孟浩然的詩

時間：2024-06-24 17:56:30 孟浩然我要投稿

(優(yōu))孟浩然的詩

孟浩然的詩1

　　與諸子登峴山

　　唐代孟浩然

　　人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。（尚在一作：字在）

　　譯文

　　人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。

　　江山各處保留的`名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。

　　魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷濛幽深。

　　羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。

　　注釋

　　峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。

　　代謝：交替變化。

　　往來：舊的去，新的來。

　　復(fù)登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。

　　魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。

　　夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。

　　字：一作“尚”。

　　羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜？而建。羊？祜？鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。

　　鑒賞

　　這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。

　　創(chuàng)作背景

　　該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。

孟浩然的詩2

　　游溧陽北湖亭望瓦屋山懷古贈同旅/贈孟浩然

　　唐代李白

　　朝登北湖亭，遙望瓦屋山。

　　天清白露下，始覺秋風(fēng)還。

　　游子托主人，仰觀眉睫間。

　　目色送飛鴻，邈然不可攀。

　　長吁相勸勉，何事來吳關(guān)？

　　聞有貞義女，振窮溧水灣。

　　清光了在眼，白日如披顏。

　　高墳五六墩，崒兀棲猛虎。

　　遺跡翳九泉，芳名動千古。

　　子胥昔乞食，此女傾壺漿。

　　運開展宿憤，入楚鞭平王。

　　凜冽天地間，聞名若懷霜。

　　壯夫或未達，十步九太行。

　　與君拂衣去，萬里同翱翔。

　　譯文

　　清晨登上北湖亭，遙遙瞭望瓦屋山。

　　天空蕭肅白露漫地，開始感覺秋風(fēng)西來。

　　游子生活寄托主人，言語行動必須察言觀色。

　　這鳥主人和衛(wèi)靈公一樣，目送飛鴻，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。

　　游子長吁互相勸導(dǎo)勉勵，為什么要來吳關(guān)啊？

　　聽說這里有忠貞仗義之女的古墳，她曾經(jīng)在溧水灣救助困窮的伍子胥。

　　清美的`風(fēng)彩了然在眼，太陽也笑開了顏。

　　高墳五六墩高，險峻高聳猶如猛虎棲息。

　　遺體遮蔽在九泉之下，芳名感動千古之人。

　　伍子胥曾經(jīng)向她乞食，此女曾經(jīng)簞食壺漿救濟伍子胥。

　　伍子胥得以轉(zhuǎn)運，從而報仇泄憤，攻入楚國鞭打楚平王的尸體。

　　她的英名凜冽長存于天地之間，聞她的芳名如胸懷霜雪一樣高潔冰清。

　　豪杰在沒有發(fā)達的時候，走十步，有九步如同在攀登太行山。

　　咱們一起拂衣而去，管他個臭主人，咱們一起萬里翱翔去！

　　注釋

　　⑴始覺：一作“始知”。

　　⑵目色：一作“日色”。

孟浩然的詩3

　　1、《過故人莊》

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場圃，把酒話桑麻。

　　待到重陽日，還來就菊花。

　　2、《秋登蘭山寄張五》

　　北山白云里，隱者自怡悅。

　　相望試登高，心隨雁飛滅。

　　愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

　　時見歸村人，沙行渡頭歇。

　　天邊樹若薺，江畔舟如月。

　　何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　3、《歲暮歸南山》

　　北闕休上書，南山歸敝廬。

　　不才明主棄，多病故人疏。

　　白發(fā)催年老，青陽逼歲除。

　　永懷愁不寐，松月夜窗虛。

　　4、《登鹿門山》

　　清曉因興來，乘流越江峴。

　　沙禽近方識，浦樹遙莫辨。

　　漸至鹿門山，山明翠微淺。

　　巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。

　　昔聞龐德公，采藥遂不返。

　　金澗餌芝術(shù)，石床臥苔蘚。

　　紛吾感耆舊，結(jié)攬事攀踐。

　　隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。

