關(guān)于中國古代散文（精選24篇）

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都看過一些經(jīng)典的散文吧？散文不受時間、空間的限制。寫散文，多數(shù)時候都離不開事件。你有了解過散文的寫作嗎？以下是小編整理的中國古代散文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　中國古代散文 篇1

　　豫章故郡， 洪都新府。 星分翼軫， 地接衡廬。 襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。 物華天寶， 龍光射牛斗之墟; 人杰地靈， 徐孺下陳蕃之榻。 雄州霧列， 俊采星馳， 臺隍枕夷夏之交， 賓主盡東南之美。 都督閻公之雅望， 棨戟遙臨; 宇文新州之懿范， 襜帷暫駐。 十旬休假， 勝友如云; 千里逢迎， 高朋滿座。 騰蛟起鳳，孟學士之詞宗; 紫電青霜， 王將軍之武庫。 家君作宰， 路出名區(qū); 童子何知， 躬逢勝餞。

　　時維九月， 序?qū)偃�秋�?潦水盡而寒潭清， 煙光凝而暮山紫。 儼驂騑于上路， 訪風景于崇阿。 臨帝子之長洲， 得仙人之舊館。 層臺聳翠， 上出重霄; 飛閣流丹， 下臨無地。 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回; 桂殿蘭宮， 列岡巒之體勢。 披繡闥， 俯雕甍， 山原曠其盈視， 川澤盱其駭矚。 閭閻撲地， 鐘鳴鼎食之家; 舸艦迷津， 青雀黃龍之軸。 虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。 落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色。漁舟唱晚， 響窮彭蠡之濱; 雁陣驚寒， 聲斷衡陽之浦。

　　遙襟俯暢， 逸興遄飛。 爽籟發(fā)而清風生， 纖歌凝而白云遏。 睢園綠竹，氣凌彭澤之樽; 鄴水朱華， 光照臨川之筆。 四美具， 二難并。 窮睇眄于中天， 極娛游于暇日。 天高地迥， 覺宇宙之無窮; 興盡悲來， 識盈虛之有數(shù)。 望長安于日下，指吳會于云間。 地勢極而南溟深， 天柱高而北辰遠。 關(guān)山難越， 誰悲失路之人? 萍水相逢， 盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見， 奉宣室以何年?

　　嗟乎! 時運不濟， 命運多舛。 馮唐易老， 李廣難封。 屈賈誼于長沙，非無圣主; 竄梁鴻于海曲， 豈乏明時。 所賴君子安貧， 達人知命。 老當益壯， 寧移白首之心? 窮且益堅， 不墜青云之志。 酌貪泉而覺爽， 處涸轍以猶歡。 北海雖賒，扶搖可接; 東隅已逝， 桑榆非晚。 孟嘗高潔， 空懷報國之心; 阮藉猖狂， 豈效窮途之哭!

　　勃三尺微命， 一介書生。 無路請纓， 等終軍之弱冠; 有懷投筆，慕宗愨之長風。 舍簪笏于百齡， 奉晨昏于萬里。 非謝家之寶樹， 接孟氏之芳鄰。 他日趨庭， 叨陪鯉對; 今晨捧袂， 喜托龍門。 楊意不逢， 撫凌云而自惜; 鐘期既遇，奏流水以何慚?

　　鳴呼! 勝地不常， 盛筵難再。 蘭亭已矣， 梓澤丘墟。 臨別贈言，幸承恩于偉餞;

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。

　　悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　中國古代散文 篇2

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。

　　霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。

　　曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履讒[山旁]巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。

　　“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　中國古代散文 篇3

　　自余為僇人，居是州,恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉;醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣;覺而起，起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。

　　是歲，元和四年也。

　　中國古代散文 篇4

　　時間像流星一樣飛逝。太陽、月亮和星星像人間的感情一樣轉(zhuǎn)動。當你穿過0+的隧道，你來到了這個繁榮的城市。“人們的心是冷漠的，西湖也在向歌舞鞠躬。”你背誦你的詩，沒有人會看你。你嘆:花漫天開，人死了，陌生人無情！

　　所以你環(huán)顧四周，慢慢尋找，希望找到一個屬于你的.地方，有一種古老的味道。然而，這樣的地方真的很難找到，因為山是鋪砌的，森林也是萬人同行，水不再清澈到可以飲用和洗滌，天空不再蔚藍到可以讓鳥兒飛翔，一切都漸漸回到路上，讓你難過和難過！看到你，花兒在笑，鳥兒在叫。他們似乎在尋求幫助。帶我們回家！回到碧水藍天的地方，回到無拘無束的大自然。

　　嘆息，因為你無能為力，因為你只是一個古老的靈魂，一個化身，你不能帶走任何東西，也不能帶走任何東西。

　　你認為:幾千年前，孔子有沒有想過今天他被外人追逐，卻被中國人拋棄？啊！時代在變，你必須回到你的世界，因為你不屬于這個世界。因此，你別無選擇，只能再次穿越空！

　　中國古代散文 篇5

　　婚禮，婚之典禮也。乃禮之大禮，古人云：人倫之禮，先講男女有別，然后才能夫婦有義，在夫婦有義的關(guān)系上確立父子有親，直至升華到君臣有禮。故此，婚禮乃人倫之禮。

