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你了解李清照有多少？李清照的生平簡介
李清照(1084─1155)號易安居士，南宋女詞人，濟南章丘人，婉約派代表詞人。父李格非，為元祐后四學士之一，夫趙明誠為金石考據家。李清照出生于一個愛好文學藝術的士大夫家庭。父親李格非進士出身，蘇軾的學生，官至禮部員外郎，藏書甚富，善屬文，工于詞章。母親是狀元王拱宸孫女，很有文學修養。由于家庭的影響，特別是父親李格非的影響，她少年時代便工詩善詞。她曾作《如夢令》，描述她少女時代在濟南的歡樂生活：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”
中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。 幼承家學，早有才名。以詞著名，兼工詩文，并著有詞論的李清照，在中國文學史上享有崇高聲譽，“文有李清照，武有秦良玉。”早年生活安定，詞作多寫相思之情;金兵入侵后，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，與詞風迥異。她還擅長書畫，兼通音律。現存詩文及詞為后人所輯，有《漱玉詞》等。主張“詞，當別具一家也”。是中國歷史上唯一一位名字被用作外太空環形山的女性。
李清照 ·家人•弟子
父：李格非，字文叔，為當時著名學者，官至禮部員外郎、京東路提點刑獄。出自韓琦門下，曾以文章受知于蘇軾，名列“蘇門后四學士”之首。學識淵博，尤用意于經學，在齊、魯一帶頗負盛名。后因列于黨籍而被罷官。平生著述較多，現僅存《洛陽名園記》一卷。生卒年無考，《宋史•李格非傳》僅載：“卒，年六十一。”有一子一女。
母：王氏，一說是狀元王拱辰孫女，一說為漢國公王準孫女，知書善文，有的學者推測是后者，在生下李清照后不久亡故，而前者是李格非續娶之妻，李迒生母，李清照繼母。
夫：趙明誠，生于宋神宗元豐四年(1081年)，卒于宋高宗建炎三年(1129年) 八月十八日，年四十九歲。
趙挺之幼子，字德父(夫、甫)，性急，為金石考據家，官至江寧(今南京)知府兼江南東路經制使。
公：趙挺之，字正夫，謚號清憲，官至尚書右仆射兼中書侍郎(右丞相)，密州諸城(今山東諸城)人，移居青州，有三子一女。
婆：郭氏，東平(今山東東平)人，濮州知府、提點夔州刑獄郭概的女兒。
叔外公：王珪，李清照幼年時封岐國公，不久因病逝世。
表姐：王氏，宋奸臣秦檜之妻，但李清照一直恥其夫婦為人，無往來。
女弟子：韓玉真(玉父)，小時曾向李清照學詩，身世也很坎坷，曾全力資助夫婿林自建赴京趕考，考中后卻被拋棄，韓四方奔波萬里尋夫，留有感懷詩《題漠口鋪并序》一首傳世。 據陸游文中所記，她晚年欲將所學傳孫氏女，孫氏以文非女子所應學予以拒絕。
李清照 ·雅稱美譽
號：易安居士，李清照居青州時，因仰慕陶淵明，取其《歸去來兮辭》一文中的“審容膝之易安”而號，故人又稱李易安，自題易安室。
藕神：李清照曾被尊為藕花之神。
正宗第一：正宗易安第一，旁宗幼安第一(明人徐士俊)
婉約宗主：婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首(清人王士禛)
博家之祖：李清照精于棋類、打馬等各類智力游戲。曾發表《打馬圖經》等作品。
古今才婦第一：稱古今才婦第一，不虛也(明人陳宏緒)
閨秀詞惟清照最優(明人周濟)
男中李后主，女中李易安(清人沈謙)
她是樂府詞壇最有力的健將，樂府詞的發展，至她始達于最高的造詣與成功(民國胡云翼《中國詞史略》)
李清照是宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人……在意境一方面，在風格一方面，都可以說是“前無古人，后無來者”(民國鄭振鐸《中國文學史》)
詞家三李：李白、李煜、李清照
宋代四大女詞家：李清照、朱淑真、張玉娘、吳淑姬
濟南二安：李清照號易安居士，辛棄疾字幼安，皆濟南人
李三瘦： 第一瘦：“知否，知否，應是綠肥紅瘦”(《如夢令》) 第二瘦：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”(《醉花陰》) 第三瘦：“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”(《鳳凰臺上憶吹簫》)
李清照 ·生平
李清照出生于一個愛好文學藝術的士大夫家庭。父親李格非進士出身，蘇軾的學生，官至禮部員外郎，藏書甚富，善屬文，工于詞章。母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學修養。由于家庭的影響，特別是父親李格非的影響，她少年時代便工詩善詞。
崇寧元年(1102)，徽宗以紹述神宗為名，任蔡京、趙挺之為左右相，立元祐黨人碑，以司馬光等百二十人為“奸黨”，其父列名黨籍，清照以詩上挺之。
十八歲時，李清照與趙明誠結婚。趙父是當時有名的政治家，官右丞相。婚后，她把整個身心都放在文學藝術的深造和金石文字的收集研究上。她同趙明誠互相砥礪，進行詞的創作，技法日臻成熟。一年重陽節，李清照作了那首著名的《醉花陰》，寄給在外作官的丈夫：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”秋閨的寂寞與閨人的惆悵躍然紙上。
1102年(崇寧元年)夏五月，將司馬光、文彥博、蘇軾等，籍為“元奸黨”。
七月，李清照之父李格非，“以文章受知于蘇軾”(《宋史》)，為蘇門后四學士之一，順藤摸瓜，在劫難逃。七月乙酉，定案“元奸黨”十七人，李格非名列第五，罷官。九月，宋徽宗御書奸黨人名，凡百有二十，刻石京師端禮門，以示儆尤，李格非名列其中，充軍廣西象郡。
崇寧二年(1103)，明誠出仕，矢志撰述以訪求、著錄古代金石文字為職志的《金石錄》一書。九月，令天下監司長吏廳各立“元奸黨碑”。黨人碑刻三百零九人，李格非名列第二十六。
1104年(崇寧三年)詔御書所書寫之奸黨，不得在汴梁居住，凡親屬，無論親疏，遣返原籍。
仍在開封的李清照，日子是不怎么好過的。第一，她不能不掛念謫放遠方的老爹;第二，她不能不犯愁自己要被遣送的命運。株連一說，雖然出自秦朝，但是歷朝歷代的統治者，無不奉為圭臬。
幸好，李清照的先生趙明誠很愛她，是那不堪屈辱的日子里，唯一的精神支柱。這位在太學讀研或者考博的丈夫，既沒有跟她真離婚或假離婚以劃清界限，也沒有立時三刻大義滅親讓她掃地出門，而是四處求情，輾轉托人，送禮請客，以求寬容，挨一天算一天，盡量拖延著不走。
大觀元年(1107)，蔡京復相，挺之卒。蔡京以挺之為元祐大臣所薦，為庇元祐「奸黨」，追奪所贈官。明誠、清照夫婦因此屏居青州(今山東益都)鄉里十年。
宣和二年(1120)蔡京致仕后，明誠起知萊州(今山東掖縣)，此后又自萊移淄。靖康之難后。
公元1127年，北方金族攻破了汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗南逃。李清照夫婦也隨難民流落江南。飄流異地，多年搜集來的金石字畫喪失殆盡，給她帶來沉痛的打擊和極大的痛苦。
公元1129年8月，丈夫趙明誠剛去世，9月就有金兵南犯。李清照帶著沉重的書籍文物開始逃難。她基本上是追隨著皇上逃亡的路線，但是這個可憐可恨的高宗趙構并不代表國家，就代表他自己的那條小命。他從建康出逃，經越州、明州、奉化、寧海、臺州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又過海到溫州。李清照一孤寡婦人眼巴巴地追尋著國君遠去的方向。
第二年3月又到越州。這期間，她寄存在洪州的兩萬卷書，兩千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州時隨身帶著的五大箱文物又被賊人破墻盜走。
離京自建康出走浙中，清照隨亦入浙，經臺、嵊、黃巖，從御舟海道至溫州，復至越州，衢州，于紹興二年(1132)赴杭州。
紹興四年，作《金石錄后序》。紹興中，以《金石錄》表上于朝。卒年約七十馀。善屬文，于詩尤工。《宋史•藝文志》著錄《易安居士文集》七卷，俱不傳。清照創詞“別是一家”之說，創“易安體”，為宋詞大家。詞集名《漱玉集》，今本皆為后人所輯。
李清照在南渡初期，還寫過一首雄渾奔放的《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”借項羽的寧死不屈反諷徽宗父子的喪權辱國，意思表達得痛快淋漓。多年的背井離鄉，她那顆已經殘碎的心，又因她的改嫁問題遭到士大夫階層的污詬渲染，受到了更嚴重的戕害。她無衣無助，呼告無門，貧困憂苦，流徙飄泊，最后寂寞地死在江南.
