文言文《陋室銘》15篇
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家整理的文言文《陋室銘》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文《陋室銘》1
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．解釋下面句中劃線詞的意義。
①山不在高，有仙則名 ________________
②談笑有鴻儒 ________________
③無(wú)案牘之勞形 ________________
④無(wú)絲竹之亂耳 ________________
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
__________________________________________________
②苔痕上階綠，草色入簾青。
__________________________________________________
3．下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是
[ ]
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。
B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的'鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室” 就不陋。
4．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？
__________________________________________________
參考答案：
1．①出名
②大儒，學(xué)識(shí)淵博的人
③使……勞累
④助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性（意對(duì)即可）
2．①這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是主人我有美好的德行（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。
②苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入眼簾。（意對(duì)即可）
3．D
4．這種人際交往，固然多少帶有文人孤高自賞的意味，但它強(qiáng)調(diào)的是高層次的文化交往，精神溝通，是對(duì)庸俗的人際關(guān)系的回避，同樣具有充實(shí)的精神意義。（大意對(duì)即可）
文言文《陋室銘》2
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
課文下面注釋：
1、選自《全唐文》。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、有仙則名：有了仙人就成了名山。
3、有龍則靈：有了龍就成為靈異的(水)了。
4、斯是陋室，惟吾德馨()：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。斯：這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。
5、苔()痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入眼簾。
6、鴻儒()：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。
7、白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
8、調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的.琴。
9、金經(jīng)：指佛經(jīng)。
10、絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。
11、案牘()：官府的公文。
12、勞形：使身體勞累。形，形體，身體。
13、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這句話是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻允艿饺藗兊木把觥?/p>
14、何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
15、選自《周元公集》，周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。
16、蕃()：多。
17、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。
18、染：沾染(污穢)。
19、濯()清漣()而不妖：在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
20、不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。
21、亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子，植，立。
22、褻()玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
23、焉：助詞。
24、隱逸：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
25、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的(花)。
26、君子：指品德高尚的人。
27、噫()：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。
28、菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。
29、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
30、宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。
文后練習(xí)：
下面幾句話都有言外之意，試做分析。
1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2、牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
“之”有時(shí)相當(dāng)于“他(她、它)”“這(那)”，有時(shí)相當(dāng)于“的”，有時(shí)卻只有表示語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)際意義——這后一種用法往往憑語(yǔ)感就可以察覺(jué)到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。
1、水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
2、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
3、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
4、孔子云：何陋之有?
5、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林
《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》兩文附加練習(xí)
1.本文開(kāi)頭用類比方法概括全文主旨的句子是__________________，___________________;描寫(xiě)環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是__________________，___________________;描寫(xiě)交往之雅的句子是__________________，___________________;描寫(xiě)超凡脫俗的生活情趣的句子是______________________，____________________;列舉古人實(shí)例，證明“陋”室不陋的句子是____________________，__________________;引用孔子的話回應(yīng)_________________，點(diǎn)明全文主旨并含蓄作結(jié)的句子是________________________。
2.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這個(gè)句子的言外之意是什么?
答：
3.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義?表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操?
