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陶淵明《和郭主簿·其一》賞析
《和郭主簿》是晉宋時(shí)期大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的一組詩(shī)，共二首，皆作于同一年，即公元408年(晉義熙四年)。前首寫(xiě)夏景，后首寫(xiě)秋色。
藹藹堂前林，中夏貯清陰①。凱風(fēng)因時(shí)來(lái)②，回飆開(kāi)我襟③。息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴④。園蔬有余滋⑤，舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽⑥。舂秫作美酒⑦，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音⑧。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪⑨。遙遙望白云，懷古一何深⑩。
【注釋】
①藹藹：茂盛的樣子。中夏：夏季之中。貯：藏、留。這兩句是說(shuō)當(dāng)前樹(shù)林茂盛，雖在仲夏，仍很陰涼。
②凱風(fēng)：南風(fēng)。因時(shí)來(lái)：應(yīng)節(jié)吹來(lái)。
③回飆：回風(fēng)。開(kāi)我襟：翻開(kāi)我的衣襟。
④息交：罷交往。游：馳心于其間。閑業(yè)：對(duì)正業(yè)而言，正業(yè)指儒家的《六經(jīng)》等，閑業(yè)指諸子百家、“周王傳”(《穆天子傳》)、“山海圖”(《山海經(jīng)》)等。臥起：指夜間和白天。這兩句是說(shuō)停止了和朋友的交往，日夜馳心于讀書(shū)彈琴的閑業(yè)之中。
⑤園蔬：園里的蔬菜。滋：滋味，《禮記·檀弓》:“必有草木之滋焉。”鄭注:“增以香味。”余滋：余味無(wú)窮。《禮記·樂(lè)記》:“太羹玄酒，有遺味者矣。”余滋、遺昧同義。這句和下句是說(shuō)園里的蔬菜余味無(wú)窮，往年的糧食今天還儲(chǔ)存著。
⑥營(yíng)己：為自己生活謀劃。極：止境。過(guò)足：超過(guò)需要。欽：羨慕。這兩句是說(shuō)自己需要的生活用品有限，過(guò)多的東西不是我所羨慕的。
⑧未成音：發(fā)不出完整的聲音。
⑨真復(fù)樂(lè)：天真而且快樂(lè)。簪：古人用來(lái)插在冠和發(fā)上的飾物。華簪：華貴的發(fā)簪。這里指富貴。這兩句是說(shuō)這些事情天真而快樂(lè)，可以聊且忘掉富貴榮華。
⑩這兩句是說(shuō)遙望白云，懷念古人高尚行跡的心情，不自覺(jué)地深重起來(lái)。
【賞析】
詩(shī)題《和郭主簿》然郭氏姓名事跡均不詳，“主簿”是州縣主管簿書(shū)的屬官。此詩(shī)作年眾說(shuō)紛紜，逯欽立校注《陶淵明集》根據(jù)其《命子》、《責(zé)子》二詩(shī)推算，系于義熙四年(408)淵明44歲時(shí)作，較為可信。在此之前，陶淵明從二十九歲起，因“親老家貧”，“耕織不足以自給，幼稚盈室，缾無(wú)儲(chǔ)粟”(《歸去來(lái)辭序》)，曾幾度出仕，最后一次是四十一歲(405)時(shí)出任彭澤令，在官八十余日，因不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，即日解綬去職。”(蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)。在這十三年間，東晉內(nèi)亂迭起，到處腥風(fēng)血雨，官場(chǎng)腐敗，人心險(xiǎn)惡，世風(fēng)偽詐，哀鴻遍野。處在這樣動(dòng)亂、黑暗的時(shí)代，庶族出身、家道中衰的陶淵明，雖然有過(guò)“猛志逸四海”，“大濟(jì)于蒼生”的宏圖壯志，結(jié)果也必然是“有志不獲騁”(《雜詩(shī)》之二)。于是，他便歸隱潯陽(yáng)，開(kāi)始了躬耕田園的生活。《和郭主簿》就是他歸家二年后所作。這一首描寫(xiě)了夏日鄉(xiāng)居的淳樸、悠閑生活，表現(xiàn)出擺脫官場(chǎng)牢籠之后那種輕松自得、懷安知足的樂(lè)趣。
