秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用9篇）
作為一名教師，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編整理的秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教材分析】
《鵲橋仙》是選自高中新課標(biāo)語(yǔ)文讀本中的一首詞作，這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了唯美的愛(ài)情。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀(guān)此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語(yǔ)，掃古來(lái)悲吟尋恨之腐朽，顯豁達(dá)理性之神奇，呈現(xiàn)了詞人對(duì)人生的哲理性思考。同時(shí)，這首詞閃現(xiàn)了一種亮麗的文化色彩，可以說(shuō)是一部文化的經(jīng)典之作。
詞作比較短，詞的內(nèi)容理解起來(lái)難度不大，學(xué)生對(duì)詞作里面的一些重要詞句熟記成誦。而各類(lèi)教參中對(duì)這首詞作的解讀角度基本一致。如何打破傳統(tǒng)的教學(xué)思路，尋找到新的角度，是鑒賞這首詞作的關(guān)鍵。
【教學(xué)目標(biāo)】
引導(dǎo)學(xué)生從詞作的“美”入手，挖掘“美”的具體內(nèi)容以及內(nèi)涵;
知人論世，感受詞人的“不圓”與“圓”，獲取更深層次的審美體驗(yàn)和人生體悟。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
十多年前，和你們一樣，坐在這樣端正的課堂，卻癡迷著抽屜里滿(mǎn)是風(fēng)花雪月的詩(shī)詞，因?yàn)槔锩嬗小皥?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的離愁別恨，有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的悲歡離合，我為她而喜，為她而悲。浪漫的愛(ài)情和經(jīng)典的詩(shī)詞一結(jié)合，便仿佛有了一種魔力，可以讓人深陷其中，魂?duì)繅?mèng)縈。這種感覺(jué)或許能在今天這節(jié)課上和同學(xué)們產(chǎn)生共鳴。下面，我們一起來(lái)欣賞北宋婉約詞人秦觀(guān)的一首《鵲橋仙》
二、誦讀詞作，整體感知
示范誦讀
學(xué)生讀先讀順(掃字詞障礙)，再讀懂意思(掃詞句障礙)，把握詞的內(nèi)容
學(xué)生自由誦讀了1-2遍后，然后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)們起來(lái)示范讀
齊讀(參照老師的節(jié)奏、快慢、情感的起伏)
設(shè)問(wèn)：詞作里面有故事，寫(xiě)了一個(gè)什么故事?(可以提示：抓寫(xiě)事情的詞語(yǔ)：暗度;歸)
(板書(shū)：牛郎織女鵲橋相會(huì))
哪幾句是寫(xiě)相會(huì)的情景的?(景：纖云弄巧，飛星傳恨銀漢迢迢;情：柔情似水)
(板書(shū)：纖云飛星金風(fēng)玉露;柔情)
詞人對(duì)牛郎織女的相會(huì)發(fā)出了怎樣的感慨和評(píng)價(jià)?
(金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù);兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮)
三、具體鑒賞
(一)鵲橋上的愛(ài)情——唯美
學(xué)生在讀懂句子的基礎(chǔ)上再讀一遍，然后思考問(wèn)題：詞人說(shuō)牛郎織女“一相逢”，“便勝卻人間無(wú)數(shù)”你覺(jué)得他們的“一相逢”，“勝”在哪呢?(提示學(xué)生上一步的板書(shū)中切入，即抓住寫(xiě)景和寫(xiě)情的詩(shī)句分析)
預(yù)設(shè)生成：
“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔;“弄”，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。
襯托了人物：襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛(ài)人的到來(lái)作著精心的準(zhǔn)備，她沉浸在愛(ài)的甜蜜中，歡愉的心情了然可見(jiàn)。
“飛星傳恨”：飛星可以解為流星，流星劃過(guò)夜空，不時(shí)閃過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的白亮的光芒，和前面“纖云弄巧”，星月相映，流光溢彩
襯托了情感：“傳恨”，原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，寫(xiě)出了相會(huì)的牛郎織女相思之苦，相盼之切。
“銀漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)，暗襯相思之苦，相見(jiàn)之難
“金風(fēng)玉露”：即秋風(fēng)生起，白露為霜時(shí)節(jié)，以“金”、“玉”相飾
賦寒涼季節(jié)以吉祥的喜慶(舉例賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和)
寫(xiě)出了情感的珍貴真摯純潔
“柔情似水”：情深意重，繾綣美好
“忍顧鵲橋歸路”：這真像柳永雨鈴霖中“留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，真是相見(jiàn)時(shí)難別亦難啊!
結(jié)語(yǔ)：鵲橋上的相逢，我們看到的是溫馨浪漫，流光溢彩，相愛(ài)的人情深意長(zhǎng)，景美，人美、情美，成
就著這個(gè)古老愛(ài)情故事的唯美，難怪秦觀(guān)感嘆：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
(板書(shū)：唯美)
(感受這樣的唯美，我們一起在上一次鵲橋，感受他們的愛(ài)情吧，誦讀。)
(二)鵲橋里的人生——豁達(dá)
這首詞作寫(xiě)于北宋年間，到現(xiàn)在已千年，為什么會(huì)流傳這么久，僅僅是它里面有美麗的愛(ài)情嗎?
(描繪美麗的愛(ài)情故事的確是《鵲橋仙》這首詞流傳的一個(gè)原因，但不是最根本的原因)。
明人沈際飛評(píng)“(世人詠)七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞……化腐朽為神奇!”
(將這句話(huà)打在屏幕上)
然后比較歷代三首詠嘆七夕愛(ài)情故事的詩(shī)作
(屏幕出示或老師口述)
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”(《迢迢牽牛星》)
“幾許歡情與離恨,年年并在此宵中”(白居易《七夕》)
“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節(jié)只供愁嘆。(清納蘭容若鵲橋仙(七夕)
設(shè)問(wèn)：同學(xué)們是否贊同這句話(huà)?是否能從詞中找到依據(jù)?“腐朽”是什么?“神奇”又在何處?
明確：學(xué)生會(huì)找到兩處“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”
“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”
比較后得出結(jié)論：歷代詩(shī)歌詠嘆七夕是悲吟尋恨(腐朽)，而秦觀(guān)多了豁達(dá)之氣(神奇)。
秦觀(guān)為什么會(huì)有這樣的豁達(dá)理性?他是什么樣的人?有什么的人生，什么樣愛(ài)情?
(屏幕上打出兩句話(huà))“古之傷心人也”—馮煦在《宋六十一家詞選例言》
“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂(yōu)中”。
(引入秦觀(guān)生平資料，事先發(fā)給學(xué)生)
設(shè)問(wèn)1：同學(xué)們看完資料后，有什么認(rèn)識(shí)?
可能有的看法：沒(méi)看到他的豁達(dá)，就看到他的失意
但看到了他作為文人的多情，癡情。
設(shè)問(wèn)2：正所謂人生不圓，愛(ài)情不圓，而以詩(shī)歌圓之，那秦觀(guān)在這愛(ài)情詞作里面是如何去圓的呢?
提示：就詞作中的這個(gè)愛(ài)情故事而言，我們用現(xiàn)實(shí)的角度看，哪些地方是我們現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情中所不希望的情形，請(qǐng)同學(xué)們默讀詞作思考。
明確：
“一相逢”“勝無(wú)數(shù)”：牛郎織女雖然是一年見(jiàn)一次，但卻是金風(fēng)玉露似的感情，真摯，純潔，忠貞，愛(ài)情的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人間無(wú)數(shù)朝歡暮樂(lè)的庸常夫妻
次數(shù)少，但情意深。
“銀漢迢迢”柔情似水
“佳期如夢(mèng)”愛(ài)情綿長(zhǎng)，不可斷絕
“忍顧鵲橋歸路”兩情久長(zhǎng)
找出來(lái)后追問(wèn)：而秦觀(guān)是怎么去看這些不如意的?(抓住剛才找出的不如意一一作解釋)
小結(jié)語(yǔ)：，詞人對(duì)鵲橋相會(huì)中牛郎織女的種種失意予以修復(fù)，消解著原本存在牛郎織女心里，也存在蕓蕓
眾生眼里的哀傷。正因?yàn)橐淮未瓮磸匦姆螑?ài)情失意，才有了愛(ài)的真諦的透徹領(lǐng)悟;正因?yàn)橐淮未蚊\(yùn)弄
人的人生挫敗，才有了人生意義的理性思考，才能從從殘缺中看到圓，從失意中看到美，從少看到多，
從短看到長(zhǎng)。所以詞人會(huì)感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間，正所謂“此愛(ài)只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”
也正因?yàn)榇耍覀儾拍芸吹剿闹燎橹良儭?/p>
(再讀詞作，感受愛(ài)的豁達(dá)，感受詞人至情至純的情懷)
(三)鵲橋中的文化——經(jīng)典
因?yàn)橛辛酥琳嬷良兊那楦薪豢棧儿o橋仙》里的愛(ài)才能如此完美，因?yàn)橛辛酥翉刂镣傅娜松I(lǐng)悟，愛(ài)才能如此豁達(dá)，至愛(ài)之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鵲橋仙》就變成了愛(ài)的`文化的經(jīng)典。
這里面有我們民族傳統(tǒng)的東西，大家是否能發(fā)現(xiàn)呢?
明確：塑造的藝術(shù)形象：傳統(tǒng)的藝術(shù)形象(織女)
“纖云弄巧”這可以是一個(gè)勞動(dòng)的場(chǎng)面，沉浸在愛(ài)情中的織女體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)女性的勤勞巧慧
詠嘆的情感：忠貞
西方“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”
表達(dá)情感的方式：七夕節(jié)
一場(chǎng)朝暮期盼的相聚，也讓我們品茗了愛(ài)的堅(jiān)貞、人生的真諦。
而一段蕩氣回腸的傳說(shuō)，更讓我們涵詠了中國(guó)文化的綿延悠長(zhǎng)。
一首《鵲橋仙》，讓后人玩味不夠，品味不足，讓一代代的讀者徜徉其中，品味愛(ài)情、思考人生、承傳文化，真配得上世人的評(píng)價(jià)：化腐朽為神奇。最后，我們?cè)僖淮握b讀詞作，去感受它流傳千年的美，讓我們的唇齒留香!
