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陸游的思想內(nèi)容
陸游，字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。下面是小編整理的陸游的思想內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
陸游的思想內(nèi)容
陸游是一個有多方面創(chuàng)作才能的作家。他的作品有詩，有詞，有散文。詩的成就尤為顯著，僅現(xiàn)存的就有九千三百多首，所以他自言“六十年間萬首詩”，內(nèi)容也很豐富，差不多觸及到南宋前期社會生活的所有方面。其中最突出的部分，是反映民族矛盾的愛國詩歌。這些詩歌，洋溢著愛國熱情，充滿了浪漫主義精神，具有強烈的戰(zhàn)斗性。
在陸游的時代，祖國的大好山河被分裂，北方廣大人民遭受到民族壓迫，而南宋小朝廷卻屈膝事敵，不思恢復(fù)，這種奇恥大辱，是廣大人民和愛國志士所不能忍受的。雪恥御侮，收復(fù)失地，是愛國志士的抱負，是人民的迫切愿望。陸游呼吸著時代的氣息，以其慷慨悲壯的詩歌，唱出了時代的最強音。
陸游的“素志”，不是僅僅做一個詩人。所以他說：“豈其馬上破賊手，哦詩長作寒將鳴?”(《長歌行》)又說：“愿聞下詔遣材官，恥作腐儒長碌碌!”(《融州寄松紋劍》)他不滿足于紙上談兵，“以口擊賊”，而是要據(jù)鞍殺敵，所謂“手梟逆賊清舊京”、“直斬單于釁寶刀”。因此，作為陸游愛國詩篇的一個主要特征，就是那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥飧藕汀耙簧韴髧腥f死”的犧牲精神。早年他在《夜讀兵書》詩里就說：“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥!”去蜀之后，他也沒有消沉，《前有樽酒行》說：“丈夫可為酒色死?戰(zhàn)場橫尸勝床第!”《書悲》詩也說：“常恐埋山丘，不得委鋒鏑!”始終是以為國立功，戰(zhàn)死沙場為光榮。正是在這個意義上，他認為“從軍樂事世間無”(《獨酌有懷南鄭》)。直到八十二歲，詩人還唱出了“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”(《老馬行》)的豪語。在《書志》一詩里，他甚至表示，如在生不能滅敵，死后肝心也要化為金鐵，鑄成利劍，來內(nèi)除佞臣，外清妖孽：“肝心獨不化，凝結(jié)變金鐵。鑄為上方劍，釁以佞臣血。……三尺粲星辰，萬里靜妖孽。”在《書憤》中還說到死后也要做“鬼雄”：
白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠，厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄!
《九歌·國殤》說：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”陸游所繼承的正是我國人民這種高度的愛國精神的傳統(tǒng)。由于南宋統(tǒng)治者一意對敵屈膝求和，盡管詩人抱著萬死不辭的報國決心，然而擺在他面前的道路卻是“報國欲死無戰(zhàn)場”(《隴頭水》)。他知道，要恢復(fù)中原，就必須抗戰(zhàn);要抗戰(zhàn)，就必須排斥和議，因此陸游愛國詩篇的另一特點，就是對投降派的堅決斗爭和尖銳諷刺。他這樣揭示：“和戎自古非長策”(《估客有來自蔡州者感悵彌日》)，并具體地指出投降派的主張給國家人民所造成的種種危害：“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”(《感憤》)，“戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約”(《醉歌》)，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”(《隴頭水》)。他警告那些“封疆恃虜和”的邊將們說：“棘門灞上勿兒戲，犬羊豈憚渝齊盟!”(《登登子城》)在《關(guān)山月》里，詩人對和議的惡果以及投降派的“文恬武嬉”更作了集中而全面的揭露：
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊，朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦!戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心?沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕!
