《夢(mèng)游天姥吟留別》學(xué)案
一、情境導(dǎo)入
中國有一條“唐詩之路”。自古城紹興出發(fā)，由鏡湖(國家城市濕地公園)向南經(jīng)曹娥江，沿江而行，入浙江名溪剡溪，溯江而上，經(jīng)新昌沃洲、天姥，最后至天臺(tái)山石梁飛瀑。 著名的景致有：錢塘江潮、蘭亭、鏡湖、大禹陵、鑒湖、古梁飛瀑、大佛寺、會(huì)稽山、四明山、天姥山、天臺(tái)山、曹娥江、剡溪等，風(fēng)光秀異，山水奇絕。千余年來眾多文人墨客被這條路上千巖競(jìng)秀、萬壑爭(zhēng)流的景色所陶醉，一路留下了大量膾炙人口的名篇佳作，世人便將其命名為“唐詩之路”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝詩人中有432人到過這里，如李白、杜甫、孟浩然、李商隱、賀知章、駱賓王、元稹等。天姥山究竟在何處，卻是個(gè)千古之迷：一說在仙居縣韋羌山。二說天姥山是臺(tái)州天臺(tái)山，三說在紹興新昌縣。一千多年來，人們都不知道天姥山的所在，李白在詩句里所描寫的也被世人認(rèn)為是詩仙某一次開懷暢飲后的幻境。直到不久前，一位旅人在不經(jīng)意間回眸遠(yuǎn)視，才發(fā)現(xiàn)這自然的巖石竟也有著上天的造化，活生生就是“天姥”的化身，如此渾然天成、形神兼?zhèn)涞慕茏鳎砀窆さ拇笞匀豢峙碌癫怀龅诙稹Ｌ炖褞r、天姥山由此而得名。
該詩的另一個(gè)標(biāo)題為“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢(mèng)游天姥”的經(jīng)歷，來“留(詩)(贈(zèng))別(東魯諸公)”，這里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“歌”一樣，只是標(biāo)明著古詩的一種體裁，所以最好將標(biāo)題寫成《夢(mèng)游天姥吟•留別》。“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格的區(qū)別。后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂府詩的風(fēng)格，語言通俗流暢，文詞比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長恨歌》《琵琶行》。
二、 寫作背景
這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
三、 作者分析
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”;他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢(mèng)長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
李白復(fù)雜的思想：儒、道、俠的復(fù)雜思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場(chǎng)的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢(shì)和心理框架。所以當(dāng)他在官場(chǎng)無路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈。“俠”即李白的任俠思想。作為中國封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 理解李白的思想性格，了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人情懷。
2、 賞析李詩的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會(huì)詩歌美質(zhì)。
3、 在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文。
五、自主完成以下問題。
1、解釋下列加點(diǎn)詞的含義
A、煙濤微茫信難求( )
B、云霞明滅或可睹( )
C、天姥連天向天橫( )
D、勢(shì)拔五岳掩赤城( )
E、我欲因之夢(mèng)吳越( )( )
F、淥水蕩漾清猿啼( )
G、迷花倚石忽已瞑( )
H、栗深林兮驚層巔( )( )
J、失向來之煙霞( )
K、須行即騎訪名山( )
L、恍驚起而長嗟( )
2.齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”， 為何開篇要“談瀛洲”?
3.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們誦讀第二段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景“并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
4、“一夜飛度鏡湖月”“送我至剡溪”中的“飛”和“送”字歷來為后人稱道，請(qǐng)鑒賞這二字的妙處。
5、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境?這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
6、全詩最主要的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?請(qǐng)分析藝術(shù)手法的效果。
【《夢(mèng)游天姥吟留別》學(xué)案】相關(guān)文章：
夢(mèng)游天姥吟留別導(dǎo)學(xué)案03-23
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案03-30
夢(mèng)游天姥吟留別08-16
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案（精選14篇）05-21
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案選修部分03-23
《夢(mèng)游天姥吟留別》說課稿04-20
夢(mèng)游天姥吟留別原文01-05
《夢(mèng)游天姥吟留別》鑒賞03-24