　　相傳，中國最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲制嫁娶，女媧立媒約開始。集大成于禮樂開國的西周，發(fā)揚于君子禮儀風范的春秋戰(zhàn)國時期，穩(wěn)定于華夏諸侯，最終形成漢民族統(tǒng)一的秦漢時期。我們現(xiàn)在所說的婚禮文化，一般指秉承于周代的一套完整的“六禮”“三書”制婚禮模式。

　　六禮者：納采，問名，納吉，納征，請期，親迎。用今天的話說就是提親，合八字，開話，訂婚，剪年月，接新娘。在封建社會婚姻取決于“父母之名，媒約之言”，因此婚禮前的一切禮節(jié)，幾乎都由家長包辦。而“三書”指的是聘書（訂親之書），禮書（禮物清單），迎書（迎娶新娘之書）。分別在納采，納征，親迎時由男方派人送至女方家。

　　在先秦，人們的婚禮通常在黃昏舉行，故婚禮也稱為“昏禮”。那時的婚禮沒有賀禮賓客，婚姻注重的是夫婦之義與結(jié)發(fā)之恩。婚服也不是大紅大紫，而是莊重典雅的玄黑色。據(jù)《儀禮士婚禮》記載，迎親那天黃昏，新郎穿上禮服，帶領(lǐng)墨車（新郎車），彩車（新娘車），從車（隨從車隊）等親自到新娘家迎親。到達新娘家經(jīng)過一番揖禮、拜別后接走新娘。新娘到達夫家后即送入新房。婚席就設(shè)在新房，只供新娘和新郎簡單享用。整個儀式寧靜安詳卻有一種震撼人心的力量：嫁女之家三日不熄燭火以思念遠去的女兒，婆家也三日不喧鬧以安慰思念雙親的新婦。

　　自秦漢以后婚禮出現(xiàn)了賀禮賓客，整個親迎儀式變得熱鬧喜慶起來，迎親的花轎代替了馬車，一路上開道的，執(zhí)事的，掌燈的，吹鼓的，奏樂的，吹吹打打，熱鬧非凡，路人爭相觀看。在拜天地父母之后還出現(xiàn)了撒帳、結(jié)發(fā)、聽房等增加喜慶氣氛的`婚禮儀式。新娘的禮服也隨時代的發(fā)展不斷變遷：先秦時的玄黑色，盛唐時的紅綠色，到宋代時出現(xiàn)了飾有龍鳳的鳳冠霞帔，并伴有絲穗，蓋頭以遮面。又因為華夏文明是一個多民族共同蘊育的文明，因此婚禮習俗也是一個的融合了各民族的禮俗：拜堂始于宋代而興于元代，鬧房始于契丹而興于明清，過火盆、跨馬鞍則是滿清的婚俗，喜稱挑蓋頭卻盛行于近代。唯有合巹酒（交杯酒）從周代至現(xiàn)代都在婚禮儀式中占有至關(guān)重要的地位，它代表著夫妻從此同甘共苦，永結(jié)百年，堪稱中華民族婚禮儀式之精髓。

　　中國古代散文 篇6

　　今天，我們將穿越歷史的長河，去探尋中國古代的貨幣。

　　中國最原始的貨幣是貝幣，為什么貝殼能成為貨幣呢？一是有功用，二是有天生的單位，三是堅固耐久，四是便于攜帶，五是總產(chǎn)量不多，來之不易。但是不久問題又來了，人與人之間交易越來越多，海貝是自然生產(chǎn)的，數(shù)量有限，怎么辦？于是人們用銅仿制海貝，慢慢地海貝就不再出現(xiàn)了。

　　后來，由于人類學會了農(nóng)耕和漁獵，鏟和刀這些工具就顯得非常重要，于是古人仿照鏟和刀的形狀鑄造了布幣和刀幣。刀幣聽起來是不是很酷呢？

　　隨之手工經(jīng)濟發(fā)展，仿照手工業(yè)經(jīng)濟工具的紡輪或璧環(huán)又出現(xiàn)了環(huán)錢。環(huán)錢有兩大類：一是中間圓孔的，二是中間正方形孔的。到秦始皇統(tǒng)一以后，全部貨幣就統(tǒng)一為圓形方孔了。

　　白銀和黃金也曾做為貨幣使用，最先是在春秋戰(zhàn)國時期，后來是唐朝，然后就是宋代、元代、清代。每個朝代都有各式各樣的貨幣，比如清代的銀幣就像硬幣，印滿頭像和龍之類的。秦朝、南北朝、宋代都使用過黃金，秦朝的'黃金像燒餅，南北朝像硬幣，宋朝的黃金像元寶。

　　最后，就是紙幣了。紙幣是一個偶然的機會產(chǎn)生的。北宋時，因為銅料緊缺，而當時的造紙術(shù)和印刷術(shù)都比較成熟，于是改用紙幣。紙幣從北宋開始使用，到我們現(xiàn)代的使用的人民幣，歷史好悠久。

　　多姿多彩的貨幣，體現(xiàn)了我國古代經(jīng)濟文化的發(fā)展，也充分表現(xiàn)出古人的聰明才智。

　　中國古代散文 篇7

　　繪畫又名國畫，是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫而對中國傳統(tǒng)繪畫的泛稱。它包括卷軸畫、壁畫、年畫、版畫等各種各樣的門類。有時特指以中國獨有的筆墨等工具材料按照長期形成的傳流而創(chuàng)作的繪畫。中國畫現(xiàn)分為三大畫科：人物畫、山水畫、花鳥畫；又有工筆與寫意兩大種畫法；有卷、軸、冊、屏等多種裝裱形式。

