《陋室銘》教學設計

時間：2024-10-07 14:09:21 陋室銘我要投稿

《陋室銘》教學設計(集合15篇)

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時常需要用到教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優(yōu)化。我們該怎么去寫教學設計呢？下面是小編為大家收集的《陋室銘》教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《陋室銘》教學設計(集合15篇)

《陋室銘》教學設計1

　　課前布置預習：

　　朗讀課文，達到熟讀。

　　教學過程：

　　一、朗讀導入

　　同學們，這節(jié)課我們來一起學習一篇文言短文《陋室銘》，課前已給大家布置了預習，要求讀熟課文。下面給大家一點時間，自由朗讀，兩分鐘后，請同學來大聲朗讀。

　　二、整體感知

　　1、自由朗讀

　　1、指名朗讀，同學互相糾正讀音、停頓。

　　3、完成《配套練習冊》“積累運用”第1題，給下列加點字注音

　　苔痕（tái hén）陋室（lóu）鴻儒（rú）

　　案牘（dú）德馨（xīn）

　　4、自主學習，完成《配套練習冊》“積累運用”第6題，有關作家文學常識。

　　《陋室銘》作者劉禹錫，字夢得，唐代（朝代）文學家。

　　【補充：劉禹錫，字夢得，唐代詩人、哲學家。】

　　“銘”本意指古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。

　　【補充：背景資料，作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年內(nèi)連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅一斗室。在此背景下，憤然提筆寫下《陋室銘》。】

　　5、對照注解，疏通文意

　　（1）從題目開始，一人一句，先自主完成，后互助解決疑難。

　　明確：自主疏通文意，互助解決疑難，指名回答，師生共同明確文意。

　　（2）完成《配套練習冊》“積累運用”第2題（1）~（6）

　　（1）名：出名，有名；

　　（2）靈：靈驗。

　　（3）斯：這；惟：只。

　　（4）白丁：平民。

　　（5）調(diào)：彈弄；素琴：不加裝飾的'琴。

　　（6）絲：弦樂器；竹：管樂器。

　　6、找出文中的對偶句，背誦全文。

　　三、精讀研討

　　1、《陋室銘》結尾引用孔子的話“何陋之有？”有什么深意？

　　【補充：語出《論語·子罕》“君子居之，何陋之有？”】

　　明確：本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　2、揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　四、作業(yè)布置

　　將原文抄寫一遍，背熟。

　　附板書設計

　　《陋室銘》劉禹錫

　　一、熟讀主旨：斯是陋室，惟吾德馨

　　二、文意名、靈、斯、惟、白丁、調(diào)素琴、絲竹、案牘

　　三、深意安貧樂道，高潔傲岸

《陋室銘》教學設計2

　　一、教學目標：

　　1．學習托物言志的寫作技巧。

　　2．讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

　　3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

　　二、教學重點：

　　1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

　　2．朗讀、背誦文言課文。

　　三、教學難點：

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．學習托物言志的寫法。

　　四、課時安排

　　共1課時

　　五、教學步驟

　　（一）、導入：

　　同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題

　　（二）、作者簡介和寫作背景

　　作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　作者劉禹錫，當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

　　（三）、板題并解題：

　　陋室，意為簡陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

　　（四）、朗讀并感知課文：

　　學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。

　　（五）、掌握重點詞語和語句

　　1．山不在高，有仙則名。則：就 [名]：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。

　　2、水不在深，有龍則靈。 [靈]：靈驗，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗了。

　　3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：這。是：判斷詞 [惟]：只。[馨]：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。

　　4．苔痕上階綠，草色入簾青。 [上]：長到。入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。分析：這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。

　　5．談笑有鴻儒，往來無白丁。 [鴻儒]：大儒，博學的人。 [鴻]：大。 [白丁]：平民，這里指沒有什么學問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。分析：這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。

　　6．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 [調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

　　7．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。

　　分析：三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。

　　8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　云：說 [之]：賓語前置的標志，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？” 分析：最后幾句，總結全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結全文，與篇首的'“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

　　小結：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　（六）、整體感知

　　1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

　　作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

　　A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

　　B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

　　C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

　　運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　▲歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

　　床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　5．提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