在《追感往事》里，他又進一步揭穿了以秦檜為首的投降派賣國的本來面目：“諸公可嘆善謀身，誤國當(dāng)時豈一秦?不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人!”并大膽地指出他們的罪狀：“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛”(《夜讀范至能攬轡錄……》)。所有這些尖銳的譴責(zé)，在南宋初期一般愛國詩歌中是很少見的。
南宋一代，當(dāng)權(quán)的始終是投降派，陸游的報國理想，還是遭到了冷酷現(xiàn)實的扼殺。這也就使得他那些激蕩著昂揚斗志的詩篇，往往又充滿了壯志未酬的憤懣，帶有蒼涼沉郁的色彩。象下面這首《書憤》是有代表性的：
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?
諸葛亮的《出師表》強調(diào)“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，并自誓“鞠躬盡瘁，死而后已”，所以陸游備極推崇。
但是，另一方面，冷酷的現(xiàn)實也使陸游從幻想或夢境里寄托他的報國理想。“壯心自笑何時豁，夢繞梁州古戰(zhàn)場”(《秋思》)，正概括地說明了這類記夢詩的成因和內(nèi)容。在這類詩中，我們可以看到，詩人有時象一員猛將，躍馬大呼，奪關(guān)斬將：“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關(guān)”(《樓上醉書》)，有時又不失書生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作長歌，要遣天山健兒唱”(《九月十六日夜夢駐軍河外遣使招安諸城》)，有時他又象一位軍師，隨從皇帝親征，不僅恢復(fù)了“兩河百郡宋山川”，而且“盡復(fù)漢唐故地”(見《劍南詩稿》)卷十二的詩題)。所以他說：“誰知蓬窗夢，中有鐵馬聲”(《書悲》)。陸游的愛國熱情還往往通過對日常生活的聯(lián)想表現(xiàn)出來。他觀一幅畫馬，卻想到：“嗚呼安得毛骨若此三千匹，銜枚夜度桑乾責(zé)”(《龍眠畫馬》)!他作一幅草書時，也仿佛是在對敵作戰(zhàn)：“酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。……須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清”(《題醉中所作草書卷后》，參看《草書歌》)。他聽到一聲新雁，也會勾起無限感慨：“夜聞雁聲起太息，來時應(yīng)過桑乾責(zé)”(《冬夜聞雁》)。以至于“自恨不如云際雁，來時猶得過中原”(《枕上偶成》)。特別是當(dāng)大雷雨、大風(fēng)雪時，更容易激起他那金戈鐵馬“氣吞殘?zhí)敗钡男坌暮湾谙搿＿@是因為，正如他自己所表白的那樣：“夜聽簌簌窗紙鳴，恰似鐵馬相磨聲”(《弋陽道中遇大雪》)。人們都畏懼、躲避大風(fēng)，陸游卻在一個“街中橫吹人馬僵”的大風(fēng)天爬上城頭，希望自己能象大風(fēng)那樣勇猛，掃清中原：“我欲登城望大荒，勇欲為國平河湟”(《大風(fēng)登城》)!基于同一心理，那歷來認為可悲的秋風(fēng)，在陸游聽來也成為一種鼓舞斗志的力量。《秋風(fēng)曲》說：“百斤長刀兩石弓，飽將兩耳聽秋風(fēng)”!當(dāng)他晚年閑居山陰時，一個風(fēng)雨交加的深夜，臥病在床的老詩人還想到為國戍邊，如《十一月四日風(fēng)雨大作》：
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
所有這些夢思幻想，都應(yīng)看作陸游愛國精神的一種深刻表現(xiàn)，也是他的愛國詩篇的一大特征。
由于接近人民的生活實踐，陸游還相當(dāng)充分地反映廣大人民純潔的愛國主義品質(zhì)，并加以歌頌。在《識愧》詩中，他指出“忠言乃在里閭間”，并深表慚愧：“私憂驕虜心常折，念報明時涕每潸(自注：二句實書其語)。寸祿不沾能及此，細聽只益厚吾顏。”在《追憶征西幕中舊事》詩里更寫到中原遺民冒險通報敵情的愛國行為：“關(guān)輔遺民意可傷，蠟封三寸絹書黃;亦知虜法如秦酷，列圣恩深不忍忘。”《昔日》詩說“至今悲義士，書帛報番情”，也是指的這件事，陸游認為這是恢復(fù)中原的有力保證，所以他在《曉嘆》里滿懷信心地寫道：“王師入秦駐一月，傳檄足定河南北。”然而，統(tǒng)治集團卻絕無恢復(fù)之意，這就不能不使詩人感到極大的悲憤：
三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年!
