陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

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　　陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

　　陶淵明(公元365—427年)，字元亮，名潛，東晉時(shí)潯陽(yáng)郡柴桑(今九江市九江縣)人，他生活在充滿戰(zhàn)亂的年代，自幼博覽群書，有大濟(jì)蒼生的政治抱負(fù)，從29歲入仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤縣令等職，直到41歲歸隱。12年的仕途生活，使他看透了官場(chǎng)的腐朽和仕途的險(xiǎn)惡，感到實(shí)現(xiàn)自己的理想沒(méi)有指望，與其與黑暗的勢(shì)力同流合污，不如擺脫官場(chǎng)的羈絆，退歸田園，保全自己的品格和氣節(jié)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)促使他毅然作出了這一抉擇。

　　晉安帝義熙元年(公元405年)8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派督郵來(lái)縣巡視，縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，他乘著要去武昌妹妹家奔喪的機(jī)會(huì)，把大印掛在彭澤縣衙的大堂之上，掛冠介綬，辭官歸田，只當(dāng)了八十多天的縣令。

　　據(jù)嘉慶《東流縣志》記載：東流，晉為彭澤屬地，名為黃菊鄉(xiāng)。陶淵明在任彭澤縣令前沒(méi)有到過(guò)東流，歷史只是記載他在此前奉命去建康替劉敬宣上表辭職時(shí)，曾船泊池州錢溪，遺下了一首《乙己歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》詩(shī)。而這次在彭澤任職，因清查戶口，處理幾戶財(cái)主家在七里湖墾荒雇請(qǐng)長(zhǎng)工瞞報(bào)戶口一事，才第一次到了東流。當(dāng)他從彭澤乘船到達(dá)東流港，登上江岸，放眼望去，只見(jiàn)江邊山坡上滿目皆菊，黃澄澄、金燦燦的一片，陶淵明平生酷愛(ài)菊花，見(jiàn)了這片菊海，竟忘形地在菊叢中穿行，后來(lái)就有了名作《飲酒》之五詩(shī)，詩(shī)曰：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”從此之后，陶淵明一有閑空就要到東流賞菊，并發(fā)動(dòng)衙役砌石為墻，辟了一塊菊圃，自己荷鋤植菊，用瓦罐從江中汲水澆菊，常常與東流的名人雅士們?cè)诨ㄆ詢?nèi)飲酒賦詩(shī)，樂(lè)不思返，所以史籍上就有了“日駐彭澤，夜宿東流”的說(shuō)法。顯然，這是一句夸張之詞，身為縣令，當(dāng)以公務(wù)為重，不可能天天都到東流賞菊。辭官歸隱后，陶淵明是否到過(guò)東流，沒(méi)有史料記載，不過(guò)根據(jù)民間傳說(shuō)和史家推測(cè)，大約有四、五次之多。有一則傳說(shuō)說(shuō)，陶淵明歸居田園的第二年，帶著兒子陶俟乘船到東流游玩，經(jīng)友人牽線搭橋，陶俟與當(dāng)?shù)匾晃幻�叫菊花的女子一�?jiàn)鐘情，回到上京里后，陶淵明如期迎娶菊花為兒媳，從此陶淵明結(jié)親東流，走動(dòng)的機(jī)會(huì)就更加多起來(lái)。據(jù)傳，陶淵明在菊圃旁還搭建有茅廬，還到南山打過(guò)柴。民間在居邑城南，效虞文靖之所為，作小齋二：東曰陶齋，西曰邵齋。經(jīng)專家考證，陶淵明的《勸農(nóng)》、《九日閑居》等詩(shī)作就作于此。陶淵明仙逝后，東流人仰慕其“不為五米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，按照食菊花乘云升天，得道成仙的說(shuō)法，把陶公說(shuō)成是菊花所化，稱他為“菊仙”。在東流立縣后，將縣址所在地譽(yù)為“菊邑”，將那段“滄江百折來(lái)，及此始東流”的長(zhǎng)江稱之為“菊江”，并開(kāi)始建祠祀之，陶公祠始建年代無(wú)考，復(fù)建于明弘治三年(1490)，距今已有500多年的歷史，明·言芳作有《陶靖節(jié)祠記》。而今遺存的這座祠，座落在秀峰塔之后，祠很小，只有一處院落，三間平方，正廳立陶公塑像，頂掛“松菊猶存”匾，兩旁是八幅耐久的燙字燙畫，院內(nèi)植有數(shù)株菊花，看上去質(zhì)樸簡(jiǎn)約，體現(xiàn)了陶淵明一貫的思想風(fēng)格。