答：
4.閱讀理解。
①作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是________________________，象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是______________________________，象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子是______________________，______________________。象征君子美好資質(zhì)的句子是______________________，______________________。
②本文自始至終采用襯托寫(xiě)法，用______________、______________襯托___
文言文《陋室銘》3
比較閱讀（（12分）
(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(乙)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(2分)
A．董宣廉潔，死乃知之
B．孔子云：何陋之有
C．將士效力，飛何功之有？
D．無(wú)案牘之勞形
【小題2】.根據(jù)你對(duì)文段的理解，完成下列各小題。(2分)
(1)甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德的語(yǔ)句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：
【小題3】.甲文先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)答：
【小題4】.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）(2分)。
A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的`情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。
B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。
C．“銘”和“說(shuō)”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說(shuō)”側(cè)重于敘事。
D．甲文句式整齊，對(duì)仗工整；乙文語(yǔ)言精練，駢散相間。
【小題5】.翻譯下列句子。(4分)
（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（2）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
答案
【小題1】D
【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。 ⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對(duì)比”或“襯托”也給分)
【小題3】不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
【小題4】C
【小題5】(1) 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。(2) 對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人當(dāng)然是很多了。
文言文《陋室銘》4
閱讀下面兩個(gè)文段，完成1619題。（共8分）
（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（劉禹錫《陋室銘》）
（二）子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
（選自《論語(yǔ)》）
注：1回：即顏回，孔子的弟子。 2不堪：無(wú)法忍受。
16．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（2分）
（1）有仙則名 名：
（2）惟吾德馨 德馨：
17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的`詞。（2分）
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）
空山無(wú)人，水流花開(kāi)二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。
19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分）
答案：
16．（1）出名（或：著名）（1分）
（2）品德高尚（1分）
（共2分）
17．沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累
（答出句子大意1分，兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確1分。共2分）
18．談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁（1分）
19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂(lè)（1分） 安貧樂(lè)道（意思對(duì)即可。2分）（共3分）
文言文《陋室銘》5
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。
3、情感：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的.評(píng)價(jià)古人。
設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品味、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念——與時(shí)俱進(jìn)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1、師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？
生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！
還是讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
2、簡(jiǎn)介作者、解題，揭示目標(biāo)。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
介紹：表現(xiàn)文體的字有說(shuō)、記、序、銘……。
押韻──追問(wèn)：立即讓學(xué)生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
過(guò)渡語(yǔ)：我國(guó)古代的詩(shī)文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來(lái)瑯瑯上口，極具音樂(lè)美。因此，古文往往需要大聲朗讀。請(qǐng)同學(xué)自由朗讀本文，注意──大聲朗讀。
1、學(xué)生自由讀。
2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、錄音范讀。
4、齊讀。
三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時(shí)間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文（告訴學(xué)生：中國(guó)語(yǔ)言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會(huì)而不可言傳，所以大家在翻譯時(shí)，不求十分精確，只求大致理解。）
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、出示思考題，理解中心、寫(xiě)法。
1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫(huà)、看課文：不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字）
（空間小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少:從圖畫(huà)上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)就覺(jué)得擁擠，可見(jiàn)其小；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見(jiàn)其少；自古讀書(shū)的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡(jiǎn)陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。）
（討論板書(shū)：人品高尚（德馨）、景色清幽、來(lái)人不俗、生活高雅）
文言文《陋室銘》6
[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（《論語(yǔ)））
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《論語(yǔ)》）
【小題1】解釋下列劃線的詞語(yǔ)。（2分）
①談笑有鴻儒 鴻儒
②人不堪其憂 不堪
【小題2】翻譯下列句子。（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
【小題3】［甲〕文在寫(xiě)法上的特點(diǎn)是 ；〔乙）文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上 ，課下鞏固、發(fā)揮；他安心于尊師悟道，將學(xué)問(wèn)做好做透。（2分）
【小題4】劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（4分）
答案
【小題1】①博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。②無(wú)法忍受。
【小題1】①這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的'人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
②課余（我）考查顏回私下里的言行，（發(fā)現(xiàn)他）也算得上能夠充分發(fā)揮（我課上講的內(nèi)容），他并不愚鈍。