李清照 ·情感歷程
流離生活
公元1129年8月，丈夫趙明誠剛去世，9月就有金兵南犯。李清照帶著沉重的書籍文物開始逃難。她基本上是追隨著皇上逃亡的路線，但是這個可憐可恨的高宗趙構并不代表國家，就代表他自己的那條小命。他從建康出逃，經越州、明州、奉化、寧海、臺州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又過海到溫州。李清照一孤寡婦人眼巴巴地追尋著國君遠去的方向，自己雇船、求人、投親靠友，帶著她和趙明誠一生搜集的書籍文物，這樣苦苦地堅持著。趙明誠生前有托，這些文物是舍命也不能丟的，而且《金石錄》也還沒有出版，這是她一生的精神寄托。她還有一個想法就是這些文物在戰火中靠她個人實在難以保全，希望追上去送給朝廷，但是她始終沒能追上皇帝。她在當年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。這期間，她寄存在洪州的兩萬卷書，兩千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州時隨身帶著的五大箱文物又被賊人破墻盜走。
婚變
趙明誠死后，李清照行無定所，身心憔悴。不久嫁給了一個叫張汝舟的人。
對于李清照為什么改嫁，史說不一，但一個人生活的艱辛恐怕是主要原因。這個張汝舟，剛接觸也是個彬彬有禮的君子，結婚之后張對她照顧得也還不錯，但很快就露出原形，原來他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒有整理成書。兩人先是在文物支配權上鬧矛盾，漸漸發現志向情趣大異，真正是同床異夢。無奈之中，李清照告發張汝舟的欺君之罪。原來，張汝舟在將李清照娶到手后十分得意，就將自己科舉考試作弊過關的事拿來夸耀。李清照知道，只有將張汝舟告倒治罪，自己才能脫離苦海。但依宋朝法律，女人告丈夫，無論對錯輸贏，都要坐牢兩年。李清照是一個在感情生活上絕不湊合的人，她寧肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。一旦看穿對方的靈魂，她便表現出無情的鄙視和深切的懊悔。她在給友人的信中說：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。”她是何等剛烈之人，寧可坐牢也不肯與“駔儈”之人為伴。這場官司的結果是張汝舟被發配到柳州，李清照也隨之入獄。可能是李清照的名聲太大，當時又有許多人關注此事，再加上朝中友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。
超越時空的孤獨
感情生活的痛苦和對國家民族的憂心，已將李清照推入深深的苦海，她像一葉孤舟在風浪中無助地飄搖。但如果只是這兩點，還不算最傷最痛，最孤最寒。本來生活中婚變情離者，時時難免;忠臣遭棄，也是代代不絕。更何況她一柔弱女子又生于亂世呢?問題在于她除了遭遇國難、情愁，就連想實現一個普通人的價值，竟也是這樣的難。已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著一孤清的小院落，身邊沒有一個親人，國事已難問，家事怕再提，只有秋風掃著黃葉在門前盤旋，偶爾有一兩個舊友來訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來玩時，李清照對她說，你該學點東西，我老了，愿將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：“才藻非女子事也。”
李清照不由得倒抽一口涼氣，她覺得一陣暈眩。童言無忌，原來在這個社會上有才有情的女子是真正多余啊。而她卻一直還奢想什么關心國事、著書立說、傳道授業。她收集的文物汗牛充棟，她學富五車，詞動京華，到頭來卻落得個報國無門，情無所托，學無所專，別人看她如同怪異。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨向她襲來，這個世界上沒有一個人能讀懂她的心。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國文學史上地位的《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
李清照的悲劇就在于她是生在封建時代的一個有文化的女人。作為女人，她處在封建社會的底層，作為一個知識分子，她又處在社會思想的制高點，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨的悲哀。她以平民之身，思公卿之責，念國家大事;以女人之身，求人格平行，愛情之尊。無論對待政事、學業還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時空的孤獨和無法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國難、家難、婚難和學業之難于一身，凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。
李清照 ·藝術風格
白描手法
國畫李清照詞不以辭采取勝，而是“用淺俗之語，發清新之意。”通俗中見典雅，具有自然淡雅的藝術風格，達到樸素之美的境界。例如《聲聲慢》開頭連用“尋尋覓覓，冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”十四個疊字，具有獨創性，做到了自然樸素，不見鑿痕。尤其是“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴”的心理刻畫，全用白描手法，正是李清照詞語的生命力之所在，是李清照詞被后人吟詠不哀的主要原因。
詩詞手段
詩詞的語言必須具備精煉凝重的特點，在短小的篇幅中蘊含豐富的內容，體現出詩人的感情。例如《如夢令 昨夜雨疏風驟》僅用33個字就細膩地概括了詞人熱愛自然界美好事物的心理。其中“肥”、“瘦”二字，極其精煉地概括描繪出春末夏初風吹雨打之后，綠葉繁茂、紅花凋零的景象。李清照詞的語言既經錘煉而又清新自然，不受前人約束。
和諧的音調
李清照的詞十分注重音律聲調的和諧美。她的詞給人一種旋律優美，富于感情變化和韻味濃厚的美感。李清照很重視音律聲字，強調“協律”，但在創作中又不受束縛。節奏是構成詩歌音樂和諧美的一個重要因素，李清照善于運用錯綜變化的聲調韻律的不同節奏，來表達起伏變化的思想感情。如《聲聲慢》這首詞在聲調藝術上的大膽創新，是宋詞中絕無僅有的。不僅在單調上表現出高低起伏、抑揚頓挫、和諧悅耳的節奏感，同時，在感情上也層層深入，把人物感情的內在心理變化過程恰到好處地表現出來。李清照詞不僅在疊字運用方面具有美感，而且在疊句和偶句運用上也具有美感。
李清照 ·主要作品
詞
《武陵春》、《醉花陰》、《一剪梅•紅藕香殘玉簟秋》、《小重山•春到長門草青青》、《憶秦娥•臨高閣》、《多麗•小樓寒》、《好事近•風定落花深》、《如夢令•昨夜雨疏風驟》、《如夢令•常記溪亭日暮》、《聲聲慢•尋尋覓覓》、《念奴嬌•蕭條庭院》、《轉調滿庭芳•芳草池塘》、《清平樂•年年雪里》、《菩薩蠻•風柔日薄春尤早》、《減字木蘭花•浪淘沙簾外五更風》等。
詩
《浯溪中興碑詩》、《烏江》、《皇帝閣春帖子》、《釣臺》、《上樞密韓肖胄詩》等。
文
《金石錄序》、《詞論》、《打馬圖序》、《投翰林學士綦崇禮啟》等。
李清照 ·詩詞賞析
《如夢令》
昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，——卻道“海棠依舊”。知否，知否?應是綠肥紅瘦!