　　白云何時去，丹桂空偃蹇。

　　探討意未窮，回艇夕陽晚。

　　5、《北澗泛舟》

　　北澗流恒滿，浮舟觸處通。

　　沿洄自有趣，何必五湖中。

　　6、《登鹿門山懷古》

　　清曉因興來，乘流越江峴。

　　沙禽近初識，浦樹遙莫辨。

　　漸到鹿門山，山明翠微淺。

　　巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。

　　昔聞龐德公，采藥遂不返。

　　金澗養(yǎng)芝術(shù)，石床臥苔蘚。

　　紛吾感耆舊，結(jié)纜事攀踐。

　　隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。

　　白云何時去，丹桂空偃蹇。

　　探討意未窮，回艇夕陽晚。

　　7、《洞庭湖寄閻九》

　　洞庭秋正闊，余欲泛歸船。

　　莫辨荊吳地，唯馀水共天。

　　渺彌江樹沒，合沓海潮連。

　　遲爾為舟楫，相將濟巨川。

　　8、《湖中旅泊，寄閻九司戶防》

　　桂水通百越，扁舟期曉發(fā)。

　　荊云蔽三巴，夕望不見家。

　　襄王夢行雨，才子謫長沙。

　　長沙饒瘴癘，胡為苦留滯。

　　久別思款顏，承歡懷接袂。

　　接袂杳無由，徒增旅泊愁。

　　清猿不可聽，沿月下湘流。

　　9、《江上別流人》

　　以我越鄉(xiāng)客，逢君謫居者。

　　分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。

　　驛使乘云去，征帆沿溜下。

　　不知從此分，還袂何時把。

　　10、《梅道士水亭》

　　傲吏非凡吏，名流即道流。

　　隱居不可見，高論莫能酬。

　　水接仙源近，山藏鬼谷幽。

　　再來迷處所，花下問漁舟。

　　關(guān)于孟浩然的`田園詩大全2

　　1、《途次望鄉(xiāng)》

　　客行愁落日，鄉(xiāng)思重相催。

　　況在他山外，天寒夕鳥來。

　　雪深迷郢路，云暗失陽臺。

　　可嘆凄惶子，高歌誰為媒。

　　2、《晚泊潯陽望廬山》

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

　　東林精舍近，日暮但聞鐘。

　　3、《萬山潭作》

　　垂釣坐磐石，水清心亦閑。

　　魚行潭樹下，猿掛島藤間。

　　游女昔解佩，傳聞于此山。

　　求之不可得，沿月棹歌還。

　　4、《洗然弟竹亭》

　　吾與二三子，平生結(jié)交深。

　　俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。

　　逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。

　　達是酒中趣，琴上偶然音。

　　5、《曉入南山》

　　瘴氣曉氛氳，南山復(fù)水云。

　　鯤飛今始見，鳥墜舊來聞。

　　地接長沙近，江從汨渚分。

　　賈生曾吊屈，予亦痛斯文。

　　6、《尋陳逸人故居》

　　人事一朝盡，荒蕪三徑休。

　　始聞?wù)钠峙P，奄作岱宗游。

　　池水猶含墨，風(fēng)云已落秋。

　　今宵泉壑里，何處覓藏舟。

　　7、《耶溪泛舟》

　　落景馀清輝，輕橈弄溪渚。

　　澄明愛水物，臨泛何容與。

　　白首垂釣翁，新妝浣紗女。

　　相看似相識，脈脈不得語。

　　8、《與白明府游江》

　　故人來自遠(yuǎn)，邑宰復(fù)初臨。

　　執(zhí)手恨為別，同舟無異心。

　　沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。

　　誰識躬耕者，年年梁甫吟。

　　9、《經(jīng)七里灘》

　　予奉垂堂誡，千金非所輕。

　　為多山水樂，頻作泛舟行。

　　五岳追向子，三湘吊屈平。

　　湖經(jīng)洞庭闊，江入新安清。

　　復(fù)聞嚴(yán)陵瀨，乃在茲湍路。

　　疊障數(shù)百里，沿洄非一趣。

　　彩翠相氛氳，別流亂奔注。

　　釣磯平可坐，苔磴滑難步。

　　猿飲石下潭，鳥還日邊樹。

　　觀奇恨來晚，倚棹惜將暮。

　　揮手弄潺湲，從茲洗塵慮。

　　10、《尋天臺山》

　　吾友太乙子，餐霞臥赤城。

　　欲尋華頂去，不憚惡溪名。

　　歇馬憑云宿，揚帆截海行。

　　高高翠微里，遙見石梁橫。

　　關(guān)于孟浩然的田園詩大全3

　　1、《采樵作》

　　采樵人深山，山深樹重疊。

　　橋崩臥槎擁，路險垂藤接。

　　日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。

　　長歌負(fù)輕策，平野望煙歸。

　　2、《夜歸鹿門歌》

　　山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。

　　3、《南山下與老圃期種瓜》

　　樵牧南山近，林閭北郭賒。

　　先人留素業(yè)，老圃作鄰家。

　　不種千株橘，惟資五色瓜。

　　邵平能就我，開徑剪蓬麻。

　　4、《陪盧明府泛舟回作》

　　百里行春返，清流逸興多。

　　鹢舟隨雁泊，江火共星羅。

　　已救田家旱，仍醫(yī)俗化訛。

　　文章推后輩，風(fēng)雅激頹波。

　　高岸迷陵谷，新聲滿棹歌。

　　猶憐不才子，白首未登科。

　　5、《彭蠡湖中望廬山》