【小題1】托物言志 傾聽(tīng)、思考、記憶
【小題1】劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂(lè)。安貧樂(lè)道。
解析【小題1】此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，結(jié)合具體語(yǔ)境理解詞義即可，有時(shí)還要注意詞語(yǔ)的特殊用法。
【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。要求具有落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)的能力，不能遺漏，同時(shí)要與上下文連貫，有時(shí)還要補(bǔ)出省略的主語(yǔ)，同時(shí)要抓住其中的關(guān)鍵字。
【小題1】本題考查文章的寫(xiě)法以及內(nèi)容的理解。結(jié)合對(duì)文章的理解來(lái)分析寫(xiě)法即可。
【小題1】本題考查理解文章的能力。結(jié)合文中對(duì)這兩個(gè)人的描寫(xiě)來(lái)分析他們的性格特征即可。
文言文《陋室銘》7
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解釋下列句中加粗的詞。
（1）有仙則名___________
（2）談笑有鴻儒__________
（3）無(wú)絲竹之亂耳_________
（4）無(wú)案牘之勞形__________
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________
（2）孔子云：何陋之有？
________________________________________________
3．文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是____________________，__________________________。
4．下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
[ ]
A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的'遠(yuǎn)大志向。 B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽雅致。
C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。
D．文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。
參考答案：
1．（1）有名（出名、聞名）
（2）大
（3）干擾（擾亂、使……亂）
（4）形體（身體）
2．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
（2）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（意思符合即可）
3．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
4．A
文言文《陋室銘》8
《陋室銘》
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
注釋
⑴陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，動(dòng)詞。
⑶名（míng）：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。
⑷靈（líng）：名詞作動(dòng)詞，顯得有靈氣。
⑸斯是陋室（lòu shì）：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因?yàn)椋毅懀┑你懳模ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的.銘文。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書(shū)·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長(zhǎng)到；入：映入。
⑻鴻儒（hóng rú）：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書(shū)人。
⑼白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
⑽調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
⑾金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)，也有人認(rèn)為是裝飾精美的經(jīng)典（《四書(shū)五經(jīng)》），但就江蘇教育出版社的語(yǔ)文書(shū)則指的是佛經(jīng)而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說(shuō)是金經(jīng)。
⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。
⒀之：語(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。
⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。
⒂案牘（dú）：（官府的）公文，文書(shū)。
⒃勞形：使身體勞累（“使”動(dòng)用法）。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。
⒅南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把觥ＶT葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。
（21）談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識(shí)淵博的人。鴻：大
鑒賞
銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點(diǎn)看出，作者寫(xiě)此隨筆是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無(wú)暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針?shù)h相對(duì)的性質(zhì)。從全文的寫(xiě)作手法來(lái)看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說(shuō)什么呢？青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒(méi)有（你們這些）無(wú)學(xué)之輩。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫(xiě)照，是不屈的宣言。
如果說(shuō)本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí)，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。實(shí)際上劉禹錫這樣寫(xiě)還有另一層深意，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對(duì)于官職的起起落落與金錢(qián)的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無(wú)明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場(chǎng)的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的。
結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，說(shuō)明陋室“不陋”。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說(shuō)其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無(wú)疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。
文言文《陋室銘》9
[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (劉禹錫《陋室銘》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子日：“何謂也?”子曰：“商好與賢己者處，賜好說(shuō)④不若己者。不知其子，視⑤其父；不知其人，視其友。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑥矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆⑦，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”
(選自王肅<孔子家語(yǔ)>)
[注釋]：①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。 ②益：長(zhǎng)進(jìn)。 ③損：減損。 ④說(shuō)：談?wù)摗?⑤視：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鮑魚(yú)之肆：賣咸魚(yú)的店鋪。
8．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：(3分)
(1)是以君子必慎其所與處者焉
(2)談笑有鴻儒
(3)無(wú)案牘之勞形
9．在古漢語(yǔ)詞典中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適合[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字。( )(1分)
A．每天，一天天也 B．白天 C．日子 D．太陽(yáng)
10．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)不知其人，視其友。
《陋室銘》《孔子家語(yǔ)》比較閱讀答案
11．簡(jiǎn)答題。(4分)
(1)[乙]段中的“芝蘭之室”，后人常用來(lái)喻指賢士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得上是“芝蘭之室”。(2分)
