名家散文《廢墟的召喚》（通用10篇）

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過散文吧？散文是一種常見的文學體裁，取材廣泛，藝術表現形式豐富多樣。想要學習寫散文嗎？以下是小編為大家收集的名家散文《廢墟的召喚》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇1

　　冬日的斜陽無力地照在這一片田野上，剛是下午，清華氣象臺上邊的天空，已顯出月芽兒的輪廓。順著近年修的柏油路，左側是干皺的田地，看上去十分堅硬，這里那里，點綴著斷石殘碑。右側在夏天是一帶荷塘，現在也只剩下冬日的凄冷。轉過布滿枯樹的小山，那一大片廢墟呈現在眼底時，我總有一種奇怪的感覺，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時代。而在亂石衰草中間，仿佛該有著妲己、’褒姒的窈窕身影，若隱若現，迷離撲朔，因為中國社會出奇的“穩定性”，幾千年來的傳統一直到那拉氏，還不中止。

　　這一帶廢墟是圓明園中長春園的一部分，從東到西，有圓形的臺，長方形的觀，已看不出形狀的堂和小門的方形的亭基。原來都是西式建筑，故俗稱西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初來這里，曾想，下次來時，它該下沉了罷?它該讓出地方，好建設新的一切。但是每次再來，它還是停泊在原野上，遠瀛觀的斷石柱，在灰藍色的天空下，依然寂寞地站著，顯得西周那樣空蕩蕩，那樣無依無靠。大水法的拱形石門，依然卷著波濤。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停泊著。

　　時間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說，建筑是凝固的音樂。建筑的遺跡，又是什么呢?凝固了的歷史么?看那海晏堂前(也許是堂側)的石飾，像一個近似半圓形的容器，年輕時，曾和幾個朋友坐在里面照相。現在石“碗”依舊，我當然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因為我的變化，無非是自然規律之功罷了。我畢竟沒有凝固。

　　對著這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標準境界，所以以“法”為名。西行可見一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久。

　　路旁的大石龜仍然無表情地蹲伏著。本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱著這碑，盡自己的責任罷。風在路另側的小樹林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來了“留——留——”的聲音。

　　我詫異地回轉身去看了。暮色四合，與外觀的石塊白得分明，幾座大石疊在一起，露出一個空隙，像要對我開口講話。告訴我這里經歷的燭天的巨火么?告訴我時間在這里該怎樣衡量么?還是告訴我你的向往，你的期待?

　　風又從廢墟上吹過，依然發出“留——留——”的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚!召喚人們留下來，改造這凝固的歷史。廢墟，不愿永久停泊。

　　然而我沒有為這斗爭過么?便在這大龜旁，我們幾個人曾怎樣熱烈地爭辯呵。那時的.我，是何等慨慷激昂，是何等地滿懷熱忱!但是走的只管走了。和人類比較起來，個人的一生是小得多的概念了。而我們呢?我們的經歷自不必提起了。我卻愿無愧于這小得多的概念。楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么?

　　空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉眼便消失在已呈粉紅色的西天。在它們的翅膀底下，晚霞已到最艷麗的時刻，西山在朦朧中涂抹了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來。那嬌紅口又透出一點藍，顯得十分凝重，正配得上空氣中摸得著的寒意。

　　這景象也是我熟悉的，我不由得閉上眼睛。

　　“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。”身旁的年輕人在自言自語。事隔30余年，我又在和年輕人辯論了。我不怪他們，怎能怪他們呢!我囁嚅著，很不理直氣壯。“留下來吧!就因為是廢墟，需要每一個你呵。”

　　“匹夫有責。”年輕人是敏銳的，他清楚地說出我囁嚅著的話。“但是怎樣盡每一個我的責任?怎樣使環境允許每一個我盡責任?”他微笑，笑容介于冷和苦之間。

　　我忽然理直氣壯起來：“那怎樣，不就是內容么?”

　　他不答，他也停了說話，且看那瞬息萬變的落照。迤邐行來，已到水邊。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝。遠山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹，恰為夕陽做了畫框。框外嬌紅的西山，這時卻全是黛青色，鮮嫩潤澤，.一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。

　　樹旁亂草中惠宰有聲，原來有人作畫。他正在調色板上蘸著顏色，蘸了又擦，擦了又蘸，好像不知怎樣才能把那奇異的色彩捕捉在紙上。

　　“他不是畫家。”年輕人評論道，“他只是愛這景色”

　　前面高聳的斷橋便是整個圓明園唯一的遺橋了。遠望如一個亂石堆，近看則橋的格局宛在。橋背很高，橋面只剩了一小半，不過橋下水流如線，過水早不必登橋了。

　　“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”年輕人忽然微笑說，那笑容仍然介于冷和苦之間。

　　我們仍望著落照。通紅的火球消失了，剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊。

　　仿佛聽得說要修復圓明橋了，我想，能不能留下一部分廢墟呢?最好是遠瀛觀一帶，或只是這座橋，也可以的。

　　為了什么呢!為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚。

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇2

　　這——就是我們所說的時代在變遷，在發展，在推動人心。

　　這——就是我們所吶喊的文字的美妙與深沉，繽紛著天地。

　　這——我，就想起了為這一片河灘所寫下的那些新聞報道。

　　人心的創作，時代的創作，社會的創作，都在陽光里得到了最終的體現。

　　文字的韻味，心靈的旋律，時代的號角，感召著我和你、他和她的心愿。

　　竹簡上的文字，宣紙里的文字，石頭上的文字，流水中的文字，多么深沉。

　　心地上的文字，泥土中的文字，云彩間的文字，血汗中的文字，那樣豐厚。

　　就在我沉思的光景，望著那一堆堆被掩埋的廢墟新土，還有那抒寫在那特別顯眼的彩籠門兩邊的對聯，“利用本地資源，發展造紙工業，今日建廠奠鴻基；開發優質產品，振興林田經濟，來年吐漿增致富。”文字的魅力和深刻，就這樣成為人們的力量起點和愿望，真的令人心潮激動萬分；于是，我就想起了這么一句格言：“文字比石頭更不朽。”而人類的文明與思想的豪邁，還有那些發展的步調，就在文字的韻味里風華正茂，雕琢人心。

　　真的，每一個文字都在光和水中激蕩著最真實的心愿和夢想，春華秋實。

　　觸景生情，睹物傷情，情感的意象，生活的意念，都讓文字來敘說。

　　從此，我和你，他和她就在廢墟中，伴隨著陽光眺望著童年的那一條小路，神話故事在母親的和父親的.心目中長大了，亭亭玉立了那一只守侯在山道上的天狗，等待著月亮的來到，饑餓了燈塔里的那一片片云彩，還有一句句人生的諾言。