賞析
這首小令，有人物，有場景，還有對白，充分顯示了宋詞的語言表現力和詞人的才華。
這句對白寫出了詩畫所不能道，寫出了傷春易春的閨中人復雜的神情口吻，可謂“傳神之筆。作者以 “濃睡”、“殘酒”搭橋，寫出了白夜至晨的時間變化和心理演變。然后一個“卷簾 ”，點破日曙天明，巧妙得當。然而，問卷簾之人，卻一字不提所問何事，只于答話中透露出謎底。真是絕妙工巧，不著痕跡。詞人為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，實則是傷春惜春，以花自喻，慨嘆自己的青春易逝。
《聲聲慢》
尋尋覓覓，冷冷清清， 凄凄慘慘戚戚。 乍暖還寒時候，最難將息。 三杯兩盞淡酒， 怎敵他、晚來風急! 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘? 守著窗兒，獨自怎生得黑? 梧桐更兼細雨， 到黃昏，點點滴滴。 這次第，怎一個愁字了得?
賞析
《聲聲慢》是她晚年的名作，歷來為人們所稱道，尤其是作者那哀婉的凄苦情，不知曾感動過多少人。當時，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。這一連串的打擊使她嘗盡了國破家亡、顛沛流離的苦痛。就是在這種背景下作者寫下了《聲聲慢》這首詞，通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。詞風深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期詞作的開朗明快。
這首詞中作者抒發的那種非比尋常的凄苦哀愁，格調看起來雖顯低沉，但分析此詞不能脫離作者所生活的環境和時代氛圍。聯系作者的遭遇，可知作者這一深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個社會背景之下產生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個時代依托，有了一定的現實性和社會意義。因此，我們可以說《聲聲慢》這首滿含凄苦情的詞。堪稱千古絕唱!
《醉花陰》
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。 佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
賞析
在這首詞里，雖然寫的是思親，但是卻沒有出現思親或相思之苦的語句，而是用了敘事的方式，表達 出深深的思親的愁苦。顯的很沉重高雅。 古詩詞中以花喻人瘦的作品屢見不鮮。但比較起來卻均未及李清照本篇寫得這樣成功。原因是，這首詞的比喻與全詞的整體形象結合得十分緊密，比喻巧妙，極切合女詞人的身份和情致，讀之親切。詞的意境通過描述了重陽佳節作者把酒賞菊的情景，烘托了一種凄涼寂寥的氛圍，表達了作者思念丈夫的寂寞與孤寂的心情。
李清照 ·藝術成就
李清照是中華詩史上杰出的女作家。她詩、詞、文、賦。金石、書、畫無所不精，而尤以詞的藝術成就最為突出。王的《碧雞漫志》稱：“易安自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得，若本朝婦人，當推文采第一。”楊慎《詞品》謂：“宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄于閨閣也。”王士鎮《花草蒙拾》云：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣。”李清照詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。
李清照 ·寫作方式
善于移情于物
她更多地采用比擬的方式借景抒情，借物明志，用心靈的眼睛觀察生活，所描述的情景無不慘透自己的心情，使主客觀得到高度的統一，感情深摯，詩味雋永。
李清照善于熔鑄典故和前人詩詞。李清照現存詩詞中，用典及點化前人詩句者近半。
其顯著特點：
一是多用人們熟悉常通之典，為避生僻晦澀;
二是由作者意旨流攝，創意新穎，拓深了詞作內涵;
三是把典故用通俗口語表現，明白曉暢，靈動自然。
如“征鴻過盡，萬千心事難寄”(《念奴嬌》)、“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓” (《一剪梅》)、“雁過也，正傷心，即是舊相識”(《聲聲慢》)。這既用典，又以觸景生情，生動地反映出作者彼時彼地的復雜內心世界，率真自然，明白易曉，典故與詞境水乳交融，達到了“點鐵成金”、脫胎換骨、以故為新的境地，構成完美的藝術整體。其重大貢獻，對宋詞的發展起了良好的影響。
詞構思精巧
善于造境，實可謂篇篇佳構。有的前乘后繼，一瀉千里;有的層層設疑，由果追因，儲蓄委婉;有的上情下景，或情景交融。每一首詞者可看出其高超的藝術功底。
通過神奇的藝術構思把自己凄楚的心情，深沉的愁怨，婉約蘊藉，跌宕曲折的表現了出來。
語言獨具風格
清新自然而又富有音樂美。她的語言明白家常，能“以尋常話度入音律”，化欲為雅。李清照獨能用淺欲之語，發清新之思。如“牽牛織女，莫是離中，甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風”(《行香子》)，全是口語，似信手拈來，全無雕飾鑿痕跡。但細細品來，卻又詞蘊深意，言外有情。
李清照對語言的煅煉正在于發掘生活中富有讀音的情感后，又能從口語中挑選最準確、最生動的語言來表達，所以能夠在平易中顯現功力，淺近中顯現精美。李清照的語言還富有音樂美。她本人對音律的造諧很高，懂得利用語言本身的自然音響和節奏來表達特定的情感，增強了作品表達情感的效果。《聲聲慢》開拍連用十四個疊字，這十四個疊字，取得了出人所思的藝術效果，深化了主題，達到了“復而不厭，跡而不亂”的藝術境地。
《詞論》