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
鵲橋仙秦觀(guān)
愛(ài)情(唯美)
鵲
橋人生(豁達(dá))
相
會(huì)文化(經(jīng)典)
【教后反思】
教學(xué)思路
立足文本，夯實(shí)基礎(chǔ)。
盡管要在這堂課上求突破，但還是在一定程度上保留了這首詞作常規(guī)教學(xué)中的內(nèi)容，首先引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，找找詞作中“美”的體現(xiàn)，比如人美，景美，情美，讓學(xué)生按著鑒賞詩(shī)歌的一般思路完成對(duì)詞作的理解。如何對(duì)一首詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，我們?cè)谄綍r(shí)的課堂上是講了很多的，這是要求掌握的知識(shí)點(diǎn)，是需要在實(shí)際的教學(xué)中讓學(xué)生運(yùn)用并最終掌握的共性的東西。
探究思考，個(gè)性解讀。
這首詞作從角度的切入上我認(rèn)為遵循了語(yǔ)文新課標(biāo)背景下提倡“個(gè)性化閱讀”的理念，我以“美”為切入口，分成三塊：愛(ài)情，人生，文化，其中愛(ài)情的“美”是常規(guī)教學(xué)中都會(huì)體現(xiàn)的，所以在這個(gè)板塊中我沒(méi)有花太多時(shí)間，而將重點(diǎn)亮點(diǎn)放在了第二個(gè)板塊，探究詞作里的人生“美”，作為整堂課程的高潮部分。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課外的一些資料，進(jìn)行探究性閱讀，個(gè)性化解讀。這個(gè)教學(xué)的思路在課堂上基本予以了清晰呈現(xiàn)。我以為，詩(shī)歌教學(xué)不僅僅是利用掌握的鑒賞知識(shí)求得內(nèi)容的理解，更多的是能調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)，“密吟恬詠，以玩其味”，和詞人進(jìn)行靈魂的交流，獲得更深層的審美體驗(yàn)，而這也是讓學(xué)生真正感受作品魅力的關(guān)鍵所在。
2、教學(xué)方法
遵循古典詩(shī)詞“美詞美教”的原則，從導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，問(wèn)題的設(shè)置，環(huán)節(jié)的銜接，課堂的結(jié)語(yǔ)，以及對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的歸納和補(bǔ)充上都盡量讓自己的語(yǔ)言生動(dòng)起來(lái);
遵循古典詩(shī)詞“誦讀教學(xué)”的原則，在課堂中盡可能多的讓學(xué)生誦讀詞作，由句到篇，再由篇到句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分層閱讀，在讀當(dāng)中進(jìn)行審美體悟。
3、教學(xué)實(shí)施
都說(shuō)教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，真正完美的語(yǔ)文課只能存在于理想的中，在這堂課中，雖然角度的切入，課件的制作，教案的詳盡上已經(jīng)做足了功夫，但在具體的操作中，有些環(huán)節(jié)的處理上顯得忙亂。
首先，在“鵲橋上的愛(ài)情——唯美”這個(gè)板塊中，暴露了我的課堂教學(xué)的智慧不夠，設(shè)計(jì)的問(wèn)題不太清晰，讓學(xué)生無(wú)法抓住要點(diǎn)，達(dá)不到我的預(yù)設(shè)。甚至出現(xiàn)了被學(xué)生帶離軌道的情況，浪費(fèi)了很多時(shí)間。
其次，在“鵲橋中的人生——豁達(dá)”這個(gè)板塊中，沒(méi)能做到精講精析，在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，體味作者情感方面有趕鴨子上架，急于求成的問(wèn)題。這個(gè)板塊本應(yīng)該是這首詞作解讀的一個(gè)亮點(diǎn)，但因?yàn)榈谝粋�(gè)板塊中浪費(fèi)了太多時(shí)間，生怕時(shí)間不夠，為了提高教學(xué)的節(jié)奏甚至是直接將結(jié)果提供給學(xué)生，剝奪了他們獨(dú)立思考的過(guò)程，致使在這個(gè)環(huán)節(jié)中顯得緊張忙亂，亮點(diǎn)沒(méi)能充分呈現(xiàn)，尤其是在知人論世這一個(gè)環(huán)節(jié)上，對(duì)詞人的生平匆匆而過(guò)，學(xué)生沒(méi)能有深刻體會(huì)，發(fā)給學(xué)生的補(bǔ)充資料沒(méi)有起到很大效果，沒(méi)能激發(fā)學(xué)生的思維，師生交流顯得生澀。
最后，在“鵲橋里的文化——經(jīng)典”這個(gè)板塊中，問(wèn)題設(shè)置不夠針對(duì)性，學(xué)生挖掘不到這個(gè)深度，所以無(wú)話(huà)可說(shuō)，大部分是我講，致使這個(gè)環(huán)節(jié)中的課堂略顯沉悶，而且花的時(shí)間過(guò)多。
可見(jiàn)，上一堂課，任何環(huán)節(jié)的缺失都會(huì)帶來(lái)心態(tài)和狀態(tài)的極大不穩(wěn)定，從而導(dǎo)致“一步錯(cuò)，步步錯(cuò)”，從時(shí)間的安排，問(wèn)題的設(shè)置，過(guò)渡語(yǔ)的銜接，主次的處理等等方面都需要精心的籌劃和處理，同時(shí)，課堂上會(huì)出現(xiàn)備課預(yù)設(shè)之外的情況，非常需要有豐富的積淀和教學(xué)的智慧，才能牢牢地掌控課堂。
秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)設(shè)想：
對(duì)比閱讀這兩首同題材的愛(ài)情詩(shī)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
牛郎織女的愛(ài)情傳說(shuō)我們都很熟悉。它不僅充實(shí)、滋潤(rùn)了我們天真爛漫的孩童時(shí)代，滿(mǎn)足了我們對(duì)浩瀚星空的好奇心；而且是歷代文人墨客吟唱的對(duì)象，豐富了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)。今天，就讓我們來(lái)學(xué)兩首以牛郎織女的愛(ài)情神話(huà)傳說(shuō)為題材的詩(shī)詞，比較一下它們有何異同。
二、熟悉課文，對(duì)比閱讀
1、學(xué)生熟悉乃至背誦兩首詩(shī)詞。
2、思考異同，提示學(xué)生試從以下方面比較：
內(nèi)容方面主要從主題、感情基調(diào)去比較；形式方面從行文思路、藝術(shù)手法，語(yǔ)言風(fēng)格等方面入手比較。
3、讓學(xué)生自由朗讀，談對(duì)主題的理解。
4、聽(tīng)朗讀磁帶，初步把握感情基調(diào)。
（教師點(diǎn)撥：注意兩首詩(shī)所配樂(lè)器及其特點(diǎn)。）
學(xué)生討論后明確：
《迢迢牽牛星》選的是洞蕭，蕭聲特適合演奏悲涼哀怨之曲，而《迢迢牽牛星》抒發(fā)的是織女的相思愁苦，感情基調(diào)哀怨動(dòng)人。
《鵲橋仙》選的是古箏，聲音清脆，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，寫(xiě)牛郎織女相聚的情景及感受，歌頌其高貴、純潔的愛(ài)情。感情基調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)。
5、比較行文思路的異同。
《迢迢牽牛星》先寫(xiě)牛郎織女相距遙遠(yuǎn)之景，再寫(xiě)織女及其活動(dòng)，最后寫(xiě)織女愁苦的心情。行文思路可以說(shuō)是由景到人到事，再到情。
《鵲橋仙》
6、藝術(shù)手法的異同
《迢迢牽牛星》以描寫(xiě)為主，多用疊字、白描手法，寓情于景。
《鵲橋仙》綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以象征、對(duì)比為主，也用了疊字、疊詞，景中含情，情中有景，情景理融為一體。
7、語(yǔ)言風(fēng)格的異同
《迢迢牽牛星》出自《古詩(shī)十九首》，雖屬于文人五言詩(shī)，但仍帶有濃厚的.民歌風(fēng)味。故語(yǔ)言兼有民歌和文人詩(shī)的特點(diǎn)，既顯得平實(shí)質(zhì)樸，清新自然，又含蓄深沉。
《鵲橋仙》出自婉約派名家秦觀(guān)之手，體現(xiàn)了他一貫的語(yǔ)言風(fēng)格，婉約清麗，饒有情趣。
三、教師總結(jié)
同一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，兩位詩(shī)人寫(xiě)出了不同的詩(shī)篇。真可謂“一個(gè)傳說(shuō)，兩種風(fēng)情”。《迢迢牽牛星》采用常規(guī)思維，寫(xiě)牛郎織女的離愁別緒，哀切動(dòng)人。《鵲橋仙》則一反前人俗套，自出機(jī)杼，歌頌牛郎織女高貴、純潔的愛(ài)情，立意新穎，境界高絕，讀來(lái)令人蕩氣回腸，吟來(lái)則韻味雋永。
秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，理清思路，熟讀成誦。
2、提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力。
3、理解李煜詞將抽象的感情形象化的藝術(shù)特色。
4、品味秦觀(guān)詞的情致理趣。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)兩首詞。前面一首我們一起學(xué)習(xí)，后面一首同學(xué)們自學(xué)。
先學(xué)習(xí)《虞美人》。（板書(shū)課題）
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
李煜{937—978}字重光，史稱(chēng)南唐后主，在位十五年（961——975）。他工書(shū)，善畫(huà)，洞曉音律，具有多方面的文藝才能。是五代最有成就的詞人。他的前半生，作為南唐的國(guó)君，生活相當(dāng)豪華奢侈，詞的題材狹窄，無(wú)非是表現(xiàn)宮廷生活、男女戀情或離愁別恨。亡國(guó)后，孤寂悲涼的處境，使他的詞轉(zhuǎn)向了寫(xiě)思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨，成就很高。
《虞美人》是后期作品。宋太祖開(kāi)寶八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，囚禁在一座小樓里，被封為違命侯，過(guò)了二年多囚犯般的屈辱生活，相傳后主于七月七日他41歲生日那天晚上在寓所命歌伎唱《虞美人》詞，宋太祖聞之大怒，賜酒將他毒死。可以說(shuō)此詞是他的絕命詞。
三、誦讀詩(shī)詞。
1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀。
2、提示：要朗讀得好，一定要把握整體的感情和局部的重音。
3、聽(tīng)朗誦錄音（邊聽(tīng)邊注意重讀和詞的感情基調(diào)）
提問(wèn)：聽(tīng)了這首詞，整體的感情基調(diào)是高昂的？還是低沉的？
整體：音調(diào)低沉凄楚、曲折迂回
提問(wèn)：剛才錄音里哪些地方重讀了？
局部：
（1）重讀：何時(shí)、多少、又、不堪、應(yīng)猶、只是、幾多、一江
（2）舒緩悠長(zhǎng)：月——明——中——向——東——流——
4、分組朗讀（一二組//三四組，一組讀，另外一組評(píng)價(jià)）
5、集體朗誦
四、賞析詩(shī)詞
1、請(qǐng)問(wèn)：全詞中哪個(gè)詞最關(guān)鍵？可以概括全文的感情？（明確：愁）
2、既然詞眼是“愁”，我們?cè)俅螏е俺罹w”有感情地朗讀詞，邊讀邊思考：詞人為什么“愁”？
明確：懷想故國(guó)
板書(shū)：（懷想故國(guó)）愁
3、師：真是“這次第，怎一個(gè)愁字了得”！詞人的愁，我們雖然看不見(jiàn)，摸不著，卻又能真切地感受到。那么，作者是怎么樣來(lái)寫(xiě)“愁情”的？（請(qǐng)學(xué)生討論）
（1）“春花秋月”提問(wèn)：“春花秋月”本是美好的事物，詞人是如何用它傳達(dá)愁緒的？
明確：它的確是美好的事物，然而隨著詞人身份地位的改變，這些美好的事物也將在詞人的心里改變顏色。原來(lái)錦衣玉食，在如花宮女朝歌夜弦伴著的“春花秋月”般的生活只能徒增一個(gè)“階下囚”的無(wú)限悲傷，這樣美好的的事物不如結(jié)束才好。（樂(lè)景寫(xiě)哀情）
