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李白的月亮
李白的月亮
夜來(lái)了，月亮還沒(méi)露面。我悵然若失，臨窗伏案拜讀李白，追尋明媚的月光……
詩(shī)仙李白(生于公元七零一年，卒于公元七六二年)，是中國(guó)歷史上最為響亮的名字之一，他超過(guò)了許多富有江山的帝王，超過(guò)了許多功績(jī)彪炳的將相，達(dá)到了婦孺皆知的地步，達(dá)到了名揚(yáng)四海的地步。詩(shī)圣杜甫曾經(jīng)有詩(shī)贊孔明云：“諸葛大名垂宇宙。”(《詠懷古跡五首》)藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。
檢閱李白的詩(shī)歌，我發(fā)覺(jué)他對(duì)月亮似乎情有獨(dú)鐘，不僅生和月亮有緣，死也和月亮有關(guān)。生時(shí)，其母夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星(又稱太白金星)入懷而生下李白;死時(shí)，又傳說(shuō)他去捉月亮。李白的詩(shī)歌，可謂包羅萬(wàn)象，內(nèi)容很廣，然而就連他寫妻子兒女以及他所陶醉的名山大川的詩(shī)，也不過(guò)幾十首，這些詩(shī)和李白寫月亮簡(jiǎn)直不可比擬。他以無(wú)限的深情，向往著月亮、謳歌著月亮，特別是在晚年，這種愛(ài)更進(jìn)一步地深化。一生之中懷才不遇，“大道如青天，我獨(dú)不得出” (《路難行》)。遭白眼、受委屈，人世間竟是如此不愉快，那么什么地方最純潔高尚呢?月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脫，以后人們傳說(shuō)他去捉月亮決非偶然，不正是他追求理想去了嗎?
李白生于唐武后長(zhǎng)安元年(公元七零一年)，主要活動(dòng)于玄肅兩朝。玄宗前期，即開(kāi)元年間，由于開(kāi)國(guó)百年統(tǒng)治者比較重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，安定社會(huì)，因而社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都達(dá)到了前所未有的高峰，史稱“開(kāi)元盛世”。但是“開(kāi)元盛世”的背景后面仍然滋生著種種矛盾，所以到了玄宗后期，即天寶年間，社會(huì)的腐朽與日俱增，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重破壞，唐王朝的黃金時(shí)代轉(zhuǎn)瞬即去。李白正處于這樣一個(gè)盛衰更替的歷史時(shí)期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，風(fēng)流倜儻，豪放不羈，愛(ài)好劍術(shù)，崇尚游俠，二十五歲前便飽覽了家鄉(xiāng)蜀中的名山大川，二十六歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”(《上安州裴長(zhǎng)史書》)時(shí)，寫了一首有名的《峨眉山月歌》：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
這首小詩(shī)雖然只有二十八字，卻為峨眉山月留下一幅極為珍貴的藝術(shù)寫照：掛在峨眉山上的半輪明月，倒影在平羌江中。夜深人靜之際，李白啟程遠(yuǎn)行，送行的即已歸去，孤寂之感油然而生，眷戀之情不能自己。他在這首小詩(shī)中連用峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州五個(gè)地名，但是不露痕跡，不厭其重，反而顯得天然渾成，隨分自佳，含情縹緲，因而“古今目為絕唱”(王世懋《共圃擷余》)
李白是一個(gè)非常自負(fù)的人，常以管子、晏子、孔明、謝安等古代政治家自況，因而始終不愿通過(guò)科舉入仕，但是一生都在渴望“由管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使巚區(qū)大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書》)。李白出蜀漫游了十六年。在這期間，他為創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)宏大抱負(fù)，輾轉(zhuǎn)各地，用各種方式同各種人交往，他曾為經(jīng)濟(jì)所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的訕笑，有時(shí)他也感到苦悶和彷徨，但所有這一切都沒(méi)有挫傷他的政治熱情。