經(jīng)典古詩(shī)詞

時(shí)間：2024-06-23 06:42:28 詩(shī)詞我要投稿

經(jīng)典古詩(shī)詞(匯編15篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有所幫助。

經(jīng)典古詩(shī)詞(匯編15篇)

經(jīng)典古詩(shī)詞1

　　《蜉蝣》原文

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。

　　蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。

　　蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說(shuō)。

　　《蜉蝣》譯文

　　微弱蜉蝣在空中振翅飛舞，漂亮的外衣色彩鮮明奪目。嘆其生苦短我心溢滿憂傷，我將如何安排人生的歸宿？

　　細(xì)小蜉蝣在空中振翅飛舞，盡情展示著它華美的衣服。嘆其生短促我心涌滿憂郁，我人生的歸宿將棲落何處？

　　柔嫩的蜉蝣剛剛破土而出，輕輕舞動(dòng)雪白的麻紋衣服。嘆其生命短暫我憂郁滿懷，到哪里尋找我人生的歸宿？

　　《蜉蝣》注釋

　　蜉（fú）蝣（yóu）：一種昆蟲，壽命只有幾個(gè)小時(shí)到一周左右。

　　蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光澤。

　　楚楚：鮮明貌。一說(shuō)整齊干凈。

　　於（wū）：通“烏”，何，哪里。

　　采采：光潔鮮艷狀。

　　掘閱（xué）：挖穴而出。閱：通“穴”。

　　麻衣：古代諸侯、大夫等統(tǒng)治階級(jí)日常衣服，用白麻皮縫制。

　　說(shuō)（shuì）：通“稅”，止息，住，居住。

　　《蜉蝣》鑒賞

　　蜉蝣是一種渺小的昆蟲，生長(zhǎng)于水澤地帶。幼蟲期稍長(zhǎng)，個(gè)別種類有活到二三年的。但化為成蟲，即不飲不食，在空中飛舞，完成其物種的延續(xù)后便結(jié)束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小蟲。它身體軟弱，有一對(duì)相對(duì)其身體而言顯得很大、完全是透明的翅膀，還有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾須，飄舞在空中時(shí)，那姿態(tài)是纖巧而動(dòng)人的。而且，蜉蝣喜歡在日落時(shí)分成群飛舞，繁殖盛時(shí)，死后墜落地面，能積成一厚層。因而，這小東西的死，會(huì)引人矚目，乃至給人以驚心動(dòng)魄之感。二千多年前，敏感的詩(shī)人借這朝生暮死的小蟲寫出了脆弱的人生在消亡前的短暫美麗和對(duì)于終須面臨的消亡的困惑。

　　說(shuō)起來(lái)，是“人生百年”——或者往少說(shuō)，通常也有幾十年。但相比于人對(duì)生命的貪戀程度，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。而且，人作為自覺的生物，在其生存過(guò)程中就意識(shí)到死的陰影，于是人生短暫之感愈益強(qiáng)烈。當(dāng)然，活著是美好的，而且人與其他一切生物不同，他們懂得以人的方式來(lái)裝飾自己，懂得追求美的姿態(tài)。然而放在死亡的陰影下來(lái)看，短暫生命的裝飾與姿態(tài)，實(shí)也是最大的無(wú)奈與最大的哀傷。于是，蜉蝣的朝生暮死的生命過(guò)程，它的弱小、美麗，以及它對(duì)自己鮮明的羽翼、鮮潔的容貌的炫耀，被詩(shī)人提取出來(lái)描畫成人的上述生存狀態(tài)的象征。

　　此詩(shī)開篇即以“蜉蝣之羽”為比，這個(gè)小生命的翅膀，像一件華美的衣裳那樣艷麗多彩。但這種美麗來(lái)之不易，且只有一天的美麗，宛如曇花一現(xiàn)。詩(shī)人見此情景生發(fā)感慨。一種珍惜生命、把握現(xiàn)在的緊迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述蜉蝣的初生，剛剛破土而出的時(shí)候，麻衣如雪，那薄如麻絲的翅羽好像初雪一樣潔白柔嫩。但它很快就飛翔起來(lái)，盡情揮舞生命的光采。相比之下，人當(dāng)然要學(xué)習(xí)蜉蝣精神，生之光華，死之絢爛。

　　這詩(shī)的內(nèi)容簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)更是單純，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。變化不多的詩(shī)句經(jīng)過(guò)三個(gè)層次的反復(fù)以后給人的`感染是濃重的：蜉蝣翅膀的小小美麗經(jīng)這樣處理，便有了一種不真實(shí)的艷光，那小蟲的一生竟帶上了鋪張的華麗；但因這種描寫之間相隔著對(duì)人生憂傷的深深感喟，所以對(duì)美的贊嘆描畫始終伴隨著對(duì)消亡的無(wú)奈，那種曇花一現(xiàn)、浮生如夢(mèng)的感覺就分外強(qiáng)烈。