（2）“往事知多少”中的往事指什么呢？
明確：“往事”的內(nèi)容很豐富，可以泛指他做帝王時(shí)的一切活動(dòng)。如后宮佳麗的簇?fù)恚咦鴱R堂、萬(wàn)首稱(chēng)臣的尊嚴(yán)以及為所欲為的自由感等等。
（3）兩次出現(xiàn)了“月”，而“月”又常常表現(xiàn)懷念故鄉(xiāng)，思念親人等主題有關(guān)。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“月是故鄉(xiāng)明”“海上生明月，天涯共此時(shí)”“我寄愁心與明月”等名句。
（4）又東風(fēng)
雕欄玉朱顏春水
同學(xué)們剛列舉的都是帶有作者思想感情的物象，也就是“意象”。正是透過(guò)這些物象，我們才能如此真切的`感受到詞人心中的“愁”：真是“物是人非事事休”，“載不動(dòng)許多愁”。
五、描述意境
此刻詞中意境已經(jīng)如畫(huà)般呈現(xiàn)在我們面前。請(qǐng)同學(xué)們回顧兩分鐘，用自己的語(yǔ)言描述一下詞中的畫(huà)面。要有景有情，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
六、學(xué)了這首詞，你印象最深的是哪一句？最喜歡哪一句？
“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。作者將一腔愁緒化為有形的流水，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)邊無(wú)際，豐盈而且沉重。這哪里是江水，分明是一滴滴負(fù)載著愁情的李煜的眼淚。這樣的比喻，一江春水，就是一江愁水，一江苦水。比喻，使得抒發(fā)的感情兼有了無(wú)邊無(wú)際的廣度和深度。
七、拓展升華
這種將抽象的情感化作具體的物象，在詩(shī)詞中很常見(jiàn)。請(qǐng)同學(xué)們舉幾個(gè)這方面的例子：
只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。（李清照《武陵春》）——愁的重量
白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。（李白《秋浦歌》）——愁的長(zhǎng)度
離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。（歐陽(yáng)修《踏莎行》）——愁的形狀
問(wèn)君能有愁幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄）——愁的數(shù)量
八、小結(jié)
法國(guó)作家繆塞說(shuō)：“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”
李煜《虞美人》正是這樣的不朽之作。最后請(qǐng)讓我們用最虔誠(chéng)的心、最真摯的情感一起把詞有感情地背誦一遍，對(duì)這位天才的藝術(shù)家獻(xiàn)上我們最崇高的敬意。
九、引入《鵲橋仙》
七月初七是什么日子啊？（中國(guó)情人節(jié)）在這一天，李煜無(wú)限凄楚地度過(guò)了他41歲的生日，而對(duì)大多數(shù)有情人來(lái)說(shuō)，這一天無(wú)疑是美好而浪漫的。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，牛郎和織女這對(duì)有情人終于在鵲橋上相會(huì)了。這又將是怎樣的一幅天堂相會(huì)圖呢？下面我們一起走進(jìn)秦觀(guān)的《鵲橋仙》（板書(shū)課題）
十、作者簡(jiǎn)介：（出示小黑板）
秦觀(guān)（1049~1100）北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。神宗元豐八年進(jìn)士及第。曾任秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛(ài)打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長(zhǎng)詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀(guān)為蘇門(mén)四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫(xiě)男女情愛(ài)，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
十一、朗讀課文
1、請(qǐng)兩位同學(xué)朗讀
2、點(diǎn)評(píng)
3、教師范讀
十二、自學(xué)課文
1、[引]剛才我們從景和情入手，品味了上首詞的意境。下面，就請(qǐng)同學(xué)們從景和情入手，來(lái)探究這首詞的意境。自學(xué)這首詞，并用簡(jiǎn)潔的框架圖列出提綱，我請(qǐng)同學(xué)上來(lái)板書(shū)。
2、請(qǐng)兩位同學(xué)上黑板演示。
3、教師總結(jié)。
十三、名句鑒賞
這首詞里，你最喜歡哪一句？為什么？
1、“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”（在這金風(fēng)玉露時(shí)節(jié)的一刻相逢，就勝過(guò)人間無(wú)數(shù)次相見(jiàn)）值得品味的是“金風(fēng)玉露”一語(yǔ)，它不單是指秋天的風(fēng)露，我們盡可放開(kāi)去想——一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這是多么美好幸福的時(shí)刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛(ài)情！
2、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”探討詞人的愛(ài)情理想
“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？雖天各一方，但心有靈犀一點(diǎn)通，這才是最珍貴的。這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。
3、你同意作者的愛(ài)情觀(guān)嗎？
十四、小結(jié)：
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題，也是一個(gè)無(wú)解的命題。對(duì)相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)廂廝守朝夕相伴無(wú)疑是甜蜜的，而遠(yuǎn)隔千里默默想念也不失為一種幸福。總之，心中有愛(ài)就有幸福。
秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受秦觀(guān)婉約的詞風(fēng)。
2、鑒賞“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無(wú)數(shù)。”和“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣。
3、掌握“柔情似水”化無(wú)形為有形的修辭手法。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦《鵲橋仙》
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞本詞的情致理趣
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
授課方式：
講授式
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
在我國(guó)的愛(ài)情詩(shī)篇中有許多膾炙人口的詩(shī)句。譬如：唐代詩(shī)人元縝的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”又如唐代詩(shī)人白居易的“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”另外《梅花三弄》引用的千古絕唱“問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許。”今天我就來(lái)賞析宋代詞人秦觀(guān)的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣。
一、知人論世：
1、秦觀(guān)：
字少游，北宋詞人，號(hào)淮海居士，是蘇門(mén)四學(xué)士（秦觀(guān)，黃庭堅(jiān)，張耒，晁補(bǔ)之）之一。此人少年好俊，胸懷壯志，攻讀兵書(shū)，準(zhǔn)備馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)。然而世事艱難，他未能如愿以?xún)敚髞?lái)，性格發(fā)生了翻天覆地的變化，性格變成了多愁善感，憂(yōu)郁細(xì)膩，可以這樣概括：“身為男兒身，心為女兒心”
2、秦觀(guān)詞的特點(diǎn)：
情韻兼勝，淡語(yǔ)有味，淺語(yǔ)有致，總之，傷心人寫(xiě)傷心詞。
二、背景知識(shí)：
相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側(cè)。每年七月初七晚上是他們一年一度相會(huì)的日子。這天晚上會(huì)有無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，為他們搭成一座長(zhǎng)橋，便于他們相會(huì)，人稱(chēng)“鵲橋相會(huì)”。傳說(shuō)織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞，是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚天空的云彩特別好看。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這個(gè)美麗神話(huà)，引起了古往今來(lái)多少詩(shī)人的詠嘆。
三、整體感知：
1、師讀，學(xué)生齊讀，一名學(xué)生讀
然后讓學(xué)生說(shuō)出上下闕的內(nèi)容：
上闕：情侶奔赴鵲橋相會(huì)
下闕：情侶以長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言互勉
四、詞句賞析：
1、“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
“纖云弄巧”引出會(huì)織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見(jiàn)到自己心愛(ài)的妻子的牛郎。“銀漢迢迢暗度”寫(xiě)七月七日夜，他們從天帝強(qiáng)劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。
2、“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無(wú)數(shù)。”
這是情節(jié)的發(fā)展，寫(xiě)鵲橋相會(huì)，如果碰上好做艷詞的詞人，在這個(gè)地方定會(huì)不惜筆墨大肆渲染得說(shuō)他們?nèi)绾卫p綿！如何悱惻！如何多情！本詞作者只寫(xiě)這么簡(jiǎn)單的兩句：一是說(shuō)相逢的時(shí)節(jié)（秋天的早晨），二是說(shuō)這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。
值的回味的是“金鳳玉露”一語(yǔ)，他不但使這秋天的風(fēng)露，有它的象征意義，秋天的'露水晶瑩剔透，象征著他們的愛(ài)情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時(shí)刻。
至于，“勝卻人間無(wú)數(shù)”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，則無(wú)妨作為一個(gè)懸念暫且留下，看多下闕，自會(huì)明白。
3、“柔情似水，佳期入夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”
這一句，寫(xiě)的是這對(duì)情侶相會(huì)時(shí)的心情。“柔情似水，佳期入夢(mèng)”（從修辭上來(lái)講：比喻，對(duì)偶）。
“柔情似水”著重寫(xiě)情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。