　　中國繪畫歷史悠久，僅從已知獨幅的戰(zhàn)國帛畫算起，已有2000余年的歷史。如果從內(nèi)蒙古、甘肅、山東、新疆以及東北各地的原始巖畫還有1986年發(fā)現(xiàn)于甘肅秦安大地灣原始地畫看來，它的歷史已不下于5000年。以漢族為主包括各少數(shù)民族在內(nèi)的`畫家和匠師，創(chuàng)造了具有鮮明民族風格和豐富多彩的形式手法，形成了獨具特色的中國傳統(tǒng)繪畫。

　　我還知道一點古代繪畫呢！中國繪畫的最早遺跡可上溯到遠古的巖畫和繁榮于新石器時代彩陶器上的裝飾紋樣。黃河上中游是彩陶繁盛的地區(qū)。

　　在這次習作中，我知道了中國古代繪畫歷史，和古代繪畫的知識。

　　中國古代散文 篇8

　　最近聽了《中華上下五千年》的歷史故事，突發(fā)奇想的想給中國古代皇帝頒頒獎。

　　最佳改革獎當然非秦始皇莫屬了，戰(zhàn)國時代，天下一片混亂，群雄割據(jù)，戰(zhàn)火風云。秦始皇使用賢臣范增，采用他“遠交近攻”的策略，最終滅掉了韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，成為中國歷史上第一個皇帝。他成為皇帝以后，就開始了大刀闊斧的改革，廢分封、建郡縣、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一錢幣，我覺得他真是一位英明神武的皇帝!

　　最佳慈善獎理當屬于漢高祖劉邦了。秦朝末期，皇帝昏庸，聽信奸臣，這時就出現(xiàn)了兩個強大的勢力，一方是項羽，一方是劉邦。項羽貪財，連官印的棱角都磨光了，還舍不得發(fā)財物給手下，還活埋秦軍二十萬。而劉邦呢?重用蕭何、韓信、張良等賢臣，善待士兵，還和百姓約法三章、秋毫不犯，給百姓留下了好印象，贏得了民心。

　　最佳奮斗獎應該發(fā)給明太祖朱元璋。朱元璋生活在元朝末期，7歲時父母病故了，他成了一個孤兒，不得不去做和尚，每天只能喝一碗粥勉強度日。當時，元朝被后金侵略，國家戰(zhàn)亂，朱元璋所在的寺廟也沒有錢度日了，于是，他和別的和尚一樣帶著木魚出逃了，參加了一支起義軍。很快他發(fā)現(xiàn)自己在這支軍隊里的發(fā)展不大，他又去組織自己的隊伍，不久就拉起了七百多人的軍隊，殺死了當?shù)氐?官員，成立了第一個根據(jù)地，最后，他的勢力越來越大，成功攻下了元朝首都。之后又經(jīng)過了幾十年的奮斗，終于統(tǒng)一了天下，當上了皇帝。

　　我國歷史上的皇帝還有很多，欲知后事如何，請看下集!

　　中國古代散文 篇9

　　來吧！讓我?guī)ьI(lǐng)你們?nèi)ミ@本書的世界里參觀一下吧！

　　其中有一則寓言是我國古代最著名《庖丁解牛》。我最喜歡的人物是庖丁，因為他堅持不懈練習，最終從陌生到了熟悉到了然于心。另外，我還懂得了一件事做了許多遍之后就會變得無比的熟練。

　　我最喜歡的當然是《楚莊王的寬容》啦！其中，我最喜歡的人物是楚莊王，他對別人很寬容，還很善良。通過這次的故事，我懂得了有時候，對他人的.寬容正是對自己的寬容。

　　我其次最喜歡的就是《空中樓閣》。那里有既愚蠢又不愛學習的主人家，竟然讓泥瓦匠不蓋第一層第二層樓，直接要蓋第三層樓，真是愚不可及呀！

　　這個故事使我懂得了，我們不管是做事還是做人，都應該踏踏實實，只有打好基礎(chǔ)，才能將事情做好。想要一步登天，那只是空想。

　　來吧！快來買這本書吧！這本書既豐富又多彩。

　　中國古代散文 篇10

　　中國古代的斗雞、斗蟋蟀早已為人熟悉，而斗茶之俗卻鮮為人知。斗茶最早出現(xiàn)于唐朝，盛于宋朝，主要流行于以產(chǎn)貢茶聞名的茶鄉(xiāng)福建建州（今建甌）。所謂斗茶實際上是茶客比賽茶葉質(zhì)量的一種活動，尤為文人所好。常常是相約三五知己，各取所藏好茶，輪流烹茗，相互品評，決出名次，以分高下。茶葉要做成茶餅，再輾成粉末，在飲用時則連茶粉帶茶水一起喝下。