　　這詩(shī)的情調(diào)自然是有點(diǎn)消沉的。但人一旦追問(wèn)自己：“你是誰(shuí)？你往哪里去？”深入骨髓的憂傷根本上是無(wú)法避免的。特別是在缺乏強(qiáng)有力的宗教的古代中國(guó)，由于不能對(duì)生死的問(wèn)題給出令人心安的解答，人心格外容易被憂傷籠罩。但從另一個(gè)角度說(shuō)，對(duì)死的憂傷、困惑、追問(wèn)，歸根結(jié)蒂是表現(xiàn)著對(duì)生的眷戀，這也是人心中最自然的要求。阮籍《詠懷詩(shī)》之七十一，寫木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣這一系列短壽的生物在世間各自發(fā)出聲音和光色，感嘆說(shuō)：“生命幾何時(shí)，慷慨各努力。”但這也就是世界的基本面目。

　　《蜉蝣》創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》以為是諷刺曹昭公的奢侈，后人有贊同也有不贊同的。以蜉蝣來(lái)諷刺國(guó)君的奢侈，實(shí)在有點(diǎn)比擬不倫的感覺。不過(guò)從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，它所傳達(dá)的是貴族階層的情緒，應(yīng)無(wú)疑問(wèn)。

經(jīng)典古詩(shī)詞2

　　古詩(shī)原文

　　野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。

　　漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)。

　　長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)。

　　王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。

　　譯文翻譯

　　江岸回曲，竹籬茅舍，我正在草堂前的江邊漫步觀賞，柴門歪歪斜斜的卻自然而然的正好迎著大江。

　　而那邊澄碧的百花潭種漁民們正歡快的下網(wǎng)捕魚呢，連那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。

　　我想到那返回故里的路途，然而劍門失守，不盡歸路斷絕，整個(gè)局勢(shì)都是那樣危急，使人憂念日深，可我這浮云般的漂泊之身卻滯留蜀中。

　　去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復(fù)，而西北方面的吐蕃又在虎視眈眈，蜀中也隱伏戰(zhàn)亂的危機(jī)聽那從蕭瑟秋風(fēng)中的成都?jí)︻^傳來(lái)的畫角聲，凄切悲涼。

　　注釋解釋

　　野老：杜甫自稱。

　　籬前：竹籬前邊，有的版本作籬邊。

　　逐江開：浣花溪自西而東流。

　　澄潭：指百花潭。

　　賈（gǔ）客：商人。

　　劍閣：指劍門關(guān)，今四川省劍閣縣境內(nèi)。

　　琴臺(tái)：漢司馬相如彈琴的地方，在成都浣花溪北。

　　創(chuàng)作背景

　　《野老》寫于（上元元年）760年，這時(shí)杜甫剛在成都西郊的草堂定居下來(lái)，對(duì)生活還是聊感欣慰，但是國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，百姓處于水深火熱中使他無(wú)法寧?kù)o，于是寫下這首詩(shī)。

　　詩(shī)文賞析

　　首聯(lián)，概括寫草堂周圍環(huán)境，文筆簡(jiǎn)單隨心，開頭“野老”二字，是詩(shī)人自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時(shí)詩(shī)人正在草堂前的江邊漫步觀賞。“柴門”一句妙在寫得毫不費(fèi)力。這個(gè)柴門好像是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個(gè)彎，詩(shī)人就迎江安個(gè)門，方位不正也無(wú)所謂，一切任其自然。

　　頷聯(lián)，寫草堂之外人的活動(dòng)和江村的景色，筆觸悠閑疏淡，詩(shī)句好像信手拈來(lái)一樣。澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網(wǎng)捕魚。也許因?yàn)榻骰厍m于泊舟，那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。