“佳期入夢(mèng)”著重寫(xiě)心態(tài)，極言相會(huì)之不易，此所謂：“既見(jiàn)而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢(mèng)。”作者同時(shí)代人晏幾道有詩(shī)云：“今宵剩把銀剛照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”可見(jiàn)這是久別重逢后人們的常有心態(tài)。
關(guān)于“柔情似水，佳期入夢(mèng)，”我們可以試想一下，《新白娘子傳奇》中“西湖送傘”的故事情節(jié)，許先和白素珍的一舉一動(dòng)，一言一行，無(wú)不是“柔情似水，佳期入夢(mèng)，”的最好闡釋。
“忍顧鵲橋歸路”是寫(xiě)不忍心回頭看剛剛相會(huì)過(guò)的鵲橋和分離時(shí)的歸路，這一句則表現(xiàn)他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的相距卻是此后長(zhǎng)久分離的開(kāi)始，此情此景，讓人如何承受呢？因?yàn)閬?lái)自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動(dòng)，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無(wú)數(shù)”的所在。
4、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”
這是詞的結(jié)句，意思是寫(xiě)兩個(gè)人的愛(ài)情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長(zhǎng)久，又那里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮！
意思是盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛(ài)，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛(ài)，永恒的愛(ài)，而人間夫妻即使朝朝暮暮，形影不離，也終有生離死別之日，一次永恒的愛(ài)與人間有近期的愛(ài)相比，這就是作者所言“勝卻人間無(wú)數(shù)”之所在。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個(gè)哲理高度。這是其一。
只要兩情久長(zhǎng)，真心相愛(ài)，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，卻也勝過(guò)朝歡暮聚，這把追求耳鬢廝磨，朝夕相處卿卿我我的世俗愛(ài)情，升華到崇高的精神境界。這是其二。
五、布置作業(yè)：
背誦這首詞，默寫(xiě)這首詞
秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受《蝶戀花》等詞孤獨(dú)凄清的意境和空虛惆悵的心境，體會(huì)作者因“不見(jiàn)所思”引發(fā)的傷離愁緒。
2、鑒賞《鵲橋仙》淡而不傷的風(fēng)格,體會(huì)此詞從舊題材中提煉出新的主題，道人之所未道，善于議論，在議論中抒情，頗具創(chuàng)新的精神。
3、領(lǐng)悟《青玉案》造語(yǔ)精工，巧用博喻的特色，記憶名句，深刻領(lǐng)會(huì)這些名句的意蘊(yùn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、領(lǐng)悟詩(shī)歌“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的內(nèi)涵，把握移情于景手法的運(yùn)用。
2、體會(huì)活用前人文句的作用，鑒賞幽深婉約的意境，纏綿多情的內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入：古人說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已。”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。
二、推進(jìn)新課：
1、言情：1）言語(yǔ)之情。指心意。2）談情說(shuō)愛(ài)或描述男女情愛(ài)。3）.抒情。
3、言情詞的特色：一是深曲委婉，纏綿悱惻的相思離別之詞；二是一些“緣事而發(fā)”、“即事名篇”，大膽謳歌純潔愛(ài)情，深刻批判封建禮教的詞；三是一些“言近旨遠(yuǎn)”、“寄慨遙深”之作；四是真摯動(dòng)人的悼亡之作。
三、學(xué)習(xí)課文：
（一）、《蝶戀花》
1．作者簡(jiǎn)介：晏殊(991—1055)，字同叔，謚元獻(xiàn)，撫州臨川(今屬江西)人。自小聰慧，少年以神童應(yīng)昭，賜同進(jìn)士出身。仕途顯達(dá)，官至宰相。他喜歡賓客，樂(lè)于引薦人才，愛(ài)好文藝。他家常常盡日宴飲，宴必“歌樂(lè)相佐”，他的家庭實(shí)際就是一個(gè)文藝沙龍。據(jù)記載，他能詩(shī)能文，著作豐富，但對(duì)他來(lái)說(shuō)最有成就的是詞。現(xiàn)存詞130多首，編集成《珠玉詞》。晏殊的詞，主要承襲晚唐、五代的遺風(fēng)，多為遣興娛賓而作，內(nèi)容比較狹窄，大多是反映士大夫宴游嘉會(huì)的生活以及對(duì)良時(shí)易逝、歡事無(wú)多的感慨。描寫(xiě)男女相思、離情別緒的作品，是晏殊詞另一主要內(nèi)容。晏殊詞的主要成就還是在藝術(shù)上。王灼說(shuō)：“晏元獻(xiàn)公長(zhǎng)短句，風(fēng)流蘊(yùn)藉，一時(shí)莫及。而溫潤(rùn)秀潔，亦無(wú)其比。”(《碧雞漫志》)“溫潤(rùn)秀潔”四個(gè)字，較準(zhǔn)確地概括了晏殊詞的藝術(shù)風(fēng)格，而且作者的主張也正是這樣。《青箱雜記》載了晏殊這么一段話(huà)：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說(shuō)其氣象。若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛'、‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)'之類(lèi)是也。”在這里雖專(zhuān)道“吟詠富貴”，但也可代表他對(duì)詞的表現(xiàn)手法的主要見(jiàn)解。他常用委婉手法，巧妙地運(yùn)用景物暗示的能力去表現(xiàn)作品的主題。造語(yǔ)工妙，是晏殊詞的一大特色。
2．基本解讀：這是一首閨怨詞，是一支思婦懷遠(yuǎn)的情歌。（主旨）
1）“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙來(lái)去。”寫(xiě)景，寫(xiě)思婦居住環(huán)境的景物，這是她清晨起來(lái)所目睹的景色。“菊”、“蘭”，顯得高雅，住處種有菊花、蘭花，說(shuō)明她生活在有一定身份的人家。菊“愁煙”，蘭“泣露”，早晨的霧氣籠罩在菊花上，在她看來(lái)像是蓋上一層憂(yōu)愁的煙；蘭花上的朝露，在她看來(lái)像是相思人灑的相思淚。“羅幕輕寒”，讀到下文可知這“寒”是秋寒，但與其說(shuō)是秋寒，不如說(shuō)是人的內(nèi)心的孤單造成的凄寒。“燕子雙來(lái)去”用燕侶雙飛，反襯自己的獨(dú)處。
2）“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。”這是思婦追述昨夜因相思而通宵不寐的情形。“離恨”是此詞的眼睛，全篇只此兩字點(diǎn)題。“明月不諳”，埋怨明月，是無(wú)奈，是自怨。“諳”，人格化的寫(xiě)法，月本無(wú)靈性，此處賦之以靈性，說(shuō)月本來(lái)應(yīng)該同情我的“離恨”之苦，可是她不。“斜光到曉穿朱戶(hù)”，說(shuō)明整夜沒(méi)睡，“到曉”即從昨晚到天亮。“朱戶(hù)”，補(bǔ)寫(xiě)其生活環(huán)境，從而暗示其身份。
3）“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。”思婦的視線(xiàn)又回到早晨的眼前景。“西風(fēng)凋碧樹(shù)”，昨晚這庭院里的樹(shù)還是碧綠的，可經(jīng)過(guò)昨夜一夜秋風(fēng)的吹打，已凋零不堪了。這里語(yǔ)帶夸張，極言西風(fēng)摧殘力之強(qiáng)。這是比喻，用“西風(fēng)凋碧樹(shù)”之烈，比喻相思對(duì)“我”的煎熬和摧殘之甚。
4）“獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”行為描寫(xiě)，通過(guò)行為細(xì)節(jié)的描寫(xiě)來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界。相思是“無(wú)計(jì)可消除”的，“獨(dú)上”、“望盡”都是在十分無(wú)奈的情況下，企圖借以排解相思而發(fā)出的近乎下意識(shí)的行為。“獨(dú)上”照應(yīng)前面的“燕子雙來(lái)”和“離恨苦”。“高樓”照應(yīng)“朱戶(hù)”，再補(bǔ)寫(xiě)其居住環(huán)境。“天涯路”，說(shuō)明伊人離家很遠(yuǎn)。這望，并沒(méi)有什么預(yù)定的目的，不是得到什么消息說(shuō)他可能今天會(huì)回來(lái)，而僅僅是為了寬解一下相思的痛苦罷了。可是望無(wú)所得，反而使相思更加強(qiáng)烈。
5）“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。”望不可得，那就給他寫(xiě)封信，倒一倒內(nèi)心深處的苦水，或許會(huì)得到某種慰藉，可是他的行蹤不定，“山長(zhǎng)水闊”，信往哪兒寄?無(wú)從寄，又加了層痛苦。
6）小結(jié)：我國(guó)古代藝術(shù)有一個(gè)明顯的特點(diǎn)是，突出神似，不大注重形似。這個(gè)思婦的身材容貌如何，作者沒(méi)有給讀者作任何審美提示，全由讀者自由聯(lián)想。而她對(duì)丈夫的刻骨思念，這種思念對(duì)她的煎熬之苦，卻給讀者留下了極其鮮明而深刻的印象。
3．鑒賞要點(diǎn)：
1）體會(huì)文人言情雅詞的特點(diǎn)。它所表現(xiàn)的是普普通通的離愁別恨，是刻骨的相思。但整個(gè)行文都非常含蓄委婉。全篇只有“離恨苦”點(diǎn)題，其余都是間接地暗示出來(lái)，讓讀者思而得之。
2）行文高度凝練而流轉(zhuǎn)自如，顯示出作者駕馭語(yǔ)言的深厚功力。或借景抒情，或比喻，或襯托，或擬人，各種手法的運(yùn)用自然妥帖，沒(méi)有絲毫刀斧痕跡。通篇章法靈活而結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，前后照應(yīng)，針線(xiàn)細(xì)密。例如，對(duì)抒情主人翁的身份，沒(méi)有一個(gè)字直接道及，但從她的居處環(huán)境及其行為方式，讀者自然可以思而得之。而她的居處環(huán)境，也沒(méi)有一句作正面介紹，而是緊密結(jié)合她的行為心理的描寫(xiě)來(lái)逐步交代出來(lái)，處處都給讀者留有一定的聯(lián)想空間。
（二）、學(xué)習(xí)《鵲橋仙》
1．作者簡(jiǎn)介：秦觀(guān)(1049—1100)，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。他是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也寫(xiě)有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱(chēng)標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。他流傳下來(lái)的詞作，只有90首左右，但由于這些作品有很高的藝術(shù)成就，名篇佳作不少，歷來(lái)都被視為婉約派的大家之一。從內(nèi)容看，秦詞所反映的生活面比較窄，直接表現(xiàn)國(guó)計(jì)民生的重大題材的`幾乎沒(méi)有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字。秦觀(guān)詞表現(xiàn)愛(ài)情，大多真摯而高雅，不停留在色相的美好、感官的愉悅的淺層描寫(xiě)，而能夠揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛(ài)情升華到美的高度來(lái)審視。“將身世之感，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。秦觀(guān)很善于將仕途失意、人生困頓的感慨融會(huì)到離情別恨的描寫(xiě)中去。秦觀(guān)因與蘇軾的關(guān)系，一進(jìn)入仕途，就被視為舊黨的成員，在新黨執(zhí)政期間，一貶再貶，最后遠(yuǎn)謫郴州(今湖南)、雷州(今廣東)，一生坎坷不平，潦倒失意。這種身世飄零落拓的感慨，常常流露在愛(ài)情描寫(xiě)之中。