　　教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

　　6、賞析誦讀——欣賞形式美

　　本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

　　文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　7、“托物言志”：

　　是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

　　（七）、總結：

　　這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷

　　（八）、用課文原句回答問題

　　1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。

　　2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　3、文中描寫'陋室'環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4、寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　5、用比喻贊美'陋室'的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　6、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：孔子云：“何陋之有？

　　（九）、對比閱讀

　　[ 甲] 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）

　　[乙] 吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥②覿：dí，相見1.解釋加橫線的詞語（2分）（1）有仙則名（出名（著名））（2）妻子不覿（妻子和兒女（子女））2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子說：“有什么簡陋的呢？” （2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”

　　（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”

　　六、教學反思：

　　1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

　　2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

　　3、培養(yǎng)學生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

　　4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

《陋室銘》教學設計3

　　教學目標：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實詞重點語句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問題。

　　5、背誦課文。

　　教學重點及難點：

　　同目標2、3、4。

　　教具：網(wǎng)絡教室。

　　課時：1

　　教法：小組討論，自學

　　教學過程：

　　一、以《酬樂天揚州席上出逢見贈》導入，學生介紹作者。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　二、出示學習目標

　　三、檢查預習

　　1. 讀準字音

　　2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學生個別讀、集體朗讀等。

　　四、學生分小組進入網(wǎng)絡完成學習任務。

　　1、請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　2、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

　　寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

　　5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

　　寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　6、提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

　　寫室中事。可見主人高雅脫俗的.情致，怡然自得的神情。

　　7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

　　運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、完成課堂反饋

《陋室銘》教學設計4

　　【教學目標】

　　1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學習比興、對偶等修辭手法。

　　3.領略韻文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的妙處。

　　【教學重難點】

　　1.不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度的現(xiàn)實意義。

　　2.掌握文言常用實詞，翻譯全文以及了解韻文的語言特點。

　　【課時安排】一課時

　　【教學流程】

　　一、導入

　　1、文學圣地一日游

　　閱讀下面兩副對聯(lián)，說出其中的兩位歷史名人分別是誰?這里有兩處文學圣地，你知道嗎?分別在哪里?

　　草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)

　　陋室有德馨，劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫

　　2、課外拾趣

　　劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規(guī)定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

　　那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

　　千百年后那位勢利眼的官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。

　　二、知識抽查

　　1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?

　　本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

　　押的是ing和in韻

　　3、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。

　　中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

　　中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。

　　中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。

　　世界著名傳染病學家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的'金字塔的基石。

　　偉大的無產(chǎn)階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。

　　近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。

　　你的座右銘是什么?

　　4、古代詩人被稱為詩豪的是誰?劉禹錫

　　5、作者介紹

　　劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代洛陽(現(xiàn)在屬河南省)人，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。

　　三、初讀課文

　　以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務。

　　1、圈出文中你所不熟悉的字詞。

　　2、劃出朗讀的節(jié)奏。

　　1.辨音識字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調(diào)素琴(tiáo)

　　2、節(jié)奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”

　　3、欣賞名家朗誦，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。

　　4、各組推選一位實力最強的一位，代表本組進行朗誦比賽，朗誦內(nèi)容《陋室銘》。

　　四、質(zhì)疑探究

　　再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰提的問題數(shù)量多而質(zhì)量高!

　　1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：

　　往來無白丁：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)：無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：

　　2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，

　　意思是：有什么簡陋的呢?

　　效果檢測

　　1.一詞多義：

　　名：有仙則名遂以名樓卷卷有爺名

　　是：斯是陋室是吾劍之所從墜

　　之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(助詞，取消句子獨立性不譯)

　　孔子云：何陋之有(賓語前置的標志，無義)

　　馬之千里者(定語后置的標志)

　　2、對偶句(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　(2) 、苔痕上階綠，草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　(4)、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (5)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　(6)、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　3、譯句

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：

　　(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　五、研讀課文

　　1、作者怎么樣引出陋室的?

　　2、第一、二句與第三句有什么關系呢?中心句是哪句?

　　3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎?

　　4、從哪些方面看得出來?

　　5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人?

　　6、作者在本文提到他們有何作用?

　　自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。

　　7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?