　　詩(shī)的上半部分，是詩(shī)人野望之景，出語(yǔ)純真自然，猶如勾畫了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，整個(gè)畫面充滿了村野之趣，傳達(dá)了此時(shí)此刻詩(shī)人的閑適心情。詩(shī)的前四句所寫之景，好像詩(shī)人自身融入到客觀世界，寫出的意境恰如王國(guó)維在《人間詞話》所說(shuō)的“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。這首詩(shī)的前四句，詩(shī)人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中，達(dá)到了物我兩忘的境界。然而詩(shī)人并不是一個(gè)超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來(lái)了。詩(shī)的后半部分轉(zhuǎn)入抒情后，仍未脫離寫景，但是帶有主觀感受，正如《人間詞話》中“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。這里的景物，無(wú)論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩(shī)人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　頸聯(lián)，“長(zhǎng)路”承上“賈客船”而來(lái)，接得極自然。正是這些“賈客船”，擾亂了詩(shī)人平靜的心境，令詩(shī)人想起那漫漫長(zhǎng)途。這“長(zhǎng)路”首先把詩(shī)人的思緒引向大江南北，那里有詩(shī)人日夜思念的弟妹，詩(shī)人常想順江東下。由此又想到另一條北上長(zhǎng)安，東下洛陽(yáng)，重返故里的“長(zhǎng)路”。然而劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個(gè)局勢(shì)緊張危急，使詩(shī)人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，詩(shī)人仰頭見到白云，不禁感慨自己浮云般的飄泊之身卻留滯蜀中，首先是因?yàn)閼?zhàn)亂未平，兵戈阻絕，其次，這也是詩(shī)人對(duì)那些把詩(shī)人趕出朝廷，剝奪了詩(shī)人為國(guó)效力的機(jī)會(huì)的人的憤慨。詩(shī)人借云抒情，深婉含蓄，表達(dá)了詩(shī)人流寓劍外、報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦，以及找不到出路的'迷亂心情。

　　尾聯(lián)，傳出了詩(shī)人哀愁傷感的心情。詩(shī)人感嘆去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復(fù)，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰(zhàn)亂的危機(jī)，聽那從蕭瑟秋風(fēng)中的成都城頭傳來(lái)的畫角聲，十分凄切悲涼。全詩(shī)以此作結(jié)，余味無(wú)窮。

　　整首詩(shī)采用了借景抒情的手法，當(dāng)詩(shī)的上半部展現(xiàn)出那幅江村圖時(shí)，詩(shī)人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表現(xiàn)出詩(shī)人深沉的憂國(guó)憂民之心，原來(lái)詩(shī)人的閑適放達(dá)，是在報(bào)國(guó)無(wú)門的困境中的一種自我解脫，這種超脫是平靜之下的深沉的無(wú)奈和哀痛。

經(jīng)典古詩(shī)詞3

　　1、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？——王安石《泊船瓜洲》

　　2、春晚綠野秀，巖高白云屯。——謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》

　　3、紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。——納蘭性德《采桑子·當(dāng)時(shí)錯(cuò)》

　　4、嘗愛西湖春色早。臘雪方銷，已見桃開小。——?dú)W陽(yáng)修《蝶戀花·嘗愛西湖春色早》

　　5、雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》

　　6、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。——王之渙《涼州詞二首·其一》

　　7、小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯。——王安國(guó)《清平樂(lè)春晚》

　　8、碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。——賀知章《詠柳》

　　9、天涯何處無(wú)芳草。——蘇軾《蝶戀花·春景》

　　10、世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。——陸游《臨安春雨初霽》

　　11、詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。——楊巨源《城東早春》

　　12、夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。——秦觀《八六子·倚危亭》

　　13、陽(yáng)春白日風(fēng)在香。——晉樂(lè)府古辭《晉白綺舞歌詩(shī)三首》

　　14、落盡梨花春又了。——梅堯臣《蘇幕遮·草》

　　15、春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。——徐俯《春游湖》

　　16、流水落花春去也，天上人間。——李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》

　　17、花似伊。柳似伊。花柳青春人別離。——?dú)W陽(yáng)修《長(zhǎng)相思·花似伊》

　　18、可惜一片清歌，都付與黃昏。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

　　19、樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離情三月雨。——晏殊《玉樓春·春恨》

　　20、楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。——宋·陸游《馬上作》

　　21、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。——志南和尚《絕句》

　　22、春雨斷橋人不渡，小船撐出綠蔭來(lái)！——宋·徐俯《春游湖》

　　23、舊恨春江流不斷，新恨云山千疊。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

　　24、最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。——白居易《錢塘湖春行》

　　25、江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《送李判官之潤(rùn)州行營(yíng)》

　　26、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。——杜甫《春望》

　　27、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。——蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

　　28、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景/惠崇春江曉景》

　　29、洛陽(yáng)東風(fēng)幾時(shí)來(lái)，川波岸柳春全回。——《感春五首》

　　30、風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。——杜荀鶴《春宮怨》

　　31、泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。——杜甫《絕句·遲日江山麗》

　　32、寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。——?jiǎng)⒎狡健洞涸埂?/p>

　　33、舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。——杜甫《客至》

　　34、若待上林花似錦，出門俱是看花人。——楊巨源《城東早春》

　　35、一春不識(shí)西湖面。——許棐《后庭花·一春不識(shí)西湖面》

　　36、街前酒薄醉易醒，滿眼春愁消不得。——白居易《長(zhǎng)安春》

　　37、狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。——杜牧《悵詩(shī)》

　　38、南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。——?dú)W陽(yáng)修《阮郎歸·南園春半踏青時(shí)》