——《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
對渴望恢復(fù)的北方人民的無限同情，和對無比壯麗的祖國河山的熱情歌頌，正是對南宋小朝廷“如此江山坐付人”的罪行的有力鞭撻。
作為一個杰出的愛國詩人，陸游還寫了大量的同情勞動人民疾苦的詩篇，深刻地反映了當(dāng)時嚴(yán)重的階級矛盾。如《農(nóng)家嘆》：
有山皆種麥，有水皆種粳;牛領(lǐng)瘡見骨，叱叱猶夜耕;竭力事本業(yè)，所愿樂太平。門前誰剝啄?縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚死?自計無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。
全詩寫出了農(nóng)民的辛勤勞動、善良性格，以及剝削階級對他們的殘酷掠奪。陸游曾經(jīng)指出：“今日之患，莫大于民貧，救民之貧，莫先于輕賦!”(《上殿札子》)因此，他在《太息》、《秋獲歌》、《僧廬》等詩里，還從各方面揭露了官府、豪強和富商對農(nóng)民的層層剝削。他的《書嘆》一詩，則更是以巨大的藝術(shù)概括，揭示了整個剝削階級對農(nóng)民的榨取：“有司或苛取，兼并亦豪奪;正如橫江網(wǎng)，一舉孰能脫!”
陸游主張：“賦斂之事，宜先富室，征稅之事，宜核大商，是之謂至平，是之謂至公”(《上殿札子》)。然而實際情況卻正相反。因此，他以極大的不平控訴了那種貧富懸殊、苦樂迥異的不合理現(xiàn)象：“公子皂貂方痛飲，農(nóng)家黃犢正深耕!”(《作雪寒甚有賦》)“富豪役千奴，貧老無寸帛!”(《歲暮感懷》)
正因為詩人看到了“常年征科煩垂楚，縣家血濕庭前土”(《秋賽》)的苛政，使他進一步突破了一般士大夫的偏見，而同情被“逼上梁山”的人民，反對統(tǒng)治者的血腥鎮(zhèn)壓。他指出“彼盜皆吾民”，“吏或無佳政，盜賊起齊民，孰能撫以德，坐還三代淳!”(《兩獐》)并慨嘆道：“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時。”(《春日雜興》)
陸游愛祖國、愛人民，也熱愛生活。他熱烈地歌唱生活中的美好事物，流露出親切淳厚而又真摯的感情，表現(xiàn)了他的豪放樂觀的性格和積極向上的精神。在這方面，陸詩的題材也十分廣泛，一草一木、一蟲一魚，無不剪裁入詩，真是所謂“村村皆畫本，處處有詩材”。如《過靈石三峰》：
奇峰迎馬駭衰翁，蜀嶺吳山一洗空。拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩中。
至于他的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”(《游山西村》)、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”(《臨安春雨初霽》)，更是至今流傳的名句。
陸游雖專力于詩，但也擅長填詞。在現(xiàn)存的一百多首詞中，有不少作品同樣抒寫了激越的愛國情思，如〈夜游宮〉《記夢，寄師伯渾》、《桃源憶故人》“中原當(dāng)日山川震”、〈秋波媚〉《七月十六日晚，登高興亭望長安南山》等，都足以和他的愛國詩篇相輝映。象下面這首〈訴衷情〉，更充滿了國恥未雪、壯志未酬的悲憤：
當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)山夢斷何處?塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流!此生誰料：心在天山，身老滄洲!