　　陶淵明因愛(ài)菊而結(jié)緣東流，那么，他的菊花情結(jié)又是怎樣形成的呢?據(jù)《陶淵明傳》記載，陶淵明的愛(ài)妻陳氏香銷玉殞，魂歸天國(guó)后，曾托夢(mèng)于他，說(shuō)自己是天上御花園中的菊花仙子，如今塵緣已了，返回天界，夫君日后若是思念他，就去東園看看那一簇菊花。后來(lái)陶淵明果真看見(jiàn)東園青松西側(cè)院墻角，長(zhǎng)出一株菊花，花枝上綴著三四朵碩大的花朵、色彩金黃、鮮艷無(wú)比，宛如一位通體透亮、神采奪目的美人。陶淵明當(dāng)即提筆寫下了悼念亡妻的《閑情賦》，從此以后，他便迷上了菊花，在自己的東園辟了一塊花圃，專門用來(lái)栽培菊花，陶淵明栽種的菊花品種各異，越種越多，而且一年四季盛開(kāi)，來(lái)觀賞的人絡(luò)繹不絕，幾乎潯陽(yáng)一帶無(wú)人不曉。但他園中的菊花，只供觀賞，不準(zhǔn)攀折，更不得贈(zèng)送親友，一些富貴人家重金求購(gòu)，也被他拒絕，于是有人就戲稱他為“菊癡”。《西京雜記》中有一個(gè)關(guān)于陶淵明飲菊花酒的故事，說(shuō)是此公沒(méi)到次年九月九日就提前啟壇將未釀成功的菊花酒喝完了，連酒壇中的菊花也撈起來(lái)吃完了。等到九月九日重陽(yáng)這天，壇中什么也沒(méi)有，只好默默地坐在屋邊菊花上遙想美酒，恰在這時(shí)，好友王弘穿著白衣送酒來(lái)了，陶公忍無(wú)可忍，摘下菊花蘸著酒就大喝起來(lái)。由此可見(jiàn)陶公對(duì)菊花和菊花酒的偏好。陶公是位博學(xué)多才的田園詩(shī)人，他深知，幽幽菊香，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，菊花一直被人們看作成熟而又寓意深廣之花，自古以來(lái)有許多文人黑客賞菊賦詩(shī)，借菊抒情言志。陶淵明也和那些古人一樣，他愛(ài)菊花清冰傲霜，風(fēng)霜淬瀝，堅(jiān)守晚節(jié)，普濟(jì)世人，自香自珍的君子風(fēng)范和品格，所以，一生以菊為友，其樂(lè)陶陶。他贊美菊花，“懷以貞秀枝，卓為霜下杰”，“三徑就荒，松菊猶存”。后人因陶淵明偏愛(ài)菊花之故，乃尊他為九月菊花之神。唐宋以來(lái)，有許多達(dá)官貴人，詩(shī)詞名家船行東流，登岸前往陶公祠拜謁先生時(shí)，留下了許多贊美陶公愛(ài)菊的詩(shī)。唐·元禎有詩(shī)云：“秋叢繞舍似陶家，遍繞蘺邊日漸斜，不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”明代東流縣令楊季芳賦詩(shī)曰：“陶公非是愛(ài)黃花，花與陶公本一家;懶向春風(fēng)亮麗色，自甘秋露綴英華”。明·于謙《過(guò)菊江亭》云：“杖履逍遙五柳旁，一辭獨(dú)擅晉文章;黃花本是無(wú)情物，也共先生晚節(jié)香。”在這里，詩(shī)人們將菊花的傲霜品格與陶淵明的崇高氣節(jié)融為一體。陶即菊，菊即陶，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，如果把陶文化理解為菊文化，我看是再恰當(dāng)不過(guò)的了。