　　太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。

　　掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。

　　中流見匡阜，勢壓九江雄。

　　黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。

　　香爐初上日，瀑水噴成虹。

　　久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。

　　我來限于役，未暇息微躬。

　　淮海途將半，星霜歲欲窮。

　　寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同。

　　6、《宿天臺桐柏觀》

　　海行信風(fēng)帆，夕宿逗云島。

　　緬尋滄洲趣，近愛赤城好。

　　捫蘿亦踐苔，輟棹恣探討。

　　息陰憩桐柏，采秀弄芝草。

　　鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。

　　愿言解纓紱，從此去煩惱。

　　高步凌四明，玄蹤得三老。

　　紛吾遠(yuǎn)游意，學(xué)彼長生道。

　　日夕望三山，云濤空浩浩。

　　7、《宿桐廬江，寄廣陵舊游》

　　山暝聞猿愁，滄江急夜流。

　　風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

　　建德非吾土，維揚憶舊游。

　　還將兩行淚，遙寄海西頭。

　　8、《初秋》

　　不覺初秋夜?jié)u長，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。

　　炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

　　9、《歲暮海上作》

　　仲尼既云歿，余亦浮于海。

　　昏見斗柄回，方知歲星改。

　　虛舟任所適，垂釣非有待。

　　為問乘槎人，滄洲復(fù)誰在。

　　10、《田園作》

　　弊廬隔塵喧，惟先尚恬素。

　　卜鄰近三徑，植果盈千樹。

　　粵余任推遷，三十猶未遇。

　　書劍時將晚，丘園日已暮。

　　晨興自多懷，晝坐常寡悟。

　　沖天羨鴻鵠，爭食羞雞騖。

　　望斷金馬門，勞歌采樵路。

　　鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故。

　　誰能為揚雄，一薦甘泉賦。

孟浩然的詩4

　　一、清遠(yuǎn)的美，人情的美

　　說到山水詩，我們馬上就會想到謝靈運，清代的沈德潛在《說詩啐語》中說“謝詩經(jīng)營而反于自然，不可及處，在新在俊，謝詩勝人正在排。”也就是說謝靈運寫山姿水態(tài)，是對山水情貌不遺余力地勾勒和描繪，而這樣的后果就是使得其詩歌大多是有句無篇。及至唐代，山水詩是在不斷地發(fā)展過程中到了一個新的高度，對這么一個發(fā)展孟浩然是作出了貢獻了的。筆者認(rèn)為孟詩是體現(xiàn)出了一種人情之美和清遠(yuǎn)之美的。

　　首先來看他的《過故人莊》，當(dāng)然這首詩是一首山水田園詩，并非純山水詩，但還是有必要提一下，畢竟其中含有對山水的描寫，且可謂是前無古人，后無來者，是一獨創(chuàng)也！“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”詩人首先并沒有用很華麗的語言去可以雕琢這一詩作，而是用一種很樸素的言語來描寫田園、山水之景，透出一種清遠(yuǎn)的意味，這就是他生活環(huán)境的一部分。綠樹、青山，兩個簡單而又平常的意象在他的筆下卻是給人異樣的感受“雖不能至，心向往之。”再看“故人具雞黍，邀我至田家” “開軒面場圃，把酒話桑麻”，一種何等淳樸的民風(fēng)，這是一個充滿著人情美的農(nóng)莊。難怪沈德潛說孟浩然的詩歌是“語淡而味終不薄。”

　　雖然山水田園詩的融合從孟浩然開始,但他同樣也給我們帶來了他筆下的山水。如《晚泊洵陽望廬山》：“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟洵陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鐘。”這首詩歌乍一讀來，好象描寫山水之處并不是很多，但這恰恰于無聲處聽驚雷，無聲勝有聲，因為他追求的是山水的神似，而非簡單的形似。他人看山水用眼看，孟浩然卻是在用心去體悟，于這種靜美中傳達出更加深刻的東西。

　　從孟浩然的詩歌中可以看出，他受到陶淵明的影響是很大的，因而他的詩歌最主要的特色之一就是透露著玄音，富有一種清遠(yuǎn)之意,淡淡地,卻又是那么美。

　　二、空靈的美，寂靜的美

　　空靈這個詞，其實是來源于佛教用語的。也就是說王維的山水詩是充滿著許多禪趣的，而這正是因為他受佛教思想的影響大的緣故，尤其是禪宗。因而，他看山水就是用的這種禪宗觀物方式。禪為何物？釋慧皎的《高僧傳》卷十一中是這樣說的：“禪也者，妙萬物而為言，故能無法不緣，無境不察。然緣法察境，唯寂乃明。其猶淵池息浪，則徹見魚石；心水既澄，則凝照無隱。”這一思維方式，以“妙萬物”為內(nèi)核，以“寂”為基本途徑，其基本特征在于“緣法察境，唯寂乃明”，有如淵池魚石，心澄而悟，則可凝照一切，妙觀萬物。

