迎：古：迎接;今：說話做事故意迎合別人的心意)

　　儼驂騑于上路 (儼：古：整齊的樣子;今：莊重)

　　儼驂騑于上路 (上路：古：高高的道路;今：走上路程)

　　孟學士之詞宗 (學士：古：掌管文學撰述的官;今：學位名)

　　窮且益堅，不墜青云之志(窮：古：困厄，處境艱難;今：沒有錢，窮困)

　　阮籍猖狂 (猖狂：古：狂放;今：肆無忌憚)

　　君子見機 (見機：古：事前洞察事物細微;今：看機會，看形勢)

　　誰悲失路之人(悲：古義：同情 今義：悲傷)

　　詞類活用

　　1、意動用法

　　襟三江而帶五湖(襟、帶：以…為衣襟，以…為帶)

　　2、形容詞作動詞

　　物華天寶(華、寶：有光華，有珍寶)

　　人杰地靈(杰、靈：有俊杰，有靈氣)

　　3、名詞作狀語

　　雄州霧列(霧：像霧一樣)

　　俊采星馳(星：像流星一樣)

　　上出重霄(上：向上)

　　4、形容詞作名詞

　　賓主盡東南之美(美：俊美的人，俊杰)

　　四美具，二難并(美、難：美好的事物，難得的主賓)

　　5、名詞作動詞

　　都督閻公之雅望，宇文新州之懿范(雅望、懿范：有崇高聲望、有美好風范)

　　煙光凝而暮山紫(紫：變成紫色)

　　桂殿蘭宮(桂、蘭：用桂木、木蘭建筑)

　　目吳會于云間(目：看，遙看)

　　梓澤丘墟(丘墟：變成丘墟)

　　6、數詞作名詞

　　千里逢迎(千里：千里而來的客人)

　　7、使動用法

　　騰蛟起鳳(騰、起：使…騰飛，使…起舞)

　　徐孺下陳蕃之榻(下：使……放下)

　　川澤紆其駭矚(駭：使……吃驚)

　　竄梁鴻于海曲，豈乏明時(竄：使…逃)

　　屈賈誼于長沙(屈：使......受委屈/屈居)

　　8、動詞作名詞

　　窮島嶼之縈回(縈回：曲折迂回的景致)

　　一詞多義

　　(1)盡

　　賓主盡東南之美(都)

　　盡是他鄉(xiāng)之客(都)

　　潦水盡而寒潭清(消盡，干)

　　聊乘化以歸盡(完，盡頭)

　　同歸于盡(滅亡)

　　盡信書，則不如無書(完全)

　　則智者盡其謀(全部用出)

　　(2)故

　　豫章故郡，洪都新府(舊)

　　故天將降大任于是人也(所以)

　　桓侯故使人問之(特地)

　　既克，公問其故(原因)

　　親故多勸余為長吏(朋友)

　　(3)屬

　　時維九月，序屬三秋(屬于，是)

　　美池桑竹之屬(類)

　　在骨髓，司命之所屬(在)

　　(4)且

　　窮且益堅，不墜青云之志(副詞，就)

　　北山愚公者，年且九十(副詞，將近)

　　存者且偷生，死者長已矣(姑且，茍且)

　　不者，若屬皆且為所虜(將要)

　　臣死且不避，卮酒安足辭(尚且)

　　(5)即

　　桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(順著;隨著)

　　胡天八月即飛雪(就)

　　且壯士不死即已，死即舉大名耳(就;就要)

　　一觸即發(fā)(就)

　　可望不可即(接近)

　　(6)引

　　控蠻荊而引甌越(v，連接;牽制)

　　恭疏短引(n，序)

　　司馬懿引二十萬軍(v，帶領)

　　初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北(v，后退)

　　引而不發(fā)(拉開弓)

　　拋磚引玉(引出)

　　(7)窮

　　窮島嶼之縈回(v，極盡)

　　日暮途窮(到盡頭)

　　窮且益堅(困厄，處境艱難)

　　不忍窮竟其事(窮究，追究到底)

　　(8)數

　　A,shù

　　識盈虛之有數(定數)