　　斗茶先要比湯色，就是比茶水的`顏色。一般以純白為上品，青白、灰白、黃白諸色則等而下之。色純白說明茶質(zhì)鮮嫩，炒的火候也恰到好處。而發(fā)青是火候不夠；發(fā)灰則火候太過；發(fā)黃是茶葉太老；發(fā)紅則是炒的時間太長。斗茶的另一內(nèi)容是看湯花，就是茶水泛起的泡沫。主要是看湯花泛起后水痕出現(xiàn)的早晚，早者為負，晚者為勝。如果茶葉碾磨得細膩，湯水烹煮得當，湯花會緊貼杯盞邊沿，久聚不散，這稱為“咬盞”。如果湯花不能咬盞，而是很快散開，就會立即出現(xiàn)水痕，這就輸定了。宋代政治家范仲淹曾寫詩形容斗茶的結(jié)果：“勝若登仙不可攀，輸同降將無窮恥。”把勝者趾高氣揚、敗者垂頭喪氣的情景寫得惟妙惟肖。

　　古代斗茶的情形，在左下這幅元人所畫的《斗茶圖》中可見一斑。畫中有六個人，身邊放了幾副裝有茶具的茶擔。其中一人拿著茶杯，手提茶桶，在向人夸贊自己的茶質(zhì)。他身后的一人正忙著將壺中的茶湯倒入杯中，極富生活氣息。

　　中國古代散文 篇11

　　燕國壽陵少年邯鄲學步，他缺少自信，楚國賣兵器的人自相矛盾，他夸大其詞，齊國蔡桓公諱疾忌醫(yī)，他掩蓋錯誤，這些人都來自同一個大家庭——中國古代寓言。

　　我想對壽陵少年說，擁有自信心的人最美。蕭伯納曾經(jīng)說過，有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。我們在現(xiàn)實生活中不要一味模仿別人，否則把自己的本領(lǐng)也丟掉。我們要學習別人的長處，學習別人的優(yōu)點，但不要全盤接受。這樣才能做一個優(yōu)秀的人。

　　我想對楚國賣兵器的人說，動腦思考的'人最美。古人云：覆水難收。男子漢大丈夫講話就像潑水，潑出來的水無法在收回，講過的話也一樣收不回來。所以一句話出口以前，不能不慎思。我們要做一個適可而止，實事求是的人。

　　我想對齊國蔡桓公說，不掩蓋錯誤的人最美。著名儒家學者董仲舒說過，匿病者不得良醫(yī)。不能因怕批評而掩蓋自己的缺點和錯誤。這樣的病人就得不到良好的治療。

　　中國古代寓言數(shù)不勝數(shù)，而且十分有趣，使我們懂得了做人做事的道理。讓我們一起感受中國古代寓言之美吧！

　　中國古代散文 篇12

　　莊周一個博學多才的燕國哲人，韓非，一個盡忠報國的韓國謀士。呂不韋，一個精明能干的秦國大臣，這些人都編寫了一種文學體裁：寓言故事。

　　寓言的每個故事都能告訴我們一個深刻的道理。自相矛盾，告訴我們說話不要夸大其詞，要實事求是。塞翁失馬，告訴我們?nèi)松�福禍相依，要樂觀不張揚。濫竽充數(shù)告訴我們，做人要有真才實學，不可以招搖撞騙。這些小故事，用寓言表達一個道理，用現(xiàn)實改寫一則故事，可以流傳千古。不得不讓我們對寓言肅然起敬。中國古人的智慧真是卓然超群。可以用寓言讓現(xiàn)在的人們來學習它，認識它，運用它。

　　五千年來，人們不斷創(chuàng)造寓言，編寫寓言，完善寓言，可見，寓言對人們的重要性。過去有許多人不了解寓言，討厭寓言，貶低寓言，而如今，寓言已經(jīng)成為了教育人們的`一種特殊方式，它將以一種嶄新的方式來造福于人，希望這一個個奇妙又精彩的小故事能繼續(xù)流傳下去，像老師一樣永遠無私的造福于人們！

　　中國古代散文 篇13

　　一門以研究自然科學為主的學科，在近代里面產(chǎn)生了巨大作用，將整個世界攪得天翻地覆，但誰曾想，這一門學科，早在中國周朝的時候，就已經(jīng)有人研究了，讓我們坐上時光機，一起去研究下吧。

　　在周朝的時候，人們通過觀察天上的太陽，月亮，星星的變化規(guī)律，得出了適合耕種農(nóng)作物的時間段。而這也是中國古代物理學的一個起源。到了春秋戰(zhàn)國時期，則是進一步發(fā)展，人們通過觀察璀璨星空，太陽變化得出了星球運轉(zhuǎn)的時間以及一天是多少點，而這個，比西方早了幾千年！

　　而到了漢朝的時候，中國古代物理學則是進一步發(fā)展，成為了一門較為基礎(chǔ)的學科。在哪儒家思想盛行的年代，有一些人開始研究閃電，自然氣候變化，得出了許多規(guī)律，而這些則被后人所運用，成為了后世研究古代人科技與智慧的一個重要方式！而這時候?qū)嵺`與研究加入到物理學領(lǐng)域，使物理學更為完整。

　　到了明清時期，則有《農(nóng)政全書》等關(guān)于物理學的`著作出現(xiàn)，使自然科學進一步發(fā)展，而且在其中，還記載了一些西方的公式與物理學成果，而當現(xiàn)代人看到這本書的時候，也會不禁感慨中國古代物理學的高程度發(fā)展。

　　以上便是中國古代物理學的發(fā)展歷程啦，不知道你有什么看法呢？一起來分享分享吧。

　　中國古代散文 篇14

　　中國神話有著它獨特的魅力，許多的神話故事，早就在民間一代一代地相傳。

　　女媧補天的故事，由于女媧驚人的智慧與勇敢，人類才能從這次巨大的災難中解脫出來，從此，天地又恢復了原來的'樣子，又有了春夏秋冬，又有了日夜。讀了本片故事感悟：不管現(xiàn)實生活遇到什么問題，都離不開勇敢和智慧，你們說對嗎？

