淺析秦觀詞的凄婉格調(diào)

　　摘 要：秦觀詞在兩宋時(shí)期是較有代表性的，其詞風(fēng)凄婉感傷，藝術(shù)價(jià)值較高。本文主要從宋代的國(guó)家形勢(shì)，宋代文人的審美心理及秦觀的個(gè)性性格三方面分析秦觀之詞凄婉風(fēng)格的特征。

　　關(guān)鍵詞：審美心理;凄婉;感傷

　　詞這種文學(xué)體裁到了兩宋時(shí)期迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)：一方面，詞承晚唐五代的文風(fēng)已形成的綺靡婉約之風(fēng)，當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣于用它來(lái)寫艷情，詞的地位是不及詩(shī)的。自古"詩(shī)以言志"，詩(shī)歌承擔(dān)了較多的政治色彩，面目正統(tǒng)，嚴(yán)肅，而詞還剛剛發(fā)展，還未背負(fù)過(guò)多的意義，不妨輕松一點(diǎn)，隨便一點(diǎn)，這就在詞風(fēng)方面給了宋代文人以更廣闊的發(fā)揮空間，利于開(kāi)創(chuàng)新的風(fēng)格。另一方面，晚唐五代詞人所寫內(nèi)容多局限于男女情思，離愁別緒，這可為宋代詞人留出其他角度抒寫性情，況且在詩(shī)歌的古近體方面，唐代詩(shī)人已達(dá)到了一個(gè)難以逾越的高峰，宋代文人要在詩(shī)方面有所突破就很難了。這些為宋代詞人在詞的領(lǐng)域開(kāi)拓創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。

　　由宋代詞人蘇軾開(kāi)創(chuàng)一代豪放詞風(fēng)，宋詞在風(fēng)格方面展現(xiàn)出"豪放"與"婉約"之別，詞風(fēng)以婉約見(jiàn)長(zhǎng)的詞人很多，秦觀是其中的代表詞人，詞風(fēng)凄婉倚靡，凄清沉郁，"善于通過(guò)凄迷的景色，婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)感傷的情緒"，格調(diào)可用"凄婉"概括，其詞凄婉風(fēng)格的成因可從北宋國(guó)勢(shì)的影響，北宋文人的審美心理，以及詞人的個(gè)性性格等方面找尋答案。

　　一、北宋國(guó)勢(shì)對(duì)秦詞詞風(fēng)的影響

　　中國(guó)封建社會(huì)歷經(jīng)盛唐及五代十國(guó)之后，到了宋代，經(jīng)濟(jì)雖有所發(fā)展，但難以啟及盛唐的國(guó)勢(shì)了。北宋時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各種力量互相抵消，國(guó)家積弱不振，農(nóng)民負(fù)擔(dān)很重，再加上北宋朝廷不斷受到周邊少數(shù)民族的騷擾，國(guó)勢(shì)衰微。在這種社會(huì)政治背景下，宋代文人的作品多顯出一種中氣不足的景象。同是描寫邊塞生活的作品，唐人有"上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行"的雄闊氣概，也有"黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不戰(zhàn)樓蘭終不還"的壯志豪情。在宋代，即使像范仲淹這樣在邊疆有所建樹的人也會(huì)寫出"人不寐，將軍白發(fā)征夫淚"的衰嘆;蘇軾寫出"會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼"的豪邁，可也抵不過(guò)有"老夫聊發(fā)少年狂"的滄桑，稱自己為"老夫"的蘇軾時(shí)年才39歲。宋詞中詞風(fēng)豪邁的、詞風(fēng)婉約的，沉重感都是很強(qiáng)的，究其原因，當(dāng)與宋代內(nèi)憂外患、國(guó)力不強(qiáng)等因素有關(guān)。