　　前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。

　　8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?安貧樂道，高潔偉岸

　　9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么?托物言志

　　10小結課文

　　六、遷移拓展

　　學完陋室銘之后，你的同桌傳了一個紙條給你內(nèi)容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來勸告他。

　　新陋室銘

　　分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。

　　小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。

　　無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。

　　心里說，混張文憑。

　　“××你好，我覺得你這個銘文寫得很有文采，看出你語文基礎功非常好，這一點我真是自愧不如，不過這種對待學習的思想我卻不敢茍同，我們學習既不是為文憑、也不是為別人學，而是為自己的將來有一個更大的發(fā)展空間……

《陋室銘》教學設計5

　　教學目標

　　1.知識與能力：

　　把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

　　2.過程與方法：

　　疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。

　　3.情感態(tài)度與價值觀：

　　理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

　　教學重難點

　　重點：

　　掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

　　難點：

　　領悟作者在文中流露出的思想感情。

　　教學方法

　　朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

　　教學過程

　　1.導入新課：

　　根據(jù)作者簡介導入文章。

　　2.新課講授：

　　誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

　　3.鞏固練習：

　　通過問題，鞏固學生對這篇課文的了解。

　　4.小結作業(yè)：

　　小結：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的'學習和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

《陋室銘》教學設計6

　　教學目標

　　1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

　　2．學習本文托物言志和襯托的手法。

　　3．學習蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

　　教學重點

　　學習本文托物言志和襯托的手法。

　　教學難點

　　理解文章的主旨。

　　課前準備

　　課前收集有關詠蓮詩句。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入，培養(yǎng)興趣，強化動機

　　1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

　　2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)。”

　　最喜歡蓮花的當數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

　　二、檢查預習任務

　　1．讀課文，標出生字詞。

　　2．注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫

　　3．口述課文大意，翻譯下列句子

　　（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香遠益清，亭亭凈植。

　　（4）可遠觀而不可褻玩焉。

　　（5）予謂菊，花之隱逸也。

　　（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

　　（7）蓮之愛，同予者何人？

　　（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。

　　然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。

　　教師重點講學生難懂兩個文言句式：

　　（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

　　（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

　　四、齊讀課文，正音

　　教師指導語氣、語調(diào)、停頓、快慢。

　　五、深入閱讀，理解文旨

　　1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

　　明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

　　2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？

　　明確：主要象征在污濁的`社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。

　　3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？

　　（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

　　（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。

　　六、拓展練習

　　你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

　　七、朗讀并背誦本文

　　八、布置作業(yè)

　　1．背誦，默寫。

　　2．完成課后練習。

《陋室銘》教學設計7

　　授課教師：余龍翔

　　參與備課成員：余龍翔、劉志成、夏敏先、黃麗芳、劉舵

　　課題：《短文兩篇》之一——《陋室銘》課型：新授課

　　教材分析《陋室銘》是初中語文人教版八年級上學期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　教學目標知識與能力：

　　1、積累一些文言字詞。

　　2、了解短文的思想內(nèi)容，充分領略作者的情懷。

　　3、學習托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　過程與方法：

　　1、加強朗讀訓練，提高朗讀能力。

　　2、背誦并默寫短文。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　學習《陋室銘》，感受作者安貧樂道的.生活情趣，學習作者高潔傲岸的節(jié)操。

　　教學重點

　　1、學習托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　2、學習古人高潔的品格和情操。

　　教學難點辨析

　　《陋室銘》中結尾引孔子的話“何陋之有”的含義，理解類比手法的作用。

　　問題設計

　　1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語句細讀品味。

　　2、作者從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？

　　3、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

　　4、本文結尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？

　　5、短文結尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應？作者這樣寫有什么好處？

　　6、文章僅僅只是寫陋室嗎？你認為劉禹錫是個怎樣的人？

　　核心語句

　　1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　6、孔子云：“何陋之有？”

　　策略方法誦讀法、合作探究法、提問法、練習法、競賽激勵法、拓展提升法。

　　課前預習

　　1、作者簡介

　　2、文體簡介——銘

　　3、寫作手法——托物言志

　　4、朗讀課文，熟讀成誦。

　　教學過程

　　一、導入新課，檢查預習。二、初讀課文，疏通文意。

　　三、合作學習，探究疑難。四、精讀課文，研讀賞析。

　　五、拓展延伸，提升能力。六、歸納總結，布置作業(yè)。

　　教學

　　內(nèi)容教師活動學生活動教師活動時間

　　分配設計

　　意圖

　　創(chuàng)設情境

　　提出問題

　　（快）自主合作

　　探究問題

　　（慢）互動展示

　　解決問題

　　（透）當堂訓練

　　鞏固問題

　　（精）巡視指導

　　激勵啟發(fā)