　　也許中，多少年的流浪之后的幡然醒悟，在廢墟上默默地叮囑了那一支紅燭，在點亮了心愿的時候，兩情依依了那一旦點著愛恨的火光與點滴瑩火。

　　我只好把一個個的因為和所以交給了流水和時光，在美好的想象中打開了窗門。

　　為那一朵晚云寫下一首詩歌吧，我的心愿永遠著共同的追求與豪情，萬類霜天。

　　是的，夢中的你很是美麗，翩躚了，——他和她所朝圣膜拜了的春花秋月。

　　于是，我就在他和她的目光之中，結緣了山光水色所給予的那一份感悟，獻出了自己的一切，把一個個的畢竟全部耕種于那一片憨厚的土地中，永遠著流水的精神在向我和你訴說著一種生命的艱辛過程，無悔無怨著那些美好時光。

　　那時候，你就對我說道：你所寫的那些文章能夠填飽我們的肚子嗎？

　　我當時，什么也不說，默默地在心底里回答：文章就是精神上支柱。

　　盡管還有許多難隨人愿的敘說與記錄，而最終的已經成為真實廢墟。

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇3

　　城市在擴展，廢墟也在不斷地延伸，四月的廢墟一片生機，蛙，是這里的主角。

　　去年，在我的樓下出現了一大片的廢墟，從窗口向東望去，似乎顯得有點空蕩，除了一條水溝，一棵樹，和另一條水溝，其它全是一堆又一堆的瓦礫和泥土，空蕩之余顯得無比頹敗。有時臨窗而立，看著這片空地會隱隱有些擔心，不知為什么要拆了這房子，也不知以后要作什么樣的用處。只是這些，并不是我這等平頭百姓能了解的。很多時候一個城市的發展帶來的就是無限的擴張，而我們在看過第一片廢墟后變得越來越熟視無睹，。今天，第一聲蛙聲從這個廢墟中傳到了我的耳中時，我才記得，腳下出現一片廢墟有多么的好，東風徐徐，空氣濕潤，一聲聲的蛙聲聽得真切，仿佛把春天叫醒，并且把春天從眼睛傳到耳中，然后，順著經絡通到身體的每一個角落，讓人回味，令人舒暢。

　　來到城區以后，很久沒有聽到過這樣的聲音，也許，是對蛙的一點殘存記憶，勾起了一些曾經過去的事。

　　這樣濕潤溫暖的天氣，真適合這個小東西的出現，若給它一點生活的空間，它一定會在某一個地方突然冒出來的，就像我的記憶，只要少許給我一點陽光，我就會從縫隙中穿梭，只要少許留給我一些呼吸的空氣，我就需要出現，像今天的蛙們一樣，在某一個角落，哇哇地叫出自己的聲音。

　　入晚，我的耳邊又傳來真真切切的蛙聲，好幾天我不覺得是真的，但又覺得不是假的。身在城區的樓房中，要有蛙聲實在是太難的事了，蛙難道是一種什么樣的兆頭？如果有這樣的兆頭，也不一定是壞的兆頭，因為蛙的歷史很是清白，而蛙又沒有一點讓人討厭和害怕的地方。

　　萬物都在復蘇，蛙自然也應該在這樣的春天里做一些自己應該做的事，即使是環境讓它們變得生存有點困難，但還是在一個小小的水洼中，一些青草地里，或許它們還是剛從下水道中冒出了頭，做一些對得起子孫后代的事。

　　此時，我的耳邊還是傳來蛙聲，真的，順著蛙的聲音，從朝東的窗口往下看，一片廢墟中，殘留著一條或者另一條水溝，蛙們從泥土中醒來，仿佛到了原始的世界，這已經不是它們所能想象得到的事，因為去年也是這樣的一個季節曾經在為生兒育女而煩惱，今年，幾乎得到了上天的`按排，給了它們一個樂園。這是否是它們最后的樂園？我不知道，從年前傳來的消息說，這里將建造一個公園，要是這樣的話，蛙之幸，我之幸。若相反，忽然林立起一幢幢的高樓，那么，蛙，只能去投胎到下一個世界里。而我，如果是還有上帝照顧的話，毫無疑問還將在這里生活若干年，直到把我自己變成廢墟。

　　蛙，到底是你的命苦，還是我不合時宜？多少次，你曾經在我的手中翻來覆去地逃走，然后又被我抓住，有時，你的命運就纂在我的手中，但我也發過慈悲，想救你一命。

　　“三根青草救救命，三根青草救救命！”一群人圍著一只蛙，腳步在移動，嘴里默默地不斷地念著這句話，然而三根青草能救它們的命嗎？說來也是慚愧，它們本來好好地生活著，是我們把它捉來，并且弄了個半死，又用三根青草救它，此時，對蛙來說我就是一個制造災難也拯救它們的一個上帝，結果并非像我想象當中的一樣樂觀，我們圍著它，三根青草交叉放在它背上，然而，三根青草沒有挽救回這個很是脆弱的生命。這個過程有時很長，有時很短，有時每天在發生著這樣殘酷的事情，但，不是我們有惡意，我們在制造自己的快樂，我們在做一個儀式，在完成一個試驗，而犧牲的卻是青蛙，三根青草到底沒有什么魔力與能力能讓這個小小的生命去死回生？答案是否定的，偶爾，有一二只蛙帶著傷，一蹦一蹦地跳回水中，就會引來我們一陣歡呼，以為我們終究是拯救了它。

　　青蛙，我們叫它田雞，不知為何叫田雞我們卻不知道，從田里抓住它們就去喂家中的雞，以為這樣就叫田雞，但喂家中的鴨子就不很解釋的很通，也罷，不管它叫什么，反正大家知道這個意思就可以了。皮花青色的個頭較大的一種，我們叫它青蛙田雞，皮灰色的，個頭也較小的一種，我們叫它狗烏田雞。還有二種，一種是癩蛤蟆，它雖然是田雞們的堂兄弟，但待遇幾乎與青蛙有天嘗之別，因為連雞鴨也不歡迎的，自然不能引起我們的興致。另一種只生在深山水坑中的蛙，我們叫它“著尚”或“石尚”，到底是何種寫法，我并不知道，我只取了其音，但，這個音也不可能正確地表達，各地又有各地的聲調，或高或低或平，總之大概是一種石蛙，因為生在山中，以為金貴，把它們叫得也五化八名的，圖個價高。