(2)[甲]段“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)自丁”，[乙]段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的`話題。在交朋友方面，你有怎樣的個(gè)性化感悟?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?2分)
參考答案：
8．(3分)(1)所以，因此 (2)博學(xué)的人 (3)使身體勞累
9．(1分)A
10．(2分，每句1分，酌情給分)
(1)這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)品德高尚，也就不顯得簡(jiǎn)陋了。
(2)不了解一個(gè)人，可以看他所交往的朋友。
11．(共4分)
(1)(2分，每空1分，出現(xiàn)錯(cuò)別字不得分)諸葛廬(南陽(yáng)諸葛廬)子云亭(西蜀子云亭)
(2)(2分)答題要求：內(nèi)容上扣住交朋友的話題，從正反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容：
語(yǔ)言表達(dá)清楚流暢。內(nèi)容1分，語(yǔ)言1分，脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。
例一：我認(rèn)為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂近朱者赤，近墨者黑，我們要
選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。
例二：交朋友應(yīng)交有品位有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到的影響而不斷提高，這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下
成長(zhǎng)一樣。
例三：要保持君子本色，除了自身修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂丹
之所藏者赤，漆之所藏者黑，多與善人鴻儒交往，有助于修身養(yǎng)性。
文言文《陋室銘》10
句式
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興
最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開(kāi)頭運(yùn)用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點(diǎn)明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
反向立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
線索
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。
作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)更好的表達(dá)自己的.思想感情。
抒情
文章借助陋室說(shuō)理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見(jiàn)理，景中顯情，誠(chéng)可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫(xiě)得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn)。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?” 說(shuō)明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對(duì)人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說(shuō)這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩(shī)。
主題
從主題看，《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂(lè)的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的情懷。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點(diǎn)。
從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實(shí)不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運(yùn)用借物抒情、托物言志，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。全文81字，可說(shuō)是字字寫(xiě)陋，又字字透著不陋。開(kāi)篇16字，為全文寫(xiě)不陋奠定了基調(diào)。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來(lái)，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習(xí)、愉悅幾方面描寫(xiě)出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無(wú)緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無(wú)絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無(wú)案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹(shù)立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂(lè)道之心，所以說(shuō)“何陋之有”。
這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫(xiě)陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會(huì)不到一點(diǎn)“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機(jī)。真是陋室不陋。
全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運(yùn)用類比點(diǎn)明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”點(diǎn)明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧?kù)o淡泊的心境；學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂(lè)道的情趣和對(duì)世俗生活的厭棄，從而點(diǎn)明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣，與開(kāi)頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。
修辭
⑴托物言志的寫(xiě)法
⑵反向立意的構(gòu)思
⑶對(duì)仗工整，押韻
⑷采用類比與起興的手法
⑸運(yùn)用互文的修辭手法
文言文《陋室銘》11
文言文閱讀（15分）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘這勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
小題1:解釋下列句中劃線的詞。（4分）
（1）有仙則名 （2）談笑有鴻儒
（3）無(wú)絲竹之亂耳 （4）無(wú)案牘這勞形
小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有。”
小題3:根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的語(yǔ)句填空。 （2分）
文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是 ______________________，
_____________________。
小題4:下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是( )(2分) A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。
B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情
趣之高雅。
C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不
陋。
小題5:“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”， 對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? （3分）
參考答案：
小題1:（4分）（1）出名2）大 （3）使……擾亂 （4）身體
小題1:（4分）（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
小題1:（2分）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
小題1:(2分)D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
小題1:（3分）開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的'人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小題1:試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動(dòng)詞，出名；“亂”詞類活用，應(yīng)是“使動(dòng)用法，使……擾亂”
小題1:試題分析：翻譯時(shí)，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋，斯的意思是這，馨的意思是指人品德美好高尚（2）中“何陋之有”是賓語(yǔ)前置，需要做句式的調(diào)整。
