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中秋節(jié)的詩句和傳說
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩句吧，詩句一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。那么都有哪些類型的詩句呢？下面是小編為大家收集的中秋節(jié)的詩句和傳說，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中秋節(jié)的詩句
1、良夜最佳惟午夜，今秋偏好是中秋。——吳潛《聞同官會(huì)碧沚用出郊韻三首·萬頃蟾光浩不收》
2、渾欲乘風(fēng)問化工。路也難通。信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容。
3、這首詩題為“玩月”，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時(shí)寫出了富于哲理性的內(nèi)涵。
4、詞的上片寫景，描寫了中秋月夜。
5、塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。——?jiǎng)⒂礤a、《八月十五夜桃源玩月》
6、照江疊節(jié)，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
7、誰將玉笛弄中秋。黃鶴飛來識(shí)舊游。——范成大《鄂州南樓》
8、《桂枝香·吹簫人去》是南宋劉辰翁的一首詞，在中秋佳節(jié)之際，回憶團(tuán)圓，顯示出了詞人淡淡的憂傷。
9、夕宴中秋醉廣寒，閬風(fēng)銀闕鎖三山。——王珪《宮詞·夕宴中秋醉廣寒》
10、中秋五日，風(fēng)清露爽，猶是早涼天。——晏殊《燕歸梁·金鴨香爐起瑞煙》
11、明月到今宵，長是不如人約。
12、人間天上，佳期勝賞，今夜中秋。——趙鼎《人月圓（中秋）》
13、人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？——白居易《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》
14、暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。——白居易《八月十五夜玩月》
15、美景良辰，算只是、可人風(fēng)月。——辛棄疾《滿江紅中秋》
16、若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》
17、萬古太陰精，中秋海上生。——張祜《中秋夜杭州玩月》
18、一夜高樓萬景奇，碧天無際水無涯。——唐彥謙《中秋夜玩月》
19、東籬展卻宴期寬。——吳文英《思佳客·閏中秋》
20、不似今年三五，皎皎冰輪初上，天闕恍神游。——李彌遜《水調(diào)歌頭》
21、初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平。——戎昱《中秋夜登樓望月寄人》
22、蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沈浮。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客》
23、秋陰團(tuán)扇如人老。漸近中秋好。——?jiǎng)⒊轿獭队菝廊耍ㄖ星飳?duì)月）》
24、初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——李商隱《霜月》
25、怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
26、照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。——白居易《中秋月》
27、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
28、馮夷捧出一輪月，河伯吹開萬里云。——朱淑真《中秋》
29、此夜若無月，一年虛過秋。——司空?qǐng)D《中秋》
30、年重月，月重光。萬瓦千林白似霜。——向子諲《長相思（紹興戊辰閏中秋）》
31、水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
32、可憐半夜嬋娟影，正對(duì)五侯殘酒池。——齊已《中秋月》
33、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——唐·李商隱《嫦娥》
34、不知天上宮闕，今夕是何年。
35、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
36、一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤，印透山河。
37、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。
38、水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
39、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。
40、風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。
41、是別有人間，那邊才見，光影東頭。
42、是天外空汗漫，但長風(fēng)、浩浩送中秋。
43、水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。
44、但恐同王粲，相對(duì)永。
45、柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日、又中秋。
46、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。
47、怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
48、青雀西來，報(bào)我，道佳期近矣。
49、露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。
50、至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
51、佳期曠何許！望望空佇立。
52、何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。
53、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
54、是天外空汗漫，但長風(fēng)、浩浩送中。
55、無言獨(dú)上西樓，月如鉤。
56、憶對(duì)中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。
57、瓊樓玉宇。分明不受人間暑。
58、絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
59、問深宮，姮娥正在，妒云第幾。
60、山中夜來月，到曉不曾看。
61、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
62、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
63、曲屏深幌解香羅，花燈微透。《滴滴金·尊前一把橫波溜》
64、弦管千家沸此宵，花燈十里正迢迢。《元夜有感》
65、卿月花燈徹夜明，吟肩隨處倚傾城。《邀祝秀才（二首）》
66、剩綺余芬還有韻，夜闌頻點(diǎn)照花燈。《落花（六首）》
67、月下對(duì)花燈下字，年來漸覺老上關(guān)。《眠昏》
68、插花呼酒少年場(chǎng)，爛賞花燈十里香。《燈夕》
69、起吹松葉燼，自點(diǎn)臼花燈。楊萬里
70、風(fēng)流百巧花燈手，猶是夫差國里人。《姑蘇元夕》
71、雨粘初蘚壁，風(fēng)謝欲花燈。《清夜》
72、高眠茅屋人亦老，相對(duì)梅花燈欲昏。《除夜》
73、故宮盆景嵌珠寶，元夜花燈下隴畦。《刨凍菜》
74、春風(fēng)九市花燈。尚憶東樓行樂，談笑故人情。
75、桂魄澄輝，禁城內(nèi)、萬盞花燈羅列。《念奴嬌·桂魄澄輝》
76、訝鼓通宵，花燈竟起，五夜齊開。《失調(diào)名》
77、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕、蘇軾《念奴嬌中秋》
78、玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑、張養(yǎng)浩《折桂令中秋》
79、山中夜來月，到曉不曾看、元好問《倪莊中秋》
80、妙曲雖傳，畢竟人何許、郭應(yīng)祥《醉落魄丙寅中秋》
81、星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌、佚名《月夜思鄉(xiāng)》
82、明月易低人易散，歸來呼酒更重看、蘇軾《中秋見月和子由》
83、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家、王建《十五夜望月》
84、邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身、想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人、白居易《邯鄲冬至夜思家》
85、問深宮，姮娥正在，妒云第幾、吳文英《永遇樂乙巳中秋風(fēng)雨》
86、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人、王維《九月九日憶山東兄弟》
87、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗、劉方平《月夜》
88、風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里、文征明《念奴嬌中秋對(duì)月》
89、人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境、向子諲《洞仙歌中秋》
90、可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤、蘇軾《西江月》
中秋節(jié)的由來與傳說
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
中秋吃月餅的習(xí)俗傳說
月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細(xì)。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果、柚子等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團(tuán)聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂。
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。
月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。
北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。
到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。
明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意。”清代，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有。
清代詩人袁景瀾有一首頗長的《詠月餅詩》，其中有“入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕骸Ｈ啻昙?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽……兒女坐團(tuán)圓，杯盤散狼藉”等句，從月餅的制作、親友間互贈(zèng)月餅到設(shè)家宴及賞月，敘述無遺。
中秋節(jié)習(xí)俗
1、賞月。
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
2、吃月餅。
我國過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。
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