李清照除了在詞的創作上取得了卓越的成就外，另外在中國的詞史上，她還是最早提出和觸及詞學理論的作家，這些理論都集中的體現在了她所寫的《詞論》中。李清照在文中敘述了詞的源流演變，總結以前各家創作上的優缺點，并指出了詞體的特點及創作的標準。
《詞論》中有三個要點，即詞的雅俗問題、詞的音律問題、詞“別是一家”的解說。“詞別是一家”是其最核心的問題。關于這個問題，歷代詞評家褒貶不一。李清照指出，詞是“歌詞”，必須有別于詩;詞在協音律、以及思想內容、藝術風格、表現形式等方面，都應保持自己的特色。
她就詞所區別于詩的種種特點，進行了認真的思考，并提出了自己的見解，總結起來主要有以下幾點：
一、高雅——不滿柳永“辭語塵下”;
二、典重——不滿賀鑄的“少典重”;
三、渾成——不滿張先、宋祁等人“有妙語而破碎”;
四、協樂——要分別五音六律及清濁輕重，不滿晏殊、歐陽修、蘇軾的詞“句讀不葺(qi去聲)之詩”;
五、故實——不滿秦觀“專主情致，而少故實”，黃庭堅“尚故實而多疵病”;六、鋪敘——不滿晏幾道的“無鋪敘”。
各種文體的藝術特征，都應該有其相對的獨立性，所以李清照的詞論有相當大的合理性。李清照的理論，對后世的影響很大，明清時期李漁等人論詞有“上不似詩，下不似曲”的要求，就是沿循此說而來的。《詞論》不但是宋代詞壇上的第一篇詞論，也是中國歷史上第一篇女性所寫的文學批評專文。
李清照 ·貢獻
史學修改
李清照對中國史學的第一個重要貢獻，就是協助趙明誠纂修《金石錄》并歷盡艱辛將它保存下來。清道光《濟南府志•列女傳•李清照》：“明誠作《金石錄》，考據精確，多足證正史之失，清照實助成之。”李清照與趙明誠在青州一同生活了十年的“歸來堂”，實際上是一個史學研究的“夫妻店”;《金石錄后序》前半部分，基本是敘述他們共同研究史學的經歷;所謂“浸覺有味，不能自已”，所謂“甘心老是鄉矣”，所謂“雖處憂患困窮而志不屈”，所謂“意會心謀，目往神受，樂在聲色犬馬上”，道出了兩人對史學的共同興趣。可以這樣說，即使李清照沒有參與《金石錄》的編著、整理，她能力盡艱辛把這部珍貴的史學著作保存下來，也已經難能可貴了。
史學保存
李清照對史學的另一重要貢獻——為宋代保留下一部孤本的《哲宗皇帝實錄》。《哲宗皇帝實錄》由蔡京主持編寫于徽宗大興黨獄之際，自然有褒貶顛倒、輕重失倫等諸多問題，但作為歷史文獻，它敘典章，述文獻，次第先后，卻大致能保存真相，對后世修史，有重要的參考價值。李清照于兵荒馬亂、輾轉流離中，所收藏文物喪失殆盡，而最終將《哲宗皇帝實錄》與《金石錄》一同保存下來，說明她充分了解在汴京淪陷，碧簡飛灰之后，這部著作關系國史存亡，斯文絕續的意義。
李清照 ·影響
劉勰論作家和藝文風調之大別，曾談到作家體性不同，“氣有剛柔”、“文之任勢，勢有剛柔”。李清照詩文詞賦，韻致多樣，剛柔兼具，其審美風姿，也卓有獨詣。李清照歷來被推為“詞采第一”、“婉約之宗”。其詞作以柔美見勝。清思細膩執著，意象輕靈疏淡，意境密麗婉曲，風致委婉清雅，構成了《漱玉詞》特有的陰柔美。李清照以女性本位，運用精于抒情的詞體，表現少女之天真、少婦之纏綿、嫠婦之凄苦，使其詞作帶有獨特的柔婉美和悲劇性，具有不可替代的審美價值。《漱玉詞》繼承婉約派的創作風情和手法，又有所開拓創新。其表現是筆力俊爽疏宕，意境展延開闊，風韻柔中帶剛，時露崛強之氣。如《蝶戀花》寫別懷：“……惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”既寫別懷之亂，又言音書易通，以爽俊之筆，開解沉抑之情。《鷗鴿天》寫懷人：“秋已盡，日猶長。仲宣懷遠更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。”視力不局限于閨幃物事，筆鋒伸展而及于王粟懷遠、陶潛賞菊，思路藐遠。 《漁家傲》記夢詞，寫“天接云濤”，星轉帆舞，與天帝對話。境界闊大，想象瑰麗。路長日暮之嗟，詩徒驚人之慨，感概深沉。收拍高唱“九萬里風鵬正舉。風休住，篷舟吹取三山去”。心高志壯，奮力求索，昂揚不屈的精神堂涌溢注。《寥園詞選》謂為“渾成大雅，無一毫釵粉氣”。《歷代名媛詩詞》評曰：“玩其筆力，本自矯拔，詞家少有，庶幾蘇辛之亞。”漱玉詞的這些特色確與蘇軾、辛棄疾有一脈相通之處。沈曾植《菌閣瑣談》謂“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛”，“自明以來，墮情者醉其芬馨，飛想者賞其神駿”，這不是偶然的。李清照詞以婉約稱勝，但它是柔中有剛、婉中含豪，剛柔融通的。
宋代詩詞分流、詩莊詞媚、詩豪詞婉一時形成一種創作潮流。李清照詩詞與時代軌跡也有相契合之處。如果說其詞為婉約之宗但不乏剛氣，那么她的詩，則充盈著陽剛之氣、駿健之風。與詞主要表現自我不同，其詩多取材于現實或史事，鋒芒針對國勢與政局;與詞尚白描不同，其詩多掌故聯翩，用事博洽，講究典重;與詞之清雅婉曲細密要吵不同，其詩多氣象恢宏、筆勢矯健，體現出作者超人的識力和氣度。 比如《烏江》絕句之銳氣凌厲，《題八詠樓》之氣象宏敞，《釣臺》之思致超拔，《和張文潛》之奇氣橫溢，可以說具有更多的“丈夫氣”，所以朱熹嘆曰：“如此等語，豈女子所能。”(《朱子語類》)。王的《碧雞漫志》說她“自少便有詩名”。李清照的詩雖存留不多，但卻有相當成就，也形成與其詞風貌不同的獨立詩格。
李清照文章流傳不多，但無論書序、札啟、辭賦都有佳構，且長于四六驕儷，博于用史使事，運筆曲伸自如，行文聲情并茂，并大都貫穿著關注現實國運的時代精神、愛國情棕。絕不拘圃于閨幃閑情，誠如古人所評，顯見出她“才高學博，近代鮮倫”。據此，我們可以說：李清照詩、詞、文、賦悉有獨詣，在藝術風調上陰柔美臻于極致，而陽剛氣一脈貫通。
李清照 ·紀念堂
山東省濟南趵突泉公園內的李清照紀念館是全國規模最大、內涵最豐富、功能最齊全的李清照紀念堂(館)。整組建筑由廳、軒、亭、廊、門樓等組成。院落四周，綠竹環繞，青松挺立，垂柳輕拂，繁花似錦。前院門樓顏額牌匾“李清照紀念堂”，為1959年郭沫若題寫。迎門屏風前后兩面分別是郭沫若題寫的“一代詞人”和“傳頌千秋”。