　　39、五原春色舊來(lái)遲，二月垂楊未掛絲。 ——張敬忠《邊詞》

　　40、低花樹映小妝樓，春入眉心兩點(diǎn)愁。——白居易《春詞》

　　41、最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——韓愈《早春呈水部張十八員外/初春小雨/早春》

　　42、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　43、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。——葉紹翁《游園不值》

　　44、一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。——賀鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》

　　45、燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯有池塘自碧。——姜夔《淡黃柳·空城曉角》

　　46、聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。——李清照《武陵春·春晚》

　　47、春草明年綠，王孫歸不歸？——王維《送別》

　　48、春水滿四澤，夏云多奇峰。——陶淵明《四時(shí)》

　　49、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——韓翃《寒食》

　　50、時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。——王安石《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》

　　51、江浦雷聲喧昨夜，春城而色動(dòng)微寒。——《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》

　　52、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。——唐·王維《鳥鳴澗》

　　53、碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。——賀知章《詠柳》

　　54、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

　　55、道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。——?jiǎng)Y虛《闕題》

　　56、江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。——陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》

　　57、大堤欲上誰(shuí)相伴，馬踏春泥半是花。——竇鞏《襄陽(yáng)寒食寄宇文籍》

　　58、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。——蘇軾《惠崇春江晚景》

　　59、明朝寒食了，又是一年春。——顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》

經(jīng)典古詩(shī)詞4

　　《飲酒》

　　作者：陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　注釋：

　　1、結(jié)廬：構(gòu)筑屋子。人境：人間，人類居住的地方。

　　2、無(wú)車馬喧：沒有車馬的喧囂聲。

　　3、君：作者自謂。爾：如此、這樣。這句和下句設(shè)為問(wèn)答之辭，說(shuō)明心遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。

　　4、悠然：自得的樣子。南山：指廬山。

　　5、見：（讀xiàn）同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。

　　6、日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。這兩句是說(shuō)傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。

　　7、此中：即此時(shí)此地的情和境，也即隱居生活。真意：人生的真正意義，即“迷途知返”。這句和下句是說(shuō)此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。意思是既領(lǐng)會(huì)到此中的真意，不必說(shuō)。

　　8、欲辨已忘言：想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辨：辨識(shí)。

　　詩(shī)意：

　　我家建在眾人聚居的繁華道，

　　可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。

　　要問(wèn)我怎能如此之超凡灑脫，

　　心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

　　東墻下采擷清菊時(shí)心情徜徉，

　　猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。

　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，

　　結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。

　　這之中隱含的人生的真理，

　　想要說(shuō)出卻忘記了如何表達(dá)。

　　賞析：

　　表達(dá)了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。

　　人活在世上，總要找到生命的價(jià)值，否則人就會(huì)處在焦慮和不安之中。而社會(huì)總是有一套公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)人便以此為安身立命的依據(jù)。拿陶淵明的時(shí)代來(lái)說(shuō)，權(quán)力、地位、名譽(yù)，就是主要的價(jià)值尺度。但陶淵明通過(guò)自己的經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切，必須費(fèi)盡心機(jī)去鉆營(yíng)、去爭(zhēng)奪，裝腔作勢(shì)，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，都是少不了的。在這里沒有什么尊嚴(yán)可說(shuō)。他既然心甘情愿從官場(chǎng)中退出來(lái)，就必須對(duì)社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度加以否定，并給自己的生命存在找到新的解釋。

　　這詩(shī)前四句就是表現(xiàn)一種避世的態(tài)度，也就是對(duì)權(quán)位、名利的否定。開頭說(shuō)，自己的住所雖然建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明說(shuō)來(lái)也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人們卻沒有什么來(lái)往，門前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問(wèn)：你怎么能做到這樣？而后就歸結(jié)到這四句的核心——“心遠(yuǎn)地自偏”。精神上已經(jīng)對(duì)這爭(zhēng)名奪利的世界采取疏遠(yuǎn)、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會(huì)變得僻靜。“心遠(yuǎn)”是對(duì)社會(huì)生活軌道的脫離，必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上的人群的脫離。