　　在這樣的衰微國(guó)勢(shì)影響之下，秦觀的詞也不免帶有凄涼哀婉的色彩。秦詞善于通過(guò)"煙靄""微云""斜陽(yáng)""寒鴉"等景觀營(yíng)造一種凄清的意境，同時(shí)用"孤""愁""恨"等詞表現(xiàn)內(nèi)心的濃烈愁緒，客觀景物之中融入主人公強(qiáng)烈的主觀情緒。同是送別，在唐代詩(shī)人用 "勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"表現(xiàn)出灑脫之氣。秦觀詞《滿庭芳》也有送別，表現(xiàn)出凄清氣息："山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門，暫停征棹、聊共引離尊.多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛，斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。"詞的景色淡淡勾勒，云是淡淡的，草是衰敗的，離別之時(shí)，借酒消愁，而薄煙、斜陽(yáng)、寒鴉的點(diǎn)染又營(yíng)造出凄清意境，加重了離愁別緒之感。在其另一首《望海潮·洛陽(yáng)懷古》中有"但倚樓極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉，無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯"一句，棲鴉意象常給人無(wú)所歸依之感，"無(wú)奈"寫出詞人內(nèi)心的"剪不斷，理還亂"的情緒，而"歸心"是隨著流水到天涯的，給人一種沒(méi)有根基的飄泊感受，有一種總在心頭瑩繞不去的凄涼。

　　又如《踏莎行》中"霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。"詞中出現(xiàn)"霧""月""杜鵑""斜陽(yáng)""梅花"等景物，加重了凄冷清幽的色彩，而"失""迷""望""斷""閉""砌""流"等動(dòng)詞的使用形象地傳達(dá)了詞人心中無(wú)限的愁緒，其中"砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)"一句最為傳神，"恨"之綿長(zhǎng)沉重，一個(gè)"砌"字準(zhǔn)確地刻畫出來(lái)，作者在詞中傷別念離慨平生，于客觀景象里已濃濃浸染了主觀性情緒色調(diào)。王國(guó)維的《人間詞話》中評(píng)此詞"詞境最為凄婉"，及其恰當(dāng)。在北宋衰微國(guó)勢(shì)之下，總是能引起詞人感時(shí)傷事的情緒，在此種背景之下，秦詞展現(xiàn)凄婉色彩亦在情理之中。

　　二、宋代文人的審美心理

　　宋代文人審美心理也影響秦觀詞的"凄婉"詞風(fēng)形成。宋代因其自身?xiàng)l件形成具有時(shí)代總體性特征的文化，這一時(shí)代文人的審美心理是不同于前代的，"宋代文人頗受佛道影響，佛家教人戒除七情六欲，講'空'講靜心，道家讓人謙和忍耐，受佛道影響的理學(xué)家教人安貧樂(lè)道，重道德自覺(jué)。在宋代總體的思想信仰影響下，宋代詞風(fēng)也展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，文人的審美傾向于平靜的情態(tài)，多愁多病，感傷惆悵的心理表現(xiàn)出對(duì)殘缺，老瘦之美的偏愛(ài)。宋人善于描寫離恨愁緒，多捕捉一些殘燈、殘日、殘陽(yáng)、殘夢(mèng)的場(chǎng)景，寫老寫瘦，以此為美等等。"這些審美的心理傾向也對(duì)秦觀的詞產(chǎn)生了很大影響。

　　在秦觀的《減字木蘭花》一詞中"天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問(wèn)，欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香。黛蛾長(zhǎng)斂，任是春風(fēng)吹不展，因依危樓，過(guò)盡飛鴻字字愁。"因愁而深鎖的娥眉，任春風(fēng)如何吹拂都難以抹平，因此才讓讀者體會(huì)到那種深深的愁緒，作者極力去渲染這種閑愁，并用"過(guò)盡飛鴻字字愁"無(wú)限加重了愁思，"字字愁"沉重之至，達(dá)到了一種極致。在這首詞中，詞人秦觀對(duì)愁思愁緒極力描繪，字字凄冷，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)詞人的審美心理，在這種凄清閑愁的意境中得到審美的愉悅。又如《浣溪紗》"錦帳重重卷暮霞，屏風(fēng)曲曲斗紅牙，恨人何時(shí)苦離家。枕上夢(mèng)魂飛不去，覺(jué)來(lái)紅日又西斜，滿庭芳草襯殘花。"上闕開(kāi)首"錦帳重重"有種繁多沉重之感，暗示了主人公內(nèi)心的無(wú)限哀思，重重錦帳，清冷晚霞，當(dāng)主人公一覺(jué)醒來(lái)，看到的是即將落下的紅日，那滿院的芳草更映襯了殘花的孤冷凄清。納入詞人筆下的景象"暮霞''"西斜的紅日""殘花"展現(xiàn)荒涼凄冷之美，柳永的"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?quot;，景物的攝取是"冷風(fēng)""殘?jiān)?quot;，唯有此種景物才寫出詞人心中的"多情自古傷離別"之傷感，這種凄冷之景，這種哀婉之情恰表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詞人的審美心理。在《浣溪紗》中有"自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤"，此句藝術(shù)性較高，比喻非常奇巧，把飛花的"輕"寫成像夢(mèng)一般，愁緒在秦觀筆下如"無(wú)邊絲雨"般延綿不絕，沒(méi)有盡頭，還有李煜的"問(wèn)君能有許多愁，恰似一江春水向東流"都以比喻的筆法極寫愁緒之深，與此詞有異曲同工之妙。"寶簾閑掛小銀鉤""閑"字用得極妙，流露出詞人揮之不去的哀婉情緒，詞人捕捉"斜陽(yáng)""殘?jiān)?quot;"細(xì)雨""危樓"等景象，營(yíng)造出一種的凄清之意境，體現(xiàn)了詞人的審美心理。