　　淺淺的水洼里，一球一球的田雞子，隨著蛙的聲音而來到，這樣的情況尤其是在剛犁完的水田中出現，無數個小球連在一起，滑滑的，膩膩的，糯糯的，看著看著甚至以為是甜甜的。在水中，無論你的雙手用什么方法，它們都將從你的指頭的縫隙機靈地滑去，晶瑩的一個小球里面藏著一個小黑點，這個小黑點就是一個小蝌蚪，它們滑膩而脆弱，稍一用力，連成一群的小球就散成幾份，這樣的舉動不知是否對它們的生存帶來影響，但我覺得對它們造成主要影響的除了天敵與家鴨，我們不是主要的敵人，太多的時候我們玩膩了，可以玩別的游戲，當然天敵與家鴨也不會對它們成千成百成萬數量造成威脅，它們的威脅來自干旱，水田干了，它們的小球也失去了依靠的溫床，無可奈何地干癟下去，直至死亡。

　　干旱就像一只大磨盤，每年它在不停地轉，今年轉到這里明年轉到那里，對田雞來說是一個災難，但對人類來說也同樣是一個災難。說不定在長期濕潤的地區也在你意想不到的時候給你轉上一回，讓你來個措手不及。近兩年，這只磨盤越來越大，是因為有人在推波助瀾。中國也是一只大磨盤，從一個伏羲八卦中我們應該早就知道這只磨盤遲早會出現在自己的頭頂，只不過人們并不在意，當廢墟出現的時候，人們才絕望地意識到這是不是我們最后的樂園？廢墟可以是人為的，也可以是天成的，我們所居住的地方是否能成為最后的樂園？如果上帝讓我們變成青蛙，那么這沒有不可能的事，但愿，這廢墟能撐起一片天空，或者肉食者們終究發了一些善心，把廢墟變成一個公共的天地，能讓許多個這樣的廢墟長壽一點，我想，蛙也應該在這樣想。

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇4

　　在柬埔寨暹粒吳哥王朝建筑遺址塔普倫寺，還沒走進廢墟，就看見一棵大樹的樹根盤結在圍墻上，就想起鄭板橋的一句詩，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”鄭板橋是寫竹子，而眼前的大樹卻是咬定殘廟不放松，立根原在廢墟中。

　　那棵樹，樹身高大，約有十幾米，樹干的基部有許多樹根裸露著，許多條蟒蛇一樣，盤旋糾結，包裹著圍墻。長在圍墻外的，裂成好些條板根，板根的邊緣處，又分裂成粗細不等的蛇，搖頭擺尾，蜿蜒曲折，延展伸長，最后，鉆進圍墻的石縫里，或者，鉆進地下。最奇妙的是，板根的上面，鼓出一堆疙疙瘩瘩的瘤子，那些樹瘤盤繞成佛龕一般，佛龕里面，還真有一個樹瘤的造型很像佛，圓胖，頭身腿俱全，挨著它，還有一個佛型，身子圓胖，頭和腳殘缺不全。佛龕左下角，又有兩個樹瘤造型，一個像殘缺不全的佛，一個像猴子。我已經了解到，柬埔寨是個全民信佛的國家，也對猴子懷有敬畏之心，這佛龕一樣的輪廓，佛和猴子一樣的造型，全憑造物主的意志，自然天成，難道是天意要以此詮釋柬埔寨人虔誠的佛教信仰嗎？

　　有人問，“這叫什么樹？”暹粒地導阿祥操著有些生硬的漢語說：“叫卡波克。”卡波克是什么樹種？我當時沒有細想。回國后，才從網上了解到，這種樹的英文名叫“Kapok”，屬木棉的一種。如果真是木棉，在我們漢語里，它還有一個名字，叫英雄樹。也許，它就是英雄樹？是捍衛柬埔寨佛教文化的英雄？

　　走進塔普倫寺以后，發現許多蟒蛇一樣的老樹根虬曲盤旋的形象更加繁復多樣。

　　有一棵大樹，其主根就盤踞在一段走廊圍墻之上，許多樹根，分開好些叉，在廊頂之上，一扇窗戶之外，石墻壁上，條條蟒蛇一般，彎彎曲曲，盤旋纏繞；最粗的兩根，大概成人雙手合攏也抱不住，它們貼著圍墻頂，向相反的方向延伸，然后，折而向下，順著石壁，鉆入地下，這樣就形成“樹包屋”的奇觀。還有“樹包佛”呢。石墻上，一張佛頭，從許多條蛇樹根糾結纏繞的夾縫里拱出來，臉上洋溢著神秘而典型的“高棉的微笑”，千年不變，至今依然面帶微笑。我當時就想，如果沒有那些蛇一樣的老樹根包裹，說不定，那段圍墻早就坍塌，那個微笑的佛頭也許早就銷形匿跡了呢。

　　在塔普倫寺，這樣的蛇一樣的樹根與殘垣斷壁共存的現象實在太多了。在崩密列神殿遺址，蛇一樣的樹根霸蠻盤踞在殘垣斷壁之上的景象更多，蜿蜒蔓延的蛇根，籠罩了好多廢墟殘骸。

　　又有人好奇地問：“這叫什么樹？”阿祥導游說：“這叫蛇樹。”蛇樹？從形象而言，這個名字倒也十分貼切。歸國之后，我才在網上了解到，這樣的樹其實叫四數木樹，是熱帶雨林里生長的一種喬木。

　　柬埔寨屬于熱帶季風氣候區，吳哥古跡里生長的很多樹，都屬于熱帶雨林樹種，四數木樹是一種典型樹種，導游阿祥告訴我們名字的，還有木質非常珍貴的黃花梨，高大的橡膠樹，佛家尊崇的菩提樹，還有一種灰白色脫皮樹——也不知是不是白千層樹？更多樹種，導游沒告訴我們名字，我們這些生長在溫帶大陸性氣候區又缺乏物候知識的中國人，就不甚了了了。

　　在塔普倫寺和崩密列神殿遺址，長滿了四數木樹和其它一些樹，都是典型的熱帶常綠樹和落葉闊葉樹，高的三四十米，低的十幾米二十幾米，高低錯落，很有層次感。它們一株株挺立著偉岸粗壯的身軀，高舉著郁郁蔥蔥亭亭如蓋的樹冠，將塔普倫寺和崩密列神殿的廢墟遮蓋得陰翳蔽日。我們到此一游的時候，三十三四度的高溫，走在日光下，陽光炙烤，熱氣蒸人，一個個大汗淋漓。走進塔普倫寺和崩密列神殿，走在高高低低濃蔭蔽日的樹叢里，頓時涼爽下來，慢慢地，大家都消了汗，而且，越來越覺得涼爽怡人。放眼望去，許多百年老樹，巍峨高大，枝干虬勁，老根粗壯，與古寺的滄桑相映成趣。而那些比較年輕的樹木，則葳蕤青蔥，滿是蓬勃向上的朝氣。還有那些稚嫩的小樹苗，伸展著鮮嫩碧綠的葉子，彰顯著新鮮生命的活力。這一切，和長滿青苔、綠醭的殘垣斷壁形成鮮明對比，卻又極其和諧地共存共處。