天寶元年(公元七四二年) ，唐玄宗為炫耀他的“開(kāi)元盛世”，詔令薦舉文辭秀逸之士。其時(shí)，李白正和道士吳筠隱居于浙江的曹娥江上游的剡中。吳筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推薦，更由于賀知章的間接支持，加之李白早已名動(dòng)京師，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，當(dāng)時(shí)的唐玄宗已由勵(lì)精圖治的英明君主，變成了驕奢淫逸的享樂(lè)天子。唐玄宗賞識(shí)李白的絕世才華，召其進(jìn)京，只是想利用李白的詩(shī)章，歌頌升平，增加宮廷生活的樂(lè)趣。當(dāng)他受唐玄宗之詔前往長(zhǎng)安前，曾洋洋自得地說(shuō)：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”(《南陵別兒童入京》)
到了長(zhǎng)安，著名詩(shī)人賀知章一見(jiàn)李白就說(shuō)：“此天上謫仙人也。”(《舊唐書·李白傳》)躊躇滿志的李白，誤以為前程燦爛的政治生涯拉開(kāi)了帷幕，從此可以大展身手，實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。然而，現(xiàn)實(shí)與他的理想相差甚遠(yuǎn)，他只是供奉翰林，隔三差五為唐玄宗獻(xiàn)上華美詞章。君主高興時(shí)，親自為他調(diào)羹，以示寵愛(ài)。寵愛(ài)不是敬重，李白不過(guò)是唐玄宗的高級(jí)玩物。看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一陣子。然而，他沒(méi)把這痛苦放在臉上，而是化入了酒中。雖“舉杯消愁愁更愁”(《宣州謝樓餞別校書叔云》)，可除了酒，別無(wú)其他消愁的法子。他和賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂常在一起，把酒喝得爛醉，人稱“酒八仙人”。酒喝得多了，原本很狂的李白，現(xiàn)出了更放蕩的狂態(tài)。他是自視甚高之人，從來(lái)就看不起那些權(quán)貴，此時(shí)胸中有氣，索性將權(quán)貴當(dāng)成了他玩弄的對(duì)象。他借著醉意，斜臥在殿堂上，吆喝著高力士為他脫靴。高力士為報(bào)復(fù)，挑撥楊貴妃，說(shuō)李白奉詔而作的《清平調(diào)》中“借向漢家誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”句將她與趙飛燕相比。由是，楊貴妃使出了她的手段，阻止唐玄宗給李白實(shí)職。李白的狂態(tài)，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批權(quán)貴。權(quán)貴大都一致討厭李白，聯(lián)手把他逼在清客的位置上不得動(dòng)彈。
李白在京師長(zhǎng)安僅被閑置于翰林院，非常不滿現(xiàn)狀，曾寫《古朗月行》，隱而喻之。詩(shī)云：
少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
雙疑瑤臺(tái)境，飛在青云端。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐?
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)?
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
小時(shí)不識(shí)月亮，把它叫作白玉盤，又懷疑是神仙所居的瑤臺(tái)里的鏡子飛到天上。傳說(shuō)月亮升起的時(shí)候，首先看到月中仙人的兩只腳，當(dāng)看到月中桂樹(shù)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)月亮有多圓呵!月宮的白兔搗藥是給誰(shuí)吃的?接下來(lái)便染有濃厚的政治色彩了。以蟾蜍蝕影，陰精淪惑為喻，對(duì)玄宗的荒淫享樂(lè)與楊國(guó)忠等讒諂蔽明，表示了憂怨和沉痛。
由于李白“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”，抱著“不屈已，不干人”的態(tài)度去“平交諸侯”，所以屢遭奸佞讒毀，“帝用疏之”(李陽(yáng)冰《草堂集序》)。為此，李白悶悶不樂(lè)，時(shí)常對(duì)月自訴，借酒銷愁：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