2，基本解讀：這是一首以牛郎織女的愛(ài)情故事為吟唱對(duì)象的情歌。
牛郎織女的愛(ài)情故事，從漢代以來(lái)，流傳非常廣泛，以這個(gè)故事為創(chuàng)作題材的詩(shī)歌，古來(lái)很多。牛郎和織女都是勞動(dòng)青年，他們是很恩愛(ài)的一對(duì)，但是天帝竟然罰他們遠(yuǎn)隔銀河兩岸，一年只能在農(nóng)歷七月七日會(huì)面一次，而且當(dāng)夜就要分開(kāi)。這對(duì)仙侶的遭遇多么不幸，多么值得同情。天帝多么恨心，多么令人憎惡。古來(lái)關(guān)于這個(gè)題材的詩(shī)歌的主題大都在這些方面，但秦觀(guān)的這首詞卻一反傳統(tǒng)，不是表現(xiàn)對(duì)牛郎織女的同情，而是對(duì)他們進(jìn)行熱情的歌頌，從中表達(dá)了自己超越常人的愛(ài)情觀(guān)。
1)“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”這三句是描寫(xiě)牛郎織女七夕相會(huì)的情形。“纖云弄巧”，寫(xiě)景，云天之景。這絢麗的云彩，襯托著仙侶的美好相逢。作者還設(shè)想，這彩云是織女的巧手繡成的。“飛星”，指牛郎星和織女星。“傳恨”，互相訴說(shuō)長(zhǎng)期離別的憾恨。這是“暗度”之后，相逢之時(shí)的情形。為適合詞律，作此調(diào)整。“銀漢迢迢暗度”，仙侶慢慢地度過(guò)鵲橋幽會(huì)，極富仙味。
2)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”這是對(duì)牛郎織女相會(huì)的高度評(píng)價(jià)和頌揚(yáng)。“金風(fēng)玉露”，緊扣季節(jié)和時(shí)間，即初秋的夜晚，同時(shí)補(bǔ)一筆景物描寫(xiě)。“金”、“玉”顯然帶有褒揚(yáng)和贊美的感情色彩。這冰清玉潔的背景，象征著愛(ài)侶心靈的高尚純潔。詞人認(rèn)為，這對(duì)仙侶，盡管一年才能見(jiàn)面一次，但是他們的愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，歷久不衰，而且恩愛(ài)彌篤。這樣理想、圣潔、永恒的“仙愛(ài)”，相會(huì)一次，比凡俗的平庸之愛(ài)強(qiáng)得多。
3)下片，寫(xiě)牛郎織女的離別。“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，又是熱情的贊美。這溫柔纏綿的摯愛(ài)，就像那迢迢銀漢之水既深且長(zhǎng)。“如夢(mèng)”，一是甜美，二是短暫，在此二者兼?zhèn)洹Ｕ?dāng)他們?nèi)缒z似漆、難舍難分的時(shí)候，他們分手的時(shí)間到了。‘‘忍顧鵲橋歸路”，哪能忍心回頭看那回去的路呢?真是“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”啊!但是不忍別，也不得不別了。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這是詞人對(duì)牛郎織女的愛(ài)情的熱情歌頌，也是他申明的愛(ài)情觀(guān)。在作者看來(lái)，愛(ài)情所追求的是心靈上的最充分最徹底的契合。只要愛(ài)得深，愛(ài)得專(zhuān)一永久，即使不能朝夕共處，也同樣是美滿(mǎn)幸福的。
3．鑒賞要點(diǎn)：此詞頗具創(chuàng)新精神。從舊題材中提煉出新的主題，道人之所未道。善于議論，在議論中抒情。上片和下片的歇拍兩句，都是議論也都是抒情。這些議論，新穎獨(dú)到，很能啟迪人。與此相關(guān)，所抒發(fā)的情感也顯得真摯高尚。
三、青玉案
1．作者簡(jiǎn)介：賀鑄(1052一1125)，字方回，號(hào)慶湖遺老，衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。“貌奇丑，色青黑而有英氣”(陸游《老學(xué)庵筆記》卷八)，因?yàn)闉槿吮詣傊保送静坏弥荆紴槲溘停蟮锰K軾的引薦，改任文職，一直沉淪下僚。官終太平州通判，58歲致仕，退居吳下(蘇州)。賀鑄博學(xué)強(qiáng)記，藏書(shū)豐富，精通音律。所作詞有五百多首，今存286闋(含殘篇斷句)，在北宋詞人中，存詞數(shù)量?jī)H次于蘇軾。賀鑄也是跟蘇門(mén)關(guān)系密切的北宋婉約派名家之一。賀鑄詞的風(fēng)格多樣，其中有少數(shù)豪放詞，可視為蘇軾豪放詞的繼響，南宋愛(ài)國(guó)詞的先聲。其詞集《東山詞》(一名《東山寓聲樂(lè)府》)，又名《賀方回詞》。
2．基本解讀：這是一支描寫(xiě)單相思的痛苦的情歌。（主旨）抒情主體是男性。他對(duì)一位美人極其愛(ài)慕，但又揣摸不到對(duì)方究竟對(duì)自己有無(wú)愛(ài)意，于是他就被這種單相思折磨得苦不堪言。
1)“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。”暗用曹植《洛神賦》對(duì)洛神的描寫(xiě)。“凌波”，即“凌波仙子”，在此是指抒情主體所傾慕的人。“不過(guò)橫塘路”，她總是不從我的住地橫塘這邊經(jīng)過(guò)。“但目送、芳?jí)m去”，我每次都只能用目光送她遠(yuǎn)去。“芳?jí)m”，她的長(zhǎng)裙揚(yáng)起的芳香的煙塵。飽含贊美之意。長(zhǎng)期以來(lái)就是這樣可望而不可即。
2)“錦瑟華年誰(shuí)與度?月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。”她那美妙的青春年華，究竟要和誰(shuí)一起度過(guò)呢?名花何屬呢?她對(duì)我有沒(méi)有意思呢?哎!天才曉得。“錦瑟華年”，化用李商隱《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”“月橋花院，瑣窗朱戶(hù)”，描寫(xiě)她的居住環(huán)境，華貴而高雅，充滿(mǎn)傾慕、愛(ài)羨之情。“春知處”，猶言天曉得。但不說(shuō)天，而說(shuō)“春”，自然會(huì)給人以青春愛(ài)情方面的聯(lián)想。
3)下片濃墨大書(shū)單相思的痛苦。“飛云冉冉蘅皋暮”，描繪了一個(gè)自吐心曲的處所。這里暗用了江淹《休上人怨別》中“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”的情景。曹植《洛神賦》中也有“爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田”的句子。這本來(lái)是一個(gè)期待伊人到來(lái)的幽美高雅之所，曹植就是在這里遇到宓妃的。但是，抒情主人公并非約會(huì)，他只是來(lái)這里單相思。思不可得，并沒(méi)有見(jiàn)到伊人的蹤影。于是用彩筆來(lái)傾訴心曲。“彩筆新題斷腸句”，用猶如江淹曾在夢(mèng)中得到郭璞授予的富于才華的彩筆來(lái)寫(xiě)情詩(shī)，來(lái)傾注令人悲欲斷腸的“閑愁”。這里所謂閑愁，就是所謂愛(ài)情的痛苦。“若問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”我這閑愁共有多少呢?回答是：多到無(wú)法計(jì)量，多到好比廣闊平原上的茂密如煙的春草，好比江南暮春時(shí)節(jié)滿(mǎn)城飄飛的柳綿，好比梅子黃時(shí)的連月不停的毛毛細(xì)雨。這幾句，古來(lái)備受激賞。作者也因這一名句，而得到時(shí)人給予的一個(gè)雅號(hào)“賀梅子”。那么其妙在何處?概括起來(lái)至少有下面幾點(diǎn)：一是設(shè)喻精當(dāng)。閑愁是抽象的事物，通過(guò)這三個(gè)比喻，顯得非常形象，非常具體可感，給人以極其鮮明的印象。而且春草、飛絮、黃梅雨都給人以愁絲連綿不斷的聯(lián)想。二是巧用博喻。用多個(gè)喻體來(lái)比喻同一個(gè)本體，稱(chēng)為博喻。博喻是比喻的一種擴(kuò)展，一種延伸。成功運(yùn)用博喻，可以更加鮮明更加強(qiáng)烈地突出所要表現(xiàn)的事物的本質(zhì)特征。這里的運(yùn)用是非常成功的。三個(gè)喻體都有一個(gè)共同的突出的特征，即多到無(wú)法計(jì)量，而且還在發(fā)展變化，越來(lái)越多。三是比中有興。三個(gè)喻體都分別是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的景物描寫(xiě)，都是江南暮春時(shí)節(jié)所特有的景色。因而，它們除了用來(lái)作形象的比喻以外，還共同構(gòu)成了一個(gè)春去夏來(lái)的境界。而這樣的境界，與“閑愁”又非常和諧渾融。在文學(xué)作品中，凡是寫(xiě)到愛(ài)情不如意的，大都會(huì)聯(lián)想到暮春，從而用自然的春去夏來(lái)，比況人的青春易逝。這里也用了這個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。
讀到這里，我們非常自然地感覺(jué)到抒情主人公的“閑愁”確實(shí)多得不得了。但這究竟是一首地道的情歌呢，還是以情歌為載體，別有寄托呢?許多人都認(rèn)為是有所寄托的。但具體寄托了什么，說(shuō)法不盡一致。我們認(rèn)為，這樣的詞就當(dāng)作單純的愛(ài)情作品來(lái)讀，也是具有很高的藝術(shù)價(jià)值的。如果有寄托，詞中所描寫(xiě)的美人，可以理解為作者的政治理想，其中的閑愁，就是作者執(zhí)著追求而理想終究不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。如果從這個(gè)角度去理解，這多情種的失戀的悲歌，實(shí)際是士不遇的浩嘆。
3．鑒賞要點(diǎn)：言情詞的精品。詞作把單相思這種人們多少都有過(guò)體驗(yàn)而不易說(shuō)清楚的情感活動(dòng)，表現(xiàn)得惟妙惟肖，給讀者以極深刻的印象，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。造語(yǔ)精工，巧用博喻，最突出的表現(xiàn)是最后幾句。
秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、《鵲橋仙》(秦觀(guān))教學(xué)設(shè)計(jì)
課題：一樣別離另樣情——《鵲橋仙》(秦觀(guān))
時(shí)間：2013-3-7周四第六節(jié)
授課班級(jí)：高二(20)班
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詞人秦觀(guān)和他的創(chuàng)作。
2、賞析《鵲橋仙》詞，認(rèn)識(shí)秦觀(guān)反傳統(tǒng)的愛(ài)情觀(guān)。
3、培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析《鵲橋仙》的獨(dú)特之處。
教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、比較、引導(dǎo)、討論。
二、教學(xué)構(gòu)想：
《鵲橋仙》(秦觀(guān))一詞是一首敘寫(xiě)牛郎織女神話(huà)歌頌永恒愛(ài)情的七夕詞。關(guān)于本詞教學(xué)，首先確定宋詞鑒賞的依據(jù)：
1、“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”(王國(guó)維《人間詞話(huà)》);
2、“詩(shī)的境界是情趣與意象的結(jié)合。”(朱光潛《詩(shī)論》)。再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象來(lái)確定教學(xué)重難點(diǎn)。因?yàn)榻淌诘膶?duì)象是高二學(xué)生，他們已經(jīng)在高一學(xué)過(guò)《迢迢牽牛星》一首七夕詩(shī)，教材又是選修教材，所以我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了賞析秦觀(guān)的這首詞的獨(dú)特的情趣上。教學(xué)過(guò)程按照“讀一讀、議一議、比一比”的程序進(jìn)行。在朗讀中感知全文，醞釀情感，在討論中賞析內(nèi)容，體味情感，在對(duì)比中深化思維，提高品位。