　　導入新課檢查預習

　　出示

　　課件

　　2——51、“銘”的意思

　　2、了解作者

　　3、檢查字音

　　4、了解學習目標學生

　　自由發(fā)言、

　　觀看

　　PPT課件學生通過聽發(fā)言、觀看課件，完成導學案第1題⑴⑵小題，加深預習內(nèi)容的印象，為學習課文做好鋪墊。預習不仔細或記憶不好的學生，通過學習加深印象，掌握必要的文體常識，糾正誤讀字音。引導學生養(yǎng)成預習課文的習慣和查工具書解決生字新詞的讀書習慣。5分鐘

　　培養(yǎng)自學習慣

　　初讀課文

　　疏通文意出示課件6—10

　　1、畫出朗讀節(jié)奏，標出韻腳

　　2、學生齊讀課文。

　　3、學生個讀課文，其他人點評。

　　學生練習

　　學生誦讀

　　學生點評

　　學生通過練習、朗讀、點評，完成朗讀訓練，并在讀中初步理解文章大意。訂正朗讀節(jié)奏，訓練古文誦讀能力。教師點撥朗讀方法，具體就課文指導朗讀。10分鐘

　　培養(yǎng)朗讀能力

　　合作學習

　　探究疑難出示課件11—211、學生分小組交流互譯課文

　　2、解釋重點文言詞語

　　3、分小組接力翻譯課文。

　　1、學生分小組交流討論

　　2、分小組接力翻譯課文

　　3、學生有感情朗讀句子學生通過自主學習，理解重點文言詞語，理解文章意思。輔導基礎差的學生理解重點文言詞語，理解文章意思。教師點撥古文翻譯方法15分鐘

　　培養(yǎng)自主合作學習的習慣和能力

　　精讀課文研讀賞析

　　出示課件22—33

　　1、交流討論。

　　2、背誦課文。

　　1、學生分小組交流討論思考題。

　　2、分小組競賽搶答思考題。

　　3、學生分小組比賽背誦課文。學生通過自主學習，理解文章主旨。教師點撥學生，先寫后說，鍛煉語言組織能力和口頭表達能力。教師指導交流討論，激發(fā)學習興趣。10分鐘

　　培養(yǎng)自主合作學習的習慣和能力

　　拓展延伸

　　提升能力出示課件22—33學生為自己寫座右銘。

　　1、學生為自己寫一則座右銘，學生通過學習，激勵自己幫助學生樹立學習信心教師指導引用名人名言或古詩詞名句4分

　　鐘自我激勵

　　課堂小結出示

　　課件35梳理脈絡歸納總結學生觀看

　　PPT課件明確

　　文章主旨1

　　分鐘領悟主旨

　　作業(yè)設計

　　1、背誦并默寫短文。

　　2、課后第二題第1小題、第3小題①、

　　3、課后第三題總結文言虛詞“之”字的意義和用法。

《陋室銘》教學設計8

　　一、教學目標

　　1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文

　　2．在反復誦讀中領會它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言

　　3．體會本文托物言志的寫法

　　二、教學重點

　　1。疏通文意，分析文章內(nèi)容

　　2。理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、教學難點

　　背誦并默寫課文

　　四、教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　五、教學過程

　　（一）課堂導入（3分鐘）

　　PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。

　　（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）

　　1。聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節(jié)奏

　　2。自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

　　3。齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

　　（三）分組合作，疏通文意

　　過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。

　　具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

　　（四）抽絲剝繭，感悟情思

　　經(jīng)過了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）

　　1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。

　　2。“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環(huán)境清幽

　　3。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅

　　4。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現(xiàn)出作者的安貧樂道。

　　5。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

　　（五）遠觀全文，探究寫法

　　問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

　　問：主要寫人的什么？

　　答：品德高尚

　　問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物——陋室

　　言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

　　（六）回顧全文，歸納主旨

　　揭示主旨的`句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。

　　（七）當堂背誦

　　比一比，看誰背得準又快

　　具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

　　（八）拓展延伸

　　（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）

　　教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九）板書

　　陋斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋環(huán)境清幽安貧樂道

　　室不陋交往之雅

　　銘情趣之雅高潔傲岸

　　反問引用

　　托物言志

　　六、教學反思

　　本堂課的最大優(yōu)點在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調(diào)，沒有充分發(fā)動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質(zhì)疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內(nèi)容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。