　　那么，排斥了社會(huì)的價(jià)值尺度，人從什么地方建立生存的基點(diǎn)呢？這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強(qiáng)調(diào)自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和諧。在陶淵明看來(lái)，人不僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在，而且，甚至更重要的是，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體，都是面對(duì)著整個(gè)自然和宇宙而存在的。從本源上說(shuō)，人的生命是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來(lái)，在虛幻的、毫無(wú)真實(shí)價(jià)值的權(quán)位、名利中競(jìng)爭(zhēng)、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無(wú)常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，只能在歸復(fù)自然中求得。

　　這些道理，如果直接寫在詩(shī)里，就變成論文了；真正的詩(shī)，是要通過(guò)形象來(lái)表現(xiàn)的。所以接著四句，作者還是寫人物活動(dòng)和自然景觀，而把哲理寄寓在形象之中。詩(shī)中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無(wú)意中抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。“悠然見南山”，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的`情味，似乎在那一瞬間，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出，融合成一支輕盈的樂(lè)曲。所見的南山，飄繞著一層若有若無(wú)的嵐氣，在夕陽(yáng)的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥兒，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。

　　最后二句，是全詩(shī)的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻已經(jīng)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。實(shí)際的意思，是說(shuō)人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語(yǔ)言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性。

　　陶淵明的詩(shī)，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂；內(nèi)蘊(yùn)卻很深，需要反復(fù)體會(huì)。對(duì)于少年人來(lái)說(shuō)，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。

　　開頭四句，以具體的生活體驗(yàn)，用一問(wèn)一答的形式，揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現(xiàn)象——“心遠(yuǎn)地自偏”。“采菊”四句，即由“心遠(yuǎn)地自偏”生出，言東籬采菊，在無(wú)意中偶然得見南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時(shí)出現(xiàn)的絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境，而采菊東籬；身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠(yuǎn)”二字。最后兩句所說(shuō)的“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實(shí)就是這種“心運(yùn)”所帶來(lái)的任真自得的生活意趣；所謂“忘言”，就是在陶淵明看來(lái)，世間總有那么一些趨炎附勢(shì)，同流合污的人是無(wú)法體驗(yàn)到這種生活理趣的！

經(jīng)典古詩(shī)詞5

　　1、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐杜甫戲?yàn)榱^句）

　　2、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。（唐王建十五夜望月）

　　3、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐孟郊游子吟）

　　4、大凡物不得其平則鳴。

　　5、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）

　　6、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）

　　7、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

　　8、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬(wàn)木春。（唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）

　　9、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）

　　10、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）

　　11、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（唐劉禹錫陋室銘）

　　12、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐白居易琵琶行）

　　13、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）

　　14、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）

　　15、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）

經(jīng)典古詩(shī)詞6

　　《龜雖壽》曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

　　螣蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里;

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　《過(guò)故人莊》孟浩然

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

　　待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　《破山寺后禪院》常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

　　我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　《夜雨寄北》李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　《觀滄海》曹操

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木從生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　《次北固山下》王灣

　　客路青山外，行舟綠水前。

　　潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。

　　鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

　　《錢塘湖春行》白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　《西江月》辛棄疾

　　明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

　　稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。

　　七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

　　舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

經(jīng)典古詩(shī)詞7

　　【原文】：

　　今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

　　遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！

　　【注解】：

　　1、云鬟：婦女的鬢發(fā)。

　　2、清輝：指月光。

　　3、虛幌：薄而透明的帷帳。

　　4、雙照：月光照著詩(shī)人和妻子。

　　【韻譯】：

　　今晚圓圓的秋月多么皎潔美好，你在闃莨脛腥粗荒芤蝗碩攬礎(chǔ)

　　我遙想那些可愛的小兒幼女們，還不理解你望月懷人思念長(zhǎng)安！

　　夜深露重你烏云似的頭發(fā)濕了？

　　月光如水你如玉的臂膀可受寒？

　　何時(shí)能依偎共賞輕紗般的'月華？

　　讓月華照干我倆滿是淚痕的臉！

　　【評(píng)析】：

　　這首詩(shī)作于至德元年（756）。是年八月，杜甫攜家逃難闃?biāo)|自己投奔靈武的肅宗行在，被叛軍擄至長(zhǎng)安。詩(shī)是秋天月夜的懷妻之作。

　　望月懷思，自古皆然。但詩(shī)人不寫自己望月懷妻，卻設(shè)想妻子望月懷念自己，又以兒女（因?yàn)槟暧祝拔唇饽赣H憶長(zhǎng)安”之意，襯出妻之“孤獨(dú)”凄然，進(jìn)而盼望聚首相倚，雙照?qǐng)F(tuán)圓。反映了亂離時(shí)代人民的痛苦之情。詞旨婉切，章法緊密，寫離情別緒，感人肺腑。