　　一曲紅綃不知數(多少，數量)

　　今夫弈之為數,小數也(技術)

　　B,shǔ

　　數呂師孟叔侄為逆(數落,列舉罪狀)

　　不可勝數(計算)

　　C,shuò

　　數見不鮮(屢次)

　　而公子親數存之(多次)

　　(9)趨

　　他日趨庭(快走)

　　入而徐趨(小步快走,表示尊敬)

　　今背本而趨末(趨向,奔向)

　　使者馳傳督趨(催促)

　　趨令銷印(趕快)

　　虛詞

　　1、而

　　襟三江而帶五湖(連詞，表并列)

　　控蠻荊而引甌越(連詞，表并列)

　　潦水盡而寒潭清(連詞，表并列)

　　地勢極而南溟深(連詞，表并列)

　　天柱高而北辰遠(連詞，表并列)

　　煙光凝而暮山紫(連詞，表并列)

　　爽籟發(fā)而清風生(連詞，表因果)

　　纖歌凝而白云遏(連詞，表因果)

　　懷帝閽而不見 (連詞，表轉折)

　　酌貪泉而覺爽 (連詞，表轉折)

　　撫凌云而自惜 (連詞，表承接)

　　2、以

　　奉宣室以何年(介詞，在)

　　處涸澤以猶歡(連詞，表轉折)

　　奏流水以何慚(連詞，表承接)

　　3、之

　　都督閻公之雅望，宇文新州之懿范(定語后置標志，不譯)

　　孟學士之詞宗(定語后置標志，不譯)

　　覺宇宙之無窮，識盈虛之有數(取獨，不譯)

　　其他(結構助詞，的)

　　4、于

　　儼驂騑于上路(介詞，在)

　　訪風景于崇阿(介詞，到)

　　窮睇眄于中天

　　極娛游于暇日(介詞，在)

　　望長安于日下(介詞，在)

　　目吳會于云間(介詞，在)

　　屈賈誼于長沙(介詞，到)

　　竄梁鴻于海曲(介詞，到)

　　舍簪笏于百齡(介詞，在)

　　奉晨昏于萬里(介詞，到)

　　幸承恩于偉餞(介詞，在)

　　是所望于群公(介詞，引出對象)

　　文言句式

　　1、定語后置

　　都督閻公之雅望

　　宇文新州之懿范

　　2、介詞結構后置(狀語后置)

　　儼驂騑于上路，訪風景于崇阿

　　望長安于日下，目吳會于云間

　　極娛游于假日

　　奉宣室以何年

　　舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里

　　幸承恩于偉餞

　　3、賓語前置

　　童子何知

　　奏流水以何慚

　　4、判斷句

　　賓主盡東南之美

　　萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客

　　勃，三尺微命，一介書生。

　　非謝家之寶樹

　　5、省略句

　　漁舟唱(于)晚，響窮彭蠡之濱

　　喜托(于)龍門

　　6、 被動句

　　纖歌凝而白云遏

　　懷帝閽而不見

　　拓展閱讀：

　　《滕王閣序》王勃典故

　　1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

　　《晉書張華傳》：張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣(今屬江西)。于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的的下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之后，紫氣就消失了。

　　兩劍的奪目光芒即龍光。后來寶劍入水化為雙龍。

　　2、人杰的靈，徐孺下陳蕃之榻。

　　見于《后漢書徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設一榻，徐稚走后就把榻懸起來。

　　3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。

　　《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞;揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。

　　4、紫電青霜，王將軍之武庫。

　　“紫電”之典見《古今注輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。

　　“清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

　　5、爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。

　　《列子湯問》：薛譚向秦青學習唱歌，沒有學的精髓就以為自己已經都學會了，于是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節(jié)悲歌，歌聲振動林木，連天上的云朵都為之停了下來。

　　6、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;

　　睢園：西漢孝梁王在睢水邊修筑的竹園。孝梁王喜歡招引文士，他常和枚乘、司馬相如等文人在園內飲酒賦詩。

　　彭澤之樽，陶淵明曾任彭澤令。他之前十分貧困，當彭澤令后有所改善，能“有酒盈樽”。

　　7、鄴水朱華，光照臨川之筆;