本節(jié)課力圖在課堂上呈現(xiàn)學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的教學(xué)狀態(tài)，運(yùn)用材料比較討論培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，運(yùn)用文章精要之處培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，設(shè)置引讀性的疑問(wèn)，設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言形式進(jìn)行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語(yǔ)言的要點(diǎn)，由淺入深、層層設(shè)問(wèn)，以訓(xùn)練思維的深刻性。這樣最大限度地給學(xué)生以思維的啟迪和感情的碰撞。
在教學(xué)方法上，側(cè)重于朗誦教學(xué)和比較閱讀。選取幾首有代表性的七夕詩(shī)詞對(duì)照，從意象和情感兩方面比較閱讀。由此水道渠成地小結(jié)秦觀(guān)在本詞中所體現(xiàn)出來(lái)的輕松的筆調(diào)、纏綿的感情和高遠(yuǎn)的格調(diào)等不一樣的情趣。另外，本節(jié)課的一大亮點(diǎn)就是拓展討論對(duì)比古今愛(ài)情觀(guān)，不僅培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，還能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
三、教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入：
牛郎織女這一古老的神話(huà)故事，在古詩(shī)詞中，早已是寫(xiě)濫了的套子。多少名家詠七夕，每每感嘆雙星聚少離多。秦觀(guān)詞《鵲橋仙》，能于俗套中翻反傳統(tǒng)，出新意。到底是一種什么樣的新意呢，透露出秦觀(guān)的何種情趣呢?這節(jié)課我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)秦觀(guān)，走進(jìn)鵲橋仙，徜徉在七夕詩(shī)詞中，揭開(kāi)謎底。
(二)知人論世(課前預(yù)習(xí))
秦觀(guān)(1049—1100)，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。雖然也寫(xiě)有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱(chēng)標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。秦觀(guān)十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識(shí)，他和黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒被當(dāng)時(shí)人稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。他的詞長(zhǎng)于寫(xiě)景抒情。音律諧美，語(yǔ)言雅淡，委婉含蓄，饒有余味。秦觀(guān)詞的內(nèi)容，局限于歌唱男女間的愛(ài)情和抒寫(xiě)個(gè)人的愁怨。他的詞風(fēng)，遠(yuǎn)襲溫庭筠，近效柳永。“將身世之感，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。
(三)賞析秦觀(guān)詞《鵲橋仙》——舊題材新情趣
(1)讀一讀(整體感知)：集體讀;分組讀;個(gè)人讀;聽(tīng)讀;誦讀。
板書(shū)：上片(相逢)
下片(離別)
(2)議一議(問(wèn)題賞析)：
問(wèn)題一：意象(云、星、銀漢、風(fēng)、露等)的修飾語(yǔ)有何作用?
問(wèn)題二：數(shù)字“一”和“無(wú)”有何妙用?
問(wèn)題三：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?”有何修辭手法?
問(wèn)題四：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀(guān)?
(3)比一比：比較意象比較情感。
①《古詩(shī)十九首》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
②李清照《行香子·七夕》：草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
③晏幾道《鷓鴣天·七夕》：日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓。
④比較下列愛(ài)情觀(guān):
執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩(shī)經(jīng)》)
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼;愿得一心人，白頭不相離。(卓文君《白頭吟》》)
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。(秦觀(guān)《鵲橋仙》)
不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。(現(xiàn)代歌詞)
與其在自行車(chē)上歡笑，不如在寶馬車(chē)上哭泣。(網(wǎng)絡(luò)語(yǔ))
(4)重難點(diǎn)分析：如何理解“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”?如何樹(shù)立正確的`愛(ài)情觀(guān)?
教師點(diǎn)撥：兩人的愛(ài)情若是堅(jiān)貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢?這兩句歌頌真摯不渝的愛(ài)情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會(huì)，畢竟地久天長(zhǎng);人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補(bǔ)充說(shuō)明“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”之意。這一反常人愛(ài)情觀(guān)的看法，使詞的意境為之一新。
(四)熟讀成誦。
(五)小結(jié)：不管是何種愛(ài)情觀(guān)，只要利己又不損人，我看都行。秦觀(guān)的《鵲橋仙》是借牛郎織女的傳說(shuō)歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情的優(yōu)秀詞作。秦觀(guān)此作能于俗套中翻出新意，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。秦觀(guān)否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。這就是《鵲橋仙》的新情趣：輕松的筆調(diào)纏綿的感情高遠(yuǎn)的格調(diào)，也是我們這節(jié)課的收獲。
(六)作業(yè)：
1、背誦默寫(xiě)《鵲橋仙》;
2、選讀一首言情詞，準(zhǔn)備參加朗誦會(huì)。
四、板書(shū)
鵲橋仙
——一樣別離另樣情
秦觀(guān)
內(nèi)容上片：相逢下片：離別
舊題材歡娛嫌短，聚少離多哀婉凄楚
新情趣仙侶之愛(ài)心靈契合的地久天長(zhǎng)(贊)
凡俗之愛(ài)貌合神離的朝朝暮暮(否)
筆調(diào)輕松感情纏綿格調(diào)高遠(yuǎn)
五、教學(xué)反思：
一首簡(jiǎn)單的詞，一個(gè)貌似復(fù)雜的教法，一切為了學(xué)生有所收獲。從教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)生收獲角度進(jìn)行反思。
(一)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思
1、系列教學(xué)的安排和目標(biāo)的確立。本節(jié)課是選修教材第三單元“漫步宋詞”的“第二步”，承接著“第一步：境界”而言的，由“境界”自然過(guò)渡到本節(jié)課的“第二步：情趣”。這是宋詞選修教學(xué)的系列課中的一課。還有第三步，第四步等等。這是我個(gè)人對(duì)選修教材的大膽處理和嘗試教學(xué)改革。上完課后，我個(gè)人覺(jué)得這是一次有意義的嘗試。盡管還有很多不盡人意的地方，但方向是對(duì)的，方法是可以被借鑒的。
2、教學(xué)的深度和廣度。本節(jié)課的賞析的依據(jù)是王國(guó)維的境界說(shuō)和朱光潛的情趣說(shuō)。體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，羅列的幾首要比較的詩(shī)詞和幾個(gè)愛(ài)情詩(shī)句都是經(jīng)過(guò)本人精挑細(xì)選的，在難度上的把握上做到了適中，在重點(diǎn)的把握上做到了突出，整體教學(xué)在深度和廣度上都有下了功夫。
3、還有一個(gè)突出點(diǎn)就是學(xué)生有關(guān)愛(ài)情觀(guān)的討論。課堂氣氛很活躍，不時(shí)發(fā)生情感的激蕩和思維的碰撞。
（二）對(duì)此課有效性教學(xué)的反思
魏書(shū)生認(rèn)為：“一節(jié)課好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，只能看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思維，教師的講解與學(xué)生的思維之間是否有一根看不見(jiàn)的線(xiàn)緊緊維系著。”從學(xué)生的表現(xiàn)可感受到本節(jié)課學(xué)生樂(lè)學(xué)，愛(ài)學(xué)，有自信，大多數(shù)學(xué)生很快就把《鵲橋仙》熟練地背誦并默寫(xiě)出來(lái);教師易于施教，使教與學(xué)雙方更輕松、更愉快。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這節(jié)課是有效的。
還有待改進(jìn)的地方有：
1、朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，如何進(jìn)一步強(qiáng)化朗讀效果，還值得探索;
2、詩(shī)詞教學(xué)的整體性和導(dǎo)學(xué)案、高考對(duì)詩(shī)詞賞析的局部性的矛盾如何解決，還有很大的探討空間。
秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、感受秦觀(guān)婉約的詞風(fēng)。
2、鑒賞本詞的情致理趣。
【重難點(diǎn)分析】
這首詞取材于人們所熟知的牛郎織女的民間傳說(shuō)，理解起來(lái)難度不大。背誦也不難，指導(dǎo)抓住關(guān)鍵句和韻腳，掌握兩組對(duì)仗的關(guān)系就可背誦下來(lái)。
【課時(shí)安排】
0.5課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課：
“七夕”是一個(gè)美好而充滿(mǎn)神話(huà)色彩的節(jié)日。杜牧《七夕》詩(shī)云“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”。相傳這天夜晚（陰歷七月初七）是分居銀河兩側(cè)的牛郎織女一年一度相會(huì)的日子。這個(gè)漢魏以來(lái)就流傳的美麗神話(huà)，引起了古往今來(lái)多少詩(shī)人的詠嘆。其中，最膾炙人口、傳誦不衰的絕唱，則要推秦觀(guān)的《鵲橋仙》了。
秦觀(guān)（1049~1100），北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。神宗元豐八年（1085）進(jìn)士及第。曾任秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修。因政治上屬于舊堂，多次遭受打擊，最后貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長(zhǎng)于詩(shī)文，詞更享有盛雀，有《淮海詞》。秦觀(guān)為蘇門(mén)四學(xué)士之一（其余三學(xué)士是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫(xiě)柔情，亦有感傷身世之作。風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。
