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李白《聽蜀僧浚彈琴》全詩翻譯賞析
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的詩歌吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。還苦于找不到好的詩歌？下面是小編收集整理的李白《聽蜀僧浚彈琴》全詩翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
聽蜀僧浚彈琴
作者：李白
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
注解：
1、綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“司馬相如有綠綺。”相如是蜀人，彈者是蜀
僧，故以綠綺切之。
2、一：加強語氣的助詞。
3、揮手：指彈琴。
4、流水：相傳春秋時鐘子期能聽出伯牙琴中的曲意，時而是志在高山，時而是志在流水，伯牙乃許為知音。見《列子·湯問篇》。這句是說，客中的情懷，聽了
“高山流水”的曲意，為之一洗。
5、霜鐘：指鐘聲，《山海經》：豐山“有九種焉，是知霜鳴”。郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”入霜鐘：余音與鐘聲交流，兼喻入知音者之耳。
韻譯：
四川僧人抱彈名琴綠綺，
他是來自巴蜀的峨嵋峰。
他為我揮手彈奏了名曲，
好象聽到萬壑松濤雄風。
高山流水音調一洗情懷，
裊裊余音融入秋天霜鐘。
不知不覺青山已披暮色，
秋云也似乎暗淡了幾重!
二：
蜀僧濬懷抱著一張綠綺琴，從西面的峨眉峰上下山來。
感謝他揮手為我彈奏一曲，像聽到萬山滾動松濤澎湃。
我的心靈就像被流水洗滌，余音繚繞和著鐘聲響天外。
不知不覺青山已披上暮色，高空中又布滿了重重霧靄。
譯文2：
有一位四川的僧人，抱著綠綺琴走下峨嵋山嶺。揚手為我彈奏一曲，似千山萬壑的松濤滾滾奔騰。像流水洗滌過的心靈分外清新，馀音伴著鐘聲久久在霜林中回震。忘情地傾聽不覺青山已經入暮，眼前是重重疊疊的秋云。
評點：
本詩寫的是詩人聽蜀地一位和尚彈琴的情景，琴聲優美，引人入勝。題目中的蜀僧濬是四川的僧人，名濬。
首聯兩句“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”是說彈琴的琴師來自四川峨眉山。此聯筆墨不多，卻把這位琴師寫得氣派十足，從中可以看出詩人十分傾慕琴師。同時，詩人生長在四川，對故鄉四川自然有一種獨特的感情。此聯點明琴師來自四川峨眉山，是詩人的老鄉，一方面表明詩人因此而對這位琴師很有好感，另一方面也吐露出詩人對故鄉的熱愛和懷念。
頷聯寫彈琴，詩人用“如聽萬壑松”來表現琴聲激越的氣勢，凸顯琴聲的不同凡響，使人真切地體會到琴聲的鏗鏘有力。
頸聯寫琴聲蕩滌胸懷，讓人聽罷心曠神怡，意猶未盡。“客心洗流水”一句化用了“高山流水”的典故。詩人通過含蓄自然的抒寫，既表現了琴聲如流水般順暢優美，又暗示出自己和琴師已經像知己一樣，對音樂有著共同的感悟和體會。“余響入霜鐘”寫琴聲漸漸飄向遠方，最后和日暮時分的鐘聲產生共鳴，暗示天色已晚。
尾聯“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，詩人聽完蜀僧彈琴，環顧四周，發現青山不知何時開始已被一層暮色籠罩，灰暗的秋云密布滿天。不曾想時間真是飛逝啊!此聯不僅寫出琴師技藝的高超，讓聽琴人忘記了時間，同時也營造出一種曠達悠遠、韻味無窮的意境。
在整首詩中，詩人只用“萬壑松”來形容琴聲的鏗鏘有力，除此之外，沒有花費更多的筆墨來描摹琴聲。他將大量的筆墨落于“聽者聽琴的感受”以及“聽者與琴師感情的交流”上。
詩人落筆一氣呵成。全詩行云流水，通暢明朗。律詩講究音律、對仗，形式嚴格，但詩人的這首五律卻是清新、明快、自然，好像沒費一點力氣。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，遠勝過雕琢，更能打動人心。
評析：
此詩是寫聽蜀地一位和尚彈琴，極寫琴聲之入神。開頭兩句，寫他來自故鄉四川，表達對他的傾慕。頷聯寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮。尾聯寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢如行云流水，明快暢達。
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰�！闭f明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想象。峨眉山月不止一次地出現在他的詩里。他對故鄉一直很懷戀，對于來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉�！熬G綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕。
三四句正面描寫蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的動作。嵇康《琴賦》說：“伯牙揮手，鐘期聽聲。”“揮手”二字就是出自這里的�！盀槲乙粨]手，如聽萬壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。
“客心洗流水”，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好象被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個古老的典故。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”這就是“高山流水”的典故，借它，表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感�！翱托南戳魉蔽鍌�字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。
下面一句“馀響入霜鐘”也是用了典的�！八姟标P于《山海經·中山經》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴�！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也�！薄八姟倍贮c明時令，與下面“秋云暗幾重”照應�！扳彭懭胨姟保馑际钦f，音樂終止以后，馀音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起。《列子·湯問》里有“馀音繞梁?，三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“馀音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的馀音。這都是樂曲終止以后，入迷的聽者沉浸在藝術享受之中所產生的想象�！扳彭懭胨姟币彩侨绱�。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發覺天色已經晚了：“不覺碧山暮，秋云暗幾重�！痹娙寺犕晔裆畯椙伲e目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。時間過得真快啊!