經(jīng)典古詩(shī)詞8

　　歸隱橋

　　宋-楊杰

　　道人從此歸，影不入廛市。

　　端坐笑浮云，往來(lái)太多事。

　　題山橋

　　宋-王柏

　　吹盡塵襟亦快哉，心期千古一時(shí)開。

　　清風(fēng)滿峽誰(shuí)收拾，即此清風(fēng)播后來(lái)。

　　斷橋

　　宋-韓淲

　　湖山春靜子規(guī)啼，草滿汀洲樹葉低。

　　一陣暖風(fēng)吹絮亂，又扶輿度柳橋西。

　　合澗橋

　　明-貝瓊

　　橫水東西落，幽人日夜過(guò)。

　　宛宛龍赴壑，隱隱鵲填河。

　　緬想赤城路，潛通滄海波。

　　遠(yuǎn)公不送客，芳草澗邊多。

　　折桂橋

　　明-石寶

　　折桂橋尚存，折桂人已矣。

　　時(shí)有橋畔人，拾得桂花子。

　　來(lái)秀橋

　　明-王汝玉

　　石梁跨新綠，源長(zhǎng)流愈清。

　　何須滄浪水，可以濯塵纓。

　　六橋

　　明-王漸逵

　　綠荷紅蓼掉歌還，桃柳連堤水拍灣。

　　和靖不歸坡老去，空教魚鳥管湖山。

　　泊虎山橋

　　明-史鑒

　　雨后水初漫，日斜山更明。

　　地居吳下勝，人似越中行。

　　掃石看題字，臨流試濯纓。

　　橋南一亭好，新得翰林名。

　　楓橋

　　明-王彥泓

　　鐘響來(lái)孤艇，漁歌入短垣。

　　山光雜湖影，搖蕩畫闌干。

　　石橋

　　清-戴亨

　　略彴石欹斜，菖蒲映清水。

　　水流細(xì)有聲，泠泠漱石齒。

　　花橋

　　清-安經(jīng)德

　　何必天臺(tái)去，家山步石梁。

　　欣逢天雨化，曳杖聞空香。

　　豫讓橋

　　清-錢大昕

　　有死讎當(dāng)報(bào)，無(wú)成志亦雄。

　　誰(shuí)能知國(guó)士，元在眾人中。

　　兩過(guò)三峽橋上作

　　清-屈大均

　　雨過(guò)溪云流有聲，泉多處處水簾成。

　　玉淵金井添千尺，一夕波濤萬(wàn)壑平。

　　宛轉(zhuǎn)橋

　　清-吳偉業(yè)

　　斜月掛銀河，虹橋樂(lè)事多。

　　花欹當(dāng)曲檻，石礙折層波。

　　客子沉吟去，佳人窈窕過(guò)。

　　玉簫知此意，宛轉(zhuǎn)采蓮歌。

　　紅橋

　　清-宋犖

　　最是揚(yáng)州勝，紅橋帶綠楊。

　　著名同廿四，佳話自漁洋。

　　去住笙歌接，空濛煙水長(zhǎng)。

　　幾回憑吊處，詩(shī)思寄斜陽(yáng)。

經(jīng)典古詩(shī)詞9

　　1、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

　　2、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。——《蜀相》

　　3、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》

　　4、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。——《江南逢李龜年》

　　5、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。——《春望》

　　6、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。——《江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）》

　　7、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。——《閣夜》

　　8、細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。——《水檻遣心二首（其一）》

　　9、嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　10、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。——《客至》

　　11、致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

　　12、繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開。——《江畔獨(dú)步尋花七絕句》

　　13、畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。——《詠懷古跡五首》

　　14、昔別君未婚，兒女忽成行。——《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

　　15、萬(wàn)里盡征戍，烽火被岡巒。——《垂老別》

　　16、浮云終日行，游子久不至。——《夢(mèng)李白二首》

　　17、邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。——《兵車行》

　　18、昔聞洞庭湖，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。——《登岳陽(yáng)樓》

　　19、清新庾開府，俊逸鮑參軍。——《春日憶李白》

　　20、霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。——《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》

　　21、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。——《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其四）》

　　22、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！——《兵車行》

　　23、星垂平野闊，月涌大江流。——《旅夜抒懷》

　　24、紈绔不餓死，儒冠多誤身。——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

　　25、朱門九肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》

　　26、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——《春夜喜雨》

　　27、林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。——《曲江對(duì)雨》

　　28、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。——《登高》

　　29、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

　　30、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——《聞官軍收河南河北》

經(jīng)典古詩(shī)詞10

　　古詩(shī)原文

　　云霧凄涼拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。

　　殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。

　　紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

　　鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。

　　創(chuàng)作背景

　　這首七言律詩(shī)是趙嘏客居長(zhǎng)安時(shí)期所作。趙嘏曾于唐文宗大和六年（832）舉進(jìn)士不第，寓居長(zhǎng)安。詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)，見深秋凄涼景象，頓生懷鄉(xiāng)思?xì)w之情，創(chuàng)作了這首詩(shī)。