　　先來看看他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人在這么一種清新而又寧靜的山水中，體悟到萬物生生不息的樂趣。同樣是寫山水，就可見出孟詩和王詩的山水是各有千秋，王維好似出乎其外在描寫著這一切，觀照著這一切，山山水水就渾然如同畫卷一般，而孟浩然則是入乎其內(nèi)訴說著這一切，他是把自己融入了其中。王維如同一個畫師一樣讓他筆下的山水于空靈中見美，于寂靜中見生機，不管是人、景、物，都有他們各自的狀態(tài)，遵循著他們自身的本真，可謂是“不以物喜，不以己悲。”難怪殷幡在《河岳英靈集》中稱“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。”

　　三、美的指歸──情

　　盡管孟浩然和王維所表現(xiàn)的山水詩意蘊各有不同,但在詩人背后還是有著某種共同的.元素。筆者認(rèn)為這個共同的元素在于情.這個情是個極大范圍的：有隱逸之情,有對人生之情,有對生命之情,諸如此類。

　　先說隱逸之情,隱逸可算得上是中國文化的一個重要組成部分,也是中國古代文人士大夫人生境界和人格理想的一種審美追求.唐以前有“古今隱逸詩人之宗的” 陶淵明，唐以后有“梅妻鶴子”的林和靖。孔子說：“天下有大道則見，無道則隱。”可見，仕與隱其實都是主動的，自由的，具有人格力量的。因而，筆者認(rèn)為這個隱逸之情可以說是二位詩人內(nèi)在人格美的表現(xiàn)。

　　至于人生之情，生命之情，則是詩人將他們以融入到自己詩作的字里行間了，所以他們的山水才能夠被后人無數(shù)次的吟誦與品評。

　　不論是孟浩然詩歌中所顯現(xiàn)的那種安頓生命，亦或是王維詩中的那種啟迪生命之哲思，皆流露出一種美學(xué)的特質(zhì)──他們對自然、山水、人生和美的深情！

　　美在深情，所謂皎然《詩式》所云：“不顧詞采而風(fēng)流自然”，“但見性情不睹文字”。（作者單位：長江大學(xué)中文系）

孟浩然的詩5

　　“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”的詩意：鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。

　　出自孟浩然《夜歸鹿門歌》

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

　　參考譯文

　　山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。

　　賞析：

　　《夜歸鹿門歌》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，上個場景著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態(tài)描繪，下個場景側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)刻畫，先動后靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現(xiàn)詩人恬靜的.心境，同時在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。全詩筆法順暢，語言質(zhì)樸，情感真摯。

　　第1句：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

　　第2句：前句承"漁梁"詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承"山寺"詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

　　第3句：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧當(dāng)年孟浩然夜歸鹿門之水路登山當(dāng)年孟浩然夜歸鹿門之水路登山竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書·逸民傳》載："龐公者，南郡襄陽人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。"孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有"昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)"的詩句。

　　第4句：這"幽人"，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了"遁世無悶"的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公"采藥不返"的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。

　　小結(jié)：這首詩的題材是寫"夜歸鹿門"，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風(fēng)格。

孟浩然的詩6

　　孟浩然的《春曉》是一首古今傳誦、家喻戶曉的佳作。詩云：春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？但這首詩的原作應(yīng)該是這樣的：

　　《春晚》

　　處處聞啼鳥，春眠不覺曉。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？

　　以孟浩然的.原作和現(xiàn)今流傳的詩相對照，可知有兩處訛誤：一、詩題；二、詩的前二句次序顛倒。

　　明朱警集《唐百家詩》本《孟浩然詩集》題作《春晚》。宋《文苑英華》及明、清至今本均題作《春曉》。從版本上說，宋蜀刻本《孟浩然集》應(yīng)更為可靠。而“絕句”二字，當(dāng)為后人所附加的題注。其次，從詩的內(nèi)容和時令看，也應(yīng)作《春晚》才是。詩的末二句“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，寫的是暮春時節(jié)，“花落知多少”是花落太多，不知多少之意，如是早春，花蕾初綻，即使有風(fēng)雨，一般也不會被刮落；如果是仲春，早開的花已落，新開的花長得很堅固，遇到風(fēng)雨，花落也是有限的；只有到了暮春時節(jié)，春天的花都該落了，再加上“夜來風(fēng)雨”一吹，更是落紅滿地。“曉”與“晚”系因形近而致誤。