　　在塔普倫寺和崩密列神殿，還有許多藤本植物的藤條，更像蛇一樣，貼附在殘垣斷壁上，七橫八斜，曲曲彎彎，纏繞攀爬，和滿布綠醭青苔的廢墟石塊緊緊貼合在一起，形成一幅幅含蘊神秘寓意的具有象征主義審美特征的油畫。有一段殘破的圍墻上，兩棵樹，糾結纏繞在一起，緊貼著圍墻的石壁。其中一棵，深赭色，緊貼圍墻石壁的樹干分裂成無數條蛇，又緊緊纏繞糾葛在一起，擰成一條長麻花，很明顯，是藤本植物。另一棵小樹，碗口粗的樹身，灰白色樹皮，難以斷定是什么樹種，緊貼圍墻石壁的一段樹身，軀干還算豎直。那棵深赭色的.藤本植物在那個灰白色的樹干上呈S型纏繞著攀援而上。它們在干嘛？是以這樣的姿態演繹忘情之戀嗎？還是在合二為一，擰成一股繩，抱緊那段圍墻，以防止殘墻的繼續坍塌？

　　崩密列神殿，比塔普倫寺損毀更加嚴重，從滿地殘垣斷壁，碎石亂塊，讓人根本無法揣測出神殿建筑群本來的模樣。但是，只要有一段斷壁在，有一座塔的殘骸在，有一扇門床的破損框架在，就有許許多多的蛇一樣的樹根在。它們不管粗與細，長與短，手牽手，腳纏腳，縱橫撇捺，纏繞成網狀，緊緊地網絡著那些殘垣斷壁。最終，又將各自的腳尖鉆入石塊縫隙之間，或者就一腳踏進大地之中。它們這樣團結協作，是要合成一團力量做殘垣斷壁的衛士嗎？

　　粗粗細細的蛇一樣的樹根，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，在廢墟的亂石間，蜿蜒曲折，盤旋糾結，似乎是給千年古寺廢墟譜寫的蒼勁繁復的樂譜。而千年古寺廢墟里，傾圮坍塌的佛塔、佛堂和圍墻的石塊上，還有那些在地上躺著的亂石，赭石色的底色上，長滿綠醭，苔蘚密布，凝聚著古樸滄桑。百年老樹的蟒蛇一樣的老樹根或者年青一代的比較細些的根須，纏繞著堆砌一起或者凌亂傾圮的千年奇石，是蒼勁繁復和古樸滄桑的二重奏，是大自然的蓬勃生機和人類建筑殘骸的和諧共存。

　　當年延綿了六百多年的古真臘吳哥王朝，能夠建造巴本宮、巴戎廟、吳哥寺、塔普倫寺、周薩神廟、崩密列神殿等許多氣勢恢宏的城堡建筑群，足以證明那時的吳哥王朝是何等的興旺發達國力雄厚，但是，“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”，一場戰爭或者一場大水災，繁榮昌盛了六百年的吳哥王朝便從暹粒倉皇逃逸，只剩下這些規模宏大的建筑，一年復一年，荒涼落寞，最終，被高高低低的樹木藤草遮蓋，并從世人眼前屏蔽。經過了四百多年漫長歲月，才重新展現在世人眼前。想到此，怎能不讓人發出“雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改”和“國破山河在，城春草木深”的悠長嘆惋？

　　據說，十九世紀初法國人發現吳哥窟遺跡之后，法國人陸陸續續對一些重要的遺跡——例如巴戎廟，巴本宮，小吳哥等進行了整修，如今，我們中國也加入了整修。但是，發現塔普倫寺和崩密列神殿遺址之時，廢墟內繁茂眾多的樹木糾纏盤踞在寺廟的寶塔、殿堂、圍墻廢墟上，形成了樹寺共存的獨特景觀，為了不破壞樹寺一體的風貌，人們就放棄了整修。恰恰是因為放棄了整修，這兩個寺廟遺址才具有了獨特的審美特征，既有大自然的鬼斧神工，又有人類文明的精雕細琢，二者完美結合，才更加令人心靈震撼。

　　我又想，柬埔寨半年是雨季，半年是旱季，雨季時陰雨連綿，積水成河；旱季時，卻又大地干涸，干燥酷熱。這樣的氣候環境，也正適于熱帶雨林植物的蓬勃生長，而它們的蓬勃生長，也恰恰庇佑了這些建筑群，使這些吳哥王朝遺跡比較完好地保存下來。從這一點講，說它們是吳哥王朝遺跡的英雄衛士，真的是恰如其分啊！

　　其實，這些英雄樹守護的不僅僅是暹粒的一座座城堡廢墟，還是柬埔寨輝煌歷史的明證，以及由之所積淀的柬埔寨寬和忍讓而又堅韌執著的民族精神；還是全世界全人類四大文明古跡之一，是不可復制的人類文化遺產。

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇5

　　自從發生四川汶川大地震以來，我每天坐在電視機前，幾乎不看別的節目，從中央一套到中央四套，從四川衛視到東方衛視，凡是有汶川地震的最新消息，每一條都不愿輕易放過。有時，好像只是為了看一看那些素不相識的臉龐，只是為了看一看那些倒塌的廢墟，只是為了看一看那些忙忙碌碌的身影。

　　最讓我感動的，還是那一張張從深埋的廢墟中升起來的鮮活面孔。有一個小姑娘，當她被人們扒出來時，卻一個勁兒地向人們說明她不叫張思齊，臉上的表情竟是那樣的坦然和平靜。當周圍的人們圍過來向她表示關切的問候時，她卻一個勁兒地說，我沒事兒，我沒事兒。那神情就像是自己只不過受到了一點點驚嚇，完全沒必要大驚小怪。還有一位叫樂劉會的姑娘更讓人敬佩，身處險境中卻表現得那么樂觀，居然有些輕松自如的樣子，眼睛里除了堅定之外竟沒有一絲的恐懼。當她脫險后，面對親人的眼淚，這個剛從死亡的陰影中爬出來的姑娘竟然不好意思地扭過頭去說，不要哭，不要哭嘛。竟完全是一副沒心沒肺的樂天派模樣。還有那個可愛的小男孩兒，當他從廢墟中被抬出來時，他說的第一句話竟是，叔叔，我要喝可樂，冰凍的可樂。孩子呵，難道你們不知道你們是剛剛從死亡線上被救出來嗎？為什么你會表現得如此平靜和坦然，仿佛剛剛只不過是在做一個好玩的冒險游戲。