正廳
坐北朝南，青瓦起脊歇山飛檐，匾額“漱玉堂”為郭沫若所題，門前抱柱上有郭沫若題寫的對聯“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風。”是對女詞人身世和作品的高度概括。廳內陳列李清照塑像、著作版本以及后人的詩詞、題字等。正面立著的李清照石膏塑像是著名雕塑家王昭善等雕塑的。左邊小展室是李清照詳細的生平及行蹤圖。
右邊展室陳列
后世研究李清照的著作書影及李清照年會的盛況照片。后院“靜治堂”，原是趙明誠居萊州時宅第的名字，取“靜心治家”之意。堂內兩個展室陳列著四組栩栩如生的蠟像，分別是“書香門第”、“詞壇綻繡”、“志同道合”、“流寓江南”，從不同時期再現了李清照的生活。
紀念堂西院
為易安舊居。舊居由飛廳、走廊、方亭、石橋等組成。走進高懸的“易安舊居”匾額大門，但見院中假山堆疊，亭閣聳立，瀑布直掛，小橋流水，奇石玲瓏，松竹相映，十分雅致。正廳高屋飛檐，古樸典雅。門上匾額“有竹堂”，原是李清照的父親居汴京時的府邸名字，取竹子“出土有節、凌云虛心”之意。兩邊楹聯懸掛著名書法家歐陽中石的對聯“金石錄有幾頁閑情好夢，漱玉詞集多年國恨離愁”。正廳展櫥內擺放多種文物，有清代版本《金石錄》、歷代各種銅鏡等。院內100米長的游廊內鑲嵌了由當代著名書法家啟功、歐陽中石、沈鵬等書法家書寫的李清照詩詞的40余方時刻。整個建筑古樸清幽，既有紀念意義，又具觀賞價值。
其他紀念地
山東章丘明水鎮清照園：百脈泉公園內，百脈泉邊，建于1997年。
山東青州李清照紀念館：范公亭公園內，洋溪湖畔，為宅居原址，建于1993年。
浙江金華李清照紀念堂：八詠樓內，紹興四年(1134)李清照曾避居金華，登樓作《題八詠樓》詩，1994年將正廳改為李清照紀念堂。
浙江杭州清照亭：西湖環湖南線景區柳浪聞鶯公園內，因李清照曾在清波門一帶居住過，故“清照亭”擇地于清波門水杉林的小溪邊，2002年開放。
山東濟南清照亭：歷城區蟠龍山森林公園內，2004年開放。
李清照曾被尊為藕花神，供奉于濟南大明湖畔的藕神祠。
在山東濟南泉城廣場、河南開封濱河路、北京中華世紀壇三層環廊(?)有她的全身雕塑。
在山東章丘明水鎮有清照路，路上有兩座“李清照故里”的石牌坊，當地有多家以“易安”、“清照”命名的旅館、飯店、門市等等。當地酒廠還生產以“清照”命名的系列白酒。
李清照 ·評價
李清照作為中國古代文學史上少有的女作家，其作品中所體現的愛國思想，具有積極的社會意義。
歷史的角度
李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關心國事、熱愛祖國的一個側面，讓我們從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。而且，她還在眾多愛國作家中為女性爭得了一席之地。不僅如此，李清照還開創了女作家愛國主義創作的先河，為后世留下了一個女性愛國的光輝典范，特別是現代女性文學的創作產生了重大影響。
現實的角度
認識李清照的愛國思想，能感受到女性在國家統一、民族團結以及社會進步等方面的巨大作用。這對于在弘揚愛國主義，高舉愛國大旗，促進民族團結、國家統一和振興中華時充分發揮婦女的社會作用，具有十分重大的意義。
名人評價
1.明時楊慎《詞品》 ：“宋人中填詞，易安亦稱冠絕，使在衣冠，當于秦七、黃九爭，不獨爭雄于閨閣也。”
2.“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢;詞苑千載，群芳競秀，盛開一只女兒花。” 形容的便是李清照。
3.阮閱《詩話總龜》后集《麗人門》云：“近時婦人能文詞如李易安，頗多佳句。小詞云：‘昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應是綠肥紅瘦。’綠肥紅瘦，此言甚新。”
4.后人認為她的詞“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”，她被稱為“宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人”。
5.男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱詞家三李。(沈去矜)
6.清照以一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇帙無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。(《四庫提要》)
7.李易安詞，獨辟門徑，居然可觀，其源自淮海、大晟，而鑄語則多生造，婦人有此，可謂奇矣。(《白雨齋詞話》)
8.易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者。(同上書)
9.清人陳景云在談到李清照《金石錄后序》時說：“其文淋漓曲折，筆墨不減乃翁。‘中郎有女堪傳業’，文叔之謂耶。”
10.宋人王灼說她：“作長短句能曲折人怠，輕巧尖新、姿態百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也。”(《碧雞漫志》卷二)甚至說她“夸張筆墨，無所羞畏”
李清照 ·李清照年譜
一歲(公元1084 年宋種寧元豐七年)
清照生于濟南(今山東章丘明水)，父李格非，字文叔，“蘇門后四學士”之一，《宋史•文苑傳》有傳，有《洛陽名園記》等著作傳世。母王氏，元豐宰相王珪之父王準的孫女，善屬文。
六歲(1089 年宋哲宗元祐四年)
格非官太學正，賃屋于汴京經衢之西，名其堂曰“有竹”。清照與其毋仍留原籍。
十五歲(1098 年元符元年)
清照仍在湖山佳勝的明水原籍，是年春、秋兩季有溪亭之游。
十六歲(1099 年元符二年)