(《月下獨(dú)酌》其一)
這是詩(shī)仙在月下的獨(dú)白。明知孤獨(dú)，卻不甘寂寞;明知潦倒，卻依然曠達(dá)。于是，他請(qǐng)出無(wú)情的明月和無(wú)形的影子作證。既歌且舞，醒而后醉，聚又復(fù)散，寫活了明月，寫活了影子，也寫出了自己。
李白成名在詩(shī)，然他的壯志不在文壇，而在政壇。他作詩(shī)，竭盡心力作詩(shī)，將詩(shī)作得登峰造極，卻不想以詩(shī)人身份終老此生。他有濃重得化不開(kāi)的政治情結(jié)，有強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，一生不能釋懷。如同當(dāng)時(shí)所有詩(shī)人一樣，僅把詩(shī)作為敲門磚，以敲朝廷的政治大門。李白見(jiàn)做不上官，實(shí)現(xiàn)不了抱負(fù)，再也不愿呆在朝廷受那窩囊氣，由是棄了許多文人夢(mèng)寐以求而不得的翰林待詔之位。
天寶三年(公元七四三年)，李白被玄宗“賜金還山”，離開(kāi)長(zhǎng)安，漫游四方。他的足跡，踏遍了大江南北、黃河上下。豐富的經(jīng)歷，寬闊的眼界，使他釀出了更神奇、更瑰麗、更豪邁的詩(shī)篇。看似閑云野鶴的李白，作詩(shī)雖取得了四海仰望的成就，然這僅是他在借抒胸臆。他決然沒(méi)有出世的念頭，也沒(méi)放棄與生俱來(lái)的抱負(fù)，一直在尋找機(jī)會(huì)。
安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗在西奔巴蜀的途中，任命他的第十六子永王李璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度使。此時(shí)唐肅宗已在靈武即位，要求李璘率所部向他靠攏，共同抗叛。然李璘卻為自己設(shè)計(jì)了一張藍(lán)圖：克廣陵(今江蘇揚(yáng)州)，取金陵(今江蘇南京)，割據(jù)半壁江山。李白不知李璘的真實(shí)意圖，在宣州(今安徽宣城)毛遂自薦，成了李璘的幕僚。他想抓住這個(gè)風(fēng)云動(dòng)蕩的機(jī)會(huì)，靠著李璘而建功立業(yè)。然而，他這一寶押錯(cuò)了，李璘并非具有領(lǐng)袖素質(zhì)的皇子，不出兩個(gè)月，就遭到兵敗被殺的下場(chǎng)。李璘敗后，其性質(zhì)被定為唐廷的叛逆，作為幕僚的李白，被唐肅宗判了死刑。幸得郭子儀的解救，李白才改流夜郎(今貴州桐梓縣) ，中途遇赦，歸至江夏(今湖北武昌)，恰逢峨眉山下來(lái)的蜀僧去長(zhǎng)安，李白追憶峨眉山月，感慨萬(wàn)分，寫下了《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：
我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見(jiàn)峨眉客。
峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。
長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月。
可以說(shuō)，李白對(duì)峨眉月始終未能忘懷，就是萬(wàn)里遠(yuǎn)游之后，也一直既看且憶，更感覺(jué)她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見(jiàn)來(lái)自故鄉(xiāng)的僧人，他帶來(lái)了峨眉月，這明月定將伴送他到長(zhǎng)安去。這明月不僅照到江夏，照到長(zhǎng)安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其實(shí)，萬(wàn)里共明月，本無(wú)所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見(jiàn)李白對(duì)故鄉(xiāng)月亮情有獨(dú)鐘，另一方面對(duì)比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時(shí)還可見(jiàn)到峨眉月。
盡管李白遇赦，但是已被永遠(yuǎn)拒絕于政治之外。人在旅途，李白難免望月思鄉(xiāng):
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
(《靜夜思》)