結(jié)語和他的詩句“一身寄空谷，萬里夢天山”(《感秋》)所表現(xiàn)的心情正是一樣。劉克莊說陸游的詞，“其激昂感慨者，稼軒不能過”(《后村詩話續(xù)集》)，又《詞林紀(jì)事》卷十一引劉克莊說“放翁稼軒，一掃纖艷，不事斧鑿”，便是根據(jù)這類作品立論的。
陸游的散文師法曾鞏，成就也很高，前人曾推為南宋宗匠。在內(nèi)容上，或論及國計民生，或記敘先賢事跡，或描寫生活瑣事，多貫穿著愛國感情，如《書通鑒后》、《書渭橋事》、《靜鎮(zhèn)堂記》、《姚平仲小傳》、《居室記》等。從文體上看，也是政論、史傳、游記、序、跋等等無所不備，大都語言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭，題跋尤精悍。他用日記體寫的《入蜀記》，其中不乏優(yōu)美的游記小品，如《巫山》等。
總之，陸游作品在思想上的成就是杰出的，特別是他那些熱血沸騰的愛國詩篇。由于歷史和階級的局限，他依然把國家民族的命運和個人的報國理想都寄托在昏庸腐朽的宋王朝身上，尤其晚年，寫了不少流連光景的閑適作品，并出現(xiàn)“萬事不如長醉眠”(《寓館晚睡》)、“事大如天醉亦休”(《秋思》)這類頹唐的詩句。
主要影響
文學(xué)成就
詩歌
陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最，自言“六十年間萬首詩”，存世有九千三百余首，大致可以分為三個時期：46歲入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64歲罷官東歸，是其詩歌創(chuàng)作的成熟期，也是詩風(fēng)大變的時期，由早年專以“藻繪”為工變?yōu)樽非蠛晁帘挤诺娘L(fēng)格，充滿戰(zhàn)斗氣息及愛國激情；晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰后，詩風(fēng)趨向質(zhì)樸而沉實，表現(xiàn)出一種清曠淡遠的田園風(fēng)味，并不時流露著蒼涼的人生感慨。
1、詩歌內(nèi)容
陸游的詩歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會生活的各個領(lǐng)域，按內(nèi)容大致可分為四個方面：
①堅持抗金，討伐投降派。陸游坦率直言“和親自古非長策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，并揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。其樂府詩《關(guān)山月》高度概括了上層統(tǒng)治者和守邊士兵、淪陷區(qū)人民在主戰(zhàn)和主和立場上的矛盾，集中揭露了南宋統(tǒng)治集團的妥協(xié)求和政策造成的嚴(yán)重惡果。陸游的這類詩歌，以其鮮明的戰(zhàn)斗性、針對性，鼓舞了人們的抗金的斗志，得到志士仁人的推許。
②抒發(fā)慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸游年輕時就以慷慨報國為己任，把消滅入侵的敵人、收復(fù)淪陷的國土當(dāng)作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。于是，他的大量詩歌，既表現(xiàn)了昂揚的斗志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書憤》一詩，詩人一心報國卻壯志難酬，昂揚豪壯中帶著蒼涼悲愴，既是詩人個人的遭遇也是民族命運的縮影，是這類作品的典型代表。
③描寫田園風(fēng)光、日常生活。陸游熱愛生活，善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)詩材。無論是高山大川還是草木蟲魚，無論是農(nóng)村的平凡生活還是書齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚、一鳥，無不裁剪入詩”。《游山西村》一詩，色彩明麗，并在景物的描寫中寓含哲理，其中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫江南春天，虛景實寫，細膩而優(yōu)美，意韻十足。
④愛情詩。由于宋代理學(xué)對士人思想感情的約束和宋詞的發(fā)展，宋詩言情的功能漸漸減弱，宋代的愛情詩在數(shù)量和質(zhì)量上，都難以和唐詩比肩，但陸游卻是個例外。陸游年輕時曾和前妻有著一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他悼念前妻的詩歌，情真意切，令人動容，晚年創(chuàng)作的《沈園二首》，被后人稱作“絕等傷心之詩”，是古代愛情詩中不可多得的精品。