　　詩(shī)文賞析

　　這首七律，通過(guò)詩(shī)人望中的見聞，寫深秋拂曉的長(zhǎng)安景色和羈旅思?xì)w的心情。

　　首聯(lián)總攬長(zhǎng)安全景。在一個(gè)深秋的拂曉，詩(shī)人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動(dòng)，景象迷蒙而壯闊。詩(shī)中“凄清”二字，既屬客觀，亦屬主觀，秋意的清冷，實(shí)襯心境的凄涼。正是這兩個(gè)字，為全詩(shī)定下了基調(diào)。

　　頷聯(lián)寫仰觀。“殘星幾點(diǎn)”是目見，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞：“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫見聞動(dòng)靜的安排，頗見匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。這兩句是說(shuō)：晨曦初見，西半天上還留有幾點(diǎn)殘余的星光，北方空中又飛來(lái)一行避寒的秋雁。詩(shī)人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長(zhǎng)笛悠然傳來(lái)，尋聲望去，在那遠(yuǎn)處高高的樓頭，依稀可見有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚(yáng)，那樣哀婉：是在喟嘆人生如晨星之易逝，還是因見歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人？吹笛人，你只管在抒寫自己內(nèi)心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞?wù)喵鋈簧駛麊幔窟@一聯(lián)是趙嘏的名句。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五十六記載，詩(shī)人杜牧對(duì)此贊嘆不已，因稱趙嘏為“趙倚樓”。杜牧如此激賞，恐怕就是由于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。

　　頸聯(lián)寫俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開未開，儀態(tài)十分閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。紫菊半開，紅蓮凋謝，正是深秋時(shí)令的.花事；以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。這與李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損”借菊之憔悴寫人的愁苦有著異曲同工之妙。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會(huì)生出紅顏易老、好景無(wú)常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，更令人憶起“采菊東籬下”的陶靖節(jié)，油然而起歸隱三徑之心──寫菊而冠以“籬”字，取意就在于此。

　　上面三聯(lián)所寫清晨的長(zhǎng)安城中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋色，無(wú)不觸發(fā)著詩(shī)人孤寂悵惘的愁思；末聯(lián)則抒寫胸懷，表示詩(shī)人毅然歸去的決心。詩(shī)人說(shuō)：家鄉(xiāng)鱸魚的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來(lái)！“鱸魚正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鍾儀事，“戴南冠學(xué)楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居長(zhǎng)安之無(wú)謂與歸隱之不宜遲。

　　詩(shī)中的景物不僅有廣狹、遠(yuǎn)近、高低之分，而且體現(xiàn)了天色隨時(shí)間推移由暗而明的變化。特別是頷頸兩聯(lián)的寫景，將典型景物與特定的心情結(jié)合起來(lái)，景語(yǔ)即是情語(yǔ)。雁陣和菊花，本是深秋季節(jié)的尋常景物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉(xiāng)歸隱的情緒，形影相隨，詩(shī)人將這些形象入詩(shī)，意在給人以豐富的暗示；加之以拂曙凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思?xì)w典故的運(yùn)用，使得全詩(shī)意境深遠(yuǎn)而和諧，風(fēng)格峻峭而清新。