　　后羿取神藥的故事，后羿被人挑撥與天帝的關(guān)系，泛到凡間，由于對妻子嫦娥的諾言，為了實現(xiàn)，戰(zhàn)勝了種種困難。文中表達了后羿的智慧和情義，感悟：不管對周圍的人，還是朋友親人，都要遵守諾言，實現(xiàn)自己的夢想，做個有誠信的人，這樣才會讓自己勝過的有滋有味。

　　射月亮的故事，聰明的丈夫雅拉，智慧的妻子尼娥，他們默契的配合，擊敗了天上兇惡的月亮，整篇故事顯示出他們的勇氣和智慧，情深。感悟：這篇故事告訴我們，同學之間要懂得相互討論，多談談彼此的知識，珍惜同學之間的友情。

　　《中國古代神話》中的每一篇故事都精妙絕倫，使我對這本書愛不釋手，也使我懂得了很多很多的道理，讀書可以明智，讀史使人明志。在書海中我盡情徜徉，遨游，學校這次組織的讀書節(jié)活動，更讓我懂得讀書帶給我們的巨大樂趣。

　　中國古代散文 篇15

　　暑假里，我和媽媽一起閱讀了《中國神話故事》。

　　通過閱讀《盤古開天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。偉大的盤古臨死前拼盡最后一口氣，支撐著天和地。從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、蟲魚鳥獸，宇宙間誕生了一個新世界！

　　通過閱讀《后羿射日》，我知道：天帝有十個兒子——太陽。有一天，他們沒經(jīng)過天帝的允許，便自作主張一起去了宮殿中國神話故事讀后感300字中國神話故事讀后感300字。沒過幾天，大地上的動植物全部絕跡了，人類也病的病、死的死。此時，他們連抱怨的力氣也沒有了，勉強活下來都躺在滾燙的土地上茍延殘喘。村子里的老巫，師化成一道神符將人間正遭受的`災難告知了天帝，天帝連忙派斯后羿下凡懲罰這十個逆子，后羿拿著天帝賜予的紅弓箭連著射下了九個太陽，只留下最后一個太陽。從此，世間又恢復了生機。

　　《中國神話故事》中那些生動離奇的故事深深吸引了我。同學們，聽了我的介紹，你是否也喜歡了《中國神話故事》這本書呢？

　　中國古代散文 篇16

　　《中國古代神話與傳說》是一本值得我們大家閱讀的好書，里面寫了許許多多的神話故事，那么現(xiàn)在我就要來寫寫我讀完這本書后的'感想。

　　盤古開天辟地，創(chuàng)造了世界，卻犧牲了自己，留給后人一個如此美麗的世界，這精神很偉大。

　　精衛(wèi)填海講的是精衛(wèi)是炎帝的女兒，精衛(wèi)希望父親能帶她去太陽升起的地方看看，可炎帝沒時間，精衛(wèi)便自己去了。到了海上，突然狂風大作，精衛(wèi)被淹沒了，船也翻了。精衛(wèi)死后變成了一只鳥，整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學習。

　　飛來峰的傳說講的是從前有一座會飛的山峰，不管飛到哪里，一定都會壓毀許許多多農(nóng)民的一棟棟農(nóng)舍，而且還會傷害到很多很多無辜的群眾。南宋的時候，在浙江靈隱寺里面住著一位道濟和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天，道濟掐指一算，飛來峰來了！然后他便想辦法救走了居民，并鎮(zhèn)住了飛來峰，很偉大。

　　這本書真好看啊！

　　中國古代散文 篇17

　　大家好，你們知道我對中國傳統(tǒng)文化最有興趣的是什么嗎？對了，就是中國古代陶瓷。今天，我就給大家介紹一下吧！

　　在我國光輝燦爛的文化藝術(shù)寶庫中，陶瓷是重要的組成部分。我們的`先人們因滿足日常生活需要而創(chuàng)造了它，后又在發(fā)展創(chuàng)新中賦予了它實用、欣賞、收藏等多重價值。直到當今世界，它仍然是我們生活中使用最廣泛、最受歡迎的用具。世界上很多國家也都在生產(chǎn)瓷器，究其根源，都或多可少的受到過中國制瓷工藝的影響，因此，中國被譽為“瓷國”。

　　我到了杭州歷史博物館參觀，看到了新石器、戰(zhàn)國、西漢、唐五代、南宋、元代的陶瓷。看著看著，我最喜歡元代的景德鎮(zhèn)窯青花山形筆架水盂和青白瓷壇。景德鎮(zhèn)窯青花山形筆架水盂外形奇特，因為它突出來的地方像手指一樣，正好可以架筆。青白瓷壇端莊大氣，色彩光亮，而且沒有一點破損，十分精致。

　　我又到了城北少年宮陶瓷制作中心學習制作瓷杯。陶瓷制作工藝十分復雜，通過老師耐心細致的幫助，我終于做好了一個瓷杯，心里美滋滋的。

　　通過上網(wǎng)查詢和現(xiàn)場觀摩，讓我知道了中國古代陶瓷歷史悠久，距今有7000~8000多年的歷史，古人很偉大，創(chuàng)造了中國古代陶瓷的歷史。