　　面對這些絢爛升起的面孔，面對他們與死神擦肩而過時的從容淡定,我甚至開始深深地懷疑，死亡真的就那么可怕嗎？至少，我在那幾個從廢墟中走出來的孩子們的臉上，我看到的更多的是堅強和樂觀。

　　也許生命原本就是這樣簡單的、輕盈的，而隨著年齡的增長的才開始變得越來越沉重起來。世故的增加，欲望的擴大，物質的占有，情感的'泛濫，才使我們的生命變得沉重不堪斑斑駁駁，這也許就是為什么人們會感到活得越來越累的原因。事實上沒有一個老人是輕松自在地離開這個世界上的，他們的內心總是充滿了太多太多的遺憾和留戀，那是因為他們一生的負重太多。人生就是這樣，擁有的越多，失去就變得越痛苦。回想我自己剛參加工作的時候，曾經夢想能夠存下一萬元，我便是天底下最幸福的人了。可是，現在我擁有的一切遠不止一萬元。可我還是常常感到不滿足，時常陷入莫名的痛苦和煩惱之中，為了一時的得失，為了所得的份額大小，甚至為了一句無意中聽來的流言……這一切真的是那么重要嗎？

　　在這場突如其來的大災難面前，在那些經歷了生死考驗的孩子們的臉上，我們看到了一種生命的原色，干凈而純潔，似乎還帶著幾分輕盈和浪漫。要知道，這是在他們剛剛經歷過生死考驗之后呵。生命或許就是這樣，本不需要有那么多的負擔，活得輕松，死得坦然，就是一種最高的境界。因此，當我在看到那個小男孩向救援人員要可樂喝的時候不禁發出了一種會心的微笑，隨之而來的竟是莫名的感動。在這樣的一種真實面前，所有的意義好像都變得沒有了意義，對于這個小男孩來說，他的被成功救出，或者只不過是意味著他可以再喝到那種自己最愛喝的冰鎮可樂了，這不就是人生的一種最大的快樂嗎。

　　簡單而樸素的快樂，才是一種真正持久恒遠的快樂。只是忙碌的現代人離這種快樂實在是太遠太遠了。

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇6

　　我非常的喜歡這樣一段時光，甚至到了迷戀的地步。無需讀書學習，也無需咀嚼三餐，至于媽媽的教導也被我的那扇隱形時光門擋住了，一堆堆的閃著亮光，像金子般堆砌。所以我總要不舍的拾門而入。

　　這樣的時光，出沒在初醒和睡前。我摯愛著好些人，擔憂著他們的健康和喜憂，雖然是顧慮大于安慰，也讓我看起來一直都很脆弱，可是總覺得這樣源源不斷的擔憂是我最應該做的；在心頭之上還時時充滿著對世界神秘力量的敬畏和恐懼，我是一個需要信仰的人，我知道我那么無知和懶惰，我需要這樣前進；不知道大家都如何堅持自己的理想，理想是風箏，一直在我的手里抓著，放累了才發現我是個不會放風箏的人，它們在天上，而我始終跑著。

　　想著這些的時候，我完全是啞言的，因為那時光總是靜謐的。那些痛苦、堅信、愉快、失落兜攬在一起，也不能抵消掉一點點，沉甸甸的感覺。我想啊，幸虧它們都是無聲的，倘若它們是有聲的，我該要被自己怎樣的吵到呢。

　　所以，除此之外我還預留著一個狹小的空隙，那是一片海，冒著自由的水汽，讓我呼吸暢通。每次傷感迷茫或透不過氣的時候我都掉進海里，海連著海岸，奮力抵達海岸的時候，情緒慢慢就過境。離不開這樣的`方式，那是放逐，是麻痹，是幻想，有時候也是激發力量的極限，有時候我也不懂，大概是本能，是回避。

　　內心空曠的時候，喜歡不管不顧的在海岸曬著太陽，背對陽光好久好久，都不怕自己變焦黑。因為那些窯里熱溫燒造的白瓷，幻想那是我，釉質清透的底色上，泛著淺淺的黃褐斑，曬不怕，反而散發了濃郁的土遺香。這是我最驚人的幻想，代表我對白瓷美的向往和贊賞。

　　曝與陽光下，聯想到孤獨和自卑。我總想救助一種人，那是文人雨果先生的杰作，情節忘了，只記得丑陋的敲鐘人卡西莫多。他聾啞斜眼瘸腿瘦弱，還有善良的心。如果說那只是作者浪漫主義的批判，卻給我留下了深刻的無助感。突然一無所有的感覺，我總會不小心的心里錯位。

　　愛情多令人期待，誰值得表彰呢？現實里虛構里，數來數去我推薦黛玉，雖然不喜歡這位奇女子的性情，但是喜歡她信守愛情的情懷。抱的秋情不忍眠的是黛玉，自向秋屏移淚燭的也是黛玉。黛玉死了，詩稿焚燒了，愛情也埋葬了。而我痛惜不已。

　　......

　　海岸是自由的，我鐘愛那些自由的方式和內容。

　　認識了新朋友，一個務實、上進、唇紅齒白的女孩子。和她聊起，就看穿了我。她先是無語，接著犀利了，說：“你是個好女孩，只是心里有片廢墟，多想想社會和競爭吧”。

　　用大眾的標準來衡量，我的海岸竟然是廢墟，優柔的幻念和不絕的猜想看起來是那么的可笑和無趣。

　　其實我有過改變的想法，不只是相信女孩子的誠摯。因為那些都是我無奈的習慣。輕松脫離現實走進遐想的路徑，可以無限擴大自己的世界，縮放真正的外界。

　　因為心中有這樣的海岸，因為那也是一片廢墟，我迷戀又疲憊。

　　或許這是我人生的一種遭遇。不可避免。

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇7

　　2008年5月12日，一場突如其來的災難降臨在了四川，頓時，山崩地裂，地動山搖，四川的朋友不知所措，原來拔地而起的高樓大廈，瞬間土崩瓦解，多少人與親人生離死別，陰陽兩隔，這次災難來得讓人措手不及！