小題1:試題分析：這里“絲竹”嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是指“嘈雜的樂(lè)音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準(zhǔn)確表明作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。
小題1:試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)均可，要做到觀點(diǎn)明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
文言文《陋室銘》12
《陋室銘》加點(diǎn)字解釋卷A卷
1、有仙則名( )
2、有龍則靈( )
3、斯是陋室，惟吾德馨( ) ( )( )
4、苔痕上階綠，草色入簾青( ) ( )
5、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁( ) ( )
6、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)( ) ( )
7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形( ) ( ) ( )( )
8、孔子云( )
9、何陋之有( )( )
《陋室銘》句子翻譯測(cè)試卷(A卷)
1、山不在高，有仙則名。
2、水不在深，有龍則靈。
3、斯是陋室，惟吾德馨。
4、苔痕上階綠，草色入簾青。
5、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
6、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
8、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”
《陋室銘》閱讀理解卷
山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”
1、《陋室銘》的作者是_____朝的___________。“銘”作為一種文體一般都是用韻的，如本文中的`“____”、“____”、“_____”等字就屬同韻。
2、本文先以“山”、“水”喻_______，以“仙”、“龍”喻________，運(yùn)用類比手法點(diǎn)明主旨：“______________________”。
3、本文通過(guò)對(duì)居室周圍環(huán)境和____________、_________________的描寫(xiě)，揭示了“德馨”的內(nèi)涵，表現(xiàn)了作者_(dá)__________的生活情趣和對(duì)___________的厭棄。
4、作者把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了_______________________的高雅情趣，與開(kāi)頭的__________遙相呼應(yīng)。
5、本文作者采用___________的寫(xiě)作手法，借對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌抒發(fā)自己的高尚節(jié)操。
文言文《陋室銘》13
閱讀下面《陋室銘》，完成問(wèn)題。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．用“／”為文中劃線句斷句（斷三處，不要求加標(biāo)點(diǎn)）。
可 以 調(diào) 素 琴 閱 金 經(jīng) 無(wú) 絲 竹 之 亂 耳 無(wú) 案 牘 之 勞 形。
2．解釋下面句中的劃線詞。
（1）有仙則名____________________
（2）斯是陋室____________________
（3）惟吾德馨____________________
（4）談笑有鴻儒__________________
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
（1）苔痕上階綠，草色入簾青。
___________________________________________________
（2）孔子云：“何陋之有？”
___________________________________________________
4．用原文的語(yǔ)句回答下面問(wèn)題。
（1）點(diǎn)明文章主旨的.句子是：________________________
（2）描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是：____________________
（3）文中的點(diǎn)睛之筆是：____________________________
5．古往今來(lái)，有許多像“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”一樣的典型事例，請(qǐng)你仿造該句再寫(xiě)一例。
___________________________________________________
參考答案：
1．可以調(diào)素琴／閱金經(jīng)／無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2．（1）出名
（2）這
（3）我
（4）博學(xué)的人
3．（1）苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上：草色青蔥，映入簾里。
（2）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
4．（1）惟吾德馨。（或：斯是陋室，惟吾德馨。）
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。
（3）何陋之有？（或：孔子云：何陋之有？）
5．示例：成都子美屋 蒲引蹲松齡齋 貴州大禹穴 延安潤(rùn)之洞
文言文《陋室銘》14
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹⑾之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．解釋下面句中的加粗詞。
①談笑有鴻儒____________________
②以我酌油知之____________________
③宜乎眾矣____________________
④后遂無(wú)問(wèn)津者_(dá)___________________
⑤其兩膝相比者_(dá)___________________
⑥島具對(duì)所得詩(shī)句云云____________________
2．下列沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）
A．便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
B．臥右膝，詘右臂支船，而豎起左膝。
C．翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”
D．昌以牦懸虱于牖，南面而望之。
3．下列“之”字用法不同類的一項(xiàng)是（ ）
A．無(wú)絲竹之亂耳
B．無(wú)案牘之勞形
C．漁人甚異之
D．獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
4．翻譯下列句子。
①孔子云，何陋之有？
_________________________________________
②阡陌交通，雞犬相聞。
_________________________________________
③濯清漣而不妖。
_________________________________________
5．“苔痕上階綠，草色入簾青”一句中“上”與“入”兩字用得好，請(qǐng)寫(xiě)出理由。
_________________________________________________
6．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”一句的言外之意是什么？
_________________________________________________
參考答案：
1．①大 ②憑借 ③應(yīng)該，應(yīng)當(dāng) ④渡口 ⑤靠近，挨著 ⑥回答、對(duì)答
2．D
3．C
4．①孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
②田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。
③在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。各1分，意對(duì)即可。
5．化靜為動(dòng)，使景物人格化，有生氣而活躍的動(dòng)感，表達(dá)了作者的'喜愛(ài)之情。
6．表達(dá)了他對(duì)某些人燈紅酒綠生活的鄙視。意對(duì)即可。
文言文《陋室銘》15
陋室銘原文
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
一詞多義
⒈之：
①用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性:無(wú)案牘之勞形
②結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”:近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有
⒉往來(lái)：
①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。
②表示來(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(《桃花源記》)
詞類活用
⒈名：名詞活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的`使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無(wú)案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)
⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)
⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書(shū)信.)
⒋無(wú)絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音;今義為：絲綢和竹子)
5.可以調(diào)素琴 (調(diào)：彈奏;今義為：調(diào)解)
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