孟浩然的詩7

　　采樵作

　　唐代孟浩然

　　采樵入深山，山深樹重疊。

　　橋崩臥槎擁，路險垂藤接。

　　日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。

　　長歌負(fù)輕策，平野望煙歸。

　　譯文

　　打柴打進深山里頭，山林幽深樹木重重疊疊。

　　橋梁崩塌橫臥樹杈支撐，道路險阻垂藤纏繞連接。

　　夕陽西落樵伴漸見稀少，山風(fēng)吹拂身上的薜蘿衣。

　　拄著輕便手杖放聲長歌，望著平野的炊煙款款而歸。

　　注釋

　　槎：竹木筏。一作“楂”，通“杈”，旁出的樹枝。

　　蘿：《全唐詩》校“一作薜。”《楚辭·九歌·山鬼》：“被薜荔兮帶女蘿。”后以薜蘿指隱者之服。薜：香草名。

　　長歌：拉長聲調(diào)唱歌。

　　負(fù)：背，扛。這里的拄持的意思。

　　策：木細(xì)枝。這里指手杖。

　　簡析

　　《采樵作》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的'第159卷第47首。這首詩寫深山觀采樵所見景物和隱居的幽趣。采樵人是樵夫，不是作者自己，首句寫樵夫。“山深”以下三句寫山林的古老幽深，道路的險阻難行。作者捕捉“橋崩”、“臥楂”、“垂藤”等生動形象入詩，寫得很傳神。后四句寫日暮時杖策長歌返歸，蕭然曠遠(yuǎn)的意趣想象可得。

孟浩然的詩8

　　孟浩然寫的詩：春中喜王九相尋晚春

　　朝代：唐代

　　作者：孟浩然

　　原文：

　　二月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。

　　酒伴來相命，開尊共解酲。當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲。

　　孟浩然寫的'詩：夜歸鹿門山歌夜歸鹿門歌

　　朝代：唐代

　　作者：孟浩然

　　原文：

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

　　孟浩然寫的詩：與諸子登峴山

　　朝代：唐代

　　作者：孟浩然

　　原文：

　　人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。(字在一作：尚在)

　　孟浩然寫的詩：送杜十四之江南送杜晃進士之東吳

　　送杜十四之江南送杜晃進士之東吳

　　朝代：唐代

　　作者：孟浩然

　　原文：

　　荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。(淼茫同：渺)

　　日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

　　孟浩然寫的詩：留別王侍御維留別王維

　　朝代：唐代

　　作者：孟浩然

　　原文：

　　寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。

　　當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

孟浩然的詩9

　　《贈孟浩然》

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　贈孟浩然作品賞析【注解】：

　　１、紅顏：指年青的時候。

　　２、軒冕：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。

　　３、臥松云：隱居。

　　４、中圣：中酒，就是喝醉的`意思，

　　５、清芬：指美德。

　　【韻譯】：

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，

　　他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時鄙視功名不愛官冕車馬，

　　高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

　　他不事君王迷戀花草胸懷豁達。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　【評析】：

　　全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、

　　三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直

　　接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。

　　詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達詩人的敬慕

　　之情。

孟浩然的詩10

　　宿天臺桐柏觀

　　唐代孟浩然

　　海行信風(fēng)帆，夕宿逗云島。

　　緬尋滄洲趣，近愛赤城好。

　　捫蘿亦踐苔，輟棹恣探討。

　　息陰憩桐柏，采秀弄芝草。

　　鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。

　　愿言解纓絡(luò)，從此去煩惱。

　　高步陵四明，玄蹤得二老。

　　紛吾遠(yuǎn)游意，樂彼長生道。

　　日夕望三山，云濤空浩浩。

　　譯文

　　憑風(fēng)鼓帆海上行，黃昏住宿逗云島。

　　遠(yuǎn)尋水濱隱者的樂趣，近愛赤城山無限美好。

　　手?jǐn)堥L蘿足踩著軟苔，停船到天臺山觀賞探討。

　　桐柏觀中稍休息，采摘靈芝仙人草。

　　深夜鶴鳴露水垂降，拂曉雞啼信潮早。

　　真想拋開官服印信，從此去掉世間煩惱。

　　邁開大步登上四明高頂，探蹤覓跡尋得二老。

　　我饒有離家遠(yuǎn)游的意趣，就是要學(xué)他們的長生之道。

　　日日夜夜遙望海上三神山，只看到云水相接一片浩渺。

　　注釋

　　天臺：山名。在今浙江省天臺縣東北。西南接括蒼山、雁蕩山，西北接四明山、金華山。桐柏觀：即桐柏宮。觀：道教之廟宇。

　　信：任憑。

　　逗：停留。

　　緬尋：遠(yuǎn)處探訪。緬，遙遠(yuǎn)的.樣子。

　　捫蘿：捫，攀援。蘿，女蘿，生長在山中的一種地衣類植物，常自樹梢懸垂，全體絲狀，呈淡黃綠色或灰白色。

　　輟棹：停船。棹，劃船工具。恣探討：盡情賞玩。

　　唳：鶴鳴聲。

　　信潮：潮水定時而起，故稱。

　　紛：盛多的樣子。

　　長生：生命永遠(yuǎn)存在。

　　三山：古代傳說中的三座仙山。

孟浩然的詩11

　　《春曉》

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　這是孟浩然最知名的作品，此詩不作奇語妙句，如沖口而出，卻字字天成，句句有味。