二、誦讀，直譯：
輕云變幻奇巧，流星傳達(dá)離別之恨，牛郎織女暗夜渡過(guò)天河。在秋風(fēng)吹拂玉露籠罩的夜晚相逢一次，便勝過(guò)人間的.無(wú)數(shù)相會(huì)。柔美纏綿的感情像水一樣難分，美好的相會(huì)時(shí)期如在夢(mèng)里，哪里能夠忍心回看那鵲橋歸路。兩人的感情若是長(zhǎng)久之時(shí)，又哪里在乎朝朝暮暮的相聚！
三、名句賞析：
“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”蘊(yùn)含著一個(gè)怎樣的哲理？
明確：這兩句是詞的結(jié)句，寫(xiě)兩位主人公的心愿。意思是盡管相會(huì)短暫，但只要雙方真摯地相愛(ài)，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛(ài)、永恒的愛(ài)；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛(ài)與人間有盡期的愛(ài)相比，豈非“勝卻無(wú)數(shù)”嗎？這里包蘊(yùn)著短暫與永恒的辯證法，也有詞人注重高質(zhì)量的愛(ài)情觀(guān)。
四、小結(jié)：
全詞寫(xiě)的是牛郎織女七夕一相逢的神話(huà)愛(ài)情故事。句句寫(xiě)天上事，句句寫(xiě)牛郎織女事，但讀者同時(shí)感受到詞人句句在寫(xiě)人間，處處在以牛郎織女之情喻人間之情。詞意蘊(yùn)藉精警，天人相應(yīng)，情境優(yōu)美，實(shí)為傳誦不衰之千古抒情絕唱。
五、背誦：
秦觀(guān)《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
品讀《鵲橋仙》北宋。秦觀(guān)
【注釋】
鵲橋仙：此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)事，始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞。
纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。
玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。
忍顧：怎么忍心回顧。
【譯文】
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團(tuán)圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過(guò)了人間多少凡俗情。
莫說(shuō)這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢(mèng)。
莫感慨牛郎織女七夕會(huì)，莫悲傷人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
只要是真情久長(zhǎng)心相印，又何必朝夕相聚度此生。
【賞析】
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”,則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀(guān)，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
鑒賞《鵲橋仙》淡而不傷的風(fēng)格,體會(huì)此詞從舊題材中提煉出新的主題，道人之所未道，善于議論，在議論中抒情，頗具創(chuàng)新的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、領(lǐng)悟詩(shī)歌“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的內(nèi)涵，把握移情于景手法的運(yùn)用。
2、體會(huì)活用前人文句的作用，鑒賞幽深婉約的意境，纏綿多情的內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程：
一、背景材料
這是宋代詞人秦觀(guān)以牛郎織婦鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)，歌頌永恒而堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。
秦觀(guān)（1049—1100），字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵人。少舉進(jìn)士，不中，曾見(jiàn)蘇軾于徐州，蘇軾以為有屈、宋之才，王安石亦謂其詩(shī)清新似鮑、謝。為蘇門(mén)四學(xué)士之一，擅詩(shī)文，詞為北宋大家，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“秦七黃九”。有《淮海詞》。
《鵲橋仙》，詞調(diào)名，出《風(fēng)俗記》：“七夕，織女當(dāng)渡河，使鵲為橋口。”多以詠牛郎織女相會(huì)事。
二、這首詞以七夕織女渡銀河與牛郎相會(huì)的古老傳說(shuō)為題材，歌頌永恒而堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。
三、層次結(jié)構(gòu)
上闋寫(xiě)織女與牛郎相會(huì)。
下闋抒依依不舍之情。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)
語(yǔ)言清新凝練，織女的形象雖然著墨不多，但通過(guò)環(huán)境的`渲染，心情的刻畫(huà)，而寫(xiě)得鮮明優(yōu)美，濃厚深摯的情意表達(dá)得委婉含蓄。
五、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
如何理解“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”？
兩人的愛(ài)情若是堅(jiān)貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢？這兩句歌頌真摯不渝的愛(ài)情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會(huì)，畢竟地久天長(zhǎng)；人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補(bǔ)充說(shuō)明“金鳳玉露一相逢，便勝卻，人產(chǎn)間無(wú)數(shù)”之意。這一反常人愛(ài)情觀(guān)的看法，使詞的意境為之一新。
秦觀(guān)《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目的：
1.了解作者及詞作的藝術(shù)風(fēng)格。
2.通過(guò)誦讀品味、提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞欣賞能力
教學(xué)重點(diǎn)：解讀文句，分析意境，在品讀中欣賞
教學(xué)難點(diǎn)：意境的品味。比較兩首詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格
教學(xué)設(shè)想比較法：閱讀欣賞、品味理解兩首詞的內(nèi)容、感情基調(diào)。
拓展訓(xùn)練：課外閱讀、摘錄、收集與這兩首詞的內(nèi)容、境界相似的詩(shī)詞句。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
中國(guó)文學(xué)史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文學(xué)作品浩如煙海，文學(xué)作家燦若繁星，秦漢文章、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)，無(wú)不令讀者陶醉。其中，宋詞是我國(guó)古典文學(xué)史上的一枝奇葩，無(wú)論他的豪放還是他的婉約，都以它獨(dú)有的風(fēng)格閃爍在中國(guó)文學(xué)史的殿堂里。今天我們將欣賞這座文學(xué)殿堂里具有代表性的兩位婉約派作家秦觀(guān)和李清照的詞作----《鵲橋仙》和《聲聲慢》
《鵲橋仙》和《聲聲慢》都是詞牌名，不是詞題。《鵲橋仙》多以詠牛郎織女相會(huì)之事。《聲聲慢》原來(lái)的曲調(diào)，韻腳押平聲字，調(diào)子相應(yīng)的比較平緩，李清照卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，便變舒緩為急促，變哀婉為凄厲。
二、作者簡(jiǎn)介:
1.秦觀(guān)（1049~1100）北宋后期詞人，字少游。他擅長(zhǎng)詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，秦觀(guān)為蘇門(mén)四學(xué)士之一，而其詞則在“四學(xué)士”中影響最大。詞作風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗典雅，屬婉約派。
2.李清照（1084-1155）自號(hào)易安居士，濟(jì)南人，是北宋向南宋過(guò)渡時(shí)期的詞人。其父親李格非是學(xué)者兼散文家，母親出身于官宦人家，也有文學(xué)才能。李清照在其家庭的熏陶下，從小就多才多藝，能詩(shī)詞，善書(shū)畫(huà)，很早就受人注意。史書(shū)記載說(shuō)她：“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩。”她十八歲嫁了太學(xué)生趙明誠(chéng)，趙明誠(chéng)愛(ài)好金石之學(xué)，也有很高的文學(xué)修養(yǎng)。婚后，他們過(guò)著美滿(mǎn)和諧幸福的生活，夫婦在一起常常詩(shī)詞唱和，欣賞金石拓片，夫妻恩愛(ài)尤佳。后因北宋新、舊黨之爭(zhēng)，而回到家鄉(xiāng)度過(guò)了近十年時(shí)光。南渡后，趙明誠(chéng)因病去世，李清照輾轉(zhuǎn)流浪于浙江金華與臨安一帶，郁郁而終。她的詞1
以北宋南渡為界分為前后兩期：前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來(lái)寫(xiě)，以閨愁和夫婦別離之愁為主；后期詞則以家國(guó)之思為主。
三、朗讀欣賞（根據(jù)詞的感情基調(diào)，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。）
1.學(xué)生試讀
2.教師導(dǎo)讀
（一）《鵲橋仙》詞的上片寫(xiě)這對(duì)仙侶奔赴鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而欣慰的心情，下片寫(xiě)他們將別時(shí)以長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言互勉。全詞人物的感情喜憂(yōu)交加，但基調(diào)是昂揚(yáng)的，讀時(shí)以歡快為主。詞上下兩片的結(jié)構(gòu)相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些；后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節(jié)又類(lèi)似律詩(shī)中的起、承、轉(zhuǎn)、合，讀時(shí)須有與此相應(yīng)的語(yǔ)氣，要有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢語(yǔ)速，聲音要柔和些，且有余韻——
纖云弄巧，
飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，
佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路．
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在朝朝暮暮
（二）.《聲聲慢》導(dǎo)讀