《陋室銘》教學設計9

　　一、教材分析：

　　《陋室銘》是北師大版九年級語文下冊第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者通過對“陋室”不陋的描寫，表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。文章短小精美，對偶工整，引經(jīng)據(jù)典，虛實相生，讀來如行云流水，風卷云舒，令人感嘆不已。學習這篇文章不僅能培養(yǎng)學生的文言閱讀能力，而且有助于學生樹立正確的人生觀和世界觀。

　　二、學情分析：

　　九年級學生在初一、初二階段學習了多篇文言文，已經(jīng)掌握了基本的古漢語知識和文言文閱讀方法。對文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎，學習這篇課文，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、理解、品析等學習活動中來。

　　三、教學目標：

　　知識目標

　　1、掌握文言實詞，翻譯全文。

　　2、領悟作者在文中流露的思想感情。

　　能力目標

　　理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現(xiàn)手法。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

　　四、教學重難點：

　　1、掌握文中重點文言實詞。

　　2、領悟作者在文中流露出得思想感情。

　　五、教學方法：

　　合作討論法

　　六、教學課時：

　　1課時

　　七、教學步驟：

　　（一）復習導入

　　中國是詩的國度，唐代是詩發(fā)展的巔峰時期，在這個時期涌現(xiàn)出許多杰出的詩人，如詩仙：（學生答）李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩豪劉禹錫。以前我們學過他的詩，看看老師積累的他的幾首詩。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學生讀詩，師說：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是他巧妙地運用諧音，化無情為有情，在愛情詩方面的超越。“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來學習他的《陋室銘》，體會他對世俗庸常的感悟！（板書題目）

　　（二）知識鏈接：

　　1、解題：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學生了解“銘”的特點：

　　銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘還有座右銘，墓志銘等。

　　2、作者

　　劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

　　（三）預習檢測

　　指名學生認讀字詞(注意加點字的讀音)，并齊讀。

　　德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）

　　西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo

　　（四）誦讀翻譯

　　1、讀一讀：（大屏幕出示無句讀的文章）

　　（1）請學生朗讀沒有句讀的課文，教師指導，學生注意字音和節(jié)奏。

　　（2）出示標出節(jié)奏的課文，指名讀，教師指導有感情的朗讀。

　　（3）學生齊讀，讀出感情。

　　2、翻譯全文：

　　（1）學生合作翻譯。

　　（2）學生質(zhì)疑問難，教師點撥重點字詞：

　　（3）指名翻譯課文。

　　（五）品析課文

　　1、提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、作者怎樣來描寫陋室？

　　（1）陋室的環(huán)境如何？

　　回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。

　　（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

　　首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對偶、擬人。

　　教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

　　陋室的環(huán)境——清幽（板書）

　　學生齊讀描寫環(huán)境的句子，進一步體會居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。

　　(3)過渡：而陋室主人和什么人交往呢?

　　回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

　　適時提問：為什么要寫這些人？

　　教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

　　陋室主人的朋友——博學（板書）

　　(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

　　回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

　　陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

　　學生再讀課文，品味作者高潔的情操。

　　(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

　　教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆Ｗ髡哂弥T葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

　　（6）理解“孔子云：何陋之有? ”

　　孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。

　　學生齊讀課文，體會作者遠大的志向和偉岸的人格魅力。

　　（六）探究文法

　　1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

　　以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

　　課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

　　這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

　　學生齊讀課文，再次領會作者高潔的情操和遠大的志向。

　　（七）拓展延伸

　　劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的`人很多，我們一起來認識一下（大屏幕出示）。

　　1、東晉詩人陶淵明有“大濟于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，他因“不為五斗米折腰”的高風亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。