　　另處，還有抒寫女子離愁的詞中，也顯現(xiàn)了對(duì)孤寒、凄冷的美的偏愛(ài)，展現(xiàn)時(shí)人審美的心理：《阮郎歸》"瀟湘門外水平鋪，月寒征棹孤，紅妝飲罷少踟躕，有人偷向隅。揮玉箸，灑真珠，梨花春雨余，人人盡道斷腸初，那堪腸已無(wú)"。主人公因思念而心傷，古人曾用"斷腸"一詞比喻內(nèi)心的極度感傷，而在秦觀筆下，"斷腸"已難以表達(dá)這種心境，已是"那堪腸已無(wú)"了，白居易有"此時(shí)無(wú)聲勝有聲"，秦觀也可以說(shuō)真是"此時(shí)無(wú)腸勝斷腸"了，將一種因離愁而生的痛苦發(fā)揮到極點(diǎn)。又如《調(diào)笑令》中"戀戀樓中燕，燕子樓空春色晚，將軍一去音容遠(yuǎn)，空鎖樓中深怨。春風(fēng)重到人不見(jiàn)，十二闌干倚偏。"女子與所愛(ài)的人分別，滿腔的思戀與埋怨卻無(wú)處去訴，而回憶往昔的美好日子又加深了這種愁緒，"春風(fēng)重到人不見(jiàn)，十二闌干倚偏，"女主人公不停地期盼，不住的遙望，等待她的卻是不盡的思念，真是"此恨綿綿無(wú)絕期"，詞人在詞中表達(dá)一種怨氣，那是瑩繞心頭，永遠(yuǎn)化不開(kāi)的。在《虞美人》中"瓊枝玉樹頻相見(jiàn)，只恨離人遠(yuǎn)，欲將幽恨寄青樓，爭(zhēng)奈無(wú)情江水不西流。"瓊樹玉枝本是無(wú)情物，在主人公那憂怨的心中，也是羨慕嫉妒的對(duì)象，它們還能"頻相見(jiàn)"，當(dāng)主人公要把幽恨抒發(fā)出來(lái)時(shí)，流水無(wú)情，怎會(huì)幫主人公去傳情呢?這幾首詞均借女子口吻表達(dá)那種濃重的思念與愁緒，李清照的"簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦"寫出了因思念而憔悴的形象，而"只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁，"又將愁緒量化、形象化，這些詞中的憂怨愁緒，病態(tài)的美，也在宋代文人眼中是那樣的美，是值得讓他們?cè)谠~中反復(fù)去詠嘆的，反映了當(dāng)時(shí)文人的對(duì)柔弱、憂傷、哀怨的美的欣賞，表現(xiàn)了特定的審美心理。

　　三、秦觀的個(gè)性性格

　　秦觀，字太虛，后改字少游，高郵(今屬江蘇)人。是"蘇門四學(xué)士"之一，他少年豪俊，胸懷壯志，攻讀兵書，準(zhǔn)備馳騁邊疆，建立不朽的奇功偉業(yè)，并以為"功譽(yù)可立致，而天下無(wú)難事"(陳師道《秦少游字?jǐn)ⅰ?。不料，世事艱難，他37歲時(shí)才中進(jìn)士，到43歲才在朝廷謀得秘書省正字一職。不久即被卷入黨爭(zhēng)的政治漩渦，因深得蘇軾賞識(shí)，隨著蘇軾等屢受迫害，秦觀亦受牽連，先后被流放到郴州(今屬湖南)、橫州(今廣西橫縣)和雷州(今廣東海康)。由于他的人生期望值過(guò)高，對(duì)于人生的挫折和失敗又缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，故一旦希望破滅，就異常失望和痛苦。秦觀心理承受能力較弱，被貶到雷州時(shí)，曾自作挽詞，喪失了對(duì)生命的信念，故此后不久即逝世，年僅52歲。他的詩(shī)被人稱為"女郎詩(shī)"(元好問(wèn)《論詩(shī)絕句三十首》之二四)，詞中淚水盈盈，情調(diào)悲苦，與他的經(jīng)歷和個(gè)性性格都有關(guān)系。