從床前到天上，從月光到秋霜，距離不可謂不遠(yuǎn)，想象的橋梁就在這一瞬間架起來(lái)了;從舉頭到低頭，從望月到思鄉(xiāng)，就在一俯仰之間完成了。神思飛越千里之外，天涯足跡，人世的滄桑，一一浮出腦海。有一個(gè)聲音在心頭一遍遍呼喚：故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)。
代宗寶應(yīng)元年(公元七六二年)，已愈花甲的李白流寓當(dāng)涂，盡管身體和精神狀況均已不如從前了，但仍放情縱飲， 曠達(dá)豪俠之氣溢于言表：
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。
(《九日龍山飲》)
李白的一生，是浪漫的一生，富于詩(shī)意的一生;是流離失意的一生，卻又是曲折離奇的一生。李白一生與月亮結(jié)下了不解之緣。他寫月亮，在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的心境之下，月亮的名稱也不盡相同。他把月亮自如地安排在詩(shī)中，并給月亮起了幾十種好聽(tīng)的恰如其分的名字，這是李白寫月亮的特點(diǎn)之二，比如從形象色彩上寫的：有明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、彎月、半月、薄月、清月等。如和自然景物結(jié)合起來(lái)寫的：有山月、海月、云月、風(fēng)月、花月、沙月、青天月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、石上月、云外月等。如為了對(duì)歷史的追憶，表明時(shí)間的：有漢月、曉月、寒月、古時(shí)月等。李白一生漫游過(guò)許多地方，雖然各種景物都給他留下了深刻的印象，然而最令他念念不忘的還是月亮。在他看來(lái)，每個(gè)地方風(fēng)景、人情不同，月亮也隨之不同，所以出現(xiàn)了：天門月、金陵月、秦地月、竹溪月、西樓月、三江月、蘆洲月、五溪月、海上月、洲前月、江月、瑤臺(tái)月、秦樓月、峨眉月、淪島月、淮月、楚關(guān)月、秋浦月、西江月、邊城月、碧山月、后湖月等等。此外，還有像孤月、新月、浮月、好月、高月、歸月、禪月、席月、萬(wàn)里月……。光是“明月”在李白的詩(shī)中，就使用過(guò)四十五次之多，在從古至今的詩(shī)人中，有誰(shuí)作品中曾出現(xiàn)了如此之多的月亮，有誰(shuí)能挖空心思贈(zèng)與月亮如此絢麗多彩的芳名，不說(shuō)后無(wú)來(lái)者，但肯定前無(wú)古人。總而言之，李白對(duì)月亮始終有著誠(chéng)摯的向往和追求。因?yàn)樵铝潦羌儩嵏哐诺南笳鳎嫌谠?shī)仙光明磊落的心地，于是，李白望月、思月、呼月、邀月、問(wèn)月、醉月、賞月、弄月、夢(mèng)月，甚至“欲上青天攬明月”(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)，但是現(xiàn)實(shí)生活總是不盡人意，只能“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”(《陪族叔嘩及賈至游洞庭》)。我們由此可見(jiàn)李白對(duì)明月之喜愛(ài)，也因此悟出詩(shī)仙之子“明月奴”之命名緣由。
“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”(《行路難》)“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。”(白居易《琵琶行》)于是，李白乘上一葉輕舟，把酒問(wèn)月，浪游采石江中，“縱一葦之所知，凌萬(wàn)頃之茫然”(蘇軾《前赤壁賦》)……
夜，已深了;
人，已醉了;
歌，已終了;
淚，已盡了;
李白的生命也到最后一刻了。
此時(shí)，皓月當(dāng)空，映在水波不興的江中，好象一輪白玉盤;清風(fēng)徐來(lái),“永影弄月色”(《金陵江上遇蓬隱者》)，又散作萬(wàn)點(diǎn)銀光。多么美麗!多少光明!多么誘人!“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。”(唐溫如《題龍陽(yáng)縣青草湖》)李白醉倚在船舷上伸出了雙手，向著一片銀色的光輝撲去……于是，他化成了皎皎的明月，永遠(yuǎn)照耀著在中華大地上。
筆記此至，我仰望夜空。月輪已到中天，遍灑著清輝。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”(《把酒問(wèn)月》)我感覺(jué)著造化的玄妙，心靈追隨著那靜靜燃燒的光明的火球棲止半空，沒(méi)有思想，只有一縷無(wú)由的感傷……
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