　　—— 這就是德馨！

　　——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場同流合污，保持善良純真的本性！

　　2、馬旭她生活簡樸，住在一個不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國首位女空降兵，退休后和丈夫節(jié)儉度日，早餐不足一元！15元買的鞋穿爛了補了又補，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬！全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣！

　　—— 這就是德馨！

　　——用點滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁，用畢生節(jié)儉，一世清貧，守得心靈的高貴！

　　3、白永皓西安科技大學學生。20xx年一場突如其來的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓在床，妹妹面臨著退學。正在上大學的他，面對人生巨變，沒有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重擔。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著媽媽上大學的艱辛之路。

　　—— 這就是德馨！

　　——用肩膀托起全家的責任和希望，踐行為人子的孝道，用行動詮釋“德馨”！

　　4、江聲發(fā) 一個無臂的代課老師，13年堅守深山小區(qū)，用自己的斷臂，在黑板上為同學們書寫出漂亮的板書；為同學們批改作業(yè)，為山里孩子捧起了讀書夢。

　　5、寧遠中學的老師們身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書寫著寧遠的教育事業(yè)，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！

　　—— 這就是德馨！

　　——耐得住三尺講臺上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無數(shù)孩子的夢想！

　　教師寄語：同學們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！

　　（八）作業(yè)布置：背誦并默寫課文。

　　附：板書設計：

　　陋室銘

　　斯是陋室惟吾德馨

　　景少環(huán)境幽靜

　　安貧樂道

　　人少交往鴻儒

　　高潔脫俗

　　陳設少情趣高雅

　　托物言志

　　八、教學反思：

　　劉禹錫的《陋室銘》運用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。本節(jié)課我認為有以下亮點：

　　1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學的始終，讓學生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時也調(diào)動了學生學習的主動性。學習課文時，我設計的問題也由淺入深，先由課文表面的問題進入，在朗讀中逐步讓學生建立起自信，然后再深入探討，通過朗讀體悟作者情感、志向，最后完成教學目標。這節(jié)課下來，同學們學得輕松，朗讀背誦很快，達到了預期目標。

　　2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)

　　我一直認為學習文本就需要聯(lián)系學生實際，這個實際就是學生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過渡到實際讓學生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實例感動他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無臂的代課老師，有偏遠山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂背景中，在鏗鏘有力的文字導引下，他們從遠而近，走來，走來……一個個感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認識了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的熏陶，如一場春風深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認識了劉禹錫，更走進了他的心里，走進了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實現(xiàn)了對學生情感的升華！

《陋室銘》教學設計10

　　【教學思想】

　　《新課程標準》對中學階段文言文學習提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。”又指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫所寫的一篇散文。“千般教法讀為本”，文言文的學習要把握以下幾點：一是讀準，即讀準字音，讀準節(jié)奏，讀出抑揚頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內(nèi)容。三是在讀準、讀懂的基礎上學習其結構、語言及寫法，體會文中作者所表達的情感。

　　【教學分析】

　　《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在過去學習古代詩文的基礎上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的.語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。本課教學，既要積累重要文言詞匯，理解內(nèi)容，又要解讀“銘”的特點，掌握托物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　【學習目標】

　　1、積累文言詞句，熟讀成誦。

　　2、了解“銘”的特點；學習托物言志的寫法。

　　3、誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫法。

　　4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　【重點難點】

　　教學重點：積累文言詞句，熟讀成誦。

　　教學難點：學習托物言志的寫法；體會作者的節(jié)操情趣。

　　【教學方法】

　　教法：點撥引導法、朗讀品味法；

　　學法：探究歸納法。

　　【教學準備】

　　PPT課件。

　　【課時安排】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、情境導入

　　教師描述陋室情景導入新課。

　　（設計理念：每一個文本的導入都有一定的藝術性，創(chuàng)設情境導入新課的學習，有利于學生快速進入文本之中，為更深入的學習打下基礎。）

　　二、初讀文本，感知陋室：

　　1、一讀：把課文讀通、讀順。

　　朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評價；③全班齊讀課文。

　　2、二讀：讀出節(jié)奏

　　出示劃分節(jié)奏的文本，指導學生朗讀，注意停頓。

　　3、三讀：讀出韻味

　　解讀“銘”的特點，引導學生找到韻腳，根據(jù)駢文特點指導讀出語氣。

　　（設計理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學尤其要重視朗讀，通過反復有層次的朗讀，讓學生獲得自己對文本的獨特情感體驗。）