　　中國古代散文 篇18

　　三八國際婦女節(jié)源于1903年3月8日美國芝加哥婦女大罷工，1975年被聯(lián)合國確認。但這并不是外國人的創(chuàng)新，中國早在漢代就已有“婦女節(jié)”，且傳承了數(shù)千年。

　　漢代《古詩十九首》記載：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，盈盈一水間，脈脈不得語。”這首源于神話傳說牽牛織女七夕相會的詩歌，讓織女的形象產(chǎn)生廣泛的影響，在中國歷史發(fā)祥地的黃河流域各省，民間便把每年的農(nóng)歷七月七日稱為“女節(jié)”或“乞巧節(jié)”。河南《宜陽縣志》載：“七月七夕為女節(jié)，祀天孫以乞巧。”;陜西《蒲城縣志》又載：“七月七夕，嫁女避節(jié)。”

　　到了唐代，人們都要在“七夕”乞巧節(jié)這天祭拜織女，希望她把紡織的技巧傳給家中的女人，而女人們則走親訪友，交流織藝，連平時被禁錮在繡樓里的大家閨秀，這天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田園、游覽井市，古代許多男女青年一見鐘情的愛情故事也由此產(chǎn)生。

　　宋、明代，“七夕”這天婦女的待遇就更高了：女人要穿紅戴花，用五彩綾線結(jié)成櫻桃、桑椹、角黍、葫蘆等形狀穿線佩身，家中還要備足美食供女人享用。明代《帝京午目》中說：“七夕女兒節(jié)，角黍展榴裙。”《帝京物略》中也有“七夕，父母家必迎女食花糕……亦曰女兒節(jié)”的記載。

　　在清代，“婦女節(jié)”又從“七夕”發(fā)展成端午的“女兒節(jié)”，這天不僅女人要把自己打扮得花枝招展，享受平時想都不敢想的'“游藝”、“聚餐”、“休假”等特權(quán)，連遠嫁的女子也可以在這幾天回娘家看望雙親，共享天倫。

　　而在少數(shù)民族中，古時的“婦女節(jié)”習俗更是多得數(shù)不勝數(shù)，如苗族姐妹節(jié)、怒族仙女節(jié)、侗族姑娘、壯族婭拜節(jié)、藏族女兒節(jié)等，都是中華女性盡展美麗和聰明才智的時刻。

　　中國古代散文 篇19

　　剛剛送走詭秘的“莫拉克”，難得的艷陽天，星期六，我們一行浩浩蕩蕩地出發(fā)到富陽去參觀中國古代造紙印刷文化村。

　　一路上沿著錢塘江，來到富春江畔，一座青磚白墻黑筒瓦的建筑映入眼簾。原來這里就是中國古代造紙印刷文化村——華寶齋。一進去，大人買票，小孩就在破舊的戲臺上玩。戲臺沒有梯子，只有讓我們爬上來，爬下去或是跳下去。買好票，我們就集合起來發(fā)一個冊子，講解員就要帶我們?nèi)�參觀了。

　　我們來到了一間寧靜的'屋子里，先是看到了一幅長十米多的畫卷，這幅畫畫得栩栩如生，惟妙惟肖。之后，我們看到了做紙的過程：古代人民先將青翠的竹子砍掉（這過程叫砟竹），然后就把竹子綠色的皮削掉（叫削竹），之后斷青、翻灘、樁紙、操紙、榨紙，最后曬紙，這樣，一張純手工的紙就完成了。

　　走出了屋子，沿著石板路，我們就又要到一間小小屋子里去看操紙的過程。哇，我們真是太幸運啦！因為今天有位師傅在操紙，我們目不轉(zhuǎn)睛地看著老師傅如何操紙。

　　接著，我們也要到另一間小屋子里練習“操紙”這個過程。講解員先把紙漿從水槽底下攪拌上來，然后我們就要動手了。我把竹簾放在木架上，用木頭固定好竹簾后，手拿中間，把朝自己這一面的木架先放下水槽，再將另一面放入紙漿中，接著把竹簾輕輕地、平平地從水槽中拿出來，一層薄薄的紙漿均勻地平展在竹簾上，再將竹簾拿起，慢慢地鋪放在木板上，后再迅速地把竹簾拿上來，這樣就完成了一張操紙工序。造紙不用自來水，因為自來水漂白fen太多了，就用井水，我們齊心協(xié)力在井里打水了。

　　然后，我們就要玩另一個非常有意思的項目——雕版印刷。我們個個躍躍欲試。等講解員講完后，我們就開始動手了。我先把一個像毛筆一樣的刷子蘸上一點墨水，然后在板上凸起來的地方涂一下，涂得均勻，再把成品的宣紙光滑的一面鋪上，再用一個方方正正的東西在宣紙上畫圓圈按壓，把紙翻過來，就完成了。在那里一共有四個雕版印刷物——孫權(quán)像、鳥兒在樹枝上、兔子和金豬，我把所有的雕版印刷都嘗試了一下。

　　參觀中國古代造紙印刷文化村后，我們還興致勃勃，不肯回去。之后就去富陽一個依山傍水、景色宜人的三味農(nóng)莊繼續(xù)活動了。

　　中國古代散文 篇20

　　秋高氣爽，丹桂飄香，我們再次來到金榜書院，舉行小組活動。這次小組活動的主題是學習中國偉大工程，給我們上課的老師姓彭。

　　課程開始老師說：“今天我要給你們介紹三個古代的偉大工程，第一個是坎兒井。”