清照是年前后，與其母及胞弟迒由原籍赴汴京，其“學詩三十年”伊始。結識文學上的忘年交晁補之。《如夢令》(嘗記)、《雙調憶王孫》(湖上)等詞當作于是年來汴京之后。
十七歲(1100 年元符三年)
格非始除禮部員外郎。清照得識張耒(字文潛)并作《浯溪中興頌詩和張文潛》二首。又《如夢令》詠海棠、《浣溪沙》(小院)、《點絳唇》(蹴罷)等詞亦當作于是年前后。
十八歲(1101 年徽宗建中靖國元年)
清照適趙明誠。明誠字德甫，二十一歲，太學生，趙挺之季子。有《金石錄》傳世。是年，格非仍力禮部員外郎、挺之為吏部侍郎。《漁家傲》(雪里)、《慶清朝慢》、《鷓鴣天》(暗淡)、《減字木蘭花》、《瑞鷓鴣》諸闕，當作于是年前后。
十九歲(1102 年崇寧元年)
七月，格非被列為元祐黨籍，九月，徽宗書黨人名單，刻石端禮門。“奸黨”名額此時共約120 人，格非名在余官第26 人。六月，趙挺之除尚書右丞，八月，除尚書左丞，清照上挺之詩云：“何況人間父子情”，當為營救其父格非而作，人謂“識者哀之”。
二十歲(1103 年崇寧二年)
四月，挺之除中書侍郎;明誠亦于是年“出仕宦”。九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京、王午詔：“宗室下得與元祐奸黨子孫及有服親為婚姻，內已定未過禮者并改正。”據此，清照被遣離京，只得投奔上年回原籍的父母。
二十一歲(1104 年崇寧三年)
六月，合定元祐、元符黨人名單，共309 人，格非名仍在余官第26 人。
由徽宗書而刊之，置文德殿門之東壁。清照為黨禍松緊所左右，時歸原籍，時返汴京。于原籍作《一剪梅》、《醉花陰》、《蝶戀花》(暖雨)、《浣溪沙》(莫許);返汴京時作《小重山》、《玉樓春》、《行香子》等。
二十二歲(1105 年崇寧四年)
二月，挺之除尚書右仆射兼中書侍郎。六月，挺之為避蔡京嫉，引疾乞罷右仆射。十月，明誠授鴻臚少卿，其長兄存誠為衛尉卿、次兄恩誠為秘書少監。清照獻詩挺之云：“炙手可熱心可寒”，當抒發她為黨禍株連而得不到翁舅救援之感慨。
二十三歲(1106 年崇寧五年)
正月，大赦天下，井令吏部李格非與監廟差遣。二月，蔡京罷左仆射，趙挺之為特進尚書右仆射兼中書侍郎，毀《元祐黨人碑》，除黨人一切之禁，時清照由原籍返汴京，作《滿庭芳》、《多麗》、《曉夢》等。
二十四歲(1107 年大觀元年)
正月，蔡京復相。三月，挺之罷右仆射后五日卒，年六十八。卒后三日，家屬親戚在京者被捕入獄。無事實，七月，獄具。是年或下年伊始，明誠母郭氏率其于女、媳婦歸居青州。
二十五歲(1108 年大觀二年)
明減、清照夫婦于青州“歸來堂”讀書、斗茶。明誠撰《金石錄》，情照“筆削其間”，心情舒暢，甘心終老是鄉。大致于是年所作、以“別是一家”著稱的《同論》，是清照繼晁補之《評本朝樂章》之后的一篇同史上最早產生重要影響的詞論。它最先由胡仔在其《苕溪漁隱叢話》后集卷三十三《晁補之》子下著錄時，稱“李易安云”;第二位著錄《同論》的是南宋人魏慶之，見于其《詩人玉屑》卷二十一《詩余》條;第三位著錄《詞論》的是清人徐釚，見于其《詞苑叢談》卷一《體制》。是年，明誠、清照或為隱居金鄉的晁補之賀壽，清照遂作《新荷葉》詞。
二十八歲(1111 年政和元年)
五月，郭氏奏清除挺之指揮。明誠親至泰山，得二碑。
二十九歲(1112 車政和二年)
明誠夫婦仍屏居青州。存誠于是年以秘書少監言事，思誠亦起復。
三十一歲(1114 年政和四年)
相傳明誠為“易安居士三十一歲之照”題贊云：“清麗其詞，端莊其品。”此“照”存有所衣非宋人服裝等若干破綻，已考定其為贗品。
三十二歲(1115 年政和五年)
明誠、清照夫婦仍屏居青州，并于花前月下，相從賦賞花詩。
三十四歲(1117 年政和七年)
夫婦仍屏居青州。河間劉跂為《金石錄》前三十卷作序，題為《〈金石錄〉后序》。前此趙明誠自己嘗作《〈金石錄〉序》。
三十五歲至三十七歲(1118 至1120 年重和元年至宣和二年)
這期間，明誠亦當起復。在其單獨離開青州居官過程中，或有“天臺之遇”，或獨攜其妾前往。是時，清照獨居青州之“秦樓”。為明誠送行時作《鳳凰臺上憶吹蕭》，又相繼作了《念奴嬌》、《點絳唇》(寂寞)和《聲聲慢》等詞表達其被疏、無嗣之苦。
三十八歲(1121 年宣和三年)
明誠守茅不久，八月初，清照赴萊州途中，晚止昌樂驛館，賦《蝶戀花》(淚濕)。八月十日，清照在萊州“獨坐”一破敗清冷之室，因作《感懷》詩并序，道其所遇之“可憐”，實諷明誠對其之冷落。
四十來歲(1123 年前后宣和五年前后)
清照仍隨居明誠萊州住所，于靜治堂夫婦共同輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒校勘二卷，跋題一卷。”守萊期間，明誠嘗與僚屬登今山東萊州城南偏東約五公里的文峰山，且徘徊北魏鄭羲碑下久之，得其下碑;又遣往天柱山之陽訪求上碑，在膠水縣(今山東平度)界中，遂模得之。
四十三歲(1126 年欽宗靖康元年)
明誠守淄州，因其提兵帥屬，斬獲逋卒為多，被朝廷“錄功”，且轉一官。明誠在淄川邢氏之村，得白樂天所書《楞嚴經》，“因上馬疾驅歸，與細君共賞。”近人疑此《楞嚴經》非真跡。十二月，金軍破東京，史稱“靖康之變”。翌年四月，俘徽宗、欽宗和宗室、后妃等數千人，并輔臣、樂工、工匠等及大量財物北去，汴京為之一空，北宋亡。
四十四歲(1127 車靖康二年一月至四月，高宗建炎元年五月至十二月)
三月，明誠獨自往金陵奔母喪。四月，北宋亡。五月，高宗即位于南京應天府之正廳，改元建炎，史稱南宋。四、五月間，清照由淄州返青州，整理金石文物準備南運。七月，明誠起復知江寧府，兼江東經制副使，八月至任。十二月，明誠家存書冊什物十余屋，焚于青州兵變，清照赴金陵。
四十五歲(1128 年建炎二年)
春，清照攜《趙氏神妙帖》等文物赴江寧，途經鎮江遇盜掠勿失，為明誠和岳珂所稱道。是年有“作詩以低士大夫”事，所作詩為“南渡衣冠少王導”、“南來尚怯吳江冷”等，以及《分得知字》、《烏江》等詩，又作《臨江仙》(庭院)，以諷明誠“章臺”之游，是年春、冬及翌年春，清照有雪天頂笠披蓑，循城遠覽君詩之事。