　　此詩短短二十個字，卻韻味無窮，古今詩評家都推崇備至。初讀似覺平淡無奇，反復(fù)讀之，便覺詩中別有天地，令人回味無窮。

　　當(dāng)我們春天醒來時，看著窗外的落花，就會自然地背出這首詩。好的詩詞就是有這樣的魔力，總會在某一刻打動你的心。

　　《唐詩箋注》：詩到自然，無跡可尋。“花落”句含幾許惜春意。

　　《宿建德江》

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。

　　野曠天低樹，江清月近人。

　　為了排遣仕途失意的悲傷，孟浩然漫游吳越，在暮宿江邊時，寫下此詩。

　　把船停靠在煙霧朦朧的小洲，日近黃昏，旅人心中又添愁緒。原野空曠無際，天比遠(yuǎn)處的樹還低，明月倒映在清澈的江水中，顯得與人更親近。

　　《批點唐詩正聲》：語少意遠(yuǎn)，清思痛入骨髓。

　　《過故人莊》

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場圃，把酒話桑麻。

　　待到重陽日，還來就菊花。

　　孟浩然應(yīng)朋友之邀去做客，來到鄉(xiāng)村，只見村后青山，村邊綠樹，恰似一幅絕妙的青山綠水畫。

　　在淳樸自然的田園風(fēng)光之中，主客舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂趣，抒發(fā)了詩人和朋友之間真摯的友情。

　　這首詩初看似乎平淡如水，細(xì)細(xì)品味就像是一幅畫著田園風(fēng)光的中國畫，將景、事、情完美地結(jié)合在一起，具有強烈的藝術(shù)感染力。

　　《瀛奎律髓》：此詩句句自然，無刻劃之跡。

　　《早寒江上有懷》

　　木落雁南度，北風(fēng)江上寒。

　　我家襄水曲，遙隔楚云端。

　　鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

　　迷津欲有問，平海夕漫漫。

　　孟浩然漫游吳地時，懷鄉(xiāng)思?xì)w，寫下此詩。

　　落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風(fēng)呼嘯，天氣寒冷，好一幅深秋景象。而我家在曲曲彎彎襄水邊，遠(yuǎn)隔楚天云海迷迷茫茫。

　　思鄉(xiāng)的眼淚在旅途流盡，看歸來的帆在天邊徜徉。風(fēng)煙迷離渡口可在何處，茫茫江水在夕陽下蕩漾。

　　這首詩二、三兩聯(lián)都是自然成對，毫無斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄陽的地位，信手拈來，就地成對，極為自然。

　　《王孟詩評》：讀此四句，令人千萬言自廢（“我家”四句下）。

　　《望洞庭湖贈張丞相》

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，空有羨魚情。

　　這是一首干謁詩，孟浩然想進入政界，實現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩給張九齡，希望他能予以引薦。

　　“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”渾若天成，將洞庭湖的景象寫得氣勢逼人。

　　作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。

　　明代陸時雍《唐詩鏡》：渾渾不落邊際。三、四愜當(dāng)，渾若天成。

　　《夜歸鹿門山歌》

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

　　孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，后特在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住。

　　天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭著過河，喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門山。皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。

　　忽然，仿佛不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現(xiàn)在的棲身之地。如門的山巖、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨自來去，與這美妙的大自然融為一體。

　　明·高棅《批點唐詩正聲》：浩然作《鹿門歌》，其本象清徹閑淡備至。

　　《歲暮歸終南》

　　北闕休上書，南山歸敝廬。

　　不才明主棄，多病故人疏。

　　白發(fā)催年老，青陽逼歲除。

　　永懷愁不寐，松月夜窗虛。

　　孟浩然落第后，心情煩悶，寫下此詩。

　　不再在朝廷宮門前陳述已見，返歸終南山我那破舊的茅屋。沒有才能才使君主棄我不用，又因多染病痛朋友與我離疏。

　　白發(fā)漸漸增多催人慢慢老去，歲暮已至新春已經(jīng)快要臨近。心懷愁緒萬千使人夜不能寐，松影月光映照窗戶一片空寂。

　　《唐詩合選詳解》：吳綏眉曰：此種最為清雅，不求工而自合。

　　《晚泊潯陽望廬山》

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

　　東林精舍近，日暮空聞鐘。

　　孟浩然路過九江時，泊在江邊，眺望廬山，發(fā)思古幽情寫下此詩。

　　一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細(xì)刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。