　　地震發生后的幾天，四川天齊村五年級的學生韋超，為了能在搭建的簡易教室上課，趕忙親自動手尋找自己心愛的課本。

　　韋超走到一處廢墟，那廢墟正是韋超從前那個溫馨而又可愛的——家。那里一片狼藉，他想：這么大的一個地方，我該從什么地方開始挖呢？想著想著，便在一個人地方蹲下去，卷起袖子，用手把磚頭一個一個拋到后面去，一根根木棒被韋超拿開，一塊塊石頭被韋超丟開，時間一分一秒地過去，韋超的手已是血跡斑斑的了。終于，一本課本——語文書找到了，這本語文書可真是“深藏不露”呀！

　　接著，韋超在旁邊，又全神貫注地挖了。挖著挖著，韋超又想起了奶奶，不知她還好嗎？韋超無精打采地耷拉著腦袋，獨自抽泣著，渾身都在硬咽中顫抖，整個臉仿佛蒙上了一層憂愁的面紗。突然，他好像碰到了像書一樣的東西，急忙去看，哇噻！又找到了三本課本！這幾本課本又添加了他的'自信，使他信心百倍！

　　天漸漸地黑了，月亮婆婆從烏云里探出了頭，星星也一閃一閃地眨著自己明亮的小眼睛。月光如水，又給韋超增加了一些傷感。不過，他想起了奶奶的話：“是男子漢就不要哭，男人有淚不輕彈，”他又用衣角擦干眼淚，默不作聲地轉身回帳蓬里睡覺了。

　　第二天，天才蒙蒙亮，韋超便從床上爬起來，回到昨天的廢墟上又開始挖書了。此時此刻，每一秒鐘都充滿著一絲希望，他挖啊，挖得廢墟忘食，忙得汗流浹背。

　　功夫不負有心人，韋超用了兩天時間把所有課本找齊了！他高興得手舞足蹈，樂不可支。腳上像踩了彈簧似的，高興地跳了起來。

　　過了一會兒，韋超望著那些皺巴巴的課本，又愁眉苦臉了，忽然，他想到了一個辦法！先把書放在石頭上，然后一頁一頁地翻開，讓書受到了陽光的“滋潤”。每隔五分鐘，就把書翻一頁，一個小時過去了，兩個小時過去了，三個小時過去了……韋超一分一秒地守在課本旁，就怕它們“跑”了，終于，用了三天時間，韋超讓書受到了陽光的“哺育”。

　　多么可貴的精神呀！韋超為了學習，不惜親自動手挖書，手上已被劃得傷痕累累了！多么值得我們學習呀！對，同學們，記住一句話：只要肯努力，就一定會成功！

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇8

　　秋風瑟瑟，在一片連綿的山嶺中回蕩。這里擁有著兩道截然不同的風景，一座中世紀城堡與一片廢墟。城堡，輝宏而立，遠遠望去，讓人贊嘆。可這里卻并沒有想像中的繁華，古樸而毫無生氣。

　　反觀那片廢墟中，卻是有著兩道嬌小的身影在圍繞著一座廢石砌成地簡陋房子互相追逐。近看那兩道身影，原來是兩個小女孩，盡管身上的衣物破舊不堪，卻難以掩飾她們臉上的歡笑。

　　而另有一名中年女人，坐在石臺上縫補著那幾件破損的衣物，不時的停下抬頭看一眼那兩個女孩，嗔怒一聲后，繼續低頭縫衣。（看來這是母女三人的生活呢，說到這里，似乎少了一個人。對！那個被稱呼為‘丈夫’的男人。）雖然女人看上去很滿足，卻總會在不經意間望向城堡的方向，神情恍惚。

　　推開城堡的大門，走過大廳，踏上那螺旋般的樓梯，來到城堡的頂端。那是一條細長的廊道，走到廊道的盡頭，那里是一個獨立的房間。推開門，首先映入眼簾的是一個呈拱形的窗口，一個可以看到太陽升起，沒有窗戶的窗口，從那里可以清楚看到那片廢墟。而窗邊是一副上好的木質棺材，那名男人，就沉睡在這里……

　　這片山脈被青翠的松林所覆蓋。城堡裝飾華麗，而那片廢墟本是一座競技場，是給當時的貴族享樂的秘密場所。

　　那名男子生前并不自由，平時最喜歡的便是在城堡頂層，廊道盡頭的房間里，眺望那遠方的風景。

　　黑暗，伸手不見五指，呼吸聲，抽泣聲，還有那偶爾挪動時發出的`‘沙沙’聲。這里關押著從各處掠來的少女，買賣這些少女是貴族人特有的嗜好，她們只是一種物品，供貴族們挑選。

　　開門聲突然傳來，一名穿著華麗的中年婦女來到這里，借著燈光，掃視了這里的所有少女，最后將目光停在了一個長發的少女身上，那是一名臉上很臟，身上穿著一件有著許多補丁的無袖長衣，這猶如乞丐的少女，讓中年婦女很是不滿，這樣的物品不會有任何一個貴族看的上眼，不如丟出去，任其自生自滅。

　　入夜，少女被扔到的森林中，盡管這個少女身上十分臟亂，可那雙眼睛，卻是猶如夜晚中，那平靜的倒映著月光的湖面一樣，清澈無比。

　　漫無目的行走的她，雙腿被樹枝劃傷多處，卻沒有一絲表情。直到一座城堡出現在她的面前，行走多時，疲憊不已的她找到一個角落，坐了下來，背靠墻壁，蜷縮了一下身子，把頭埋在了雙腿間，漸漸地睡著了。