唐詩里有不少描寫音樂的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盤”來形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現了出來。唐代另一位詩人李頎有一首《聽安萬善吹觱篥歌》，用不同季節的不同景物，形容音樂曲調的變化，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術效果。李白這首詩描寫音樂的獨到之處是，除了“萬壑松”之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。其實，“如聽萬壑松”這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，是結合自己的主觀感受來寫的。
律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎一點也不費力。其實，無論立意、構思、起結、承轉，或是對仗、用典，都經過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術美，比一切雕飾更能打動人的心靈。
《天末懷李白》
涼風起天末，君子意如何？
鴻雁幾時到？江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汨羅。
注釋
�、盘炷禾斓谋M頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。當時李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦還至湖南。
�、凭樱褐咐畎�。
�、区櫻悖河髦笗�。古代有鴻雁傳書的說法。
⑷江湖：喻指充滿風波的路途。這是為李白的行程擔憂之語。
⑸命：命運，時運。文章：這里泛指文學。這句意思是：有文才的人總是薄命遭忌。
�、树危╟hī）魅：鬼怪，這里指壞人或邪惡勢力。過：過錯，過失。這句指魑魅喜歡幸災樂禍，說明李白被貶是被誣陷的。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨羅江而死。杜甫深知李白從永王李璘實出于愛國，卻蒙冤放逐，正和屈原一樣。所以說，應和屈原一起訴說冤屈。
�、蹄瑁╩ì）羅：汨羅江，在湖南湘陰縣東北。
譯文
涼風颼颼地從天邊刮起，你的心境怎樣呢？令我惦念不已。
我的書信不知何時你能收到？只恐江湖險惡，秋水多風浪。
創作詩文最忌諱坦蕩的命途，奸佞小人最希望好人犯錯誤。
你與沉冤的屈子同命運，應投詩于汨羅江訴說冤屈與不平。
賞析
《天末懷李白》是唐代大詩人杜甫寫思念李白的詩作。此詩以涼風起興，對景相思，設想李白于深秋時節在流放途中，從長江經過洞庭湖一帶的情景，表達了作者對李白深切的牽掛、懷念和同情，并為他的悲慘遭遇憤慨不平。全詩情感真切深摯，風格婉轉沉郁，為歷代廣為傳誦的抒情名篇。
首句以秋風起興，給全詩籠罩一片悲愁。詩人說：時值涼風乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？只此兩句，已覺人海滄茫，世路兇險，無限悲涼，憑空而起。
次句不言自己心境，卻反問遠人：“君子意如何？”看似不經意的寒暄，而于許多話不知應從何說起時，用這不經意語，反表現出最關切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠人，罹此兇險，定知其意之難平，遠過于自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無邊揣想之辭，更見詩人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時到”；瀟湘洞庭，風波險阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實多恨之鄉，秋水乃懷人之物。”悠悠遠隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄語以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險，覺一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。
對友人深沉的懷念，進而發為對其身世的同情。“文章憎命達”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛：“魑魅喜人過”，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長，有極為感人的藝術力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長蘅評：“一憎一喜，遂令文人無置身地。”這二句詩道出了自古以來才智之士的共同命運，是對無數歷史事實的高度總結。
此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點，所以詩人飛馳想象，遙想李白會向屈原的冤魂傾訴內心的憤懣：“應共冤魂語，投詩贈汨羅�！�
這一聯雖系想象之詞，但因詩人對屈原萬分景仰，覺得他自沉殉國，雖死猶存；李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結果獲罪遠謫，雖遇赦而還，滿腔的怨憤，自然會對前賢因秋風而寄意。這樣，“應共冤魂語”一句，就很生動真實地表現了李白的內心活動。最后一句“投詩贈汨羅”，用一“贈”字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩百篇的李白，一定作詩相贈以寄情。這一“贈”字之妙，正如黃生所說：“不曰吊而曰贈，說得冤魂活現�！保ā蹲x杜詩說》）
這首因秋風感興而懷念友人的抒情詩，感情十分強烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達出來，感情的潮水千回百轉，縈繞心際。吟誦全詩，如展讀友人書信，充滿殷切的思念、細微的關注和發自心靈深處的感情，反復詠嘆，低回婉轉，沉郁深微，實為古代抒情名作。
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