　　大家聽到這個名稱肯定以為是一口井吧？你猜錯了！它是一個水渠工程，坎兒井位于新疆，由于那邊的土地干燥，常年不下雨，才會挖這樣的渠道，聽老師說挖坎兒井的'人不超過30歲呢！那坎兒井是長啥樣子呢？我慢慢說，挖坎兒井都是從山腳挖起的，每隔一段都要往上挖一個小洞，這個小洞叫豎井，豎井在當時有1000多列，現(xiàn)在卻只有100多列，大部分都受損，從山的高處往下看，成列這一排排的的小洞，當時肯定花了不少人力和物力，很不容易。

　　第二個古代偉大工程是京杭大運河，老師說：“京杭大運河是幫我們運輸食物和物資。”那為什么不在海上行，不在路上運呢？原來在路上運輸要花很長時間，以前的交通不像現(xiàn)在發(fā)達，交通工具只能靠馬車。而在海上運輸液遇到困難，船只不是很牢固，經(jīng)受不起風吹日曬的小折磨，另外在行駛在海面上還會遇到神出鬼沒的海盜，所以大運河幫我們解決了這個難題。

　　第三個古代偉大工程是偉大的長城。有人問為什么要建長城呢？那是作為防御敵人建的城墻，那為什么長城上會有許多小洞洞呢？因為這樣箭可以從洞發(fā)射出來，既能防守，又能進攻。長城有多長呢？長城跨越了中國有15個省市，現(xiàn)在只保留2.3萬公里。如此之長的長城都是當時的老百姓用一塊塊石頭砌成的，可見工程之浩大，工作量特別繁重。

　　接著我們是手工活動，我通過了自己獨立動手能力拼成了北京天安門的模型。

　　通過這節(jié)課我學習了三個古代偉大工程，我們見證了中華民族人民的勤勞、勇敢、團結(jié)，這些工程展現(xiàn)了他們的智慧的結(jié)晶，現(xiàn)代的我們要向古代人學習這樣的精神。

　　中國古代散文 篇21

　　中國古代十大名槍：霸王槍、龍膽亮銀槍、火龍槍、梅花槍、瀝泉槍、虎頭湛金槍、神威烈水槍、五虎斷魂槍、綠沉槍、蘆葉槍。

　　霸王槍：中國十大名槍之首，精鋼黃金混鑄而成，端的是金光閃閃，霸氣十足。槍長一丈三尺七寸，重九九八十一斤，槍鋒銳利，點到必死，槍身巨重，掃到必亡。傳說西楚霸王項羽少時，學書不成，學劍亦不成，繼父項梁怒之。項羽曰："書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。"于是項梁乃教之兵法，另因其神力，造此霸王槍。

　　龍膽亮銀槍：左手青釭劍，右手亮銀槍，跨下白龍馬，一身白盔白甲，長板坡單騎救主，于二十萬曹軍中往返折殺，所向披靡，如此猛將乃常山趙云趙子龍是也！其槍全名曰：龍膽亮銀槍。

　　火龍槍：長約一丈，通體為煉鐵紅銅所制，槍端雕勾火龍頭，槍頭為龍舌，形如火焰狀，此槍乃《封神榜》中四大天王之一的冀州侯蘇護掌中寶器。

　　梅花槍：花傲雪香奇絕。此槍乃西漢名將霍去病的寶槍。霍去病17歲即隨衛(wèi)青出征匈奴，勇冠全軍，封冠軍候，6天內(nèi)連破匈奴五個王國。后與匈奴決戰(zhàn)漠北，大獲全勝，封儀于蒙古狼居胥山。匈奴為此悲歌："失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。"可惜英年早逝，23歲病逝長安。留一句芳傳千古的名言："匈奴不滅，無以家為也。"

　　瀝泉槍：槍長九尺，金桿金龍頭，前端為銀舌槍頭，乃南宋抗金名將岳飛掌中寶槍。岳飛憑此槍屢敗金軍，并獲朱仙鎮(zhèn)大捷。其詞《滿江紅》曰："壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。"淋漓表述其一片精忠報國丹心！

　　虎頭湛金槍：槍身乃混鐵精鋼打造而成，長一丈一尺三，槍頭為鎦金虎頭形，虎口吞刃，乃白金鑄就，鋒銳無比。三國名將﹑威震西涼的五虎上將之一----馬超的.掌中寶槍。

　　神威烈水槍：槍桿長九尺，其中槍頭長一尺三寸，其鋒三寸，精鋼混金，銳利無比。乃平定倭寇的明代名將戚繼光掌中寶槍。

　　五虎斷魂槍：鑌鐵打造，槍長丈二，為隋唐英雄中第七條好漢、越國公羅成的祖?zhèn)鲗殬尅�槍法變幻莫測，神化無窮。其看家絕招"回馬槍"，不知挑落多少猛將。

　　綠沉槍：精鋼寒鐵鑄就，槍身長一丈一，重六十八斤，蜀國名將、九伐中原的姜維之掌中寶槍

　　蘆葉槍：鑌鐵打就，槍長一丈三，槍頭細長如蘆葉，精鋼淬銀而成，可破堅甲。乃北宋名將楊家六郎楊延昭的寶槍。憑此槍，鎮(zhèn)守三關(guān)、抵抗契丹，一本楊家將忠烈英雄傳流傳千古！