　　在她睡著時，出現了一道身影，這道身影雙手擺動了一會兒，又向少女彎了一下腰，伸了一下雙手，然后轉身離去。直到清晨，天還沒亮，那道身影又出現在這里。

　　晨光灑落在森林中，那名蜷縮在墻角邊沉睡的少女，面容憔悴，臉上還帶著些許泥土，緩緩地睜開那雙清澈的雙眸，這是她睡的最溫暖的一次。

　　在她身上，蓋著一件華美的衣服，上面散發著淡淡的香味，那是一件男裝。

　　驚慌失措的她突然睡意全無，抬頭向前望去，陽光有些刺目，而自已身前卻有一道身影。

　　努力的適應了一下陽光，少女看著眼前的身影，不知為何，心里漸漸安定了下來。

　　那是一張清秀的面孔，短發輕柔，隨風而舞，那是名少年，左手放于胸前，而右手托在臉頰，正半蹲在少女的面前，微笑的看著醒來的她。

　　周圍的樹，在風的推動下，不停的搖曳著。偶爾從葉間，偷偷灑落的陽光，正牽動著這里的兩道身影，將畫面定格在了這一瞬間。

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇9

　　廟山許多的溝壑里有一條東西走向的山溝，山坡南面的人家叫新灣，北面的叫老灣。山坡的崖面處是一孔孔窯洞，窯洞前有著零零星星的棗樹，那便是我的老家——高灣。

　　一個十年前因搬遷而廢棄的村莊，一個裝滿家長里短故事的村莊。

　　在晚秋盛開著野菊花的日子，我又一次來到她的懷抱。童年嬉戲的日子溫暖而遙遠，小時候喧囂也從記憶深處如潮而來。

　　十年，我已不知道來過多少次了。每一個破落的院落里都有許多久遠的故事，每一個塌陷的窯洞里都裝滿溫馨的往事，每一朵野菊花都散發著美麗的憧憬。在被遺棄的日子里，只有陽光和寂寞的風在交談那些廢墟里故事，老榆樹在默默靜聽。

　　人走了，牲畜走了。一地狼藉，到處荒涼。但新灣山頭的老榆樹沒走，老灣山頭的土地廟沒走，長溝灣祖墳里躺著的祖先沒走。荒蕪的大地上生長的金黃金黃的野菊花雖然單調卻燦爛，成了這片土地上親切的說辭。

　　我靜立在村莊北邊的山崖上，看見遠山像一條起起伏伏的曲線，一只蒼鷹在頭頂盤旋，小時侯寫過的一句詩：“我輩肩上挑山岳，放鷹為畫誰無才？”突然冒了出來。但我已不再是身懷抱負，灑脫浪漫，以天做紙，以鷹作畫的少年。四十不惑的年齡已過，惑，像小草一樣更加葳蕤，彌漫著心界。除了對來自心靈的自我器重，一個書生骨子里的高貴，一個被日子鍛打的夢想，我不知道自己還擁有什么。

　　其實，我不是老家生的。當年父親被打成右派，我出生在一百公里以外的村子。村子里我們獨門獨戶。傳統的父親從小就講著安息著爺爺和爺爺的爺爺的那片土地，講他小時候玩耍的溝溝垴垴，講雷雨季節，老家的溝里咆哮著幾丈高的山洪，講雨雪天過后山里揀拾發菜和地軟的快樂故事。

　　父親是奶奶最小的兒子，也是哥三個唯一吃公家飯的兒子，奶奶地疼愛之心可見一斑。父親常說他工作的第一年，奶奶在自家的瓜地里，挑了幾個七八成熟的哈密瓜摘了回來，在窯洞的儲藏臺上墊上一層棉花小心翼翼放好，等著父親回家。但年輕的父親，一直到第二年春暖花開的時候回到家時，窯洞里彌漫滿屋的瓜香，而瓜軟軟的像一攤水，不敢觸及。最讓父親難忘的是奶奶那雙被淚水日夜浸泡幾近失明的眼睛，父親說起來就唏噓不已。那時盡管老家沒去過，但老家的那份親切和溫馨的影響卻在心里積攢堆積起來。特別每逢過年，看到小伙伴家族聚會，敏感怯懦的我，心底便生出無限的惆悵和郁悶，莫名其妙的想念起老家來。

　　野草歲歲枯榮，寂寞年年增厚。

　　八歲時，父親冬天帶著我回老家看望奶奶，到了老家即使父親上趟廁所我也要跟著，可半個多月后父親回家時，突然鬼使神差的就是待在老家不回去，很堅決。不管怎勸我就是要和奶奶在一起，不走。讓人匪夷所思、百思不得其解。無奈之下，父親只好一個人走了。

　　在那個家家無存糧，日子捉襟見肘的年代，家里添一張嘴巴等于給家捅了個大洞的時期，那樣艱苦的日子里，我在二伯家待了半學期，也是一生與奶奶生活最長而難忘的一段幸福時間。憶能生蜜。

　　人常說：“小孩的臉天上的云。”那是說變就變的。我和幾個堂兄弟玩耍的時候，動不動大打出手，就會找奶奶斷官司，這時不管年齡大小，有理沒理，奶奶不問青紅皂白就給他們幾拐棍，堂兄弟躲著、哭著說：“你怎不打你們小魚兒？”纏著小腳、已經沒有牙齒的奶奶，也為自己的偏心不公啞然失笑，顫巍巍的身子因過度的失笑而站不穩當。這時我會很乖地忙忙攙扶住奶奶，享受著傳遍全身的幸福，并不失時機的做一個洋洋自得的怪相，給失落的堂兄弟火上澆油。

　　十四歲，隨著父親平反，淡然地離開了生養我們的村莊。感覺家就像秋天拔起的一窩土豆，沒有多少留戀和眷顧。因為，我們沒根——那像老樹一樣錯節盤繞的血脈之根。我們的根，在埋著爺爺的地方，在我的老家。

　　不知不覺我走進了自己生活的.院子，倒塌的院墻，拆過的門窗，幽怨的窯洞，院落像一個蒼老而被病痛折磨的老者，無可奈何的注視著我。瞬間，村莊像一個高壓鍋，以舊物為佐料，以生命里沉積的情愫為水，把我的心卻蒸煮的酥軟。世界變得寧靜幽深。從廢墟里斜躺的一個墨水瓶里，我能看到爬在院子里便做作業、便開玩笑的小侄兒侄女身影；從一柄銹蝕斑斑廢棄的鍋鏟上，能聞到到當年沒有葷腥的飯菜的苦澀味道。當我走進窯洞時，幾只驚慌的野鴿飛了出來，與野鴿抖起的塵埃一起飛揚的，是我那個酷愛動物的堂弟身影，與我無邊的思緒。滄海桑田，終歸靜寂。

　　土炕依舊。農村里土炕散發出的牲口糞便燃燒后特有味道——寒冷里特別親切的味道，生命再次溫習了故鄉別具一格的溫暖。

　　從老灣到新灣要跨過那條深深的溝壑，路過大堂兄家時發現水窖和很久以前一樣，窖門依然鎖著。我從縫隙間丟進一塊石子，聽到了石頭擊水的聲音。這一窖靜默十年的水窖，我想一定與我一起泛了起對往事無盡追憶的漣漪，也不能自拔。