　　王士禎稱贊這首詩有“神韻”，足當(dāng)“逸品”，詩人用平淡自然的'語言和高度傳神的筆法寫景抒情。由于筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊藏著豐富悠遠(yuǎn)的情思，余味無窮。

　　《唐宋詩舉要》：一片空靈。

　　《與諸子登峴山》

　　人事有代謝，往來成古今。

　　江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。

　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感懷時事。

　　人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。

　　冬末水位降低了漁塘很淺，云夢澤由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。

　　《唐風(fēng)定》：風(fēng)神興象，空靈澹遠(yuǎn)，一味神化。中晚涉意，去之千里矣。

　　《夏日南亭懷辛大》

　　山光忽西落，池月漸東上。

　　散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

　　荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　感此懷故人，中宵勞夢想。

　　這個夏日，孟浩然在南亭納涼，悠閑自得，相信好友辛諤，寫此詩懷念。

　　山上夕陽慢慢向西落，池塘上的月亮漸漸東升。我披散著頭發(fā)盡享清涼，推開窗戶我悠閑地躺著。

　　微風(fēng)吹拂荷花清香怡人，竹葉滴落露水聲音清脆。想要取出鳴琴彈奏一曲，可惜沒有知音前來欣賞。如此美景更加思念老友，日夜都在夢中想念著他。

　　《批選唐詩》：寫景自然，不損天真。

　　細(xì)讀孟浩然的詩，發(fā)現(xiàn)孟詩不事雕琢。孟浩然善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。

孟浩然的詩12

　　留別王維

　　寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。

　　當(dāng)路誰相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

　　清明日宴梅道士房

　　林臥愁春盡，開軒覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。

　　丹灶初開火，仙桃正發(fā)花。童顏若可駐，何惜醉流霞！

　　題義公禪房

　　義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。戶外一峰秀，階前眾壑深。

　　夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花凈，方知不染心。

　　臨洞庭

　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　宿建德江

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。

　　野曠天低樹，江清月近人。

　　春曉

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　夏日南亭懷辛大

　　山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

　　荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　感此懷故人，中宵勞夢想。

　　秋登蘭山寄張五

　　北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。

　　愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙行渡頭歇。

　　天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　宿業(yè)師山房待丁大不至

　　夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。

　　樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。

　　夜歸鹿門山歌

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

　　與諸子登峴山

　　人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

　　早寒江上有懷

　　木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。

　　鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

孟浩然的詩13

　　荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

　　日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸。

　　相關(guān)試題及閱讀答案

　　(1)這首詩以誰的口吻,表達了怎樣的思想感情?

　　答:以送者對行人的口吻，表達了作者與友人時，悵然凄苦的思想感情。

　　(2)情景交融是寫作上的特色。請聯(lián)系詩中“春江正渺茫”作簡要分析。

　　答:“春江正渺茫”寫春江煙云迷漫，遼遠(yuǎn)而又含混，一如離人迷茫無奈的心緒，景中有情，情在景中，情景交融。

　　3.第二句中的“渺茫”一詞在詩中有什么含義? (3分)

　　4.“春江正渺茫”與“征帆何處泊”形成強烈的對比，突出表達了作者怎樣的情感?(4分)

　　5.詩的前三句和第四句在方式上有什么不同?兩者之間有什么聯(lián)系?(4分)

　　6.詩歌的三、四句在表達技巧上有什么特點?

　　3456參考答案：

　　3.“渺茫”一詞包含著復(fù)雜的情感，從字面上來看它是描寫眼前景：春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，(1分)其實是寫詩人心中的茫然，寫出詩人送別友人時的悵然若失(2分)。

　　4.“春江渺茫”與“征帆一片”，形成一個強烈對比，闊大的背景襯托出一片征帆的渺小，真有點擔(dān)心那征帆晚來找不到停泊的處所，表現(xiàn)出詩人對朋友一片殷切的關(guān)心。(2分)同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情(2分)。

　　5.前三句主要，飽含感情，含蓄委婉(1分);末句則卒章顯意，“斷人腸”直抒別情(1分)。前三句蓄勢(為下句抒情作準(zhǔn)備)，結(jié)句點破，將惜別之情上升到頂點(2分)。