此詩(shī)最大的特點(diǎn)是平淡沖和，意境渾成，令人感到淳真親切、富有濃郁的生活氣息。通篇展現(xiàn)的都是人們習(xí)見(jiàn)熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。”(陳繹曾《詩(shī)譜》)雖如敘家常，然皆一一從胸中流出，毫無(wú)矯揉造作的痕跡，因而使人倍感親切。無(wú)論寫(xiě)景、敘事、抒情，都無(wú)不緊扣一個(gè)“樂(lè)”字。你看，堂前夏木蔭蔭，南風(fēng)(凱風(fēng))清涼習(xí)習(xí)，這是鄉(xiāng)村景物之樂(lè);既無(wú)公衙之役，又無(wú)車馬之喧，杜門謝客，讀書(shū)彈琴，起臥自由，這是精神生活之樂(lè);園地蔬菜有余，往年存糧猶儲(chǔ)，維持生活之需其實(shí)有限，夠吃即可，過(guò)分的富足并非詩(shī)人所欽羨，這是物質(zhì)滿足之樂(lè);有粘稻舂搗釀酒，詩(shī)人盡可自斟自酌，比起官場(chǎng)玉液瓊漿的虛偽應(yīng)酬，更見(jiàn)淳樸實(shí)惠，這是嗜好滿足之樂(lè);與妻室兒女團(tuán)聚，尤其有小兒子不時(shí)偎倚嬉戲身邊，那呀呀學(xué)語(yǔ)的神態(tài)，真是天真可愛(ài)，這是天倫之樂(lè)。有此數(shù)樂(lè)，即可忘卻那些仕宦富貴及其烏煙瘴氣，這又是隱逸恬淡之樂(lè)。總之，景是樂(lè)景，事皆樂(lè)事，則情趣之樂(lè)不言而喻;這就構(gòu)成了情景交融，物我渾成的意境。詩(shī)人襟懷坦率，無(wú)隱避，無(wú)虛浮，無(wú)夸張，純以淳樸的真情動(dòng)人。我們仿佛隨著詩(shī)人的筆端走進(jìn)那寧?kù)o、清幽的村莊，領(lǐng)略那繁木林蔭之下涼風(fēng)吹襟的愜意，聆聽(tīng)那朗朗的書(shū)聲和悠然的琴韻，看到小康和諧的農(nóng)家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戲的樂(lè)趣，并體會(huì)到詩(shī)人那返樸歸真、陶然自得的心態(tài)……
這首詩(shī)用的是白描手法和本色無(wú)華的語(yǔ)言。全詩(shī)未用典故，不施藻繪，既無(wú)比興對(duì)偶，亦未渲染鋪張，只用疏淡自然的筆調(diào)精煉地勾勒，形象卻十分生動(dòng)鮮明。正如唐順之所評(píng):“陶彭澤未嘗較音律，雕文句，但信手寫(xiě)出，便是宇宙間第一等好詩(shī)。何則?其本色高也。”(《答茅鹿門知縣》)當(dāng)然，這種“本色高”，并非率爾脫口而成，乃是千錘百煉之后，落盡芬華，方可歸于本色自然。所謂“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”(元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》)只有“大匠運(yùn)斤”，才能無(wú)斧鑿痕跡。本色無(wú)華，并非質(zhì)木淺陋。試看首二句寫(xiě)景，未用麗詞奇語(yǔ)，但著一平常“貯”字，就仿佛仲夏清幽涼爽的林蔭下貯存了一甕清泉，伸手可掬一般，則平淡中有醇味，樸素中見(jiàn)奇趣。又如“臥起弄書(shū)琴”，“弄”字本亦尋常，但用在此處，卻微妙地寫(xiě)出了那種悠然自得、逍遙無(wú)拘的樂(lè)趣，而又與上句“閑業(yè)”相應(yīng)。再有，全詩(shī)雖未用比興，幾乎都是寫(xiě)實(shí)，但從意象上看，那藹藹的林蔭，清涼的凱風(fēng)，悠悠的白云，再聯(lián)系結(jié)尾的“懷古”(懷念古人不慕名利的高尚行跡，亦自申己志)，難道與詩(shī)人那純真的品格，坦蕩的襟懷，高潔的節(jié)操，全無(wú)相關(guān)、全無(wú)象征之類的聯(lián)系么?這正是不工而工的藝術(shù)化境之奧妙所在。所以東坡評(píng)陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”(《與蘇轍書(shū)》)劉克莊說(shuō)它“外枯而中膏，似淡而實(shí)美。”的系灼見(jiàn)。
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