　　這是個殘破的世界，只有南面的老榆樹是完整的。且一如既往的茂密，繁榮。它的枝椏不是斜斜地伸向天空，而是像垂柳一樣溫柔、委婉的向地面下垂，如一段美麗的弧線。仿佛這春天爛漫的枝梢有著不可言說的沉重。老榆樹默默的注視山坡上斷墻殘垣的村莊，如同一個蒼老而精神矍鑠的老人。我想起了村里一直講的走西口的故事。看到一個有勁無處使、無可奈何的父親——站在山頭眼睜睜看著自己的孩子離家遠去，心很疲憊。

　　“酷草衰腸，曾為繁華場。”我的老家，沒有繁華，只有枯草衰腸。在最不適宜人類居住的地方，生活了幾百年。他們創造了人類生存的奇跡之后，為了未來向美好的遠方走去。

　　太陽即將落山，我想起早晨看到的蒼鷹，想到了美國生態文學作家巴勒斯《醒來的是森林》的描述：“鷹的飛翔是一幅動中之靜的完美圖畫。它比鴿子和燕子的飛翔給人以更大的刺激。它翱翔所付出的努力，人的肉眼很難觀察到。那是力量的自然流動，而不是有意的利用力量。”

　　我的祖先和我的親人們，不正是這翱翔的蒼鷹嗎？

　　在父親的墳頭點紙時，我默默的祈禱：愿苦難冶煉的人們，永遠幸福安康！

　　名家散文《廢墟的召喚》 篇10

　　網上流傳著一張照片。照片的背景，是被狂轟濫炸后的一座圖書館，主要人物，是三名頭戴禮帽的男子。

　　1940年10月22日，英國倫敦肯辛郡，有一座圖書館幾乎被炸成廢墟。這座名叫“荷蘭屋”的圖書館，屋頂已被炸塌，鋼筋、水泥、瓦礫遍地。

　　在硝煙彌漫的時刻，有三名紳士站在圖書館的廢墟里靜靜地讀書。這些嚴謹的英國人，在最殘酷的歲月里，仍然衣冠楚楚，神色坦然。在廢墟中，在大書架前，他們安靜地閱讀，猶如老僧入定。

　　被炸塌的屋子內，時光被定格在一瞬。屋子的外面，則是一片狼藉。這時候，隨時會有德軍飛機再次空襲——恐怖籠罩著人們，生命隨時可能被無情地剝奪。在被炸塌了的圖書館，這三名男子顯然忘記了戰爭，忘記了人世的紛爭，忘記了炮火的威力與殘酷。

　　1940年，這三位讀書人，向我們展示了某種信念的存在。

　　德軍對倫敦的轟炸，可以上溯到1940年9月。

　　從那時開始，直到1941年5月10日，德軍轟炸遍及英國的各大城市和工業中心。其中，倫敦的遭遇最慘。有統計數字稱，德軍對倫敦的狂轟濫炸持續了76個晝夜。其間。有10萬座房屋被摧毀。超過4.3萬名市民離世。倫敦因此成為二戰期間遭受轟炸最嚴重的三座城市之一。

　　在對倫敦的狂轟濫炸中，德軍首次使用了最新研制的V1和V2導彈。當這種帶著“摩托艇式的呼嘯”的新式武器穿越倫敦上空時，尖叫、恐怖和死亡會同時出現在倫敦的街頭。

　　但是，當戰爭席卷世界，當人間淪為地獄，總會有一些特例，告訴我們文明的力量還在，對知識的渴望還在。

　　比如說，“荷蘭屋”圖書館的三位讀者。

　　“‘荷蘭屋’圖書館的閱讀”究竟意味著什么？

　　即使在最絕望的日子里，暴力和殺戮都不能把對知識的渴求完全抹去。某種意義上來講，越是艱難的時代，人們對和平、對理性的追求就越是強烈。同樣的，越是在狂魔亂舞的時代，人們對文明的向往就越是不可阻擋。

　　一個習慣閱讀的人，一個有著堅定內心的人，其內心的力量是強大的。無論多么先進的武器，都不足以摧毀他們的內心。當轟炸機呼嘯而來，當各類新式武器被普遍運用到人類的自相殘殺中。當大街小巷幾乎同時被炸成齏粉，總會有人在廢墟上繼續人類文明的事業。總會有一些人，在暗夜里點亮明燈，照亮黑暗，迎接黎明。

　　“荷蘭屋”圖書館的三名讀者內心清楚，戰爭總會結束。和平早晚都要到來。他們個人的力量，本身并不足以改變倫敦的命運，但是他們身上折射出的，是文明對野蠻的抗拒與不妥協。這張來自英國的黑白照片，讓我這個中國人，想到了當年抗戰中的大后方，想到了硝煙中的西南聯大。

　　上世紀40年代的英國，以及艱難抗戰中的中國，都有大批的人在戰火中苦讀。他們的勤奮，最終成就了戰后的輝煌。

　　人類文明的偉大之處，就在于薪火相傳。知識的傳播，使人類的事業成了永動機式的事業。

　　這種事業。只有人類社會才有，只有人類能夠意識到知識積累與經驗傳播的價值。人類的知識，即使在最晦暗的時代，都始終散發著不息的`光芒——我想說的是，每個喜歡閱讀的人都是可敬的，每個尊重知識的民族都是可敬的，每個有所景仰、有所畏懼的時代都是可愛的。

　　讀書能夠改變個人的命運，讀書能夠改變民族乃至整個人類的命運。書籍和圖書館所承載著的，恰恰是一個民族的希望和未來。對英國而言如此，對中國而言同樣如此。所以，當一座城市在劫難之余，還能夠幸運地找到掩埋在廢墟中的圖書館，還能夠找到癡迷于求知的人，這個城市無疑是幸運和有希望的。

　　“荷蘭屋”圖書館于二戰中淪為廢墟，戰后，在原地建成了荷蘭公園歌劇院。圖書館的殘余，據說最終被設計師設計成為劇場的背景。

　　在戰火紛飛中，倫敦人書照讀，舞照跳，一切生活都按部就班。即使，倫敦這座城市幾乎被炸成了粉末。很難想象，戰爭中還有一種如此執拗的堅持，一種如此倔強的文明。

　　1940年9月的倫敦人是有福的，他們沒有被納粹的炮火擊垮。廢墟上讀書的三位紳士是有福的，他們在最艱難的時刻找到了安放靈魂的場所。而和平時代的閱讀者們也是有福的，通過讀書，他們領會到知識的魅力，領會到人生的希望和奮起的價值。知識在積累，理性被弘揚，疾病被征服，災難被消弭。一雙雙手通過書籍握在了一起，最終，促成了整個世界的連接……

　　以此，獻給那些喜歡讀書和正在讀書的人。

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