　　6.第三句故設(shè)一問，造成轉(zhuǎn)折之勢，為下句抒情作準(zhǔn)備;結(jié)尾一句既抒發(fā)了離情，又不流于直露，余味深長，言有盡而意無窮。

　　賞析

　　詩開篇就是“荊吳相接水為鄉(xiāng)”(“荊”指荊襄一帶，“吳“指東吳)，既未點題意，也不言別情，全是送者對行人一種寬解安慰的語氣。“荊吳相接”，恰似說“天涯若比鄰”，“誰道滄江吳楚分”。說兩地，實際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠(yuǎn)游的人是最需要精神上的支持與鼓勵的。這里就有勸杜晃放開眼量的'意思。中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說“水鄉(xiāng)”而說“水為鄉(xiāng)”，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含“扁舟暫來去”意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。此句初讀似信口而出的常語，細(xì)咀其味無窮。若作“荊吳相接為水鄉(xiāng)”，則詩味頓時“死于句下”。

　　“君去春江正渺茫”。此承“水為鄉(xiāng)”說到正題上來，話仍平淡。“君去”是眼前事，“春江正渺茫”是眼前景，寫來幾乎不用費心思。但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜“君去”得航行之便呢，是恨“君去”太急呢，景中有情在，讓讀者自去體味。這就是“素處以默，妙機其微”(《·沖淡》)了。

　　到第三句，撇景入情。朋友剛才出發(fā)，便想到“日暮征帆何處泊”，聯(lián)系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個強烈對比。闊大者愈見闊大，渺小者愈見渺小。“念去去千里煙波”，真有點擔(dān)心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對朋友一片殷切的關(guān)心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。這一問實在是情至之文。

　　前三句飽含感情，但又無跡可尋，直是含蓄。末句則卒章顯意：朋友別了，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，送行者放眼天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點，所謂“不勝歧路之泣”(蔣仲舒評)。“斷人腸”點明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情孕育充分，結(jié)句點破，恰如水庫開閘，感情的洪流一涌而出，源源不斷。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。

　　此詩前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味彌長”，已經(jīng)具有詩人風(fēng)神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更勾出“解纜君已遙，望君猶佇立”(《齊州送祖三詩》)的送者情態(tài)，十分生動。讀者在這里看到的，與其“說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準(zhǔn)確”(聞一多《雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，寫得頗富神韻，不獨在謀篇造語上出格而已。(周嘯天)

　　此詩表達了詩人的離別之痛以及送別友人時的依依不舍之情，耐人尋味。

孟浩然的詩14

　　晚泊潯陽望廬山

　　孟浩然

　　掛席幾千里，

　　名山都未逢。

　　泊舟潯陽郭，

　　始見香爐峰。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，

　　永懷塵外蹤。

　　東林精舍近，

　　日暮空聞鐘。

　　孟浩然詩鑒賞

　　這首詩，是詩人于開元二十一年(733)，漫游吳越之后，在還鄉(xiāng)路上，途經(jīng)九江時，晚泊潯陽，眺望廬山所發(fā)思古幽情之作。

　　這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是掛席幾千里，名山都未逢，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細(xì)刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數(shù)青山。詩的起勢高遠(yuǎn)。而且名山都未逢，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，泊舟潯陽郭，始見香爐峰，只以始見二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事;感情卻從都未逢、始見等平淡字眼含蓄地透露。

　　上半首是從眼中所見直寫望廬山之意，下半首則是從意中所想透出望字神情。面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造東林精舍，帶領(lǐng)徒眾同修凈業(yè)

　　的高僧慧遠(yuǎn)。他讀過慧遠(yuǎn)的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，日暮是聞鐘的時間，聞鐘又渲染了日暮的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而空字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的懷念、惆悵等復(fù)雜的`感情。后四句字面上沒有出現(xiàn)望字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了望意。《唐三體》卷六何焯評這首詩：

　　發(fā)端神來，所以雖晚而極望也。眼中意中前后兩層透出望字神味。..后半寫望字閑遠(yuǎn)空闊。沈德潛也說：但聞鐘聲，寫望字意，悠然神遠(yuǎn)(《唐詩別裁》卷一)。

　　清代標(biāo)舉神韻說的詩論家王士禎，很推崇王維和孟浩然。他曾舉孟浩然的這首詩作為神韻的范本，并且評論說：詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品者也(《帶經(jīng)堂詩話·入神類》)。

　　其實所謂韻和神韻，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊藏著豐富悠遠(yuǎn)的情思，余味無窮。

　　王士禎等人推崇這首詩有神韻，足當(dāng)逸品，一片空靈，主要是欣賞孟浩然詩的清空、古淡的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想;在藝術(shù)上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風(fēng)神，表現(xiàn)豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠(yuǎn)、韻致流溢的感受。

　　縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用晚泊潯陽的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。