2、藝術(shù)特點
①藝術(shù)風(fēng)格上，兼具現(xiàn)實主義特點，又有浪漫主義作風(fēng)。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱，形成了氣勢奔放、境界壯闊的詩風(fēng)。陸游把在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的壯志豪情都傾瀉在詩中，常常憑借幻境、夢境來一吐胸中的壯懷英氣，陸游的夢境、幻境詩，飄逸奔放，被譽為“小李白”。然而對功名的熱望和當(dāng)權(quán)者的阻力之間有著無法克服的矛盾，嚴(yán)酷的現(xiàn)實環(huán)境給詩人心靈壓上了無法擺脫的重負，因而陸游又崇尚杜甫，關(guān)懷現(xiàn)實，主張詩歌“工夫在詩外”，詩風(fēng)又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。
②語言平易曉暢，章法整飭謹嚴(yán)。陸游反對雕琢辭藻和追求奇險，其詩語言“清空一氣，明白如話”。陸游重視鍛煉字句，他的對偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。趙翼曾評陸詩“看似奔放實則謹嚴(yán)”，劉克莊亦有“古人好對偶被放翁用盡”之嘆。陸游的七言古詩《長歌行》，筆力清壯頓挫，結(jié)構(gòu)波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢于明朗曉暢的語言和整飭的句式之中，典型地體現(xiàn)出陸詩的個性風(fēng)格，被后人推為陸詩的壓卷之作。
3、陸詩的地位
陸游在南宋詩壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢危急，但士氣尚盛，詩壇風(fēng)氣也頗為振作；隨著南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩壇風(fēng)氣也變得萎靡不振，吟風(fēng)弄月的題材走向和瑣細卑弱的風(fēng)格日益明顯。陸游對這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇、黃及南渡諸人（呂本中、曾幾等）的旗幟與之對抗，以高揚愛國主題的黃鐘大呂振作詩風(fēng)，對南宋后期詩歌產(chǎn)生了積極的影響，江湖詩派中的戴復(fù)古和劉克莊都師承陸游。到了宋末，國破家亡的時代背景更使陸游的愛國精神深入人心。
陸游的詩歌，對后代的影響也是深遠的。特別是清末以來，每當(dāng)國勢傾危時，人們往往懷念陸游的愛國主義精神，陸詩的愛國情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來侵略者的精神力量。陸游寫山水景物和書齋生活的詩篇，因描寫細膩生動、語言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩人的喜愛。陸詩中對仗工麗的聯(lián)句常被用作書齋或亭臺的楹聯(lián)，也說明陸游的這一類詩篇在后代擁有廣大的讀者。
詞
陸游一生的主要精力用于詩歌創(chuàng)作，“是有意要做詩人”，對作詞心存鄙視，因而，作為“辛派詞人”的中堅人物，與其詩相比，陸游的詞數(shù)量并不多，存世共約一百四十余首。但陸游才氣超然，并曾身歷西北前線，因此，陸游也創(chuàng)造出了稼軒詞所沒有的另一種藝術(shù)境界。
陸游詞的主要內(nèi)容是書寫愛國情懷，抒發(fā)壯志未酬的幽憤，其詞境的特點是將理想化成夢境而與現(xiàn)實的悲涼構(gòu)成強烈的對比，如《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》回想當(dāng)年，滿腹愴然。陸游也有詠物詞和愛情詞，其《卜算子·詠梅》，上闋寫景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格；《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節(jié)奏急促，聲情凄緊，先后兩次感嘆，蕩氣回腸，凄婉動人。
陸游集豪放婉約于一身，有不少詞寫得清麗纏綿，真摯動人，與宋詞中的婉約派比較接近；而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，風(fēng)格與辛棄疾比較接近。但陸游詞亦因風(fēng)格多樣而未能熔煉成獨特的個性，有集眾家之長、“而皆不能造其極”之感。