四十六歲(1129 年建炎三年)
二月，明誠罷知建康府。三月，夫婦備辦舟船上蕪湖，入姑孰，將擇居贛水上。五月，至池陽，被旨知湖州。安家于池陽，清照留此，明誠獨赴召。清照乘船相送，直送到六月十三日，明誠改走陸路的那一大。是日，明誠坐岸上，戟手向舟中的清照告別，并叮囑她，在緊急時，自負抱宗廟禮樂之器，“與身俱存亡”。說罷，馳馬冒大暑，往建康朝見高宗，途中感疾。七月末，清照得到明誠臥病的消息，遂解舟，一日夜行三百里，趕赴建康探視。八月，明誠病危時，陽翟張飛卿攜玉壺(實珉)，視明誠，便攜去。八月十八日，明誠卒于建康。葬畢，清照大病，僅存喘息。事勢日迫，遣人將行李送往任兵部侍郎、從衛在洪州的明誠妹婿處。十一月，金人破洪州，清照寄洪之文物盡委棄。正月初七(人日)作《菩薩蠻》(歸鴻)、三月作《蝶戀花•上巳召親族》、八月作《祭趙湖州文》、閏八月作《鷓鴣天》(寒日)、九月作《南歌子》和《憶秦娥》。
四十七歲(1130 年建炎四年)
是年聞“玉壺頒金”之傳言，清照惶恐，便攜所有古銅器赴越州、臺州等地追趕高宗投進，未遂。又踵高宗移曄所在而奔走于明州、溫州。之溫后，或有經三山(福州)往泉州之想，故作《漁家傲》(天接)。劉豫受金冊為“齊帝”，賦《詠史》詩諷之。《訴衷情》、《好事近》等詞亦或作于此時。
四十八歲(1131 年紹興元年)
三月，赴越州，擇居鐘氏宅，臥榻之下五簏文物被穴壁盜去，鐘氏遂出十八軸求賞。可見鐘復皓為梁上君子。后世張居正為此事殊不平，嘗辭退會稽籍鐘姓部吏。
四十九歲(1132 年紹興二年)
春天赴杭州，三月作“露花倒影”聯，陸游謂此系清照嘲張九成。巨清照患重病至牛蟻下分，是時張汝舟巧言惑其弱弟以騙婚。張實覬覦清照手中殘存之文物，不得，即對她日加毆擊。秋，清照與張離異，并“訟其妄增舉數入官”，張遂編管柳州。依宋刑律，告發親人者應“徒二年”，清照僅系獄九日，因得明誠遠親、建炎時曾與高宗共患難的綦崈禮搭救的緣故，清照以《投年翰綦公崈禮啟》謝之。秋冬作《攤破浣溪沙》(病起)等詞。
五十歲(1133 年紹興三年)
六月，尚書禮部侍郎韓肖胄使金，試工部尚書胡松年為副使。臨行入辭，肖胄言：“今大臣各徇己見，致和戰未有定論。然和議乃權時宜以濟艱難，他日國步安強，軍聲大振，理當別圖。今臣等已行，愿毋先渝約。或半年不復命，必別有謀，宜速進兵，不可順臣等在彼間而緩之也。”肖胄母文氏，聞肖胄當行，為言：“韓氏世為社稷臣，汝當受命即行，勿以老母力念。”言行慷慨，清照緣此事而作《上樞密韓公詩》古、律各一首，古詩中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，可見清照氣概!
五十一歲(1134 年紹興四年)
八月，清照在杭州作《金石錄)后序》。九月，金、齊合兵分道犯杭州等地。十月，清照逃往金華避難，擇居陳氏宅。是時思誠知臺州。十一月，作《打馬賦》、《打馬圖經》并序等。《釣臺》詩當系是年或下年經桐廬江往返于杭州、金華時，親睹漢嚴子陵垂釣處所作。
五十二歲(1135 年紹興五年)
春及初夏，仍居金華，并于此地作《武陵春》詞和《題八詠樓》詩。五月三日，詔令婺州取字故直龍圖閣趙明誠家藏《哲宗皇帝實錄》繳進。這當是一種帶有違禁性質的大事，清照不久離開婺州府治金華當與此事有關。
五十三歲至五干九歲(1136 至1142 車紹興六年至十二年)
清照于上年由金華返臨安，作《清平樂》(年年)、《攤破浣溪沙》(揉破)、《孤雁兒》等詞。
六十歲(1143 年紹興十三年)
清照居臨安。夏撰《端午帖子》。進帖子詞原力學士院事，此系代筆。
《金石錄》于是年前后表進于朝。
六十三歲(1146 年紹興十六年》春，曾慥《樂府雅同》成，其下卷收情照詞二十三首。
六十四歲(1147 車紹興十七年)
撰于是年或稍前的、為胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷四○所引的《詩說雋永》云：“后有易安李，李在趙氏時”，意謂李后適他姓。清照仍居臨安，嘗憶京洛舊事。《永遇樂》、《添字丑奴兒》作于是年或稍后。
六十五歲(1148 年紹興十八年)
《苕溪漁隱叢話》前集成，其卷六十《麗人雜記》條苕溪漁隱曰：“近時婦人能文詞，如李易安，頗多佳句，小詞云：‘昨夜雨疏風驟……應是綠肥紅瘦。’‘綠肥紅瘦’，此語甚新。又九日同云，‘簾卷西風，人似黃花瘦。’此語亦婦人所難到也。易安再適張汝舟，未幾反目，有啟事與綦處厚云：‘猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。’傳者無不笑之。”
六十六歲(1149 年紹興十九年)
王的《碧雞漫志》撰成于成都，其卷二謂易安“再嫁某氏，訟而離之。”
六十七歲(1150 年紹興二十年)
是年或上年，清照攜所藏米芾墨跡，兩訪其子米友亡，求作跋。
六十八歲(1151 年紹興二十一年)
是年前后，晁公武《郡齋讀書志》撰成于四川榮州、洪適跋《趙明誠〈金石錄〉》于臨安。晁著云“格非之女，先嫁趙誠之(明誠)，有才藻名。其舅正夫相徽宗朝，李氏嘗獻詩曰：‘炙手可熱心可寒。’然無檢操，晚節流落江湖間以卒。”洪跋云“趙君無嗣，李又更嫁。”
六十八歲至七十三歲(公元1151 至1155 年紹興二十一至二十五年)
陸游《夫人孫氏墓志銘》云易安晚年欲以其學傳孫氏，孫氏云“才藻非女子事也。”清照當卒于此時。
李清照 ·史學貢獻
史學修改
李清照對中國史學的第一個重要貢獻，就是協助趙明誠纂修《金石錄》并歷盡艱辛將它保存下來。清道光《濟南府志•列女傳•李清照》：“明誠作《金石錄》，考據精確，多足證正史之失，清照實助成之。”李清照與趙明誠在青州一同生活了十年的“歸來堂”，實際上是一個史學研究的“夫妻店”;《金石錄后序》前半部分，基本是敘述他們共同研究史學的經歷;所謂“浸覺有味，不能自已”，所謂“甘心老是鄉矣”，所謂“雖處憂患困窮而志不屈”，所謂“意會心謀，目往神受，樂在聲色犬馬上”，道出了兩人對史學的共同興趣。可以這樣說，即使李清照沒有參與《金石錄》的編著、整理，她能力盡艱辛把這部珍貴的史學著作保存下來，也已經難能可貴了。