　　同是屢遭貶斥，身處逆境，秦觀和蘇軾兩人的性格及展現(xiàn)的詞風(fēng)是截然不同的。蘇軾面對(duì)挫折，樂(lè)天知命，曠達(dá)不羈，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)仍充滿信心，他雖也產(chǎn)生過(guò)消極思想，但并未頹唐不振。而秦觀則有所不同，其詞風(fēng)展示其性格偏于柔弱。他在屢遭打擊之后，由于缺少蘇軾那樣廣闊的胸襟和堅(jiān)定的信念，深重的哀愁長(zhǎng)期包圍著他而難以解脫。其詞中也時(shí)常流露出一種絕望的哀傷。因詞風(fēng)憂傷哀怨、纏綿悱惻，并擅長(zhǎng)寫出一種纖細(xì)幽微的情感境界。在《南歌子》中"玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫，夢(mèng)回宿酒未全醒，已被令雞催起，怕天明。臂上妝猶在，襟間淚尚盈，水邊燈火漸人行，天外一鉤殘?jiān)拢瑤�三星�?quot;"迢迢""淡淡"等疊詞的使用渲染一種慘淡的美，"怕天明"是怕夢(mèng)醒之后的凄清，有一種深沉的哀傷。最未一句的"殘?jiān)?quot;"帶三星"讀來(lái)讓人頓生涼意，詞中的意境是孤冷凄清的。又如《如夢(mèng)令》中，"池上春歸何處，滿目落花飛絮，孤館悄無(wú)人，夢(mèng)斷月堤歸路，無(wú)緒，無(wú)緒，簾外五更風(fēng)雨。"詞中之景"落花飛絮"給人一種漂泊無(wú)根，荒涼冷清之感，有"山河破碎風(fēng)飄絮，身世飄浮雨打萍"相似的意境，"孤館悄無(wú)人"是孤單冷清的，此情此景，"無(wú)緒"是最恰當(dāng)?shù)那榫w，詞人又用"五更風(fēng)雨"的凄清把這種情緒點(diǎn)染到極致。其《千秋歲》中有："春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海! " 時(shí)逢詞人橫遭貶黜，遠(yuǎn)離朝廷，政治理想破滅，青春容顏衰老，這種種的怨憤不平，促使他發(fā)出了沉痛的喟嘆："春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海!"不僅是說(shuō)自然界的春天正在逝去，同時(shí)也在暗示著生命的春天也將一去不復(fù)返。據(jù)宋人曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載，當(dāng)時(shí)孔平仲讀罷此詞，不禁驚詫道："少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此?"并稱："秦少游氣貌，人不類平時(shí)，殆不久于世矣。"曾布也說(shuō)："秦七必不久于世，豈有'愁如海'而可存乎?"秦觀此詞流露出令人驚詫的悲憤凄涼之意。 在秦觀暮年所作《夢(mèng)中作》中"春路雨添花，花動(dòng)一山春色!行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，天矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。"用象征、托喻手法，表現(xiàn)了詞人畢生的追求，冀望，在結(jié)尾隱隱流露生命理想終化成空煙的傷痛迷惘，若細(xì)細(xì)品來(lái)，驀然領(lǐng)會(huì)到徹骨的悲涼。秦觀的詞風(fēng)格凄婉，從其個(gè)性來(lái)講，滿足了他嘆喟命運(yùn)悲劇，渲泄人生愁煩的精神需求。

　　縱觀秦觀之詞，不難看出他善于通過(guò)凄迷的景色，宛轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)感傷的情緒，格調(diào)凄婉的藝術(shù)特征。而其詞的詞風(fēng)又是與宋代特定的國(guó)家形勢(shì)，當(dāng)時(shí)文人的審美心理及秦觀的個(gè)性性格相關(guān)聯(lián)的。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[ 3]曾季：《艇齋詩(shī)話》，上海書店1999年版第413 頁(yè)。

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