經(jīng)典古詩(shī)詞11

　　豫章儒者

　　宋代劉敞

　　豫章有儒者，讀書三十年。但識(shí)上古風(fēng)，不知時(shí)俗遷。

　　一聞西戎叛，有意摧群頑。詣闕上封章，臣知用兵權(quán)。

　　不在勞士卒，不須役戈鋋。要先正其本，本正末自安。

　　臣觀朝廷中，或有可廢員。臣觀草澤中，或有可用賢。

　　國(guó)家既失此，奸吏隨矯虔。吏奸萬(wàn)事隳，外患隨因緣。

　　所以子玉存，文公積愁顏。所以汲黯亡，淮南為無(wú)難。

　　天子覽表嘆，當(dāng)朝常拳拳。回頭謂群公，可付史館編。

　　可使靡好爵，以補(bǔ)風(fēng)化源。豈知貴臣忌，投爾南海壖。

　　不得面指陳，胸襟曷由宣。卒走驅(qū)使行，行行酌貪泉。

　　名與囚隸俱，位乃胥校聯(lián)。九重竟不知，猶謂列王官。

　　奈何樂(lè)堯舜，乃是取危顛。誰(shuí)云遇明主，未免遭棄捐。

　　遂令天下士，齰舌戒勿言。寧有死壑中，安有議君前。

　　浮云蔽白日，自古同所嘆。豈為此生悲，我歌愿臚傳。

經(jīng)典古詩(shī)詞12

　　【原文】

　　江皋樓觀前朝寺，秋色入秦淮。敗垣芳草，空廊落葉，深砌蒼苔。遠(yuǎn)人南去，夕陽(yáng)西下，江水東來(lái)。木蘭花在，山僧試問(wèn)，知為誰(shuí)開？

　　【寫作背景】

　　這首小令題為《甘露懷古》，描述了作者秋月黃昏時(shí)登臨甘露寺所見到的破敗荒涼的景象，抒發(fā)了作者吊古傷今的情懷及天涯孤旅的人生況味。

　　【注解】

　　甘露：即甘露寺，位于今江蘇省鎮(zhèn)江市北固山后峰。建于國(guó)東吳甘露元年（265），后屢毀屢建。相傳為劉備東吳招親之處。

　　江皋樓：皋，江邊的高地。江皋樓，指甘露寺一帶的'樓閣，如清暉亭、江聲閣、多景樓、祭江亭等。

　　秦淮：即秦淮河，位于今江蘇省南京市。

　　【譯文】

　　登上江邊的高樓眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已一片秋色。殘?jiān)珨啾诨牟葺螺拢鹊羁占怕淙~飄零，臺(tái)階上是厚厚的青苔。游人都已歸去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘盡了千古英雄人物。木蘭花開，似見一點(diǎn)生機(jī)，因無(wú)人觀賞不知為誰(shuí)而開。

經(jīng)典古詩(shī)詞13

　　古詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言發(fā)生了明顯的變化。學(xué)生理解起來(lái)有難度，要想理解詩(shī)句，除了了解作者的創(chuàng)作背景之外，還有進(jìn)行反復(fù)的朗讀，在讀中感悟。在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，學(xué)生才可能理解詩(shī)句。

　　下面總結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)的特點(diǎn)，總結(jié)一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

　　一、初讀課文，整體感知。初讀課文，并在此基礎(chǔ)上，掃清字詞障礙。培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，掌握生字詞，能夠讀通課文，為理解課文打下基礎(chǔ)。對(duì)整首詩(shī)歌有個(gè)整體感知，初步體會(huì)古詩(shī)要表達(dá)的情感。

　　二、注重誦讀指導(dǎo)。誦讀的自然在于各個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)段安排不同形式的讀，讀出質(zhì)量。初讀時(shí)要讀，指名讀，聽讀，齊讀，把字音讀正確，把詩(shī)句讀正確；理解詩(shī)句時(shí)要讀，默讀，落重音讀，把停頓讀正確，把節(jié)奏讀正確；吟誦時(shí)要讀，配樂(lè)讀，看圖誦讀，把詩(shī)意讀出來(lái)，把情感讀出來(lái)。

　　三、圖文結(jié)合，讀中理解詩(shī)意，悟出詩(shī)情。圖文結(jié)合講求自然，切忌牽著學(xué)生的`鼻子走，在需要幫助時(shí)引導(dǎo)學(xué)生看看圖；感受詩(shī)情講求自然，同一首詩(shī)，由于每人的閱讀經(jīng)歷不同，理解就會(huì)不同。詩(shī)人有詩(shī)人的情，讀者有讀者的情，時(shí)空不同，老少有異。只要個(gè)性的理解來(lái)自于對(duì)詩(shī)意的正確把握，來(lái)源于學(xué)生的心靈深處，一切情皆可融入景物之中。

　　四、適當(dāng)?shù)赝卣寡由臁Ｃ渴坠旁?shī)都有明顯的主題，根據(jù)通過(guò)閱讀相關(guān)的古詩(shī)，既容易讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)句表達(dá)的思想感情，又拓展了學(xué)生的類文閱讀，可謂一舉兩得，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，教學(xué)效果不錯(cuò)。

　　古詩(shī)詞頁(yè)存在著不足之處：在朗讀方面下的功夫還不夠，教學(xué)方法不夠新穎，學(xué)生受知識(shí)儲(chǔ)備的影響，理解就會(huì)出現(xiàn)偏差。今后應(yīng)該多聯(lián)系生活，談體會(huì)和感悟的基礎(chǔ)上，自然過(guò)渡到感情朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的感情朗讀古詩(shī)的能力。