散文
陸游在散文上頗有造詣，兼善眾體，構(gòu)思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說詩，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時地表現(xiàn)著愛國主義的情懷。陸游還有一些別具風(fēng)格的散文，書寫鄉(xiāng)居生活之狀，淡雅雋永。
陸游的《入蜀記》是中國第一部長篇游記，內(nèi)容豐富，舉凡史事雜錄、考據(jù)辯證、詩文評論、小說故事等應(yīng)有盡有，形式靈活，長短不拘、文字頗簡練；尤其過三峽的一部分，多有對自然風(fēng)光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評，字里行間浸透著愛國之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學(xué)庵筆記》，筆墨雖簡而內(nèi)容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價值，是南宋筆記的精品。同時，陸游還善于四六，文集中有不少四六文精品，如陸游的《祭雷池神文》語言淺切而氣勢雄放，與其詩風(fēng)頗近。
史學(xué)成就
陸游還具有史才，陸游的史學(xué)成就，主要不在三作史官時所修的《兩朝實錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書》。南宋時期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領(lǐng)導(dǎo)史館所修的《舊五代史》、歐陽修私撰的《新五代史》等共計11個版本，陸游遍取諸本，按本紀(jì)、列傳，編為《南唐書》十八卷。
陸游編撰《南唐書》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹一面歷史的鏡子。在本紀(jì)中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李恪）”，糾正了以中原五代為正朔的觀念，并在書中多次使用“帝”、“我”等詞語，借記述南唐國君治國、治民及用兵之法，抒發(fā)強烈的愛國情感。
陸游《南唐書》的史學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
①體制創(chuàng)新。陸書只有本紀(jì)和列傳，成為紀(jì)傳體斷代史中的一個特例；尤其是其“類傳”，除人物以類相從外，又創(chuàng)設(shè)《雜藝、方士、節(jié)義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類精當(dāng)，史識更勝前人。
②史評色彩鮮明。宋代理學(xué)興盛，陸游秉承以道德而不以政績作為評判人物的唯一準(zhǔn)繩的觀點，如多數(shù)史家都批判后主李煜沉迷詩詞，不思政業(yè)，坐失南唐基業(yè)，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛民為急”，再對其“酷好浮屠”作簡單批駁，最后總結(jié)為“雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷”。
③嚴(yán)謹?shù)闹问肪瘛ｊ懹伪媲笆分`，補前史之失，其書卷數(shù)、人物雖不及馬令《南唐書》之多，但史料多經(jīng)考證，“簡核有法”，在史料的增補保存方面有巨大價值。
書法藝術(shù)
在陸游的一生中，除了詩文外，書法是他理想的寄托和永遠的追求。從其有關(guān)書法的詩作和存世的書法手跡、碑帖看，陸游擅長正、行、草三體書法，尤精于草書。陸游的正體書法，師從晉唐法帖，沉雄渾厚，極富神韻，有明顯的顏真卿楷書筆勢；其行書、草書，取法張旭、楊凝式，又受蘇軾、黃庭堅、米芾等人的影響，更多追求人品和精神上的契合，講究對比的變化和節(jié)奏。
陸游的書法簡札，善于行草相參，縱斂互用，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其“筆札精妙，意致深遠”。其《自書詩卷》，仍然保留早年學(xué)習(xí)顏真卿、蘇軾書法的筆法風(fēng)格和習(xí)慣用筆，但又明顯地融會楊凝式行書、張旭草書的長處，無論是用筆、結(jié)字和布白都與其詩渾然一體，明人程郇題跋為“詩甚流麗，字亦清勁”，是難得的書法佳作。
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