　　按照我的理解，菊文化至少涵蓋了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是休閑文化。菊花代表了快樂(lè)和悠閑，通過(guò)賞菊可以陶冶人的情操。二是節(jié)日民俗文化，農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、嘗菊的做法，到了唐代正式定為民間的節(jié)日，每至重陽(yáng)節(jié)，詩(shī)人墨客便會(huì)聚會(huì)嘗菊品茗賦詩(shī)。三是飲食文化。菊花不僅有極高的觀賞價(jià)值，而且藥食兼優(yōu)，有良好的保健功效。據(jù)古書云：“秦漢咸陽(yáng)曾有過(guò)較大規(guī)模的菊花交易市場(chǎng)。”最早的藥物專著——《神農(nóng)本草經(jīng)》，就把它列為上品。四是人文精神，陶淵明是中國(guó)歷史史上第一位也是最偉大的一位田園詩(shī)人，他作為東晉士人的后裔，既有魏晉名士的風(fēng)骨，更有安貧樂(lè)道，崇尚自然的品格。陶淵明留給我們的不僅僅是詩(shī)作、菊香，更重要的是一種文學(xué)精神，從他留下的一部薄薄的詩(shī)集和三四篇散文中，我們可以看出，陶淵明已把心境和物境完全融為一體，那種玄學(xué)思潮所追求的最高境界，玄學(xué)家沒(méi)有達(dá)到，陶淵明卻達(dá)到了，他甚至把儒、佛、道三家宗教哲學(xué)思想融合在一起，以至于后來(lái)還沒(méi)有一個(gè)人能夠超越他，這就是陶淵明的偉大之處。陶淵明的出現(xiàn)，為后代士丈夫們構(gòu)筑了一個(gè)精神巢穴，當(dāng)他們仕途失意，精神萎靡或生活困頓時(shí)，陶淵明會(huì)使他們看到一種生的快樂(lè)和愛(ài)好，從而增添生活的勇氣和心靈的安慰。所以我們?cè)谔諟Y明的身上，看到了一種和諧精神，這種和諧精神對(duì)于我們今天建設(shè)和諧社會(huì)是大有稗益的。

　　據(jù)筆者所知，現(xiàn)在全國(guó)舉辦菊花節(jié)的還有兩處，一是開(kāi)封，二是桐鄉(xiāng)，而東流菊花節(jié)與眾不同之處，就是有陶淵明、有陶公文化，通過(guò)辦節(jié)，使詠菊這個(gè)在神州大地上津津樂(lè)道幾千年的經(jīng)典話題，燦爛升華為一種精神、一種境界、一種文化。這種文化，就是值得我們今天大書特書的東流菊文化!

　　拓展閱讀：我獨(dú)愛(ài)菊作文

　　喜愛(ài)菊，喜愛(ài)它淡淡的幽香，喜愛(ài)它樸素而不華麗的外衣，喜愛(ài)它高潔而不庸俗的氣質(zhì)，更愛(ài)它“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的品性。

　　我最喜歡我家陽(yáng)臺(tái)上的那一叢白色的菊，它的花朵有拳頭一般大。那么純潔，如用漢白玉雕刻的一樣，飄若浮云、輕紗。菊花雖然沒(méi)有茉莉的清香，雖然不及玫瑰的嬌艷。但是以它“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的獨(dú)特氣質(zhì)就足以另人贊嘆不已。古代詩(shī)人元稹不是曾經(jīng)寫過(guò)“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”的詩(shī)句嗎？還有陶淵明一生獨(dú)愛(ài)菊，就有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的優(yōu)哉畫面。這便是“性本愛(ài)丘山”的真實(shí)寫照。

　　一陣秋風(fēng)瑟瑟的吹過(guò)。那叢叢簇簇的菊花，隨風(fēng)搖擺起那婀娜多姿的身段，輕輕跳起那迷人的舞蹈。花瓣在陽(yáng)光下流瀉出醉人的色彩，一縷縷淡雅的馨香在風(fēng)中飄蕩著，怎不令人神弛而陶然怡悅！菊花一朵緊挨一朵地開(kāi)放著，鮮亮而又挺拔。它的花瓣潤(rùn)如玉、輕如紗、白如娟，花蕊是淡黃色的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像織不完的錦那么綿延，像天邊的彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么絢爛，美麗極了。

　　在一旁的一朵紫色菊花上，綴滿了晶瑩的露珠，如同一顆顆閃閃發(fā)亮的鉆石，搖搖欲墜。幾個(gè)花骨朵星星點(diǎn)點(diǎn)的躲藏在青翠欲滴的綠葉間，仿佛是一個(gè)害羞的女孩兒。

　　菊是美麗的，但它的品性更值得人們?nèi)�學(xué)習(xí)。所以我認(rèn)為：做人，理當(dāng)像菊！

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