《聲聲慢》是李清照的一首震動(dòng)詞壇的名作。靖康之難以后，丈夫病故，夫妻精心收集的金石書(shū)畫(huà)，都已散失殆盡。這一連串的打擊使她嘗盡了國(guó)破家亡，顛沛流離的苦痛。《聲聲慢》就是在這種背景下所作，通過(guò)描寫(xiě)殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)了自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。基調(diào)深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期詞作的開(kāi)朗明快。讀時(shí)以“愁”為主。
詞的起句很不尋常，一連用七組疊詞。朗讀起來(lái)，非常哀婉凄楚，有如聽(tīng)到一個(gè)傷心之極的人在低聲傾訴，當(dāng)她自己還未開(kāi)口時(shí)，聽(tīng)眾已感覺(jué)到她的憂(yōu)傷，而等她說(shuō)完了，那種憂(yōu)傷的情緒還沒(méi)有散去，一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中彌漫開(kāi)來(lái)，久久不散，余味無(wú)窮。
3.學(xué)生齊讀
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。
雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿(mǎn)地黃花堆積，
憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。
守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次第，怎一個(gè)、愁字了得！
4.讀中點(diǎn)撥、品味、欣賞（現(xiàn)在我們來(lái)邊讀邊品位這兩首詞）
（一）《鵲橋仙》詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，“飛星傳恨”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。那些正在飛馳長(zhǎng)空的閃亮的星星仿佛正在傳遞著他們的離愁別恨，[相思之苦，憂(yōu)恨之長(zhǎng)]。“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字極力形容銀河的遼闊，“暗渡”二字點(diǎn)出“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，寫(xiě)他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。此句寫(xiě)牛女相距之遠(yuǎn)，相見(jiàn)之難，。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，便抵得上人間卿卿我我，千遍萬(wàn)遍的纏纏綿綿。詞人以“風(fēng)”是“金”的、“露”是“玉”的來(lái)熱情歌頌這種愛(ài)情的圣潔與永恒。
“柔情似水”“佳期如夢(mèng)”那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿[寫(xiě)愛(ài)情的回報(bào)]。可相會(huì)的時(shí)間又是那么短促，這佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才剛剛相見(jiàn)怎么又到分離的時(shí)刻!怎么讓人忍心回頭去看回去的“鵲橋歸路”呢！“忍顧鵲橋歸路”，是寫(xiě)別離，那剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。真是“相見(jiàn)亦難別亦難”（讓人不忍心回頭看）啊！此時(shí)無(wú)聲……
詞筆至此，詞人忽又“柳暗花明又一村”爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀(guān)這兩句詞是寫(xiě)主人公互贈(zèng)誓言，充分揭示了愛(ài)情的`真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起久長(zhǎng)分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。歌詠永恒而堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。這種愛(ài)情是一種“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”心之相印。尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。一反常人對(duì)愛(ài)情難舍難分的看法，使詞的意境為之一新，并巧妙的與上篇的議論遙想呼應(yīng)，升華了人世間夫妻之間的感情。這種正確的戀愛(ài)觀(guān)，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。[下面學(xué)生根據(jù)老師的要求，自我欣賞《聲聲慢》，并和《鵲橋仙》作對(duì)比]
學(xué)生自賞要求：
1.找對(duì)比點(diǎn)：基調(diào)：情感線(xiàn)索表達(dá)方式藝術(shù)表現(xiàn)手法
2.找關(guān)鍵詞：
（二）．《聲聲慢》
「尋尋覓覓」詞人心中孤獨(dú)空虛，想找到失去的東西，不由自主地產(chǎn)生了一種“尋尋覓覓”的心思。然而，尋覓的結(jié)果卻是—“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。[滿(mǎn)身的冷清和滿(mǎn)心的憂(yōu)傷凄楚，覓無(wú)所得。]這開(kāi)頭三句，由淺入深，淋漓盡致地刻畫(huà)出了女主人公冷清、凄慘、憂(yōu)傷、極度空虛、孤寂無(wú)依的凄涼處境。
加之天氣乍暖還寒[天氣忽冷忽熱]，實(shí)為最難將息[調(diào)養(yǎng)休息]！
“三杯兩盞淡酒”本應(yīng)是借酒消愁，但愁仍難排遣，因?yàn)槌钋椋又巴韥?lái)風(fēng)急”三杯兩盞淡酒“敵不過(guò)”。可謂“借酒澆愁，愁更愁”，可詞人不明說(shuō)，卻言談酒不足以敵急風(fēng)，用意上含蓄。一個(gè)“晚”字，暗示“到黃昏．．．．”的處境。這三句，實(shí)為開(kāi)頭三句的延伸，所謂情在詞外。
“雁過(guò)也”三句，將上文含蓄未說(shuō)之事略加點(diǎn)明。仰望天空過(guò)雁，卻勾起的是對(duì)往事的傷心回憶。因雁到秋天，由北而南，詞人亦是北人，避難南下，似乎是“舊時(shí)相識(shí)”
勾起了故鄉(xiāng)之思，可謂“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉”《菩薩蠻》“今年海角天涯，蕭蕭兩
鬢生華”《清平樂(lè)》；“舊時(shí)相識(shí)”也是作者早年寫(xiě)給趙明誠(chéng)《一剪梅》詞中的句子“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。”撩撥了思夫之情。“舊時(shí)相識(shí)”觸景生情，睹物傷懷，把詞人久經(jīng)飄泊，獨(dú)在異鄉(xiāng)，今非昔比的處境刻畫(huà)得淋漓盡致，可謂“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。…….載不動(dòng)，許多愁。”真是死者長(zhǎng)已矣，托體同山阿，生者獨(dú)自悲啊！這就越發(fā)增加了詞人的天涯淪落和孤獨(dú)無(wú)依之感
下片直承上文。俯視滿(mǎn)地盛開(kāi)的菊花，然而，自己卻因憂(yōu)傷憔悴而瘦損了，那有知己共賞共摘呢！孤孤單單地靠著窗兒，怎樣才能挨到天黑啊！
好不容易挨到黃昏，卻又下起了綿綿細(xì)雨，這種境況，怎么能用一個(gè)“愁”字說(shuō)得盡呢？“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”這里，一點(diǎn)雨就是一點(diǎn)愁，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的雨就是千絲萬(wàn)縷的愁，連綿不斷的愁。如果說(shuō)自然界的風(fēng)雨是吹打在梧桐樹(shù)葉上，那么，一種比秋雨更令人心寒的無(wú)影無(wú)形的風(fēng)雨卻打在愁人的心上！愁啊！愁！愁-愁-愁！如果用李煜的“恰似一江春水向東流”來(lái)形容，我倒認(rèn)為這種愁還有量度，可以釋?xiě)选⒖梢粤鞣牛欢钋逭盏某顓s如泰山壓頂，又如一張密不透風(fēng)的大網(wǎng)，將詞人重重的壓住、團(tuán)團(tuán)的圍住，讓她喘不過(guò)氣來(lái)！是掉進(jìn)深淵的愁，是無(wú)限愁！這種“愁”也不是《一剪梅》中的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的愁！這種孤寂落寞，悲涼愁苦的愁，任何比喻在此都顯得蒼白無(wú)力！所以，結(jié)尾的反問(wèn)句式，有言有盡而意無(wú)窮之功效！使詞人的愁顯得無(wú)限的長(zhǎng)….大有“回腸九疊后，猶有剩回腸”的藝術(shù)效果。
（三）.感情基調(diào)（要求學(xué)生總結(jié)、歸納出一條線(xiàn)索）
《鵲橋仙》主人公有“弄巧”“傳恨”的相思之苦——但也有“暗度”相逢的喜悅情懷——更有“柔情似水”的蜜意纏綿、互吐衷腸的回報(bào)——雖有“忍顧”時(shí)難舍難分的別離——但因有別后的互贈(zèng)誓言、有久長(zhǎng)情的安慰，為下次的相逢“暗度”增強(qiáng)了信念——可謂“天涯咫尺”，所以是情有所寄。
《鵲橋仙》人物的感情雖是喜憂(yōu)交加，但基調(diào)是昂揚(yáng)的。為什么呢？客觀(guān)現(xiàn)實(shí)雖然是黑暗的、冷酷的，但主人公能“金風(fēng)玉露”“暗度”“相逢”其生活的態(tài)度，奮斗的精神是昂揚(yáng)、難能可貴的。雖然相逢的時(shí)間是短暫的，但相逢是甜蜜的、幸福的。因能有下次的相逢而信心百倍、互慰互勉。
《聲聲慢》：主人公因孤獨(dú)空虛尋覓——其結(jié)果依然是冷清、凄慘、憂(yōu)傷、[覓無(wú)所得]，加之“乍暖還寒”更加是孤苦伶仃、無(wú)依無(wú)靠——難將息——雖想借酒消愁，但“淡酒”“敵不過(guò)”晚來(lái)勁風(fēng)，卻是愁更愁—－有舊時(shí)相識(shí)[卻獨(dú)在異鄉(xiāng)、物是人非、陰4
陽(yáng)相隔]――有滿(mǎn)地盛開(kāi)黃花[卻無(wú)知音共賞共摘]—－只有獨(dú)守窗兒[無(wú)奈地聽(tīng)雨打梧桐之聲]這是多么凄慘、悲涼的處境啊！詞人尋覓的結(jié)果是掉進(jìn)了愁的深淵！—－無(wú)限愁[怎一個(gè)愁字了得]。所以，詞的基調(diào)是深沉凝重、哀婉凄苦。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”所以是情無(wú)所托。
2.藝術(shù)特色
（1）寫(xiě)法上都具有獨(dú)創(chuàng)性：兩位婉約派詞人都是通過(guò)環(huán)境渲染、人物心情的刻畫(huà)
來(lái)表達(dá)人物的思想感情的，但都各有特色。
（2）表達(dá)方式上。《鵲橋仙》全詞熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶。其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑；《聲聲慢》是以鋪敘的手法，寫(xiě)景、抒情于一體，而抒情又比較含蓄曲折，心中極愁，景景含愁，通篇是愁，然而這一愁情作者卻始終不說(shuō)破，只是極力烘托渲染，層層推進(jìn)，營(yíng)造出一種“一重未了一重添”的凄苦氛圍，給人留下更多的思索空間。全詞寫(xiě)來(lái)盡管沒(méi)有一滴淚，然而給人們的感受卻是“一字一淚，滿(mǎn)紙嗚咽”。這比直寫(xiě)痛哭和淚水漣漣更為深刻、凄酸，也更能感染人。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
基調(diào)感情線(xiàn)索主旨藝術(shù)手法
寫(xiě)景抒情議論環(huán)境烘托
昂揚(yáng)情有所寄：弄巧、傳恨——暗度——風(fēng)、露——柔情、佳期——忍顧——互贈(zèng)誓言
（相思苦）—（相見(jiàn)難）-（勝卻）-（回報(bào)）（別離）（情久長(zhǎng)）
樂(lè)景寫(xiě)哀哀景寫(xiě)樂(lè)天涯咫尺
深沉凝重情無(wú)所托：尋覓——冷凄憂(yōu)——暖寒酒——雁.花——獨(dú)守——梧桐.細(xì)雨
哀婉凄苦孤、空覓無(wú)得難將息敵不過(guò)舊時(shí)相識(shí)凄涼愁無(wú)限
愁更愁睹物傷懷
鋪敘寫(xiě)景抒情
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