李清照 ·史學保存
李清照對史學的另一重要貢獻——為宋代保留下一部孤本的《哲宗皇帝實錄》。《哲宗皇帝實錄》由蔡京主持編寫于徽宗大興黨獄之際，自然有褒貶顛倒、輕重失倫等諸多問題，但作為歷史文獻，它敘典章，述文獻，次第先后，卻大致能保存真相，對后世修史，有重要的參考價值。李清照于兵荒馬亂、輾轉流離中，所收藏文物喪失殆盡，而最終將《哲宗皇帝實錄》與《金石錄》一同保存下來，說明她充分了解在汴京淪陷，碧簡飛灰之后，這部著作關系國史存亡，斯文絕續的意義。
李清照 ·藏書名家
18歲與趙明誠結婚，夫婦二人酷愛金石、字畫、書藉，節衣縮食，極力搜討。每獲一書，即共同校勘、整理。于藏書樓“歸來堂”中起書庫大櫥，置書冊，分門別類，各有秩序。亡詩逸史、魯壁汲冢所未見之書，遂盡力傳寫。夫婦節衣縮食，極力搜討，每獲一書，即共同校勘。建藏書樓有“歸來堂”，登記編目。按類羅列圖書。金兵南侵，攜家避難，圖書、金石不能盡載，全家攜帶書、畫、古器之精華，將大印本、無款識、普通版本凡屢次減去，仍載書有15車至東海。青州尚有書冊10余間，靖康二年(1127)金兵南侵，明誠借赴江寧(南京)奔喪之機，攜走文物15車，其余皆為金兵攻陷青州時所焚。藏書化為灰燼。趙明誠去世后，她奔波于臺、越、杭間，家藏古文物，十之去八，仍然有書2萬余卷、金石刻2 000卷。金兵犯青州(今江蘇連云港一帶)，所藏書皆化為灰燼。紹興二年(1132)在杭州作《金石錄后序》，敘述夫婦收藏古藉、器物聚散甚詳，文筆凄婉，為人稱道。
李清照 ·相關紀念
李清照紀念堂與易安舊居坐落于濟南市趵突泉公園內漱玉泉畔，始建于1959年，1999年進行較大規模擴修建，現今面積達4000余平方米，典型的仿宋代建筑。歇山飛檐綺麗多姿，懸山抱廈豐富多變，曲廊凹凸有致，院落花木扶疏，飛亭疊瀑，展室內涵風格各異，從圖、文、像、書、畫等不同層面展示了一代詞人的偉大成就與豐富的一生。
濟南李清照紀念堂是全國規模最大、內涵最豐富、功能最齊全的李清照紀念堂(館)。李清照紀念堂前院門樓是一座飛檐圓頂的四柱抱廈，雙脊比翼，顏額掛有牌匾，上寫“李清照紀念堂”，為1959年郭沫若題寫。門樓迎門屏風前后兩面分別是郭沫若題寫的“一代詞人”和“傳頌千秋”。 正廳坐北朝南，青瓦起脊，歇山飛檐，匾額“漱玉堂”為郭沫若所題，門前抱柱上有郭沫若題寫的對聯：“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風。”這副對聯是對女詞人身世和作品的高度概括。廳內陳列著李清照塑像、著作版本以及后人的詩詞、題字等。正面立著的石膏塑像是著名雕塑家王昭善等雕塑的。左邊小展室是李清照詳細的生平及行蹤圖。右邊展室陳列著后世研究李清照的著作書影及李清照年會的盛況照片。正廳東側曲廊間有“疊翠軒”，西側曲廊南端有“溪亭”，亭旁有“洗缽泉”，東側曲廊的墻上，鑲嵌著30多方當代著名書法家題寫的李清照詩詞碑刻。由東側沿曲廊往里走或從西側踏過一條竹林幽徑便是李清照紀念堂后院“靜治堂”，原是趙明誠居萊州時宅第的名字，取“靜心治家”之意。它的正中與前院建筑中軸相對，前為懸山抱廈，兩側抱柱楹聯為 全國政協常委、中國書法家協會名譽主席、北師大教授啟功先生所書“濟南泉水洛下園林間氣英華鐘韻語，故國前塵歸來夢影偏安文獻讓遺嫠”。堂內有兩個展室，里面陳列著四組栩栩如生的蠟像，分別是“書香門第”、“詞壇綻繡”、
“志同道合”、“流寓江南”，從不同時期再現了李清照的生活。 紀念堂西院為易安舊居。舊居由飛廳、走廊、方亭、石橋等組成。走進高懸的“易安舊居”匾額大門，但見院中假山堆疊，亭閣聳立，瀑布直掛，小橋流水，奇石玲瓏，松竹相映，十分雅致。正廳高屋飛檐，古樸典雅。門上匾額“有竹堂”，原是李清照的父親居汴京時的府邸名字，取竹子“出土有節、凌云虛心”之意。兩邊楹聯懸掛著名書法家歐陽中石的對聯“金石錄有幾頁閑情好夢，漱玉詞集多年國恨離愁”。正廳展櫥內擺放多種文物，有清代版本《金石錄》、歷代各種銅鏡等。亭的正中懸掛著李清照的大寫意畫，畫像兩邊為集李清照的詩句所撰寫的對聯“枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳”。展廳的墻上皆為當代書畫家所作的贊詠李清照詩詞的作品。整個建筑古樸清幽，既有紀念意義，又具觀賞價值。
李清照的相關影視
連續劇
黃梅戲電視連續劇《李清照》
由中國電視劇制作中心與安徽電視臺合拍的5集黃梅戲電視連續劇《李清照》是從舞臺本《李清照》改編發展而來，增加了和趙明誠的愛情、婚姻故事，以一代詞宗李清照的愛情、婚姻作為該劇主線，以李清照的兩段婚姻的講述與對比來訴說一代詞人的人格魅力。李清照的《夏日絕句》被編劇賦予了全新的解釋，在何種情況下，都不愿舍棄自己做人，做文人，做知識女性的人格底線和人文理想，在今天依然有著強烈的現實意義。黃梅戲當紅演員孫娟、蔣建國與著名淮劇藝術家梁偉平強強聯手，并駕齊驅，每個人都在藝術上超越了自我，使得電視中的各種人物如同在工筆畫和水墨畫之間達成了一種奇異的關聯，達到音樂性、色彩、意象的完美糅合，風格清麗、韻味流長。
評說
康震評說《李清照》
作為古代文學銀河中寥若晨星的女作家中最杰出的代表，李清照是古代文學群山中一座秀美的山峰，在男性占據主宰地位的文學時代，李清照似乎是一個精彩的意外。現在，就讓我們透過她精美絕倫的詩詞作品，透過散落在歷史書頁里的斑斑點點，走進一代婉約詞宗的內心世界，走進這千年詞史中的精彩意外，去領略其中那意外的精彩。由北京師范大學文學院康震副教授在中央電視臺10頻道《百家講壇》講解《李清照》。2005年至今，康震教授在中央電視臺CCTV-10《百家講壇》主講《詩仙李白》、《詩圣杜甫》、《蘇軾》、《李清照》等專題講座，獲得觀眾的廣泛好評。
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