　　三、賞讀文本，走進陋室：

　　1、由題目，問：文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處？

　　斯是陋室何陋之有？

　　2、引導學生思考辨析：這是陋室，可使人卻說不簡陋，這是為什么呢？

　　結合具體詩句理解詩人眼中的陋室。

　　（1）苔痕上階綠，草色入簾青

　　（2）談笑有鴻儒，往來無白丁

　　（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂道的生活情趣。

　　（設計理念：學生是學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者，這是新課標新理念對師生關系的重新定位。而閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的架空分析來代替學生的閱讀實踐。因此，應在教師的引領下讓學生去閱讀去品味。）

　　四、品讀文本，走進作者：

　　1、結合以下幾句體會作者的高潔：

　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

　　引導學生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達高潔的追求。

　　2、結合以下幾句體會作者的傲岸：

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　引導學生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達自己傲岸的節(jié)操。

　　3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節(jié)操。

　　4、總結歸納托物言志的寫法。（課中微課）

　　（設計理念：《語文新課程標準》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，通過對劉禹錫背景資料的導入，既有助于加深學生對文本內(nèi)容的理解，又有助于學生更好的完成個人的獨特情感體驗。）

　　五、總結評價，背誦文本。

　　劉禹錫一生安貧樂道，保持著高潔傲岸的節(jié)操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。

《陋室銘》教學設計11

　　教學目標：

　　1、熟讀成誦，并能結合課下注解及參考書里同文意

　　2、理解作者在文中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容

　　3、了解“銘”這種文體的基本知識，理解托物言志的手法在銘文中的使用，并模仿陋室銘寫一篇《銘》

　　教學重點：

　　熟讀成誦理解其中的思想內(nèi)容

　　教學難點：

　　理解托物言志的手法在本文中的作用

　　教學方法：

　　誦讀法

　　教學儀器：

　　多媒體

　　課時安排：

　　一課時

　　課型自讀法

　　教學過程：

　　一、導入：

　　相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學習他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。

　　二、熟讀課文

　　1、既然銘文一般都要押韻，那么就讓我們先自己將全文讀一遍，看這篇課文押的是哪個韻并找出所有的韻腳。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭韻母：ing

　　2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現(xiàn)在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現(xiàn)你的觀點？陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨”

　　3、文章在哪些方面體現(xiàn)出陋室不陋？直接表現(xiàn)：環(huán)境清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青” 朋友談風高雅——“談笑有鴻儒，往來無白丁”（板書）生活安閑清雅——“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”間接表現(xiàn)：自比諸葛廬和子云亭

　　4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特點。“孔子云：何陋之有？”由作者所寫的陋室的特點你覺得做這是一個怎樣的人？品行高潔、安貧樂道（板書）5、知道了陋室為什么不陋，我們可以看出本文作者著重想表現(xiàn)的是他的'志向特點，但他卻借陋室來表現(xiàn)，因此本文的寫法是什么？托物言志（板書）總結：陋室為什么不陋？

　　三、擴展發(fā)散

　　1、關于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據(jù)當時的情況來決定講不講）據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。

　　2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己。現(xiàn)在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。（學生活動）

　　四、總結

　　1、一起將此文試著背一遍；

　　2、你學到了什么？（學生自己總結）

　　五、作業(yè)

　　1、背誦課文，翻譯課文

　　2、預習《愚公移山》

　　板書設計

　　陋室銘

　　劉禹錫陋室不陋直接表現(xiàn)：環(huán)境清幽淡雅托物言志朋友談風高雅生活安閑清雅間接表現(xiàn)：自比諸葛廬和子云亭作者特點：品行高潔安貧樂道

《陋室銘》教學設計12

　　教學目的

　　1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：張揚師生個性，強調(diào)朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。

　　教學過程：

　　一、創(chuàng)設情景導入新課

　　如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）

　　1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

　　3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句）

　　討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）

　　生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調(diào)本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問題。

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：

　　（１）材料是針對學生中的哪些現(xiàn)象而言的？

　　（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　七、談談你對劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發(fā)言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