　　鄴水：指鄴城，三國時魏的都城。曹氏父子經常在此與文人聚會。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。朱華，指芙蓉，也就是荷花。這里用鄴水朱華指代鄴下文人的風流;

　　臨川之筆指南朝詩人謝靈運，山水詩成就很高，是我國山水詩作的開創(chuàng)者。曾任臨川太守。

　　(這兩句指這次宴會就像梁孝王睢園的文人聚會，勝過陶淵明獨飲的豪興，又如鄴下文人的風流，可與謝靈運的文采媲美。)

　　8、望長安于日下，目吳會于云間。

　　《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：“你認為長安和太陽哪個遠?”明帝回答說：“太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說�！痹�帝感到很驚訝。第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：“太陽近�！痹�帝變了臉色，問：“怎么和昨天的回答不一樣?”明帝回答說：“舉目見日，不見長安。”

　　9、天柱高而北辰遠

　　“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。

　　“北辰”之典見《論語為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

　　10、奉宣室以何年

　　宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長沙王太傅后，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。(指自己不知何時才能受到皇帝的召見。)

　　11、馮唐易老，李廣難封。

　　見于《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，后被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職;

　　李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰(zhàn)，被匈奴稱為“飛將軍”，但始終未獲封侯。(借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。)

　　12、屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時。

　　漢文帝時，賈誼因有才華，被召為博士，一年內被提拔為太中大夫，又準備任為公卿，后來聽信朝中元老的讒言，貶賈誼為長沙王太傅;

　　梁鴻之典見于《后漢書》。梁鴻，東漢人。曾隱居山中。他有一次路過京師時，寫過一首對現實有所批評的詩�；实勐牶�，深為不滿，派人找他。他于是改變姓名，與妻子逃到齊魯間，后來又逃到吳的。(用賈誼和梁鴻為例，說明在賢明君主的統(tǒng)治下，賢能之士也難免遭遇不幸。)

　　13、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

　　“貪泉”之典見《晉書吳隱之》。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉，人喝了這里的水就會變的貪婪。有個叫吳隱之的廣州刺史，聽了傳說后就去喝了貪泉的水，并賦了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心�！北砻髯约呵辶�的決心。果真，他上任后，是一個人人稱頌的清官。(有德行的人，即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不受污染。)

　　涸轍：水干涸了的車轍溝。見于《莊子外物》：莊周到監(jiān)河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環(huán)顧四周，發(fā)現是一條掉在車轍溝里的鮒魚。我問他：“你叫我干什么?”魚說：“我本來是生活在東海里的，但是現在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎?”我說：“可以，讓我到越國去游說越王，引西江的水來迎接你，好嗎?”鮒魚生氣的說：“我失去了水，現在只要有一斗一升的水我就可以活下去。你這樣說的話，還不如早點到賣魚干的的方去找我�！�(在此反用其意，是說無論處于何種惡劣環(huán)境，都不會改變高尚志節(jié)和樂觀情懷。)

　　14、東隅已逝，桑榆非晚。

　　見于《后漢書》：東漢將領馮異出征，先戰(zhàn)敗于回谷，后得勝于澠池。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：“你開始雖然在回谷戰(zhàn)敗，但終于能在澠池獲勝，可謂是失之東隅，收之桑榆”

　　15、孟嘗高潔，空余報國之志;阮籍猖狂，豈效窮途之哭。

　　見于《后漢書》。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守，為官清正賢能，興利除弊，政績卓著，受到人民愛戴。后隱居。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他“清行出俗，能于絕群”， 但始終沒被起用。

【高考必背古詩文《滕王閣序》王勃】相關文章：

高考必背篇目《滕王閣序》01-12

高考必背古詩文王勃《滕王閣序》文言知識歸納03-31

《滕王閣序》王勃04-21

王勃 《滕王閣序》03-24

王勃滕王閣序06-15

王勃滕王閣序與滕王閣詩12-09

王勃《滕王閣詩》與《滕王閣序》賞析04-13

王勃《滕王閣序》注釋03-24

解說王勃《滕王閣序》03-31