　　五年級:流星的痕跡

　　中國古代散文 篇22

　　中國古代文化精巧而又悠久。今天，我給大家介紹中國古代文化的一小部分——抹茶與筷子。

　　先說說抹茶吧!大家一定都知道，抹茶在日本是十分流行的。其實在中國古代的時候，抹茶=已經(jīng)很普遍了。當時的抹茶十分簡單，只是把綠茶磨成粉末，加點白糖就好了。不過后來到了朱元璋這任皇帝時，覺得吃抹茶太奢侈了，又太麻煩了，于是禁止人們吃抹茶了，就這樣抹茶失傳了。后來，日本人從中國人的口中學會了抹茶的制作方法，回到日本開始一傳十、十傳百、百傳千、千傳萬，就這樣，抹茶在日本玩出名了。有一句話說的十分好:別的國家玩出名的，都是我們老祖宗玩剩下的'!

　　接下來說一說筷子吧!你們知道為什么中國人的筷子是前圓后方嗎?可能有一些人覺得:前圓是因為對舌頭有一定的好處，后方是因為便于存放。其實這樣并不對，前圓代表著天，后方代表著地，合在一起，代表著天圓地方，立起來，說明中國男兒頂天立地!吃飯時，兩只筷子的尾部要合在一起，這樣表達了我們對中國古代文化的尊敬。

　　怎么樣?中國古代文化是不是十分的有趣!

　　中國古代散文 篇23

　　手捧沉甸甸的《中國古代文化史》，心中的沉重卻無法用重量來計算。因為書中的絕大多數(shù)內(nèi)容在今天的中國已然成為了文化化石，它們除了成為鉛字之外，已無任何的實際價值，這一點雖為歷史進步過程中不可避免的大勢所趨，但也著實可悲。

　　事隔兩個月，當我舉筆寫下這篇讀后感的時候，我才發(fā)現(xiàn)，中國瑰麗的古代文化，只是偶然的閃進我的視線里，跟著又消失了。只是略有一個身影留在我的記憶里。就那么一瞬間，我看見她在鐵銹般的殘骸中仍留有俊美的痕跡。

　　面對著殘缺的書皮，泛黃僵硬的`書頁，我捫心自問，如果沒有外部壓力的作用，我會否主動接近關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的著述，答案是否定的。

　　面對璀璨絢麗的古文化遺產(chǎn)，我早就沒有了夜郎自大的傲慢情緒，反倒是感到兩道可怕的寒氣在胸中交錯，像兩把利劍互撞，像骷髏底下交叉的骨頭……原本埋藏于心底的悲哀和自責，霎時間籠罩了我整個身體，腦海里一片死寂，讓人窒息。

　　看看如今的中國傳統(tǒng)文化，好像到了人人哀其不興的地步。(.)然而，近幾年發(fā)生的另一種現(xiàn)象卻好像與之不符，那就是中國傳統(tǒng)文化在國外的走紅。

　　中國古代散文 篇24

　　最近，我從課外書上了解到，在古代西方人還不知道石油是什么東西的時候，我國的老姓就已經(jīng)用這種黑色的液體燒飯、點燈了。這要歸功于我國古代的一位讀書人，是他經(jīng)過反復研究，弄清了這種東西的性質(zhì)和用途，動員百姓們使用他，就是北宋的大科學家一一沈括，今天，人們把他譽為中國古代科學史上的坐標。

　　沈括是一位非常博學多才、成就顯著的科學家。他不僅精通天文、數(shù)學、物理學、化學、生物學，還精通地理學、農(nóng)學和醫(yī)學等。他一生勤學好問，不斷求索，發(fā)明了許多東西，為我們留下了許多寶貴的財富。

　　早在他青年時期，沈括就十分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和興修水利。他組織幾萬民工，修筑渠堰。不僅解除了當?shù)厝嗣竦乃疄耐�脅，而且還開墾出良田七千頃，使當?shù)氐娜嗣襁^上了安居樂業(yè)的生活。

　　沈括先生在物理方面有很大的成就，他通過實驗找到了使用指南針的'方法，能讓指南針總是指向南方。此后，他用指南針測定方向時，發(fā)現(xiàn)與了磁針會稍稍向上偏，得出了地磁志場有磁偏角，這個發(fā)現(xiàn)比歐洲人要早400年。此外，他對聲音振動的實驗等，都處在世界的領(lǐng)先地位。

　　晚年，沈括先生建造了有名的夢溪園。那時的他雖然不能去山崖勘測，可他并沒有安享晚年，而是仍不忘求知，坐在書桌旁把一生的見聞記錄下來，寫出了長達26卷的鴻篇巨作《夢溪筆談》，書中詳細記載了勞動人民在科學技術(shù)方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，這不僅是我國古代的學術(shù)寶庫，而且在世界文化史上也有重要的地位。

　　沈括先生不愧為一位偉大的科學家，他的一生都在不斷地觀察、發(fā)現(xiàn)、求知、探索。他的發(fā)現(xiàn)，他的著作，他的研究成果對我們來說是寶貴的財富，為中華古代的歷史鍍上了一層金邊，是所有中國人的驕傲。而我認為他的精神更是一筆寶貴的財富，值得我們?nèi)ジ枵b和學習。

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