　　八、小結：學習古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　反思：

　　《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　結合本文的教學過程我有幾點反思：

　　1、文章的.教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。

　　2、注重學生的主體參與意識，激發(fā)學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。

　　3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。

　　4、注重學生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學生的競爭意識和學習的興趣。

　　5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。

　　6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。

　　學生們對于語文知識的學習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環(huán)節(jié)抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。

　　7、巧妙的設計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學習興趣。

　　8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。

　　又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。

　　總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠！

《陋室銘》教學設計13

　　教學目的:

　　1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。

　　2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。

　　3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

　　教學重點:

　　掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。

　　教學難點:

　　理解課文內(nèi)容,并進行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程:

　　一、導入課文,解釋題目,介紹寫作背景

　　1、導入課文:

　　師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)

　　大家知不知道它其實是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢？

　　就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內(nèi)容的。“考試銘”讀起來很好笑，但沒有什么價值。現(xiàn)在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對比一下就會明白,不管是從節(jié)奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠遠高于考試銘、

　　2、解釋題目:

　　大家齊讀一遍課文。

　　題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、結合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對陋室內(nèi)的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，這才是作者真正的意思。

　　3、介紹作品背景:

　　大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的小故事吧:

　　貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規(guī)定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　現(xiàn)在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

　　二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、

　　1、解釋字詞:

　　請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。

　　回答同學們的提問,等同學們沒有問題后,有重點地解釋課文、

　　重點字詞:

　　詞類活用:

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

　　無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。

　　賓語前置:

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。”

　　2、理解課文內(nèi)容:

　　齊讀一遍課文,提問同學來翻譯課文,老師從旁提示、

　　(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的`撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)

　　給課文分層:

　　(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一詞統(tǒng)領全篇,是文章的點睛之筆,點明全文主旨、

　　(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環(huán)境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個角度來說明。

　　(南陽諸葛廬、何陋之有？)總結全文,照應開頭,說明陋室不陋、

　　課文是如何圍繞“德馨”來寫？

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主人高雅脫俗的情致。

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。

　　三、完成課后作業(yè),：

《陋室銘》教學設計14

　　一、劉詩導入并解題。

　　“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”→劉禹錫→《陋室銘》

　　讓學生介紹“銘”（試一試）

　　二、感知課文

　　1、準備性朗讀。（讀一讀：要求讀準、讀通）

　　2、抽讀，其他學生找錯。

　　3、聽一聽。（強調(diào)音節(jié)與“讀通”）

　　4、齊讀。

　　三、研讀課文

　　（一）疏通文意，理解內(nèi)容。

　　1、要求：同桌合作，對照注釋讀懂課文。（考一考）

　　（二）問題探究

　　1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

　　2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？

　　3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？

　　4、對作者的這種生活態(tài)度你有何看法？

　　（三）寫法探討

　　1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對本文語言特點、寫作方法的.探討。

　　2、先同桌交流，后全班交流。

　　3、可能提及的寫作方法有：

　　語言：押韻、簡練、比喻、對偶、朗朗上口，易于記誦。

　　寫法：托物言志→托什么物？言什么志？

　　結構：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結束，深化中心。

　　（四）教師總結、補充。

　　四、背誦積累

　　1、課堂背誦（方法指導）、默寫

　　2、再次齊讀感悟（強調(diào)音節(jié)）

《陋室銘》教學設計15

　　教學重點

　　理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調(diào)和諧的特點。

　　教學時數(shù)一課時

　　教學方法分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。

　　教學過程

　　一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。

　　1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。

　　2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎上,按標點讀出停頓。

　　二、討論:初步理解課文內(nèi)容。

　　1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語概括這里環(huán)境的特點?提示:環(huán)境幽雅。

　　3.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

　　4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

　　5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。

　　6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結尾引用孔子的話有什么作用?提示:結構上,與開頭呼應。內(nèi)容上,總結全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

　　8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。

　　三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。

　　(一)按下面提示練習讀出相應的語氣:

　　1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。

　　3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。

　　4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!

　　5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

　　(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的`思想感情。

　　四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。

　　1.聯(lián)系作者所處的時代和他的經(jīng)歷,談談作者表明的“德馨”有哪些積極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。

　　2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。